النص المفهرس

فهرس محتوى أبحاث وأبواب المجلد الرابع - ٤٤١
- حديث أبي بكرة: (( ... زادك الله حرصًا ولا تعد)).
١٨١
- حديث وابصة بن معبد: (( أن رسول اللَّه # رأى رجلاً يصلي خلف
١٨٣
الصف وحده ... ))
١٨٥
١٨٩ - إذا خالفت المرأة السنة في الموقف
(*) - المسألة - ٢٨٩ - هل للمرأة أنْ تخالف السنة في
الوقوف للصلاة
١٨٥ (ح)
- حديث عائشة: ((كان رسول اللّه # يصلي صلاته من الليل وأنا
معترضة بينه وبين القبلة
١٨٥
- حديث أبي جحيفة في مرور الكلب والمرأة والحمار بين يدي النبي #
١٨٦
وهو يصلي
١٨٧
١٩٠ - مقام الإمام
١٨٧ (ح)
(*) - المسألة - ٢٩٠ - في أي موضع يقف الإمام ؟
- صلاة النبي # على المنبر، وسجوده على الأرض
١٨٧
- لا بأس أن يقوم الإمام مكانًا أرفع من مكان القوم يعلم من خلفه
١٨٨
١٩١ - الموضع الذي يجوز أن يصلي فيه الجمعة مع الإمام
١٨٩
(*) - المسألة - ٢٩١ - شروط الجامع ، وفي أي موضع تصح
صلاة الجمعة ؟
١٨٩ (ح)
- الصلاة في الموضع بينه وبين المسجد الطريق بصلاة الإمام
١٨٩
الصلاة على ظهر المسجد بصلاة الإمام
.١٩
- الصلاة في رحبة المسجد والبلاط بصلاة الإمام
١٩٫٠
- الصلاة بصلاة الإمام دونه الحجاب
.١٩
- حديث عائشة: ((صلى النبي # في حجرته ، والناس يأتمون به من
وراء الحجرة يصلون بصلاته
١٩١
- حديث زيد بن ثابت : « إنَّ خير صلاةِ المرءِ في بيتهٍ إلا المكتوبة
١٩٢
١٩٢ - الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
١٩٣
(*) - المسألة - ٢٩٢ - حكم الاستخلاف في الصلاة
١٩٣ (ح)

٤٤٢ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثَارِ / ج ٤
سهل بن سعد، وصلاة النبي # خلف أبي بكر، واستخلاف أبي
بکر النبي #
١٩٨
١٩٤ - ١٩٥
١٩٣ - الخروج من صلاة الإمام
(*) المسألة - ٢٩٣ - إذا انحرف عن إمامه لعذر فأتم صلاته
١٩٨ (ح)
لنفسه ( منفرداً ) أجزأه
١٩٤ - باب صلاة الإمام وصفة الأئمة ( ما على الإمام من
التخفيف )
١٩٩
(*) - المسألة - ٢٩٤ - كراهة تطويل الصلاة على القوم
١٩٩ (ح)
١٩٩
- حديث أبي هريرة: ((إذا كان أحدكم يصلي الناس فليخفف ... ))
- حديث أبي واقد البدري: ((كان رسول اللَّه على أخف الناس صلاة على
الناس وأطول الناس صلاة لنفسه )»
٢٠٠
- حديث أنس: (( ما صليت خلف أحد قط أخف ولا أتم صلاة من رسول
اللَّه ◌َ)»
٢.١
٢.٢
- حديث أبي مسعود: (( إنَّ منكم منفرين فأيكم أم الناس فليخفف ... )»
٢.٣
- حديث أبي هريرة في صفة صلاة النبي # من حيث إيجازها
- حديث عثمان بن أبي العاص: «أمرني رسول اللَّه ◌َي أُن أوم الناس
وأن أقدرهم بأضعفهم ... ))
٢.٣
- حديث ابن عمر: ((إن كان رسول الله # ليأمرنا بالتخفيف ... ))
٢.٣
- حديث أبي قتادة: (( إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها
فأسمع بكاء الصبي
٢.٤
٢.٥
١٩٥ - اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء
(*) - المسألة - ٢٩٥ - الأحق بالإمامة في المذاهب الأربعة
٢.٦
- حديث مالك بن الحويرث: « ... وليؤمكم أكبركم» .
٢.٥ (ح)
- قول الشافعي فيمن أحق بالإمامة
٢.٨ - ٢.٩
- حديث أبي مسعود الأنصاري: « يؤم الناس أقرؤهم .... ))
٢٫٩
٢١٠
- تفسير الشافعي لهذا الحديث

