النص المفهرس

٣٨٠ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ ج ١٥
العلم
رقم النص
العلم
رقم النص
- والصدقات المحرمات التي يقول بها بعض ...
(ق): [٩]: ١٢٢٨٥ .
- قال لي قائل : إنما رددنا الصدقات الموقوفات
بأمور : ...: [٩] : ١٢٢٨٨.
- لما سأل عمر بن الخطاب رسول اللّه عد عن ماله:
[٩] : ١٢٢٩٨.
- ولم يزل عمر بن الخطاب المتصدق بأمر رسول الله
يلي ... : [٩] : ١٢٣٠٠.
- أنس تصدق بداره على ولده ... ( ق ) : [٩] :
١٢٣١١ .
- فهذه العطية تتم بأمرين ؛ ... : [٩]:
١٢٣١٤.
- العمرى لمن أعطاها إذا أعمرها مالكها ... (ق):
[٩]: ١٢٣٣٤.
- ومن أعطى ما يملكه المعمر وحده ... : [٩] :
- ولا يشك عالم أن ما ثبت عن رسول الله ﴾ ...
:
١٢٣٣٦ .
[٩] : ١٢٣٥٥ .
- وقد سمعت في هذا الحديث أن رسول الله ﴾
قال : [٩] : ١٢٣٦٢.
- ودلالة على أن نحل الوالد بعض ولده ... : {٩]:
١٢٣٦٥ .
- وقد فضل أبو بكر عائشة بنحل ... : [٩]:
١٢٣٦٨ .
- ولو اتصل حديث طاووس أنه لا يحل ... : [٩]:
١٢٣٧٠.
- وأخرج إليّ والي المدينة صدقة ... : [٩]:
١٢٣٨٨ .
- وبنو هاشم وبنو المطلب تحرم عليهم ... : [٩]:
١٢٣٨٩ .
- ولا بأس أن يعطى الغني تطوعًا . : [٩]:
١٢٣٩١ .
- إنها ( صدقة التطوع ) لا تحرم على أحد ... :
[٩] : ١٢٣٩٤ .
- إلا أني لا أرى أن يخلطها بماله ... : [٩]:
١٢٤.٥ .
- وليس ذلك له في ضالة الإبل ... : [٩] :
١٢٤.٦ .
- ويأكل اللقطة الغني والفقير ... : [٩]:
١٢٤.٨ .
- وأمره أن يأكل مئة ، أو ثمانين دينارا ... (ق) :
[٩]: ١٢٤.٩.
- وعلي ابن أبي طالب ممن تحرم عليه الصدقة ... :
[٩] : ١٢٤١٥.
- إذا عرفها سنة فلم يجد من يعرفها ... : [٩]:
١٢٤٢٩ .
- ابن عمر لعله أن لا يكون سمع الحديث .. : [٩] :
١٢٤٣٤ .
- إذا وجد الرجل بعيرا ... : [٩] : ١٢٤٣٩.
- فإن كان للسلطان حمى، ولم يكن ... : [٩]:
١٢٤٤١ .
- وإن لم يكن للسلطان حمى ... : [٩] : ١٢٤٤٢
- أنتي الملتقط ؛ إذا عرف العفاص ... : {٩]:
١٢٤٤٩ .
- وقول النبي&: كل مولود يولد ... : [٩]:
. ١٢٤٧ .

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٨١
العلم
رقم النص
العلم
رقم النص
- أي الأبوين أسلم فالولد تبع له ... : [٩]:
١٢٤٧١ .
- وإن أسلم في الحال التي لم ... : [٩] : ١٢٤٧٢
- فإن احتج محتج بأن علي ابن أبي طالب ... :
[٩] : ١٢٤٧٤ .
- والصلاة قد تكون من الصغير، والحج ... : [٩]:
١٢٤٧٧ .
*
*
كتاب الفرائض
- فدلت السنة ، على أن الله ...: [٩] : ١٢٤٨٧
- فدلت سنة رسول اللَّه ﴾ على ...: [٩]:
.١٢٤٩ .
- فلما كان بينا في سنة النبي # : [٩]:
١٢٤٩٢ .
- فلم نورث عبدا لما وصفت ...: [٩] : ١٢٤٩٣.
- ولم أسمع اختلافا في أن قاتل الرجل ... : [٩]:
.. ١٢٥ .
- ماله في بيت المال ، وكذلك يقولون ... : [٩]:
١٢٥١١ .
- وإلى الحجة ذهبنا في قول زيد بن ثابت ...: [٩]:
١٢٥١٣ .
- وميراث الأخوة للأم ، أنهم ... : [٩]:
١٢٥٣١ .
- وليسوا يقولون بهذا ، أما صاحبهم ... : [٩] :
١٢٦١٥ .
- يقاسم الإخوة ، ما كانت المقاسمة ... : [٩]:
١٢٦١٦ .
- ولا أعلم للجد في السنة ... : [٩] : ١٢٦٢٤
- إن ارتد أحد عن الإسلام لم يرثه مسلم ...: [٩]:
١٢٦٣٧ .
- قلنا في المشركة، زوج، وأم ، ... : [٩] :
١٢٦٥٤ .
- ونحن نقول يشرك وهم يخالفونه ... : [٩]:
.١٢٦٦ .
- إذا مات ولد الملاعنة ... : [٩] : .١٢٦٧.
- وقال بعض الناس بقولنا فيها ... : {٩] :
١٢٦٧٧ .
- إذا أسلم المجوسي وابنة الرجل ... : [٩] :
١٢٦٨٨ .
- يرث ( الخنثى) ويورث من حيث يبول . : [٩]:
١٢٦٩٣ .
- من كانت له فريضة في كتاب الله ... : [٩]:
١٢٦٩٨ .
- توارث الناس بالحلف والنصرة ... : [٩] :
١٢٧.١ .
- فنزل قوله ﴿ وأولوا الأرحام ... ﴾ ... : [٩]:
١٢٧.٣ .
- ثابت بن الدحداح قتل يوم أحد ... : [٩] :
٠ ١٢٧٢ .
- وإنما نزلت آية الفرائض فيما ... : [٩] :
١٢٧٢٢ .
*
کتاب الوصايا
- وأنزل اللَّه تعالى ميراث الوالدين ... : [٩] :
.١٢٧٥ .
- قول النبي ﴾ لسعد ...: [٩] : ١٢٧٨١ .

٣٨٢ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثَارِ ج ١٥
العلم
رقم النص
العلم
رقم النص
- قسمة الميراث ، فليتق الله من حصر ... : [٩] :
١٢٧٨٤ .
- يحب هذا القول رسول الله ... (ق ): [٩]:
١٢٨١٠ .
- ويحتمل : ما المعروف في الأخلاق إلا هذا ... :
[٩] : ١٢٨١٢.
- وسنة رسول اللّه # تدل على ...: (٩]:
١٢٨١٣ .
- إكثارها واسترخاصها أحب إليّ ...: [٩]:
١٢٨٢٠.
- وبهذا نقول لما جاء عن النبي # ... (ق ) :
[٩] : ١٢٨٢٧ .
- وإذا أوصى بثلث ماله ...: [٩]: ١٢٨٢٨
- وإذا قال الرجل ثلث مالي ... : [٩] : ١٢٨٣٥
- وأختار للموصى إليه أن ...: [٩]: ١٢٨٣٦
- وأحب له إن كان له رضع ...: [٩] : ١٢٨٣٧
- وقد اختلف في الرجل يوصي بالعتق ... : [٩]:
١٢٨٥٣ .
- ويلحق الميت من فعل غيره عنه ... : [٩]:
١٢٨٥٩ .
- وأما الدعاء ؛ فإن اللَّه ندب العباد ... : [٩]:
١٢٨٦٣ .
- أرجو أن يوصل الله إلى الميت ... : [٩]:
١٢٨٧٢ .
- وإذا أوصى فقال ثلث مالي ... : [٩]:
١٢٨٧٣.
- وللموصي أن يغير من وصية ... : [٩]:
١٢٨٧٨ .
- إن لم تعرف الوديعة بعينها ... : [٩]:
١٢٨٩٧ .
كتاب الفىء والغنيمة
- فالغنيمة والفيء يجتمعان ...: [٩] : ١٢٩٠٠
- والغنيمة : هي الموجف عليها ... : [٩]:
١٢٩.٢ .
- والفيء : هو ما لم يوجف عليه ... : [٩]:
١٢٩.٣ .
- وقد مضى من كان ينفق ... : [٩] : ١٢٩.٩
- ولا يخمس السلب فعارضنا ... : [٩] :
١٢٩٤٢.
- وإذا ثبت عن رسول الله ﴾ شيء ...: [٩]:
١٢٩٤٤ .
- وقد خالف عمر في أمر تركه .. : [٩]:
١٢٩٩٩.
- الإمام فيهم سمع بالخيار ... : [٩] : ١٣٠.٢
- كأنه سمع نافعا يقول ... (ق ): [٩] :
١٣.٢٧ .
- قد أمر الله عز وجل ... ( ق ) : [٩] :
١٣.٣٦.
- وقد ذكر عن النبي ﴾ ..: [٩] : .١٣.٤.
- والهجين : أن يكون أبوه برذونا ...: [٩]:
١٣.٤٥ .
- وليس فيما قلت من أن لا يسهم ... : [٩]:
.١٣.٥ .
- يعني والله أعلم بسهم ذي القربي ... [٩]:
١٣.٥٢.

