النص المفهرس

١٤١
الحديث ٥٢٨ - ٥٣٣
٥٢٨ - أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدى حدثنا على بن
المبارك الهنائى عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبى هريرة قال : قال
رسول الله وسلم (( اقتلوا الأسودين فى الصلاة: الحية والعقرب))
٥٢٩ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم
عن يحي بن الجزار عن ابن عباس قال «كان النبى والقلم يصلى بالناس، نجاءت جاريتان
من بنى عبد المطلب تشتدان اقتتلنا، فأخذهما رسول اللّه ◌َ الله ففزع إحداهما من الأخرى
وما بالى بذلك ،
٨٤ - باب فتح الباب فى الصلاة
٥٣٠ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا غسان بن الربيع حدثنا ثابت بن يزيد عن برد بن
سنان عن الزهرى عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت ((استفتحت الباب ورسول
الله رقم يصلى تطوعا، والباب فى القبلة، فمشى النبى مد الله عن يمينه أو عن يساره حتى
فتح الباب ، ثم رجع إلى الصلاة
٨٥ - باب ما لا يضر من الالتفات فى الصلاة
٥٣١ - أخبرنا محمد بن اسحق بن خزيمة حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث
حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند عن ثور بن زيد عن عكرمة
عن ابن عباس قال ((كان النبى ◌ّ بتلفت يمينا وشمالا فى صلاته ولا يلوى عنقه
خلف ظهره »
٨٦ - باب الاشارة بالسلام فى الصلاة
٥٣٢ - أخبرنا أبو خليفة حدثنا إبراهيم بن بشارالرمادى حدثنا سفيان حدثنا زيد
ابن أسلم عن ابن عمر قال ((دخل النبي ◌َّ مسجد بنى عمرو بن عوف - يعنى مسجد قباء-
فدخل رجال من الأنصار يسلمون عليه ، قال ابن عمر : فسألت صهيبا - وكان معه -
كيف كان النبى ◌َّ يفعل إذا كان يسلم عليه وهو يصلى؟ فقال : كان يشير بيده))
٨٧ - باب سجود السهو
٥٣٣ - أخبر نا عبد الله بن محمد حدثنا إسحق بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن

١٤٢
الجماعة
محمد قال حدثنى زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أن رسول اللّه بت لاتيه
قال (( إذا صلى أحدكم فلم يدر ثلاثا صلى أم أربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين قبل
السلام، فان كانت خامسة شفعتها سجدتان وإن كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان،
٥٣٤ - أخبر نا محمد بن عبد الله بن الجنيد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن
مضر عن يزيد بن أبى حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة قال (صلى بنا عقبة بن عامر
فقام وعليه جلوس ، فقال الناس وراءه : سبحان الله ، فلم يجلس. فلما فرغ من صلاته
سجد سجدتين وهو جالس فقال: إنى سمعتكم تقولون سبحان الله كما أجلس ، وليس
تلك السنة ، إنما السنة التى صنعت،
٥٣٥ - أخبر نا محمد بن إسحق بن خزيمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن
جرير حدثنا أبى قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبى حبيب عن سويد
ابن قيس عن معاوية بن خديج قال ((صليت مع رسول الله ور بيع المغرب فسها فسلم فى
الركعتين ثم انصرف ، فقال له رجل يا رسول اللّه، إنك سهوت فسلمت فى الركعتين،
فأمر فأقام الصلاة ثم أتم تلك الركعتين ، وسئلت عن الرجل الذى قال يا رسول الله
إنك قد سهوت ، فقيل لى: تعرفه؟ فقال: لا (١) إلا أن أراه، فمربى رجل فقلت : هو
هذا)) فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله،
٥٣٦ - أخبرنا عبد الكريم بن عمر الخطابى بالبصرة حدثنا سعيد بن محمد بن
ثواب الخضرى حدثنا الانصارى عن أشعث عن ابن سيرين عن أبى خالد عن أبى قلابة
عن أبى المهلب عن عمران بن حصين ((أن النبي ◌ُّم صلى بهم فسجد سجدتى السهو
ثم تشهد وسلم ). ( قلت): هو فى الصحيح غير قوله ((وتشهد ثم سلم،
٥٣٧ - أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب حدثنا أبو سعيد الاشج حدثنا أبو
خالد الأحمر عن ابن جلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى
أن رسول الله ورائع قال (( إذا شك أحدكم فليلق الشك وليين على اليقين، فان استيقن
(١) كذا. ولعله ((فقلت: لا))

١٤٣
الحديث ٥٣٧ - ٥٤١
التمام سجد سجدتين ، فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة ، وإن
كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان أنف الشيطان)). (قلت):
رواه مسلم باختصار قوله فى الركعة وفى سجدتى السهو نافلة
٥٣٨ - أخبرنا محمد بن إسحق بن خزيمة حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة
حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس ((أن النى
◌َ ◌ّ سمى سجدقى السهو المرغمتين »
٨٨ - باب ماجاء فى الذكر والدعاء عقب الصلوات
(قلت) أذكر حديثا فى الذكر، وآخر فى الدعاء ، وبقية هذا الباب فى
الأذكار والأدعية
٥٣٩ - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحى حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الجمحى
حدثنا حماد بن زيد حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال
رسول الله گلتے « خصلتان لا يحصيهما عبد إلا دخل الجنة، وهما یسیر ومن يعمل بهما
قليل : يسبح الله أحدكم دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا تلك مائة
[ وخمسون] باللسان وألف وخمسمائة فى الميزان، وإذا أوى إلى فراشه يسبح ثلاثا
وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف فى الميزان.
قال رسول الله بم اله: فأيكم يعمل فى يومه وليلته ألفين وخمسمائة سيئة؟ قال عبد الله:
رأيت رسول اللّه عَ لل يعقدهن بيده. قال: قيل يا رسول الله كيف لا يحصيهما؟ قال:
يأتى أحدكم الشيطان - وهو فى صلاته - فيقول: أذكر كذا اذكر كذا، ويأتيه
عند منامه فينومه ،
٥٤٠ - وأخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير وابن علية عن عطاء بن
السائب .. فذكر نحوه
٨٩ - باب الدعاء بعد الصلاة
٥٤١ - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا ابن أبى السرى قال : قرىء على