فهرس محتوى أبحاث وأبواب المجلد الرابع - ٤٤٣
- حديث: ((قدموا قريشا ولا تقدَّموها ... )»
٢١١
١٩٦ - الصلاة خلف من لا يحمد حاله
٢١٣
(*) - المسألة - ٢٩٦ - في جواز إمامة من لا يحمد حاله
للضرورة مع الكراهة
٢١٣ (ح)
- توكيد الشافعي لهذا المعنى
٢١٣
- عبد الله بن عمر اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير فصلى مع الحجاج
٢١٣
- حديث أبي هريرة: (( .. الصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم ... ))
٢١٤
١٩٧ - الصلاة بغير أمر الوالي
٢١٥
(*) - المسألة - ٢٩٧ - يقدم الوالي في محل ولايته
٢١٥ (ح)
- أهمية الصلاة لأول وقتها ، وتقدم أبي بكر للصلاة بالناس
٢١٥
٢١٦
١٩٨ - إذا اجتمع القوم فيهم الوالي
٢١٧
١٩٩ - إمامة القوم لا سلطان فيهم
٢١٧ (ح)
(*) - المسألة - ٢٩٩ - إمامة أهل الفقه رالقرآن
٢١٧
- إمامة صاحب البيت
٢١٩
٢٠٠ - الإمام الراتب في المسجد
(*) - المسألة - ٣.٠ - أحقية الإمام الراتب بالإمامة بعد
الوالي
٢١٩ (ح)
- قول عبد الله بن عمر لإمام راتب: أنت أحق أن تصلي في مسجدك مني
٢١٩
- حديث مالك بن الحويرث: «مَنْ زار قومًا فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم »
٢١٩
٢٢٠
٢.١ - الإمام المسافر يؤم المقيمين
(*) - المسألة - ٣.١ - جواز اقتداء المقيم بالمسافر
٢٢٠ (ح)
- حديث ابن عمر: أنَّ رسول الله - صلى بمنى ركعتين، وأبو بكر،
٢٢٠
وعمر .
- حديث عمران بن حصين: « أقام - يعني النبي # - زمن الفتح ثماني
عشرة ليلة يصلي بالناس ركعتين ركعتين إلا المغرب ، ثم يقول: « يا أهل مكة
قوموا فصلوا ركعتين أخريين فإنا قوم سفر)»
٢١١ (ح)

٤٤٤ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثَارِ / ج ٤
- عن عمر الفاروق مثل حديث عمران بن حصين .
٢.٢ - كراهية الإمامة
٢٢٢
٢٢٢
(*) - المسألة - ٣٠٢ - عظم مسؤلية الإمام
- حديث أبي هريرة في الأئمة: (( ... فإن أتموا كان لهم ولكم ، وإن
نقصوا کان علیهم ولکم »
- حديث عقبة بن عامر: (( ... ومَنْ نقص من ذلك شيئًا فعليه ولا عليهم )»
٢٢٣
- حديث أبي هريرة: ((الإمام ضامن ... ))
٢٢٢
٢٢٣
- وجوب طاعة أولي الأمر لأنها من طاعة الله ورسوله
٢٢٤
٢.٣ - ما جاء فيمن أُمَّ قومًا وهم له كارهون
(*) - المسألة - ٣.٣ - كراهة الإمامة لمن أم قومًا وهم له
کارهون
٢٢٦
٢٢٦ (ح)
- حديث أبي أمامة: ((ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم
- آثار بذلك عن التابعين وبعض الصحابة
٢.٤ - ما على الإمام
(*) - المسألة - ٣.٤ - لا يخص الإمام نفسه دون المأمومين
بشيء من الدعاء
٢٢٩ (ح)
- حديث أبي أمامة الباهلي: ((إذا أمّ رجلٌ القوم فلا يختص بدعاء ))
٢٢٩
٢٣٠
(*) - المسألة - ٣.٥ - تصح إمامة المرأة للنساء
٢٣٠
- حديث أم ورقة في إمامتها أهل دارِها بإذن النبي
٢٣١
- إمامة أم سلمة للنساء
٠٢٣٢
٢.٦ - خروج النساء إلى المساجد
(*) المسألة - ٣٠٦ - الجماعة في المسجد لغير المرأة أفضل
٢٣٢ (ح)
- كراهية حضور الجماعة للنساء ولو عجوزاً لفساد الزمان وظهور الفسق
٢٣٢ (ح)
٢٣٢
- حديث ابن عمر: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله
- حديث ابن عمر: ((إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها ))
٢٣٣
٢٢١
٢٢٦
٢٢٧ - ٢٢٨
٢٢٩
٢.٥ - باب إثبات إمامة المرأة
٢٣٠ (ح)