العلم
رقم النص
العلم
١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٨٣
رقم النص
- قد قيل : يسهم له، وقيل ... : [٩] : ١٣.٦١
- يشرك كل واحد من الفريقين ...: [٩] :
١٣.٦٧ .
- لأنهم جيش واحد كلهم ... : [٩] : ١٣.٦٨
- ولو كان قوم مقيمين ببلادهم .. : [٩]: ١٣.٧١
- في هذا دليل على أن القوم كانوا ...: [٩]:
١٣.٨٧.
- وقد جعل رسول اللَّه ﴾ الغنيمة ...: [٩]:
١٣.٨٨.
- وقد يجوز أن يقولوا : أيعطيهم ... : {٩]:
١٣.٩١ .
- وقد يقول القائل من خُمس الغنيمة : [٩]:
١٣.٩٢.
- وقال بعض الناس : ليس لذي القربى ... : [٩] :
١٣١١٩ .
- فقلت له : هل علمت أبا بكر ... : [٩]:
١٣١٢٠.
- ويفرق ثلاثة أخماس الخمس ...: [٩] : ١٣١٥٩.
- والذي اختار أن يصنعه (الخمس ) ...: [٩] :
١٣١٦٣ .
- وقال قوم : سهم النبي ﴾ ... ( ق ) : [٩]:
١٣١٦٤ .
- إنه ليس لهم ( المماليك ) ... : [٩] : ١٣١٧٥
- ولم يختلف أحد لقيته ... : [٩] : ١٣١٧٦
- وأهل الفيء كانوا في زمان النبي # .... (٩):
١٣١٨٢ ٠
- أخبرنا غير واحد أنه لما قدم ... : [٩]:
١٣١٩٥.
- وإنما أليهما سراقة ... : [٩] : ١٣١٩٦
- الدور والأرضون مما تصالحوا عليه ... : [٩]:
١٣١٩٨ .
- وأحسب ما ترك عمر رضي الله عنه .. : [٩]:
١٣١٩٩ .
- وجعل رسول الله ﴾ ...: [٩] : ١٣٢.٤.
- الناس عباد الله فأولادهم ...: [٩]: ١٣٢١٣
*
*
*
كتاب الصدقات
- ولم نعلم رسول اللَّه ﴾ أخرها ...: [٩]:
١٣٢٦١ .
- ولا تخرج صدقة قوم منهم ... : [٩] :
١٣٢٧٧.
- واحتج محتج في نقل الصدقات .. : [٩]:
١٣٢٨٣.
- صالح رسول الله ﴾ أهل ذمة اليمن ...: [٩]:
١٣٢٨٤ .
- وإذا جاز أن يترك ...: [٩] : ١٣٢٨٥ .
- لو ثبت عن معاذ شيء ... : [٩] : ١٣٢٨٩
- فإن قال قائل : كان عدي بن حاتم ... : [٩]:
١٣٢٩١ .
- وقولهم : لا يصلح لنا ... : [٩] : ١٣٣.٥.
- الفقير : من لا مال له ولا حرمة ... : [٩]:
١٣٣.٧.
- وإذا كان فقيرا ، أو مسكينا ... : [٩]:
١٣٣١١ .
- رأي رسول الله ﴾ ...: [٩]: ١٣٣١٣.

٣٨٤ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ ج ١٥
العلم
رقم النص
العلم
رقم النص
- والعاملون عليهامن ولاه الوالي ... : [٩]:
١٣٣٣٩ .
- والعامل عليها يأخذ من الصدقة ... : [٩]:
١٣٣٤١ .
- والمؤلفة قلوبهم في متقدم ... : [٩] : ١٣٣٤٧
- ولما أراد ما أراد القوم احتمل ...: [٩]:
١٣٣٥٧ .
- فإذا كان مثل هذا رأيت أن يعطي من سهم ... :
[٩] : ١٣٣٥٨ .
- ولو قال قائل : كان هذا السهم لرسول اللّه ﴾ ..
[٩] : ١٣٣٥٩ .
- وللمؤلفة قلوبهم في قسم الصدقات ... : [٩] :
.١٣٣٦.
- وليس في الخبر من إعطائه ...: [٩]: ١٣٣٦١.
- فأرى أن يعطى من سهم ...: [٩] : ١٣٣٦٢.
- فإن لم يكن مثل ما وصفت ...: [٩] : ١٣٣٦٣.
- وقوله : في الرقاب يعني المكاتبين ... : [٩]
١٣٣٦٤ .
- والغارمون صنفان : ... [٩]: ١٣٣٦٧ .
- وبهذا نأخذ وهو معنى ماقلت ... : [٩]:
١٣٣٦٩ .
- وقوله (( حتى يصيب سداداً ... : [٩]:
.١٣٣٧.
- وسهم سبيل الله يعطى ...: [٩] : ١٣٣٧١.
- وابن السبيل من جيران االصدقة ... : [٩]:
١٣٣٧٣ .
- وهذا إذا لم يكن ممن يلزمه ... : [٩]:
١٣٣٧٨.
- وهذا كله إذا كانوا من غير آل ... : [٩]:
١٣٣٨٣.
- ولا يحرم على آل محمد ﴾ ... : [٩]:
١٣٣٨٤.
- والقياس في ذلك أن الصلبية ... : [٩]:
١٣٣٨٦ .
-غير أني لم أر الناس ... : [٩] : ١٣٣٨٧ .
- وهذا يدل على أن عمر كان ... [٩] : ١٣٣٩٥.
- ولم يزل السعاة يبلغني ...: [٩] : ١٣٣٩٨.
*
*
كتاب النكاح
- إن الله تبارك وتعالى لما خص رسول الله ... :
[١٠] : ١٣٤.١ .
- فافترض الله على رسوله ﴾ ...: [١٠]:
١٣٤.٢.
- فمن ذلك أُنّ مَنْ ملك ...: [١٠] : ١٣٤.٤.
- وأمر الله رسوله & أن يخبر ...: [١٠]:
١٣٤.٥ .
- كل من خير امرأته فلم تختر ... : [١٠]:
.١٣٤١ .
- وكان مما خص الله نبيه ﴾ ... : [١٠]:
١٣٤٢١، ١٣٤٢٢.
- فأما ماسوى ما وضعنا من أن للنبي # ... :
[١٠ ] : ١٣٤٣٥ .
- فلا نعلم حال الناس يخالف ... : [١٠]:
١٣٤٣٦ .
- ومن ذلك أنه أراد فراق ...: [١٠] : ١٣٤٣٩.
- وقد فعلت ابنة محمد بن مسلمة ... : [١٠]:

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٨٥
رقم النص
العلم
رقم النص
العلم
.١٣٤٤ .
- أحب له ( النكاح ) ذلك ..: [١٠] : ١٣٤٤٢.
- وبلغنا أن رسول الله ﴾ قال : ...: [٠ ١] :
١٣٤٤٨ .
- لا أرى بأسا أن يدع ( من تتق نفسه إلى النكاح )
النكاح ..: [١٠] : ١٣٤٦٦.
-ينظر إلى وجهها وكفيها ولا ينظر ... : [١٠]:
١٣٤٧٩ .
- زعم بعض أهل العلم بالقرآن ... : [١٠] :
١٣٥٠٠ .
- وجاءت السنة بمثل معنى كتاب الله عز وجل .. :
[١٠] : ١٣٥.٥.
- وبهذا ( لانكاح إلا بولي ) تقول ... : [١٠]:
١٣٥٤٥ .
- دل إنكاح أبي بكر عائشة ... : [١٠]:
١٣٥٦٢.
- وقد زوج على عمر أم كلثوم بغير أمرها .. (ق) :
[١٠] : ١٣٥٦٤.
- الثيب أحق بنفسها من وليها ... : [١٠]:
١٣٥٦٨ .
- لم أعلم أهل العلم اختلفوا ... : [١٠]:
١٣٥٦٩ .
- يشبه أمره أن يستأمر ... : [١٠] : ١٣٥٧٠.
- ولا يختلف الناس أن ليس لأمها .. : [١٠]:
١٣٥٧٥ .
- فأي ولي امرأة ثيب أو بكر زوجها ... : [١٠]:
١٣٥٨١ .
١٣٦٤٩ .
- دل الكتاب والسنة على أن المماليك ... : [١٠]:
١٣٦٥٣ .
- ولا أعلم بين أحد لقيته ولا حکي لي عنه ... :
[١٠] : ١٣٦٥٦.
- أصل الكفاءة مستنبط من حديث ... : [١٠] :
١٣٦٧٧ .
-وليس نكاح غير الكفء محرماً " ... : [١٠] :
١٣٦٨٢ .
- الوكالة في النكاح جائزة ...: [١٠] : ١٣٦٩١.
- لا يكون الكافر ولياً لمسلمة ، ... : [١٠]:
١٣٦٩٣ .
-ولم يكن لأبي سفيان فيها ( أم حبيبة ) ... :
[١٠} : ١٣٦٩٤ .
- ولا يكون للرجل تزويج نفسه ... : [١٠] :
١٣٧.٧ .
- لا يجوز نكاح إلا باسم النكاح أو التزويج . :
[١٠] : ١٣٧١١ .
- ولسنا ولا أحد من الناس علمته يقول ... :
[١٠}: ١٣٧١٦ .
- وأحب إليّ أن يقدم المرء ...: [١٠] : ١٣٧١٩.
- وإن لم يزد على عقد النكاح ... : [١٠]:
١٣٧٢١ .
- فأطلق اللَّه ماملكت الأيمان: [١٠] : ١٣٧٢٤.
- ولما أباح اللَّه لمن لازوجة له ... : [١٠]:
١٣٧٢٩ .
- هما ( الزانيان ) آثمان ...: [١٠] : ١٣٧٧٤.
- دلت أحكام اللَّه ثم رسوله # ...: [١٠] : - حرم الله الأم والأخت من الرضاعة ..: [١٠]:

٣٨٦ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ ج ١٥
رقم النص
العلم
العلم
رقم النص
١٣٨٠٠ .
- إذا تزوج الرجل المرأة فماتت ... : [١٠]:
١٣٨.٢.
- أي امرأة نكحها رجل حرمت ... : [١٠] :
١٣٨١٩ .
- أي امرأة نكحها رجل حرمت على ولده ... :
[١٠] : ١٣٨٢٠.
- وكل امرأة أب أو ابن ...: [١٠] : ١٣٨٢١.
- كان أكبر ولد الرجل يخلف ... : [١٠] :
١٣٨٢٤ .
- بلغنا : ملعون من نظر إلى فرج ... : [١٠]:
١٣٨٢٦ .
- لا يحرم عليه بالنظر ...: [١٠] : ١٣٨٢٩.
- لا يحل الجمع بين الأختين بحال ... : [١٠] :
١٣٨٣٥ .
- جمع عبد الله بن جعفر بين امرأة علي ... :
[١٠] : ١٣٨٥٥.
- لأن الله تعالى إنما حرمه ( الزنا) ..: [١٠] :
١٣٨٦٨ .
- فأيهما كان فقد أبيح ...: [١٠] : ١٣٨٩١.
- أحب إلي لو لم ينكحهن ...: [١٠] : ١٣٨٩٢.
- ومن دان دين اليهود والنصارى .. : [١٠] :
١٣٨٩٥ .
- فمن كان من بني إسرائيل يدين دين ... : [١٠]:
١٣٩.٦.
-أحل الله حرائر المؤمنات ...: [١٠] : ١٣٩١٢.
- الطول هو الصداق .. : [١٠] : ١٣٩١٨ .
- لا يجوز وإن رضيت المرأة ...: [١٠] : ١٣٩٢٧.
لا يحل نكاح أمة كتابية ...: [١٠] : ١٣٩٢٨ .
- ولا أحسب أحدا من أصحاب النبي ﴾ ...:
[١٠] : ١٣٩٣٣.
- العدة التي أذن الله بالتعريض ... : [١٠]:
١٣٩٣٧ .
- المرأة يملك زوجها رجعتها ... : [١٠] :
١٣٩٣٩.
- السر : هو الجماع . : [١٠] : ١٣٩٤٠.
- بلوغ الكتاب أجله أن ...: [١٠] : ١٣٩٤١.
- كان بينا أن الحال التي خطب ... : [١٠]:
١٣٩٤٩ .
- أسلم أبو سفيان بن حرب ...: [١٠] ١٣٩٧٨.
- فإذا ثبت رسول الله ﴾ ...: [١٠] : ٦ .. ١٤.
- احتمل اعتزالهن ( الحُيَّض) ...: [١٠]:
١٤.١١ .
- فإن أتى رجل امرأته ... : [١٠] : ١٤.١٩.
- أكره للرجل أن يطأ امرأته ... : [١٠] :
١٤٫٤٥.
- أنا شككت عن خزيمة بن ثابت ... : [١٠]:
١٤٫٥٦ .
- وإباحة الإتيان في موضع الحدث ... : [١٠]:
.١٤.٦.
- ليس فيه ( الإتيان في الدبر ) عن رسول الله ﴾.
.. : [٠ ١ ] : ١٤.٦٢ .
- ولا أدري تفسير الشغار في الحديث .. : [١٠]:
١٤٫٧٤ ٠
- صداق كل واحدة منهما بضع الأخرى ...: [١٠]:
.١٤.٨.