١٤٤
صلاة السفر
حفص بن ميسرة وأنا أسمع قال : حدثنى موسى بن عقبة عن عطاء بن أبى مروان
عن أبيه «ان كعبا حلف له بالله الذى فلق البحر لموسى: انا نجد فى التوراة أن داود
النبى مد الله كان إذا انصرف من الصلاة قال: اللهم أصلح لى دبنى الذى جعلته عصمة
أمرى، وأصلح لى دنياى التى جعلت فيها معاشى. اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك،
وبعفوك من نقمتك، وأعوذ بك منك. اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت
ولا ينفع ذا الجد منك الجد،، وحدثنى كعب أن صهيبا حدثه ((أن رسول الله عزلته
كان يقولهن عند انضرافه من صلاته)). ( قلت): ويأتى بقية أحاديث هذا الباب فى
الأدعية إن شاء الله
٩٠ - باب صلاة السفر
٥٤٢ - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يزيد بن موهب حدثنى الليث بن سعد عن
ابن شهاب عن عبد الملك بن أبى بكربن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال
لعبد الله بن عمر: أنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف فى القرآن، ولا نجد صلاة
السفر فى القرآن. فقال له عبد اللّه: يا ابن أخى، إن الله تعالى بعث إلينا محمد المبلغ
ولا نعلم شيئا ، وإنما نفعل كما رأيناه يفعل
٥٤٣ - أخبرنا أبو ليلى أنبأنا أبو خيثمة حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن
عبد الرحمن بن أبى ليلى عن عمر رضوان الله عليه قال (( صلاة السفر وصلاة الفطر
وصلاة الأضحى وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم وز بلى ،
٥٤٤ - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبى معشر بحران حدثنا عبد الله بن صالح
العطار حدثنا محبوب بن الحسن ( قلت وأسمه محمد بن الحسن ومحبوب لقب له) عن
داود بن أبى هند عن الشعبى عن مسروق عن عائشة قالت ((فرضت صلاة الحضر
والسفر ركعتين، فلما أقام رسول اللّه يَ ائتم بالمدينة زيد فى صلاة الحضر ركعتان ركعتان
وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لأنها وتر النهار)). (قلت): فى
الصحيح طرف منه
٥٤٥ - أخبرنا محمد بن اسحق بن إبرهيم مولى ثقيف حدثنا قتيبة بن سعيد

١٤٥
الحديث ٥٤٦ - ٥٤٩
حدثنا الدراوردى عن عمارة بن غزية عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمر عن
رسول اللّه ◌َ في قال: أن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معاصيه.
(قلت) : وحديث ابن عباس يأتى فى الصيام فى السفر
٩١ - باب مدة القصر
٥٤٦ - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامى حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد
الرزاق أنبأنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر
ابن عبد الله ((ان النبى ويتم أقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة))
٥٤٧ - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدى حدثنا إسحق بن إبراهيم أنبأنا عبد
الرزاق .. فذكر نحوه
٩٢ - باب الجمع فى السفر
٥٤٨ - أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا مسلم بن ابراهيم عن جابر « أن النبى زية
جمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء فى السفر ،
٥٤٩ - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن
أبي الزبير عن أبى الطفيل أن معاذ بن جبل أخبرهم أنهم «خرجوا مع رسول الله
يَلقّ عام تبوك، فكان رسول اللّه ◌َته يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
قال فأخر الصلاة يوماً ثم خرج فصلى الظهر والعصر جمعيا، ثم دخل ، ثم خرج
فصلى المغرب والعشاء جميعاً ثم قال: انكم تأتون غدا إن شاء الله عين تبوك وإنكم
لن تأتوها حتى يضحى النهار، فمن جاءها فلايمس من مائها شيئاً حتى آتى. قال: نجتناها
وقد سبق اليهارجلان والعين مثل الشراك قبض بشئ من ماء، فسألهما رسول اللّه رائع :
هل مسستما من مائها ؟ قالا: نعم . وقال لهما ماشاء الله أن يقول. ثم غرفوا من العين
بأيديهم قليلا حتى اجتمع فى شىء، ثم غسل رسول اللّه ◌َ لَّم فيه وجهه ويديه ، ثم أعاده
فيها، فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس، ثم قال رسول الله ◌َ اللّه: يوشك يامعاذ إن
طالت بك حياة أن ترى ماها هنا قد عاد جنانا)). ( قلت): هو فى الصحيح باختصار
قصة عين تبوك
٢ - ٠١٠ زوائد ابن حبان