فهرس محتوى أبحاث وأبواب المجلد الرابع - ٤٤٥
- حديث عائشة: ((لأن تصلي المرأة في بيتها خيرٌ لها ... ))
٢٣٥
- رواية ابن مسعود لهذا الحديث
٢٣٦
٢٣٧
(*) - المسألة - ٣.٧ - لا تخرج المرأة متطيبة بحال
٢٣٧ (ح)
٢٣٧
٢.٨ - باب صلاة المسافر والجمع في السفر - قصر الصلاة
(*) - المسألة - ٣.٨ - إباحة قصر الصلاة عند وجود الخوف
٢٣٩ (ح)
- بيان أُنَّ إباحة الفصر في الصلاة صدقة من الله
٢٤٠
- أحاديث في قصر النبي ◌ّ الصلاة في السفر
٢٤٢
- قصر الفاروق عمر الصلاة في السفر
٢٤٣
٢.٩ - السفر الذي يقصر في مثله الصلاة بلا خوف
٢٤٤
(*) - المسألة - ٣.٩ - شروط صحة قصر الصلاة في المذاهب
الأربعة
٢٤٤ (ح)
- آثار عن الصحابة والتابعين في ذلك
٢٤٥
٢٤٦
- حديث أبي هريرة: «لا يحل لامرأةٍ أُنْ تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع
ذي محرم
٢٤٨
٢٥١
- أخذ الشافعي بقول ابن عمر
٢٤٧
- استدلال الشافعي بهذا الحديث على مدة القصر
٢١٠ - الإتمام في السفر
٢٥١ (ح)
(*) - المسألة - ٣١٠ - هل المسافر ملزم شرعًا بالقصر ؟
- بيان أنَّ قصر الصلاة في الضرب في الأرض والخوف
٢٥١
- حديث الفاروق عمر في أن قصر الصلاة صدقة من الله
٢٥٢
- حديث عائشة : أن رسول اللَّه * أتمَّ في السفر وقصّر
٢٥٢
- حديث عائشة : أنها اعتمرت فقصرت وأتمت
٢٥٤
٢١١ - المسافر لا يقصر حتى يخرج من بيوت القرية التي
يُسافر منها
٢٦٥
٢.٧ - خروجهن إذا خرجن غير متطيبات
- حديث أبي هريرة: (( ... فإذا خرجن فليخرجن تفلات )»
٢٣٩

٤٤٦ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثَارِ / ج ٤ _
(*) - المسألة - ٢٣١ - لا يقصر المسافر قبل مجاوزة العمران
من موضع سفره
٢٦٥ (ح)
٢٦٥ (ح)
- تفصيل المواضع التي يجوز للمسافر القصر منها في المذاهب الأربعة
٢٦٨
٢١٢ - المقام الذي يتم بمثله الصلاة
(*) - المسألة - ٣١٢ - المدة التي تقصر بها الصلاة في
المذاهب الأربعة
٢٦٨ (ح)
- حديث العلاء بن الحضرمي: « یمکث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثًا))
٢٦٨
- تأكيد الشافعي على الثلاثة أيام
٢٦٩
- أثر عن ابن المسيب في إتمام الصلاة لمن أقام أربع ليال
٢٧٠
- حديث ابن عباس: ((أنَّ رسول الله# أقام سبع عشرة بمكة بقصر
الصلاة
٢٧٢
- أوجه روايات هذا الحديث
٢٧٣
٢١٣ - المسافر ينزل بشيء من ماله قصر ما لم يجمع مكثا
٢٧٥
٢٧٥ (ح)
(*) - المسألة - ٣١٣ - امتناع القصر بالرجوع إلى الوطن
- قصر أصحاب النبي #ّ معه عام الفتح ولعدد منهم دار بمكة
٢٧٥
- نزول النبي # بالحجون عندما نزل مكة
٢٧٦
٢١٤ - صلاة المكي بمنى تمام غير قصر
٢٧٨
(*) - المسألة - ٣١٤ - من كان من أهل مكة فحجَ أتم الصلاة
پمنی
٢٧٨ (ح)
- لما قدم الفاروق عمر مکة صلی بهم ركعتين ثم انصرف
٢٧٨
- ابن عمر يصلي بمنى مع الإمام أربعاً ، فإن صلى لنفسه قصر
٢٧٨
- الفقهاء والمحدثون بين الإتمام والقصر إذا صلى المكي بمنى
٢٧٩
٢١٥ - الصلاة في السفينة
.٢٨
(*) - المسألة - ٣١٥ - المسافة في البحر كالمسافة في البر ،
ويقصر حتى لو قطع تلك المسافة بساعة
٢٨٠ (ح)
- حديث عمران: «صلِّ قائماً ، فإن لم تستطع فجالساً ))
.٢٨