١١ - فهرس أقوال الشافعى - ٣٨٧
القول
رقم النص
القول
-
رقم النص
- إذا نكح الرجل ابنته الرجل ... : [١٠] :
١٤.٨٤.
- إن النساء محرمات إلا بما أحل الله ... : [١٠]:
١٤.٨٦.
- ذكر ابن مسعود الإرخاص ... : [١٠] :
١٤.٩٧.
- نكاح المتعة منسوخ بالقرآن والسنة ... : [١٠] :
١٤١١١ .
- خالفنا بعض الناس في نكاح ... : [١٠] :
١٤١٣٩ .
-الجذام والبرص فيما يزعم ...: [١٠] : ١٤١٥٤.
- وإذا تزوجت المرأة خصيا فلها الخيار ... : [١٠]:
١٤١٥٨ .
- قضى عمر وعلي وابن عباس .. (ق): [١٠]:
١٤١٦١ .
- وإنما تركت أن يرده بالمهر ... : [١٠] :
١٤١٦٦.
- فإن أصابها فاعتذرت بالجهالة ... (ق): [١٠]:
١٤١٩٥ .
- وخاتم الحديد لا يساوي قريباً من درهم ... :
[١٠] : ٠ ١٤٢٤ .
- قد سألت الدراوردي هل قال ... : [١٠] : ١٤٢٦٤
- ويجوز أن تنكحه على أن ... : [١٠]:
١٤٢٧٩.
- التفويض الذي إذا عقد لزوج .... : [١٠] :
١٤٢٩٤ .
- وأحب ذلك إليّ أن يكون أقله ... : [١٠]:
١٤٢٩٧ .
- ولا أعرف في المتعة وقت إلا أني استحسن ... :
[١٠] : ١٤٢٩٩.
- وإذا زوج الرجل ابنته على ... : [١٠] :
١٤٣٣٢ .
- الصداق ( المشروط ) فاسد ولها مهر مثلها .. :
[١٠} : ١٤٣٣٦ .
- جعل الله للمرأة فيما أوجب ... : [١٠]:
١٤٣٥٦ .
- حض اللَّه على العفو والفضل ...: [١٠]:
١٤٣٥٨ .
- القول قولها مع يمينها في الإصابة .. (ق) :
[١٠ } : ١٤٣٧٨ .
- إتيان دعوة الوليمة حق والوليمة ... : [١٠]:
١٤٣٩٧ .
- كل دعوة دعي إليها رجل قاسم ... : [١٠] :
.. ١٤٤ .
- لو تركها ( الوليمة ) لم يبن لي ... : [١٠]:
١٤٤.٢ .
- إن كان المدعو صائما أجاب ... : [١٠]:
.١٤٤١ .
- إن دعى إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم ... :
[١٠] : ١٤٤١٧ .
- وإن رأى صورا في الموضع الذي ... : [١٠]:
١٤٤١٩ .
- ولو كانت المنازل مستترة فلا بأس ... : [١٠]:
١٤٤٣٠ .
- وأحب للرجل إذا دعا الرجل إلى طعام ... :
[١٠} : ١٤٤٣٣ .

٣٨٨ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وآلآثَارِ ج ١٥
-
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- دعت امرأة سعد بن الربيع النبي # ...: [١٠]:
١٤٤٣٧ .
- إني لأحفظ أن النبي ٤ قد أجاب ... : [١٠]:
١٤٤٣٨ .
- وإذا نثر على الناس في الفرح ... : [١٠]:
١٤٤٨٩ .
- أقل ما يجب في أمره بالعشرة بالمعروف ... :
[١٠] : ١٤٤٩٩ .
- وجماع المعروف إعفاء ... : [١٠] : ١٤٥٠٠
- يحل للرجل حبس المرأة على ترك ... : [١٠] :
١٤٥.٦ .
- بلغنا أن أزواج النبي # ... ( ق): [١٠]:
١٤٥.٧ .
- الرجل يقسم لنسائه بعدد الأيام ... : [١٠] : ١٤٥.٩
- سن رسول الله ﴾ القسم بين النساء ...: (١٠):
١٤٥١٠ .
- لا حرج عليه ( الزوج ) تكون واحدة ...: [١٠]:
١٤٥١٣ .
- إذا مرض عدل بينهم كما يعدل ... : [١٠] :
١٤٥٢١ .
- لو كان المسافر يقسم لمن خلف ... : [١٠]:
١٤٥٥٠ .
- إن خوف الشقاق بين الزوجين أن يدعي ... :
[١٠] : ١٤٥٥٧ .
- إذا ارتفع الزوجان المخوف ...: [١٠] : ١٤٥٦٠ .
- لو جاز للحاكم أن يبعث حكمين ... : [١٠]:
١٤٥٦٤ .
كتاب الخلع والطلاق
- اختلف أصحابنا في الخلع ... : [١١]:
١٤٥٨٦.
- لو قال لامرأة لم ينكحها : إذا ... : [١١]:
١٤٦.٢ .
- اختار الزوج أن لا يطلق إلا واحدة ... : [١١]:
١٤٦٣٧ ٠
- وعويمر العجلاني طلق امرأته ثلاثا ... : [١١]:
١٤٦٩١ .
- وما تكلم به مما يشبه الطلاق سوى هؤلاء ... :
{١١} : ١٤٦٩٦ .
- مسألة عمر بن الخطاب ما حملك ... : [١١] :
١٤٧.٦ .
- إذا جعل الأمر إليها ثم قال : ... : [١١]:
١٤٧٣٧ ٠
- لم يكن طلاقا وهو من حديث النفوس ... :
{١١}: ١٤٧٦٩ .
- إذا قال لامرأته : أنت عليّ حرام ... : [١١]:
١٤٧٧٤ .
- للكفر أحكام بفراق الزوجة ... : [١١] :
١٤٧٩٩ .
- يجوز طلاق السكران من الشراب ... : [١١]:
١٤٨١٦ .
- أكثرمن لقيت من المفتين ...: [١١] : ١٤٨١٧
- لا طلاق لصغير حتى يبلغ . : {١١} : ١٤٨٢٣
- الاستثناء في الطلاق والعتق ... : [١١]:
١٤٨٣٣ .
- لا ترث المبتوتة .: [١١] : ١٤٨٥٤ .

١١ - فهرس أقوال الشافعى - ٣٨٩
رقم النص
القول
رقم النص
القول
- هذا كان على يقين الوضوء ... : [١١]:
١٤٨٥٧ .
- يهدم الزوج المصيبها بعدة الثلاث ... : [١١]:
١٤٨٥٨ .
- أيما حر طلق امرأته بعدما يصيبه ... : [١١]:
١٤٨٧١ ٠
- طلاق العبد اثنتان فيملك ... : [١١] : ١٤٨٧٣.
- جعل الله تعالى الطلاق ...: [١١] : ١٤٨٧٤
- جعل الله تعالى الزوج المطلق رجعة ... : [١١]:
١٤٨٩٥ .
- إن أعلمها الطلاق وكتمها الرجعة ... ( ق ) :
[١١ ] : ١٤٨٩٩ .
- احتمل أمر الله عز وجل بالإشهاد ...: [١١]:
١٤٩.٢ .
- ظاهر كتاب اللّه يدل على أن له ( المؤلي ) ... :
[١١ ] : ١٤٩١٤.
- يوقف عند انقضاء الأربعة الأشهر ... : [١١]:
١٤٩٤٢ .
- لا يحكم بالوقف في الإيلاء إلا على ... : [١١]:
١٤٩٥١ .
- يسقط الإيلاء من وجه ثان ... : [١١]:
١٤٩٥٥ .
- معنى قول الله تعالى ﴿من قبل أن يتماسا﴾ ....
[١١] : ١٤٩٧١ .
- إذا وجب الظهار على الرجل ... : [١١]:
١٤٩٧٦ .
- إنما أراد الله أموال المسلمين ...: [١١]:
١٤٩٧٧ .
- وأحب له أن لا يعتق إلا بالغة ... : [١١]:
١٤٩٧٨ ٠
- إذا لم يجد المتظاهر رقبة ... : [١١]:
١٤٩٨٩ .
.
- كفارة الظهار وكل كفارة ...: [١١] : ١٥.٢٨
*
*
كتاب اللعان
- كان بينا في كتاب الله تعالى أن الله ... :
[١١}: ١٥.٣٤.
- وسواء قال الزوج : رأيتها تزني ... : [١١]:
١٥.٥١ .
- لعان الأخرس بالإشارة ... ( ق ) : {١١]:
١٥.٥٣ .
- إذا نفى رسول الله ﴾ . ... وجه الفراش ... :
[٠ ١] : ١٥.٥٥ .
- وإن كان ولد ينفيه ... ينفي الولد ... : [١٠]:
١٥.٥٧.
- يحتمل طلاقه ثلاثا أن يكون بما وجد ... : [١١]:
١٥.٧٧ .
- حكم اللعان في كتاب الله عز وجل ...: [١١]:
١٥.٨١ .
- لما قال رسول الله ﴾ للمتلاعنين ...: [١١]:
١٥٫٨٨ .
- لما حكى سهل بن سعد شهود المتلاعنين ... :
[١١] : ١٥.٩٤ .
- فإن كان معها ولد فنفاه ...: [١١] : ١٥.٩٨
- عمد إلى القضية التي قضى بها رسول الله ... :
[١١ ] : ١٥١٠٠.