١٤٦
الجمعة
٩٣ - باب ما جاء فى يوم الجمعة والصلاة على النبى ستذائيه فيه
٥٥٠ - أخبر محمد بن إسحق بن خزيمة حدثنا أبو كريب حدثنا حسين بن على
حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبى الأشعث الصنعانى عن أوس بن أوس
قال: قال رسول الله بَّضله ((ان من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق الله آدم، وفيه
قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأكثروا علىّ من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة على،
قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ أى بليت، فقال : أن الله جل وعلا
حرم على الأرض أن تأكل أجسامنا ،
٥٥١ - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحى حدثنا القعنى حدثنا عبد العزيز بن محمد
عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله مريم قال (( لا تطلع الشمس ولا تغرب
على يوم أفضل من يوم الجمعة ، وما من دابة إلاوهى تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين
الجن والانس)). (قلت): فى الصحيح بعضه بنحوه وباختصار من قوله ((وما من
دابة ، الى آخره
٩٤ - باب فيما يقرأ فى المغرب والعشاء ليلة الجمعة
٥٥٢ - حدثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم بيخارى حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن
محمد بن عبد الله الرقاشى حدثنى أبى حدثنى سعيد بن سماك بن حرب حدثنى أبى سماك
أبن حرب قال ولا أعلم إلا عن جابر بن سمرة قال ((كان رسول الله يجعل يقرأ فى صلاة
المغرب ليلة الجمعة بقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد، ويقرأ فى العشاء الآخرة
ليلة الجمعة الجمعة والمنافقين ،
٩٥ - باب فيمن ترك الجمعة
٥٥٣ - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان حدثنا یحی بن داود حدثنا
وكيع عن سفيان عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبى الجعد الضمرى
- وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله مر حل ((من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر
فهو منافق ،

١٤٧
الحديث ٥٥٤ - ٥٥٩
٥٥٤ - أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان إملاء حدثنا إسماعيل بن مسعود
الجحدرى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة حدثنا عبيدة بن سفيان
الحضرمى عن أبى الجعد الضمرى وكانت له صحبة قال: قال رسول اللّه عَ ل ((من ترك
الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه ،
٥٥٥ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون
أنبأنا هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلام عن الحكم بن ميناء عن ابن
عمر وابن عباس أنهما شهدا على رسول اللّه من اله قال وهو على المنبر, لينتهين أقوام عن
ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم، وليكونن من الغافلين، (قلت): حديث
ابن عمر فى الصحيح، ويأتى حديث سمرة بعد الجمعة ((وليتصدق بدينار أو نصف دينار)
٩٦ - باب الصلاة على النبى مَ ◌ّ يوم الجمعة
تقدم فى أولى الجمعة من حديث أوس بن أوس
٩٧ -باب فى حقوق الجمعة من الغسل
واللباس والطيب وغير ذلك
٥٥٦ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا يحيى بن حبيب بن عربى حدثنا روح
انعبادة حدثنا شعبة قال سمعت عمرو بن دينار يحدث عن طاوس عن أبى هريرة عن
النبى مِنَّالٍّ قال « حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام وأن يمس طيبا إن وجده))
٥٥٧ - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا شبابة بن سوار
عن هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر أن النبى ◌ّثم قال ((ان الله حقا على كل مسلم
أن يغتسل كل سبعة أيام يوما، فان كان له طيب مسه)). (قلت): له حديث فى
الصحيح غير هذا
٥٥٨ - أخبرنا القطان بالرقة حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابن أبى عدى عن
داود بن أبى هند عن أبى الزبير عن جابر قال: قال رسول الله بع قله(( على كل مسلم فى
كل سبعة أيام غسل وهو يوم الجمعة ،
٥٥٩ - أخبرنا الحسن بن سفيان الشيبانى حدثنا حيان بن موسى أنبأنا عبد الله

١٤٨
الجمعة
حدثنا الأوزاعى عن حسان بن عطية حدثنى أبو الأشعث الصنعانى عن أوس بن أوس
قال: سمعت رسول الله والله يقول (( من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكرومشى
فدنا واستمع وأنصت ولم يلغ كتب الله له بكل خطوة يخطوها عمل سنة صيامها وقيامها،
٥٦٠ - أخبرنا الحسن بن سفيان من كتابه حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا ابن
أبی اویس حدثنی أخی یعنی عبد الحمید عن سلیمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبى
مريم عن أبى سلمة عن أبى هريرة أن رسول الله مُ قال(( من فطرة الاسلام الغسل
يوم الجمعة والاستنان وأخذ الشارب وإعفاء اللحا، فإن المجوس تعفى شواربها وتحفى
لحاما خالفوهم ، ففوا شوربكم واعفوا الحاكم،
٥٦١٠ - أخبرنا محمد بن زهير أبو يعلى بالأبلة حدثنا محمد بن عبد الاعلى حدثنا
هارون بن مسلم صاحب الحناء حدثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله
ابن أبى قتادة قال «دخل علىّ أبو قتادة وأنا اغتسل يوم الجمعة فقال: اغسلك هذا
من جنابة؟ قلت: نعم. قال أعد غسلا آخر، فانى سمعت رسول الله ◌َ اللّه يقول : من
اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا الى الجمعة الأخرى ،
٥٦٢ - أخبرنا ابن خزيمة حدثنا الدورقى حدثنا اسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن
إسحق حدثنى محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وأبى أمامة بن سهل بن
حنيف عن أبى هريرة وأبى سعيد قالا: سمعنا رسول اللّه ◌َ ام يقول ((من اغتسل يوم
الجمعة واستن ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم جاء إلى المسجدولم
يتخط رقاب الناس ثم ركع ماشاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلى
كانت كفارة لمابينها وبين الجمعة التى قبلها ،. (قلت): حديث أبى سعيد وحده فى الصحيح
باختصار ، وفى رواية «وزيادة ثلاثة أيام ،
٥٦٣ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن أبى بكر المقدمى حدثنا عبد العزيز بن
محمد حدثنا صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول
رَبّله ((غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة)). (قلت): له حديث فى
الصحيح غير هذا