فهرس محتوى أبحاث وأبواب المجلد الرابع - ٤٤٧
- حديث ابن عمر: «صلِّ فيها قائماً إلا أنْ تخاف الغرق
٢٨٠
٢١٦ - قصر الصلاة لمن كان سفره في غير معصية
٢٨٢
- من خرج في معصية ليس له قصر الصلاة
٢٨٢
٢١٧ - تطوع المسافر
٢٨٤ (ح)
٢٨٤
(*) - المسألة - ٣١٧ - استحباب النوافل في السفر
٢٨٤
- ثبت أنَّ رسول اللَّه ◌َ تنَّفل وهو مسافر
٢٨٦
- حديث ابن عباس: ((سَّ رسولُ اللَّهِ ﴾ صلاةَ السفرِ ركعتيَنٍ ... ))
٢٨٨
٢٨٨ (ح)
٢٨٨
٢١٨ - الجمع بين الصلاتين في السفر
(*) - المسألة - ٣١٨ - جمع التقديم والتأخير في المذاهب الأربعة
- حديث ابن عمر في صلاة النبي # المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا
بين الظهر والعصر ، والمغرب
- حديث معاذ بن جبل في جمع النبي
والعشاء
.٢٩
- حديث أنس بن مالك في تأخير النبي # الظهر حتى يدخل أول وقت
العصر في السفر
٢٩١
- حديث ابن عباس في جمع النبي # الصلاة في السفر
٢٩٢
- حديث ابن عمر في جمع النبي # بين المغرب والعشاء
٢٩٤
٢٩٦
- حديث جابر في الجمع بين المغرب والعشاء
٢٩٧
- علَّة الجمع في السفر
٢٩٩
٢١٩ - الجمع بين الصلاتين بعذر المطر
٢٩٩ (ح)
(*) - المسألة - ٣١٩ - الجمع بين الصلاتين في المطر أو الثلج
- حديث ابن عباس: ((صلى رسول اللّهَ# الظهر والعصر ... جميعاً
٢٩٩
في غير سفره».
٢٩٩
- ترجيح مالك أنَّ ذلك كان في مطر
- إذا كانت العلة من مطر في حضر جمع بين الظهر والعصر ...
٣٠٠
- رواية ابن عباس بذلك
٣.١
- استدلال الشافعي على أنَّ الجمع لأجل المطر
٣.١
٠٠

٤٤٨ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثَارِ / ج ٤
كتاب الجمعة
٣.٧
- كتاب الجمعة
(*) - المسألة - ٣٢٠ - انعقد الإجماع على أنَّ صلاة الجمعة
فرض عين
٣.٧ (ح)
- تفسير قوله تعالى ( شاهد ومشهود )
٣٫٨
- الدلالة في الكتاب والسنة على فرض الجمعة
٣.٨
- حديث أبي هريرة: ((نحن الآخرون ونحن السابقون ... ))
٣.٨
- أوجه رواية هذا الحديث
٣.٩
١ - وجوب الجمعة على أهل المصر بسماع النداء
٣١٢
(*) - المسألة - ٣٢١ - وجوب الجمعة على كل مكلّف بالغ
عاقل
٣١٢ (ح)
- حديث محمد بن كعب: ((تجب الجمعة على كل مسلم .. ))
٣١٢
- حديث حفصة: ((رواح الجمعة على كل محتلم ... ))
٢ - وجوب الجمعة على من كان خارج المصر بسماع النداء
٣١٣ (ح)
- أثر عن ابن المسيب في وجوب الجمعة على من سمع النداء
٣١٤
- قدوم الصحابة لشهود الجمعة وهم على بعد ستة أميال
٣١٤
٣ - العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
٣١٦
(*) - المسألة - ٣٢٣ - أقل عدد تنعقد به الجمعة في المذاهب
الأربعة
٣١٦ (ح)
- قول الشافعي : لم أحفظ أن الجمعة تجب على أقل من أربعين رجلا
٣١٦
- حديث ابن عباس في أول جمعة جمعت في الإسلام
٣١٧
- أول جمعة صلاها رسولُ اللَّه * حين قدم المدينة
٣٢٠
- حديث عبيد الله بن عبد الله: ((كل قرية فيها أربعون رجلاً فعليهم
٣٢١
الجمعة))
٣٢١
- كتاب عمر بن عبد العزيز في هذا المعنى
٣١٢
٣١٣
(*) - المسألة - ٣٢٢ - وجوب الجمعة على المقيم