٣٩٠ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِجِ ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- حديث سهل بن سعد الساعدي ... : [١١]:
١٥١.١ .
- ورمى العجلاني امرأته ...: [١١] : ١٥١١٣
- إن النبي سأل شريكا ...: [١١] : ١٥١١٦
- إذا أكمل الزوجة الشهادة ... : [١١]:
١٥١٣١ .
- والعذاب : الجلد .: [١١] : ١٥١٤٣
- الولد للفراش بالوطء بملك اليمين ... : [١١]:
١٥١٥٩ .
- الأقراء عندنا: الأطهار ...: [١١] : ١٥١٧١
- ولا تعدو أن تكون الأقراء الأطهار ...: [١١]:
١٥١٩٦
- فلم يوقت النبي ﴾ لها وقتا ...: [١١]:
١٥٢.٧ .
- لا تنقضي العدة فى أقل من ثلاثة ... : [١١]:
١٥٢.٨ .
- لا يحل للمطلقة أن تكتم ما في رحمها ... :
[١١] : ١٥٢٢٣.
- لو حاضت الصغيرة قبل انقضائها ... : [١١]:
١٥٢٣٤ .
- أعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء
تهامة ... : [١١] : ١٥٢٣٧.
- دلت السنة على أنها على غير الحوامل ... :
[١١ ] : ١٥٢٧٩.
- إذا مات الميت وجب الميراث لأهله ... : [١١]:
١٥٢٩٧ .
- الفاحشة أن تبذو على أهل زوجها ... : [١١]:
١٥٢٩٩ .
- نخل الأنصار قريب من منازلهم ... : [١١] :
١٥٣٢٨ .
- الحفش : البيت الصغير الذليل ... : [١١]:
٠١٥٣٣٢
- الصبر : يصفر فتكون زينة ... : [١١] : ١٥٣٤٣
- إذا طلقها ( المتوفى ) قبل أن يمسها ... : [١١]:
١٥٣٥٩ .
- لا تنكح امرأة المفقود ... : [١١] : ١٥٣٨٠
- أصل الاستبراء : أن رسول الله ﴾ نهى ... :
[١١] : ١٥٣٩٦.
- اختلف الناس في استبراء الأمة ... : [١١]:
١٥٣٩٨ .
- استبراء الأمة شهر إذا كانت ممن لا تحيض ... :
[١١] : ١٥٣٩٩ .
*
كتاب الرضاع
- وفي نفس السنة أنه يحرم من الرضاع ... :
[١١]: ١٥٤٢٠.
- أمرت به عائشة يرضع عشرا ... : [١١]:
١٥٤٥٤ ٠
- إذا كان هذا السالم خاصة فالخاص ... : [١١]:
١٥٤٨٠ .
- إن ولدت امرأة حملت من زنا ... : [١١] : ١٥٤٩٠
- شهادة النساء تجوز فيما لا يحل للرجال ... :
[١١ ] : ١٥٤٩١ .
- لا تجوز ( الشهادة ) إلا أن يكنّ ...: [١١]:
١٥٤٩٢ .

١١ - فهرس أقوال الشافعى - ٣٩١
القول
رقم النص
القول
رقم النص
كتاب النفقات
- لما كان من فرض الله على الزوج نفقة ... :
[١١]: ٠ ١٥٥٢.
- إذا نكحت المرأة فلا حق لها ... : [١١]:
١٥٦.٨.
- إذا تزوجت المرأة ولها ... : [١١] : ١٥٦١٠
- المملوك الذي يلي طعام الرجل ... : [١١]:
١٥٦٢٣ .
- إن كانت لرجل دابة في المصر ... : {١١]:
١٥٦٢٩ .
- لا يحلب أمهات النسل ( من الدواب ) ... :
[١١] : ٠ ١٥٦٣.
x
*
كتاب الجراحات
- معناه أنه يصير مباح الدم ...: [١٢] : ١٥٦٤٥
- لا يقتل غير قاتله ... : {١٢] : ١٥٦٥٥
- من العلم العام الذي لا اختلاف فيه ... : [١٢]:
١٥٦٦٣ .
- سافرت إلي خيوان ووادعة ...: [١٢]:
١٥٦٧٨ .
- والعرب أحفظ شيء لأمر كان .: [١٢]:
١٥٦٧٩ .
- ولسنا ولا أحد علمناه يقول بهذا ... : [١٢]:
١٥٧.٨ .
- إذا قتل بعضهم ولم يدر ... : {١٢] : ١٥٧.٩
- والذي قتله عمرو بن أمية ... : [١٢] : ١٥٧٣٤
- وفي حديث أبي جحيفة عن علي ... ( ق ) :
[١٢] : ١٥٧٥٢.
- وإنما منعنا من قود العبد من الحر ... : [١٢]:
١٥٧٥٤ .
- فيه ( العبد يقتل ) قيمته ... : [١٢]:
١٥٧٨١ .
- لا يقتل الوالد بولده .: {١٢} : ١٥٧٨٦
- وإذا كانت النفس التي هي الأكثر ... : {١٢]:
١٥٨.٤ .
- وليس القصاص من العقل ... : [١٢] :
١٥٨.٥.
- وقد سمعت عددا من المفتين ... : [١٢] :
١٥٨.٧ .
- القتل ثلاثة وجوه : عمد: وهو ...: [١٢]:
١٥٨١٥ .
- قد خرق معي عمر بن الخطاب ... : [١٢]:
١٥٨٤٢ .
- بلغنا أن أبا بكر الصديق ...: [١٢] : ١٥٨٤٣
- حد اللَّه تبارك وتعالى الناس على الفعل ... :
{١٢} : ١٥٨٥٨ .
- وإن أحب الولاة أو المجروح ... : [١٢]:
١٥٨٩٥ .
- وإلى الإمام قتل من قتل على المحارية ... :
{١٢} : ١٥٩.٤.
- وإذا ضرب الرجلُ الرجلَ بالسيف ضربة ... :
[١٢] : ١٥٩١٩.
- وليس لأحد من الأولياء أن يقتل ... : [١٢]:
١٥٩٢٧ .
- أصل هذا عندي أن ينظر إلى القتل ... : [١٢]:
١٥٩٣٥ .