١٤٩
الحديث ٥٦٤ - ٥٦٨
٥٦٤ - أخبر نا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى حدثنا
زيدبن الحباب حدثنا عثمان بن واقد العمرى عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله
سَّاللّه (( من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل)). (قلت): هو فى الصحيح غير ذكر النساء
٥٦٥ - أخبر نا أحمد بن على بن المثنی حدثنا عبيد الله بن عمر القواریری حدثنا
زيد بن الحباب حدثنا عثمان بن واقد العمرى عننافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله
(( الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال وعلى كل بالغ من النساء. (قلت):
هو فى الصحيح غير ذكر النساء
٥٦٦ - أخبرنا أبو یعلی حدثنا داود بن رشید حدثنا اسماعيل بن جعفر حدثنا
سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ◌ُ له ((من اغتسل
يوم الجمعة فاحسن غسله، ولبس من صالح ثيابه، ومس من طيب بيته أو دهنه غفر له
ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام من التى بعدها)). (قلت): فى الصحيح
منه الغسل فقط
٩٨ - باب الوضوء يوم الجمعة
٥٦٧ - أخبرنا محمد بن إسحق بن خزيمة حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقى
جدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال: قال رسول عَ لَه
((من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة
وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا ،
٩٩ - باب الثياب للجمعة
٥٦٨ - أخبر نا محمد بن إسحق بن خزيمة حدثنا محمد بن یحی حدثنا عمرو بن أبى
سلمة حدثنا زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ويحيى بن سعيد
عن رجل منهم ((أن رسول اللّه ◌َلثم خطب يوم الجمعة فرأى عليهم ثياب النمار،
فقال رسول الله مات: ما على أحدكم - ان وجد سعة - أن يتخذ ثو بين لجمعته سوى
ثوبى مهنته »

١٥٠
الجمعة
١٠٠ - باب صلاة التحية والإمام يخطب
٥٦٩ - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقى حدثنا أحمد بن الازهر حدثنا
يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبى عن ابن إسحق حدثنى أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن
عبد الله قال ((دخل سليك الغطفانى المسجد يوم الجمعة ورسول الله من الفهم يخطب الناس،
فقال له رسول الله بؤريفي: اركع ركعتين ولا تعودن لمثل هذا، فركعهما ثم جلس،.
( قلت ): هو فى الصحيح باختصار . وقال ابن حبان : أراد به الإبطاء
١٠١ - باب الصلاة قبل الجمعة
٥٧٠ - أخبرنا أبو خليفة حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل أنبأنا أيوب
عن نافع عن ابن عمر قال ((كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلى بعدها ركعتين
فى بيته. وتحدث أن رسول اللّه مَ الله كان يفعل ذلك،. (قلت ): الصلاة بعد الجمعة
فی البيت فى الصحيح
١٠٢ - باب فيمن نعس فى مجلسه يوم الجمعة
٥٧١ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا يعلى بن عبيد عن
محمد بن إسحق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه ◌َ له (( إذا نعس أحدكم يوم
الجمعة فليتحول منه إلى غيره ))
!
١٠٣- ہاب فیمن یتخطی رقابالناس
٥٧٢ - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب
قال سمعت معاوية بن صالح عن أبى الزاهرية عن عبد الله بن بسر قال (( كنت جالسا
إلى جنب المنبر يوم الجمعة فجاء رجل يتخطى رقاب الناس، ورسول الله ما لم يخطب
الناس ، فقال له رسول اللّه ◌َؤلتع: اجلس فقد آذيت وأنيت))
١٠٤ - باب فيمن تنعقد بهم الجمعة
٥٧٣ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا زكريا بن يحيى رحمويه حدثنا هشيم
عن حصين عن سالم بن أبى الجعد وأبى سفيان عن جابر قال«بينا النبى ◌ُ الله يخطب يوم
الجمعة قدمت عير الى المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله و الله حتى لم يبق مع رسول الله {}

١٥١
الحديث ٥٧٣ - ٥٧٧
إلا اثنا عشر رجلا فقال رسول الله بدائل: لو تبايعتم حتى لا يبقى منكم أحد لسال
لكم الوادى نارا. فنزلت هذه الآية (وإذا رأواتجارة أولهوا انفضوا اليها وتركوك
قائما) وقال (١) فى الاثنى عشر رجلا الذين ثبتوا مع رسول اللّه مَ ي أبو بكر وعمر
رضوان الله عليهما)). (قلت): هكذا هو فى الأصل، وهو فى الصحيح باختصار
١٠٥ - باب الخطبة على المنبر وغيره
٥٧٤ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا
الحسن عن أنس بن مالك قال ((كان رسول الله يؤهل يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة
يسند ظهره اليها ، فلما كثر الناس قال: ابنو الى منبرا فبنوا له منبراله عتبتان ، فلما قام على
المنبر ليخطب حنت الخشبة حنين الولد، فما زالت تحن حتى نزل اليها رسول الله عزت
فاحتضنها فسكنت)). قال فكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال: يا عباد
اللّه، الخشبة تحن إلى رسول الله يؤيتم شوقا اليه لمكانه. ثم قال: يا عباد الله فأنتم
أحق أن تشتاقوا الى لقائه
٥٧٥ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى أبو خيثمة حدثنا وكيع حدثنا داود بن
قيس عن عياض بن عبد الله عن أبى سعيد الخدرى ((أن رسول الله عَ ل خطب يوم
العید علی راحلته ،
٥٧٦ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع عن إسماعيل
ابن أبى خالد عن أخته عن أبى كاهل قال «رأيت رسول الله بائع بخطب الناس يوم
عید علی ناقة له خرماء وحبشى تمسك بخطامها ،
١٠٦ - باب الانصات للخطيب
٥٧٧ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو الربيع الزهرانى وعبد الأعلى بن حماد قالا
حدثنا يعقوب التيمى عن عيسى بن جارية عن جابر بن عبد الله قال ((جاء ابن مسعود
والنبى ◌َّ يخطب فجلس الى جنب أبى بن كعب، فسأله عن شىء أو كلمه بشىء فلم يرد
عليه، فظن ابن مسعود أنها موجدة. فلما انقتل النى مَّعٍ من صلاته قال ابن مسعود :
(١) كذا فى الاصل، ولعله ((وكان))
:
............
٠

١٥٢
الجمعة
يا أبىُّ ما منعك أن ترد على؟ قال: أنك لم تحضر معنا الجمعة. قال: لم؟ قال تكلمت
والنبى فى يخطب. فدخل ابن مسعود على رسول اللّه وَبل فذكر ذلك له، [ فقال ]
رسول الله چێ : صدق أبی، صدق أبى، أطع أبياً ،
١٠٧ - باب الخطبة
٥٧٨ - أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان أبو على بالرقة حدثنا هشام
ابن عمار حدثنا شعيب بن إسحق عن الاوزاعى عن قرة عن الزهرى عن أبى سلمة عن
أبى هريرة قال: قال رسول اللّه ◌َ لقوله (( كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع)
٥٧٩ - أخبرنا محمد بن إسحق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا إسحق بن إبراهيم
الحنظلى أنبأنا المخزومى المغيرة بن سلمة حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن
كليب حدثنى أبى قال سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ورس له(( كل خطبة ليس
فيها تشهد فهى كاليد الجذماء)،
١٠٨ - باب الصلاة بعد الجمعة
٥٨٠ - أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصبهانى بالكرج حدثنا عبد الله بن سعيد
الكندى حدثنا ابن إدريس عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال: قال
رسول الله بيل ((من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعا، فإن كان له شغل
فركعتين فى المسجد وركعتين فى البيت)). ( قلت ): هو فى الصحيح، خلا من قوله
( فان كان له شغل إلى آخره ،
٥٨١ - أخبرنا ابن خزيمة حدثنا على بن حجر السعدى حدثنا عاصم بن سويد عن
محمد بن موسى بن الحارث عن أبيه عن جابر بن عبد اللهقال ((أتى رسول الله آلټ بنى عمرو
ابن عوف يوم الاربعاء. فقال: لو أنكم إذا جتم عيدكم هذا مكثتم حتى تسمعوا من قولى.
قالوا : نعم بأبينا أنت يا رسول وأمهاتنا. قال: فلما حضروا الجمعة صلى بهم رسول
اقه تلقِّ الجمعة، ثم صلى ركعتين بعد الجمعة فى المسجد، ولم ير يصلى بعد الجمعة
ركعتين فى المسجد ، وكان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم)). (قلت): لهذا الحديث
تكملة لم يذكرها

١٥٣
الحدیث ٥٨٢ - ٥٨٥
١٠٩ - باب فيمن فاتته الجمعة
٥٨٢ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا على بن الجعد بن عبيد أنبأنا همام
عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن سمرة قال: قال رسول اللّه مَالله(( من ترك الجمعة
من غير عذر فليتصدق بدينار ، فان لم يجد فنصف دينار ))
٥٨٣ - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا وكيع
عن همام حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة رجل من بنى عجيف عن سمرة .. فذكر
نحوه، ولم يقل ((من غير عذر)
١١٠ - باب صلاة الخوف
٥٨٤ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث قال حدثنى سعيد بن عبيد الهنائى حدثنا عبد الله بن شقيق العقيلى قال
حدثنى أبو هريرة ((أن رسول الله مو ئل نزل من ضجنان وعسفان خاصر المشركين،
قال فقالوا: إن لهؤلاء صلاة هى أحب اليهم من أبنائهم وأبكارهم - يعنون العصر -
فأجمعوا أمركم، ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة. قال فجاء جبريل إلى رسول الله عز لته
فأمره أن يقسم أصحابه شطرين ويصلى بالطائفة الأولى ركعة وتأخذ الطائفة الأخرى
حذرهم وأسلحتهم، فإذا صلى بهم ركعة تأخروا وتقدم الآخرون فصلى بهم ركعة، وأخذ
هؤلاء الآخرون حذرهم وأسلحتهم، فكانت لكل طائفة مع النبى الله ركعة ركعة ،
٥٨٥ - أخبرنا محمد بن إسحق بن خزيمة من كتابه حدثنا أحمد بن الأزهر وكتبته
من أصلہ حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبی عن ابن إسحق قال حدثنی محمد بن
عبد الرحمن بن نوفل وكان يتيما فى حجر عروة بن الزبير قال سمعت أباهريرة ومروان
ابن الحكم يسأله عن صلاة الخوف ، فقال أبو هريرة « کنت مع رسول الله څلے فى
تلك الغزاة قال فصدع رسول اللّه ◌َ لّم الناس صدعين قامت معه طائفة وطائفة أخرى
مما يلى العدو وظهورهم إلى القبلة، فكبر رسول اللّه ◌َ اله وكبروا جميعا الذين معه والذين
يقاتلون العدو ، ثم ركع رسول الله بالم ركعة واحدة فركع معه الطائفة التى تليه ، ثم