٣٩٢ - مَعْرِفَةُ السُّنْنِ وَآلآثَارِ جِ ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- ذكر اللّه تعالى ما فرض على أهل التوراة ... :
[١٢ ] : ١٥٩٤٧ .
- لا شيء على المقتص لأنه فعل فعلا كان ... :
[١٢] : ١٥٩٨٠.
*
*
كتاب الديات
- والستون التي مع الأربعين الخلفة ... : [١٢]:
١٥٩٨٥ .
- والتغليظ كما قال عطاء يؤخذ ...: [١٢]:
١٦.٠٠ .
- والدية في هذا على العاقلة ... : [١٢]:
١٦.٠١ .
- وتغليظ الدية فيالعمد والقتل ... : {١٢}:
١٦.٠٢.
- ذهب عثمان إلى التغليظ لقتلها ... : [١٢] :
١٦٠.٣.
- فأحكم الله جل ثناؤه في تنزيل ...: [١٢]:
١٦.١٣ .
- ففي ذلك دليل على أن دية الخطأ ...: [١٢]:
١٦.٢٢ .
- ولعل عمر أن لا يكون قومها ... : [١٢] :
١٦.٤٧ .
- وهذا يدل على ما وصفت ...: [١٢]:
١٦.٤٩ .
- فقلت لمحمد بن الحسن : أفتقول إن الدية ... :
[١٢] : ١٦.٧٢.
- وبهذا تقول وهم يقولون الدية عشرة آلاف درهم .:
[١٢] : ١٦.٧٧ .
- والموضحة من الرأس والوجه ... : [١٢]:
١٦.٨٣ .
- ولم نعلم رسول اللَّه ...: [١٢] : ١٦.٨٥
- والذي قضى عمر بن الخطاب في الملطاة ... :
[١٢] : ١٦.٩٤.
- إن أول الشجاج : الحارصة ... : [١٢]:
١٦١.٤ .
- الباضعة : وهي التي تشق اللحم ... : [١٢]:
١٦١.٥ .
- وهي التي أخذت في اللحم ... : [١٢]:
١٦١.٦ .
- الموضحة : وهي التي تكشف عنها ذلك القشر ...:
{١٢ } : ١٦١.٧ .
- الهاشمة الت تهشم العظم ... : [١٢]:
١٦١.٨ .
- المنقلة : التي ينقل منها فراش العظم . : [١٢]:
١٦١.٩ .
- الآمة : وهي المأمومة وهي التي تبلغ أم الرأس .:
[١٢ ] : ١٦١١٠.
- الجائفة : وهي التي تخرق حتى ... : [١٢]:
١٦١١١ .
- وما كان دون الموضحة فهو خدوش ... : [١٢]:
١٦١١٢ .
- الدامية : هي التي تدمي من غير أن يسيل ... :
[١٢ ] : ١٦١١٣.
- لست أعلم خلافا أن النبي ﴾ ... : [١٢]:
١٦١١٤ .
- إذا اصطلمت الأذنان ... : [١٢ ] : ١٦١١٦

١١ - فهرس أقوال الشافعى - ٣٩٣
رقم النص
القول
رقم النص
القول
- وفي السمع : الدية والأذنان ..: [١٢]:
١٦١٢٠ .
- وإذا جنى عليه فذهب عقله ... : [١٢]:
١٦١٢١ .
- حديث ابن طاووس في الأنف حديث لين ... :
[١٢] : ١٦١٢٨.
- وفي الشفتين الدية ... : [١٢] : ١٦١٣١
- قضى رسول اللّه& في الأصابع ...: [١٢]:
١٦١٣٢ .
- وهذا كما قال ابن عباس، والدية ... : [١٢]:
١٦١٣٨ .
- الحجة فيه كما قال النبي # ...: [١٢]:
١٦١٤٤ ٠
- وإذا قال رسول الله : ((وفي العين ...:
[١٢ ] : ١٦١٦٧
- القياس الذي لا يدفعه أحد ... : [١٢ ] :
١٦١٧٩ .
- وهم يخالفون هذا فيقولون :...: [١٢]: ١٦١٨٨.
- فيه حكومة بقدر الشين والألم ..: (١٢}: ١٦١٩٦.
- لا تذر في الشعر معلوم . : [١٢] : ١٦١٩٩
- في الأضراس خمس خمس ... : [١٢] :
١٦٢.٧ .
- وأنا أقول بقول عمر في الترقوة ... : [١٢] :
١٦٢.٨ .
- يشبه أن يكون ما حكى عن عمر ...: [١٢]:
١٦٢١٠.
- أمر الله تعالى في المعاهد بقتل خطأ ...: [١٢]:
١٦٢١١ .
- ودلت سنة رسول اللَّه ® على أن ...: [١٢]:
١٦٢١٢ .
- وقضى عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في دية
اليهودي ...: [١٢] : ١٦٢١٣ .
- وقضى عمر في دية المجوسي ... : [١٢]:
١٦٢١٤ .
- الدية جملة لا دلالة على عددها ... : {١٢} :
١٦٢٣٨ .
- فإذا كان الخبر عن النبي # ... (ق): [١٢]:
.١٦٢٤ .
- فيه ( العبد يقتل ) قيمته بالغة ما بلغت . :
[١٢] : . ١٦٢٦
- لم أعلم مخالفا أن رسول اللَّه ﴾ قضى بالدية ...:
[١٢ ] : ٠ ١٦٢٧.
- ومن في الديوان ومن ليس فيه ... : [١٢]:
١٦٢٨٥ .
- قضى رسول الله بالدية على العاقلة ... :
[١٢ ] : ١٦٢٨٧ .
- وقال بعض من ذهب إلى أن تعقل ... : [١٢]:
.١٦٢٩ .
- القتل ثلاثة وجوه: عمد محض ...: [١٢]:
١٦٣٠٠ .
- وجدنا عاما في أهل العلم أن ...: [١٢]:
١٦٣.٧ .
- وإذا أصاب المسلم نفسه بجرح خطأ ... : [١٢]:
١٦٣١٤ .
- قضى رسول الله ﴾ في الجنين بغرة ...: (١٢]:
١٦٣٣٦ .

٣٩٤ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَالآثَارِ جِ ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- وقوم أهل العلم الغرة خمسا من الإبل ... :
[١٢]: ١٦٣٣٧ .
- ولم يحك أن رسول الله ﴾ ... : [١٢]:
١٦٣٣٨ .
- فلما حكم فيه بحكم فارق ... : [١٢]:
١٦٣٣٩ .
- لا اختلاف بين أحد أن قيمة الغرة خمس ... :
[١٢ ] : . ١٦٣٤.
- إذا ضرب الرجل بطن الأمة فألقت ... : [١٢]:
١٦٣٤٢ .
- وما أشبه ما قالوا من هذا ...: [١٢]: ١٦٤.٠.
- ولم أعلم من لقيت من أهل العلم ... : [١٢]:
١٦٤.٢.
- ولا يؤخذ من المرأة ولا أوليائها ...: [١٢]:
١٦٤.٣ .
- ظاهر الآية أن القصاص إنما كتب ... : [١٢]:
١٦٤١٤ .
- ودلت سنة رسول اللَّه على مثل ظاهر ...:
[١٢] : ١٦٤١٦ .
- سمعت عددا من أهل المغازي ... : [١٢] :
١٦٤١٧ .
- إلا أن يعطى الله عبدا فهما .... (١٢}: ١٦٤٢٦.
- لما أعلمهم ◌ّ أنه لا قود بينهم ...: [١٢]:
١٦٤٢٩ .
- إن كان هذا ثبت فأحسب أن النبي ... : [١٢]:
١٦٤٣٦ .
- ولا يجوز أن يقال لرجل من قوم ... : [١٢]:
١٦٤٣٧ ٠
- ولو اختلطوا في القتال فقتل ... : [١٢]:
١٦٤٣٩ .
- إذا وجبت الكفارة في قتل المؤمن ... : [١٢]:
١٦٤٤٣ .
- ليس في الفرق بين أن يرث قاتل ... : [١٢] :
١٦٤٤٧ ٠
- وأمر عمر أن يقتل السحاء ... : [١٢] :
١٦٤٥٨ .
- وأما بيع عائشة الجارية التي سحرتها ... :
[١٢] : .١٦٤٦.
*
*
كتاب قتال أهل البغي
- فذكر الله اقتتال الطائفتين ...: [١٢ ] :
١٦٤٦٤.
- والفيء : الرجعة عن القتال بالهزيمة ... : [١٢]:
١٦٤٦٥ .
... : [١٢ ] :
- وأمر إن فاءوا أن يصلح
١٦٤٦٦.
- وقد ظهر علي على بعض من قاتل ... ( ق ) :
[١٢} : ١٦٤٧٣ .
- وأهل الردة بعد رسول الله - ضربان : ...
[١٢ } : ١٦٤٧٤ .
- وقول أبي بكر : لا تفرقوا بين ما جمع الله ...:
[١٢ ] : ١٦٤٧٥ .
- وفي هذا ما دل على أن مراجعة عمر ... : (١٢]:
١٦٤٧٧ .
- لا تغنم أموالهم لأن اللّه تعالى إنما جعل ... :
[ ١٢} : ١٦٤٨٤ .

رقم النص القول
١١ - فهرس أقوال الشافعى - ٣٩٥
رقم النص
القول
- والحرب يوم صفين قائمة ...: {١٢} : ١٦٤٩٦
- أقصصت منه وأغرمته المال .: [١٢] : ١٦٤٩٨
- علي ابن أبي طالب ولي قتال المتأولين ... :
{١٢}: ١٦٥.٢.
- ولو لم يكن له القود لقال : ... ( ق ) : [١٢]:
١٦٥.٣ .
- وقتله حسن بن علي ... : {١٢} : ١٦٥٫٥
- ولم يقد علي ولا أبو بكر قبله ... : [١٢]:
١٦٥.٦ .
- ولو أن قومًا متأولين اعتزلوا ...: [١٢]:
١٦٥١٣ .
- وكل إمام ولي الناس باختيار ... : [١٢]:
١٦٥١٧ .
- وأكره للعدل أن يعمد قتل ... : [١٢] : ١٦٥٢٧
- فأمر رسول الله ﴾ بقتال ...: [١٢] : ١٦٥٣٧
- الحديث والعقل يدلان على أنه يجوز ...: [١٢]:
١٦٥٤١ .
كتاب المرتد
- يشبه أن يكون حكم المرتد حكم الذي ... :
[١٢]: ١٦٥٥٧ .
- اختلف أصحابنا في المرتد ... : [١٢]:
١٦٥٦٢ .
- وإن كانت ردته إلى دين لا يظهر مثل ... :
[١٢ ]: ١٦٥٦٣ .
- وقال بعضهم سواء من ولد ...: [١٢] :. ١٦٥٧.
- فبين أن إظهار الإيمان ... : [١٢] : ١٦٥٧٣
- فأخبر الله عن المنافقين ...: {١٢} : ١٦٥٧٤.
- فأخبر رسول الله أن الله حرم ...: [١٢]:
١٦٥٧٦ ٠
- فأخبر رسول اللَّه ع المستأذن ...: [١٢]:
١٦٥٧٨ .
- ولم يمنع رسول اللَّه ◌َ ما استقر عنده ... :
[١٢]: ١٦٥٨٥.
- قال مجاهد في قوله ( اسلمنا ) : استسلمنا ... :
[١٢} : ١٦٥٨٧ .
- وهؤلاء الأعراب لا يدينون دينا ... : [١٢] :
١٦٥٨٨ .
- وقد سمع من عدد منهم الشرك ...: [١٢]:
١٦٥٨٩ .
- فأما أمره ( عز وجل ) أن لا يصلي ...: [١٢]:
١٦٥٩١ .
- قد عاشرهم حذيفة فعرفهم ... : [١٢ ] :
١٦٥٩٢.
- وقد أعلمت عائشة أن النبي # ... : [١٢]:
١٦٥٩٣ .
- ولم يقتل أبو بكر، ولا عمر ، ولا عثمان ... :
[١٢ ] : ١٦٥٩٤.
- ما ترك رسول الله ﴾ على أحد ...: [١٢]:
١٦٥٩٥ .
- وقد آمن بعض الناس ، ثم ارتد ... : [١٢] :
١٦٥٩٦ .
- وقتل من المرتدين من لم يظهر الإيمان .: [١٢]:
.. ١٦٦ .
- وسواء في القتل على الردة ... : [١٢]:
١٦٦.٦ .

٣٩٦ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثارِ ج ١٥
-
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- قلت له : هل تعد الحرة أن تكون ... : [١٢]:
١٦٦١٩ .
- العدو المرتد أيكون كافرا ... ؟ : [١٢] :
١٦٦٢٥ .
- لا تسبى للمرتدين ذرية ... : [١٢]: ١٦٦٤٢
- قد زعم أبو الطفيل أن بني ناجية ... : [١٢]:
١٦٦٤٥ ٠
- فقد يجوز أن يكون علي سبى ... : [١٢]:
١٦٦٤٧ .
- فلو أن رجلا أسره العدو ...: {١٢} : ٠ ١٦٦٥
*
كتاب الحدود
- كانت العقوبات في المعاصي ... : [١٢]:
١٦٦٥٨ .
- فكان حد الزانيين بهذه الآية ... : [١٢]:
١٦٦٦٣ .
- ودلت سنة رسول الله ﴾ ... : [١٢]:
١٦٦٧١ .
- وحد المحصن والمحصنة أن يرجما ... : [١٢]:
١٦٦٩٧ .
- أمر رسول اللَّه ◌َ﴾ برجم ماعز ...: [١٢]:
١٦٧١٠ .
- ينفي الزاني لسنة رسول الله ﴾ .: [١٢]:
١٦٧٣٧ .
- أرأيت إن كانت ببادية لا قاض ... : [١٢]:
١٦٧٤١ .
- فلم لا يكون الرجل إذا كان لا يحتاج ... :
[١٢}: ١٦٧٤٨ .
- اختلف أصحابنا في نفيهما ... : [١٢]:
١٦٧٥٥ .
- النفي ثلاثة وجوه منها ...: [١٢] : ١٦٧٧٣
- والنفي في السنة وجهان : ...: [١٢] :
١٦٧٧٤ .
- إذا اعترف مرة وثبت عليها ... : [١٢]:
١٦٧٨٥ .
- خالف هذا الحديث بعض الناس ... : [١٢]:
١٦٧٨٨ .
- وإنما كان ذلك في أول الإسلام ... : [١٢]:
١٦٧٩٧ .
- وإذا أقر بالزنا، أو بشرب الخمر ... : [١٢]:
١٦٨.٢ .
- وشهد ثلاثة على رجل عند عمر ...: [١٢]:
.١٦٨١ .
- وبهذا نأخذ نرجم اللوطي ...: [١٢] : ١٦٨١٤
- وصاحبهم يقول: ليس على اللوطي ...: [١٢]:
١٦٨١٦ .
- وقد بين اللَّه فرق ما بينهما ...: [١٢]:
١٦٨١٧ .
- لا رجم إلا أن يكون قد أحصن . : [١٢]:
١٦٨١٧ .
- والشهادة على اللواط وإتيان البهائم ...: [١٢]:
٠ ١٦٨٣ .
- وإذا استكره الرجل المرأة أقيم عليه الحد ... :
[١٢] : ١٦٨٤٥.
- أقمنا عليه الحد ، وهما زانيان ... : [١٢] :
١٦٨٥٥ .

١١ - فهرس أقوال الشافعى - ٣٩٧
رقم النص
القول
- الخمس ثابت لأهله ... : [١٢] : ١٦٨٦٢
- الناس لا يحتجون إلا بإقرارهم ... : [١٢]:
١٦٨٦٦ .
: .
- نجد كما رووا عن علي لأنها ( المرأة )
[١٢] : ١٦٨٧١ .
- وبهذا نأخذ، لأن زناه ...: [١٢] : ١٦٨٧٨
- إن كان من أهل الجهالة وقال ... : [١٢] :
١٦٨٩٦ .
- والنصف لا يكون إلا في الجلد ...: [١٢]:
١٦٩.١ .
- وإحصان الأمة : إسلامها ...: [١٢]:
١٦٩.٤ .
- إحصائها : نكاحها .: [١٢] : ١٦٩١٩
- وكان الأنصار ومن بعدهم ... : [١٢]: ١٦٩٣٩
- ما يجهل ضرب خمسين أحد يعقل .: [١٢] :
١٦٩٤٥ ٠
- أو في أحد مع رسول اللَّه # حجة ؟ ... :
[١٢]: ١٦٩٤٧ .
- جعل (اللَّه) لنبيه* الخيار ...: [١٢] :
١٦٩٥٠ .
- وفي هذه الآية ما في التي قتلها .. : [١٢]:
١٦٩٥٣ .
- وحکم رسول الله ﴾ في بھودیین زنيا ... :
[١٢ ] : ١٦٩٥٦ .
- كتب إليّ جزء بن معاوية ... ( ق): [١٢]:
١٦٩٧٣ .
- فكان الصغار أن يجري عليهم ...: [١٢]:
١٦٩٧٩ .
رقم النص
القول
- فأمر الله أن يضرب القاذف ...: [١٢] :
١٦٩٨٦ .
- والمحصنات ها هنا الحرائر البوالغ ... : [١٢]:
١٦٩٨٧ .
كتاب السرقة
- وذلك أن الصرف كان على عهد رسول الله
﴾ ...: [١٢] : ١٧.٧٩ .
- فحديث عثمان يدل على أن الدراهم ... : [١٢]:
١٧.٨٢.
- ويدل حديث عثمان على أن قطع اليد ... : [١٢]:
١٧.٨٣.
- فقلت لبعض الناس : هذه سنة رسول اللّه ... :
[١٢ } : ١٧١١٦ .
- روايته عن عمر غير صحيحة ... : [١٢]:
١٧١٣١ .
- ونحن نأخذ بهذا إلا أنا ... : [١٢] : ١٧١٣٥
- لا قطع في ثمر معلق؛ لأنه ... : [١٢] :
١٧١٣٩ .
- والثمر : اسم جاء مع الرطب ... : [١٢] :
١٧١٤٢ .
- فانظر أبدا إلى الحال التي يسرق ... : [١٢]:
١٧١٦٥ .
- وانظر إلى المسروق ، فإن كان ... : [١٢]:
١٧١٦٦ .
- يقطع ( لمن سرق عبداً صغيراً أو أعجميا ) . :
[١٢ ] : ١٧١٦٧ .
- المختفي : النباش .: [١٢] : ١٧١٧٩ .