١٥٤
صلاة الخوف
سجد وسحدت معه الطائفة التى تليه، والآخرون قيام مقابلى العدو ، ثم قام رسول
الله ◌َّه وأخذت الطائفة التى صلت معه أسلحتهم ثم مشوا القهقرى على أدبارهم حتى
قاموا مما يلى العدو ، وأقبلت الطائفة التى كانت مقابلة للعدو فركعوا وسحد فسجدوا
ورسول اللّه وَ الله قائم كما هو، ثم قاموا فركع رسول اللّه ◌َ اللّ ركعة أخرى فركعوا معه
فسجد وسجدوا معه . ثم أقبلت الطائفة التى كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول
اله ربّ قاعد ومن معه، ثم كان السلام فسلم رسول اللّه ◌َ لل وسلموا جميعا، فقام
القوم وقد شركوه فى الصلاة كلها ،
٥٨٦ - أخبرنا ابن خزيمة حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا
سفيان حدثنى الأشعث بن سلمان عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال (( كنا
مع سعيد بن العاص بطبر ستان فقال: أيكم صلى مع رسول الله عَ لّم صلاه الخوف؟
فقال حذيفة : أنا . قال فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين : صفا خلفه وصفا
يوازى العدو، فصلى بالذين خلفه ، ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى
بهم ركعة ولم يقضوا ،
٥٨٧ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور
عن مجاهد قال حدثنا أبو عياش الزرقى قال« كنا مع رسول الله يح لم بعسفان، وعلى
المشركين خالد بن الوليد ، قال : فصلينا الظهر ، فقال المشركون : لقد كانوا على حال
لو أردنا لأصبناهم غرة، أو لأصبناهم غفلة، قال فأنزلت آية القصر بين الظهر والعصر،
فأخذ الناس السلاح وصفوا خلف رسول اللّه ◌َ الم صفين مستقبلى العدو والمشركون
مستقبلوهم، فكبر رسول اللّه يَ اللّه وكبروا جميعا، وركع وركعوا جميعا، ثم رفع رأسه
ورفعوا جميعاً، ثم سحد وسحد الصف الذى يليه، وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما فرغ
هؤلاء من سجودهم سجد الآخرون، ثم استووا معه فقعدوا جميعا ثم [سلم] عليهم
جميعا، صلاها بعسفان، وصلاها يوم بى سليم ،
٥٨٨ - أخبر نا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا وكيع حدثنا
سفیان عن منصور عن مجاهد عن أبی عیاش الزرقی قال (( كان رسول الله والت بعسفان
والمشركون بضجنان ، فذكر نحوه باختصار عنه
٥٨٩ - أخبرنا محمد بن إسحق بن خزيمة حدثنا أحمد بن الأزهر حدثنا يعقوب

١٥٥
الحديث ٥٨٩ - ٥٩١
ابن ابراهيم بن سعد حدثنا أبى عن ابن إسحق قال حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير عن
عروة عن عائشة قالت ((صلى رسول اللّه ◌َلَّم صلاة الخوف بذات الرقاع قالت: فصدع
رسول الله - يقول الناس صدعين، فصف طائفة وراءه، وقامت طائفة وجاه العدو. قالت:
فكبر رسول اللّه مَ لَّه وكبرت الطائفة الذين صلوا خلفه، ثم ركع وركعوا، ثم سجد
وسجدوا ، ثم رفع رأسه فرفعوا، ثم مكث رسول الله لى جالسا وسجدوا لأنفسهم
السجدة الثانية ، ثم قاموا فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم،
وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول الله و الله فكبروا، ثم ركعوا لأنفسهم،
ثم سجد رسول الله ويق سجدته الثانية فسجدوا معه، ثم قام رسول الله بد ئ فى ركعته
وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية ، ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله
ربع فرفع بهم ركعة وركعوا جميعا، ثم سجد فسجدوا جميعا، ثم رفع رأسه فرفعو!
معه، كل ذلك من رسول الله عز للم سريعا جدا لا يألو أن يخفف ما استطاع، ثم سلم
رسول اللّه ◌َبع فسلموا، ثم قام رسول اللّه ◌َ الله قد شركه الناس فى صلاته كلها،
٥٩٠ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا بشر بن السرى حدثنا سفيان
عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان قال: ((أتيت زيد بن ثابت فسألته عن
صلاة الخوف قال: صلى رسول الله آي﴾ وصف خلفه وصف بازاء العدو فصلى بهم
ركعة ، ثم ذهبوا إلى مصاف إخوانهم وجاء الآخرون فصلى بهم ركعة، ثم ذهبوا الى
مصاف إخوانهم وجاء الآخرون فصلى بهم ركعة، ثم سلم فكان النبي ◌َّ ركعتان
ولكل طائفة ركعة ،
٥٩١ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد حدثنا أبى عن ابن إسحق حدثنى محمد بن جعفر بن الزبير عن ابن لعبد اله
ابن أنيس عن أبيه قال ((دعاه رسول الله وَللعمل فقال: إنه قد بلغنى أن سفيان بن نبيح
الهذلى جمع لى الناس ليغزونى، وهو بنخلة أو بعرنة ، فأته فاقتله . قال قلت : يارسول
الله انعته لى، قال: آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته أذكرك الشيطان، وأنك إذا
رأيته و جدت له قشعريرة. قال خرجت متوشحا بسیفی حتی دفعت اليه وهو فى ظعن
يرتاد لهن منزلا ، حتى كان وقت العصر، فلما رأيته وجدت ما وصف لى رسول الله
ربح من الاقشعريرة ، فأخذت نحوه وخشيت أن يكون بينى وبينه محاولة تشغلنى عن

١٥٦
صلاة العيد والكوف
الصلاة، فصليت وأنا أمشى نحوه وأومى برأسى، فلما انتهيت اليه قال: من الرجل؟
قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك. قال فقال: إنا
فى ذلك . فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكننى حملت عليه بالسيف حتى قتلته ، ثم خترجت
وتركت ظعائنه منكبات عليه، فلما قدمت على رسول اللّه عَّ الله ورآنى قال: قد أفلح
الوجه. قلت: قتلته يا رسول الله. قال: صدقت . قال: ثم قام معى رسول حميّ فأدخلنى
بيته وأعطانى عصا فقال: أمسك هذه العصا يا عبد الله بن أنيس . قال خرجت بها على
الناس فقالواما هذه العصا؟ قلت: أعطانيها رسول اللّه يد ليت وأمرنى أن أمسكها. قالوا:
أفلا ترجع إلى رسول الله وَبي فنسأله لم ذلك؟ قال: فرجعت إلى رسول اللّه زائم.
فقلت: يا رسول الله لم أعطيتنى هذه العصا؟ قال: آية بينى وبينك يوم القيامة، إن أقل
الناس المتخصرون يومئذ، فقرنها عبد الله بسيفه ، فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها
فضمت معه فى كفته ثم دفنا جميعا ،
١١١ - باب الخروج الى العيد
٥٩٢ - أخبرنا ابن خزيمة حدثنا على بن معبد حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح
ابن سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبى هريرة قال (( كان رسول اللّه ◌َ لله إذا خرج
إلى العيدين يرجع فى غير الطريق الذى خرج منه ،
١١٢ - باب الأكل يوم الفطر
٥٩٣ - أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا أبو الوليد الطيالسى حدثنا ثواب بن
عتبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ((أن النبي ◌ُولقد كان لا يخرج يوم العيد حتى يطعم،
ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر ))
١١٣ - باب صلاة الكسوف
٥٩٤ - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة أنبأنا ابن فضيل عن
عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال ((انكسفت الشمس على عمد
رسول اللّه بجرائم، فقام وقمنا معه ثم قال: أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات

١٥٧
الحديث ٥٩٥ - ٥٩٦
اللّه، فاذا انكسف أحدهما فافزعوا إلى المساجد)). (قلت): له حديث فى الصحيح غير هذا
٥٩٥ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا أبو خيئمة حدثنا جرير عن عطاء بن
السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال ((انكسفت الشمس على عهد رسول الله
رَبِّ، فقام رسول اللّه ◌ُ م حتى لم يكد أن يركع، ثم ركع حتى لم يكد أن يرفع رأسه،
فجعل يتضرع ويبكى ويقول: رب ألم تعدفى أن لا تعذبهم وأنا فيهم، ألم تعدنى أن
لا تعذبهم ونحن نستغفرك. فلما صلى رسول الله و الخ انجلت الشمس، فقام فحمدالله وأثنى
عليه وقال : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله فإذا انكسفا فافزعوا إلى ذكرالله.
ثم قال : لقد عرضت علىَّ الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها ، وعرضت
علىَّ النار حتى جعلت أتبعها حتى خفت أن تغشاكم ، فجعلت أقول : ألم تعدفى أن
لاتعذبهم وأنا فيهم ؟ رب ألم تعدنى أن لاتعذبهم وهم يستغفرونك ؟ قال فرأيت فيها
الحميرية السوداء صاحبة الهرة كانت حبستها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تتركها تأكل من
خشاش الأرض، فر أيتها كلما أدبرت نهشت فى النار. ورأيت فيها صاحب بدنتى رسول
الله زلفى أخا دعدع يدفع فى النار بقضيبه ذى شعبتين. ورأيت صاحب المحجن فرأيته
فى النار على محجنه يتوكأ . ( قلت ): له حديث فى الصحيح غير هذا
٥٩٦ - أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا حكم بن سيف حدثنا عبيد الله
ابن عمرو عن زيد بن أبى أنيسة عن عطاء بن السائب قال : سمعت أبى يقول سمعت
عبد الله بن عمرو يقول ((انكسفت الشمس على عهد رسول الله رؤيته ، فقام وقمنا،
فصلى، ثم أقبل علينا يحدثنا فقال: لقد عرضت علىّ الجنة حتى لو شئت لتعاطيت من
قطوفها، وعرضت علىَّ النار فلولا أنى دفعتها عنكم لغشيتكم. ورأيت فيها ثلاثة
يعذبون: امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب فى هرة لها أوثقتها ، فلم تدعها تأكل من
خشاش الأرض ولم تطعمها حتى ماتت ، فهى إذا أقبلت تنهشها وإذا أدبرت تنهشها .
ورأيت أخابنى دعدع صاحب السبقيتين يدفع بعموده فى النار والسبقيتين بدنتين (١)
الرسول (٢) اله وي سرقهما، ورأيت صاحب المحجن متكئا على محجنه ، وكان صاحب
(١) كذا فى الأصل
(٢) فى الأصل ((رسول،
:

١٥٨
صلاة الكسوف
المحجن يسرق متاع الحاج بمحجنه فإذا خفى له ذهب به وإذا ظهر عليه قال : إنى لم أسرق
انما تعلق بمحجنى
٥٩٧ - أخبرنا أبو خليفة حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن
الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال ((قام يوما خطيبا
فذكر فى خطبته حديثا عن رسول الله وَ ل}. قال سمرة بينا أنا يوما وغلام من الأنصار
نرمى غرضا لنا على عهد رسول الله مؤتم حتى إذا طلعت الشمس فكانت فى عين الناظر قيد
ربح أو رعين اسودت، قال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى مسجد رسول اللّه زلى ،
فو الله لتحدثن هذه الشمس اليوم لرسول الله فى أمته حدثا، قال فدفعنا إلى المسجد
فوافقنا رسول الله يؤلتع حين خرج فاستقام فصلى، فقام بنا كأطول ما قام فى صلاة
قط لا نسمع له صوتا، ثم قام ففعل مثل ذلك بالركعة الثانية، ثم جلس فوافق جلوسه
تجلى الشمس ، فلم وانصرف حمد الله وأثنى عليه وشهد أن لا إله إلا اللّه وأنه
عبد الله ورسوله، ثم قال: يا أيها الناس، إنما أنا بشر رسول، أذكركم الله إن كنتم
تعلمون أنى قصرت عن شىء من تبليغ رسالات ربى لما أخبر تمونى. فقال الناس:
نشهد أنك بلغت رسالات ربك ونصحت لأمتك وقضيت الذى عليك . ثم قال : أما
يعد فان رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه
النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض، وإنهم كذبوا، ولكنها آيات
ألقه يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له منهم توبة. وإنى والله لقد رأيت ما أنتم لاقون
من أمر دنيا كم وآخرتكم مذ قمت أصلى، وإنه والله ما تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون
كذابا أحدهم الأعور الدجال ممسوح عين اليسرى كأنها عين أبى تحيا - شيخ من
الأنصار بينه و بين حجرة عائشة خشبه (١)وإنهمتی يخرج فانهسوف يزعم أنه الله، فمن
آمن به وصدقه وأتبعه فليس ينفعه عمل صالح من عمل سلف. وأنه سيظهر على الأرض كلها
إلا الحرم وبيت المقدس ، وأنه يسوق المسلمين إلى بيت المقدس فيحصرون حصاراً
شديداً،، قال الأسود: وظنى أنه قد حدثنى ((أن عيسى بن مريم يصيح فيه فيهز٨٠
اللّه وجنوده، حتى إن أصل الحائط أو جذم الشجرة لينادى: يا مؤمن هذا كافر
(١) كذا، والحديث فى مستد أحمد: ج ٥ ص ١٧ وليس فيه هذه الكلمة ولعلها ((حسبته)