٣٩٨ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثَارِ جِ ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- ويقطع النباش إذا أخرج الكفن ... : {١٢]:
.١٧١٨ .
- قال قائل : إذا قطعت يده ورجله ...: [١٢]:
٠٠ ١٧٢ .
- القتل فيمن أقيم عليه حد ...: [١٢] : ١٧٢٢١.
- وإنما تركنا نحن أن نقول ...: (١٢): ١٧٢٢٦.
- ولو كان الإقرار يشبه الشهادة .: {١٢]:
١٧٢٢٧ .
- القطع لله فلا يسقطه غرمه ... : [١٢]:
١٧٢٣٥ .
- لا تضعف الغرامة على أحد ... : [١٢]:
١٧٢٤٥ .
- وكذلك من استعار متاعا ...: [١٢] : ١٧٢٤٩
- وقد قال صاحبنا ( يعني مالكا ) : ...: [١٢] :
١٧٢٦٤ .
- فأرى والله أعلم على الاحتياط : أن لا يقطع ...
: {١٢} : ١٧٢٦٧ .
- وكذلك الرجل يسرق ... : [١٢] : ١٧٢٦٨.
- ضرب رسول الله﴾ للأحرار بالسهمان ... :
[١٢] : ١٧٢٧١ .
- وذلك أن الحدود إنما نزلت فيمن أسلم ... :
{١٢}: ١٧٢٧٦ .
- واختلاف حدودهم باختلاف ... : [١٢]:
١٧٢٧٧ .
- ليس لأولياء الذين قتلهم ...: [١٢] : ١٧٢٧٨
- ونفيهم أن يطلبوا فينفوا ...: (١٢) : ١٧٢٨٠
- فأخبر الله بما عليهم من حد ...: [١٢] : ١٧٢٨٢.
*
كتاب الأشربة
- وقول عطاء مثل قول عمر لا يخالفه ...: [١٣]:
١٧٣٣٣ .
- قال لي بعض الناس : الخمر حرام ...: [١٣]:
١٧٣٣٤ .
- والقتل منسوخ بهذا الحديث ... : [١٣]:
١٧٣٨٣ .
- الخمر : العنب الذي لا يخالطه ماء ... : [١٣]:
١٧٤.١ .
- ولا أكره من الآنية إذا لم يكن ... : [١٣]:
١٧٤١٣ .
- الحد فرض على السلطان أن يقوم به ...: [١٣]:
١٧٤٦٥ ٠
- وقد كان لعمر أن يبعث، ... : [١٣] : ١٧٤٧٣
- وأصحابنا يذهبون إلى أنه ... : [١٣]:
١٧٤٩٩.
- وروي أن أبا بكر على عهد رسول الله ... :
[١٣]: ١٧٥١٠.
- وذووا الهيآت : الذين يقال عثراتهم ...: [١٣]:
٠ ١٧٥٢ .
- على المسلمين أن يبدأوا بجهادهم ...: [١٣]:
١٧٥٢٩ .
- وإذا ضمنوا الدية في قتل غير ... : [١٣]:
١٧٥٣١ .
- قد يجب الشيء للرجل فيدعه ... : [١٣]:
١٧٥٣٢ .
- قد ارتد طليحة فقتل ثابت بن أقرم ...: (١٣]:
١٧٥٣٥ .

١١ - فهرس أقوال الشافعى - ٣٩٩
رقم النص
القول
رقم النص
القول
- وهذا عندنا من عمر أن البينة ... : [١٣]:
١٧٥٥٢ .
- وأنت تخالف ظاهره عمر لم يسأل ... : [١٣]:
١٧٥٥٣ .
- لا ، بل يقتل القاتل للنصراني ... : [١٣] :
١٧٥٥٦ .
- وقلت له : ويخطئ القياس ... : [١٣] :
١٧٥٥٨ .
- وأما ما روي عن النبي ﴾ ((الرجل جبار)) ... :
[١٣] : ١٧٥٨٧ .
*
كتاب السير
- خلق الله الخلق لعبادته .: [١٣]: ١٧٦.١
- ثم أبان جل ثناؤه أن ...: [١٣] : ١٧٦.٣
- ثم اصطفى محمدا #& من خير آل إبراهيم
[١٣] : ١٧٦.٤.
- لما بعث الله نبيه& أنزل عليه فرائضه ...:
[١٣] : ١٧٦.٩ .
- ثم أنزل بعد هذا في الحال ...: [١٣] : ١٧٦١٧ .
- وكان المسلمون مستضعفون بمكة ... : [١٣] :
١٧٦١٨ .
- ثم أذن اللَّه لرسوله ﴾ بالهجرة ...: [١٣]:
١٧٦٢٢ .
- ثم أذن لهم بأن يبتدئوا ...: [١٣] : ١٧٦٢٣
- يقال : نزل هذا في أهل مكة وهم ... : [١٣]:
١٧٦٢٤ .
- ولما فرض الله الجهاد على رسوله ﴾
:
[١٣}: ١٧٦٢٥ .
:
- وكان يأمر جيوشه أن يقولوا ... : [١٣] :
١٧٦٢٨ .
- ولما مضت لرسول الله } مدة من هجرته ... :
[١٣] : ١٧٦٢٩ .
- فرض الجهاد وأوجب ... : [١٣] : ١٧٦٣٢
- فلما فرض الله الجهاد دل في كتابه ...: [١٣] :
١٧٦٣٣ .
- وأجازه إذ بلغ أن تجب عليه الفرائض ... : [١٣]:
١٧٦٣٩ .
- وشهد مع النبي# القتال عبيد ونساء ... :
[١٣ ]: ١٧٦٤١ .
- وقيل : الأعرج : المقعد . ... : [١٣]:
.١٧٦٥.
- فإذا كان يحجيه مع الشهادة ... : [١٣]:
١٧٦٥٤ .
- وعليه أن لا يجاهد إلا بإذن أبويه ... : [١٣]:
١٧٦٥٥ .
- فإذا كانا على غير دينه ...: [١٣] : ١٧٦٥٩
- قد جاهد ابن عتبة بن ربيعة ... : [١٣] :
.١٧٦٦ .
- ولا يجوز له أن يغزو بجعل ... : [١٣]:
١٧٦٦٢ .
- ليس للإمام أن يجمر بالغزو ... : [١٣]:
١٧٦٦٧ .
- فالتجمير عندنا جور وفساد ... : [١٣]:
١٧٦٧٢ .
- ومحفوظ أنه شهد مع رسول الله ...: [١٣]:
١٧٦٧٥ .
٠٠