١٥٩
الحديث ٥٩٧ - ٦٠٣
مستقر تعال فاقتله، ولن يكون (١) ذلك كذلك حتى تروا أموراعظاما يتفاقم شأنها فى
أنفسكم وتسألون بینکم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا حتى تزول جبال عن مراتبها.
قال ثم على أثر ذلك القبض ثم قبض أطراف أصابعه . ثم قال مرة أخرى وقد حفظت
ما قال ، فذكر هذا، فما قدم كلمة عن منزلتها ولا أخرها ،
٥٩٨ - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا الفضل بن
دكين حدثنا زهير بن معاوية عن الأسود بن قيس .. فذكر منه نحو سطر
١١٤ - باب الاستسقاء
٥٩٩ - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامى حدثنا يحيى بن أيوب المقابرى حدثنا
اسماعيل بن جعفر قال أخبرنى حميد عن أنس بن مالك ((أن النبي ◌ُ ◌ّع كان إذا هبت
الريح عرف ذلك فى و جهه ،
٦٠٠ - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعى حدثنا شريك
عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت ((كان رسول الله برلمٍ إذا رأى فى السماء
غبارا أوريها تعوذ بالله من شره، فإذا أمطرت (٢) قال: اللهم صيبا نافعا)،
٦٠١ - أخبرنا ابن قتيبة حدثنا حرملة بن وهب أنبأنا حيوة عن ابن الهاد عن
محمد بن إبراهيم التيمى عن عمير مولى آبى اللحم (( أن رسول اللّه مَ الل استسقى عند
أحجار الزيت قريبا من الزوراء قائما يدعو يستسقى رافعا يديه لايجاوز بهما رأسه،
مقبلا یباطن کفیه إلى وجهه ،
٦٠٢ - أخبرنا أحمد بن على بن المثنى حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن
وهب .. فذكر نحوه
٦٠٣ - أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يحيى القطان قال سمعت سفيان
قال حدثنى هشام بن عبد الله بن كنانة عن أبيه قال ((أرسلنى أمير من الامراء إلى ابن
عباس أسأله عن صلاة الاستسقاء فقال: خرج رسول الله وجلثم متبذ لا متمسكناً متضرعا
متواضعا، لم يخطب خطبتكم هذه، فصلى ركعتين كما يصلى فى العيد)،
(١) فى الأصل (( يكن))
(٢) فى الاصل ((اضطرب))

١٦٠
الاستسقاء
٦٠٤ - أخبر نا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا طاهر بن خالد بن نزار الايلى حدثنا
أبى حدثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد الأبلى عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قالت « شكا الناس إلى رسول اللّه ◌َ لّ قحوط المطر، فأمر بالمنبر فوضع له فى
المصلى ، ووعد الناس يوما يخرجون فيه ، قالت عائشة : خرج الناس إلى رسول الله
عزَّ حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: انكم شكوتم
جدب جنانكم واحتباس المطر عن إبان زمانه فيكم، وقد أمركم الله أن تدعوه،
ووعدكم أن يستجيب لكم. ثم قال: الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم
الدين لا إله إلا أنت تفعل ما تريد، أنت الله لا إله إلا أنت أنت الغنى ونحن الفقراء،
أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لناقوة وبلاغا إلى خير. ثم رفع يديه عَ اقل حتى
رأينا بياض إبطيه ، ثم حول الى الناس ظهره ، وقلب أوحول رداءه وهورافع يديه ،
ثم أقبل على الناس ، ونزل فصلى ركعتين ، فأنشأ الله سحابا فرعدت وأبرقت وأمطرت
بإذن الله، فلم يلبث فى مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى رسول الله مَ الله الثق(١)
الثياب على الناس ضحك حتى بدت نواجذه وقال: أشهد أن الله على كل شىء قدير وأنى
عبد الله و رسوله ))
٦٠٥ - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الانطاكى
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعى عن الزهرى عن القاسم عن عائشة قالت «كان
رسول الله ◌ُ التّ إذا رأى المطر قال: اللهم صيبا نافعا،
١١٥ - باب فيمن يقول أمطرنا بنوء كذا
٦٠٦ - أخبرنا أبو خليفة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن عمرو بن
دینار قال : أخبرنى عتاب بن حنین قال سمعت أبا سعيد الخدرى يقول : كان رسول
الله بؤلتم يقول ((لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين. ثم أرسله لأصبحت
طائفة بها كافرين يقولون مطرنا بنوء المجدح)،
(١) اللثق: البلل