فهرس محتوى أبحاث وأبواب المجلد الرابع - ٤٤٩
- أثرٌ عن عبد الله بن عمر في ذلك
٣٢٢
- أثر عن الإمام علي
٣٢٢
- حدّ المصر الجامع عند الشافعي
٣٢٣
٤ - الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافراً
٣٢٤
- جمع النبي ◌ّ بين الظهر والعصر يوم عرفة، وكان ذلك يوم جمعة
٣٢٤
٥ - الزحام
٣٢٥
(*) المسألة - ٣٢٥ - للمصلي السجود على شيء من متاع إن
منعه الزحام
٣٢٥ (ح)
- على المأموم متابعة الإمام
٣٢٥
- حديث الفاروق عمر: ((إذا اشتدَّ الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر
أخيه))
٣٢٧
٣٣٨
٦ - مَنْ لا جمعة عليه
(*) - المسألة - ٣٢٦ - السفر يوم الجمعة في المذاهب
الأربعة
٣٢٨ (ح)
٣٢٨: (ح)
- هل على النساء حضور الجمعة ؟
٠٠٣٢٩
- حديث: ((تجب الجمعة على كل مسلمٍ إلا امرأة أو صبي أو مملوك))
- حديث أبي موسى: ((الجمعة حق واجب ... إلا أربعة ... ))
٣٣٠
٧ - باب الغسل للجمعة
٣٣٢
(*) المسألة - ٣٢٧ - يُسَنُّ الاغتسال والتطيب لمن يأتي الجمعة.
٣٣٢ (ح)
- حديث ابن عمر: « مَنْ جاءَ منكم الجمعة فليغتسل »
٣٣٢
- حديث سمرة: «مَنْ توضأ للجمعة فيها ونعمت ... ))
٣٣٢
٨ - وقت الجمعة
٣٣٣
(*) - المسألة - ٣٢٨ - من شروط صحة الجمعه أداؤها في
٣٣٣ (ح)
وقتها
- حديث أنس: ((كان رسول اللّه # يصلي بنا الجمعة حين تميل
الشمس ... ))
٣٣٣
٠٠
٠,٠

. ٤٥ - معرفةُ السُّنَنِ والآثارِ / ج ٤
- حديث المطلب بن حنطب في وقت الجمعة
- الإمام علي يخطب يوم الجمعة نصف النهار
٣٣٥
٣٣٧
٩- وقت الأذان للجمعة
(*) - المسألة - ٣٢٩ - من السنة أن يؤذن مؤذن واحد بين
يدى الخطيب
٣٣٧ (ح)
- عثمان ذو النورين يأمر بأذان ثانٍ
٣٣٧
١٠ - الصلاة نصف النهار يوم الجمعة
(*) - المسألة - ٣٣٠ - استحباب التثُّفل قبل الجمعة ما لم
يخرج الإمام إلى المنبر
٣٣٨ (ح)
- حديث أبي هريرة في النهي عن الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة
٣٣٨
٣٣٩
- بيان جهة ضعف هذا الحديث
- خبر ثعلبة أنهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة ..
.٣٤
١١ - من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع
٣٤١
(*) - المسألة - ٣٣١ - تحية المسجد لمن دخل المسجد يوم
٣٤١ (ح)
الجمعة
- حديث جابر في دخول رجل يوم الجمعة والنبي # يخطب
٣٤١
- أبو سعيد الخدري يصلي تحية المسجد ومروان يخطب
٣٤٣
١٢ - باب صلاة التطوع
٣٤٥
- حديث أبي قتادة: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين .. »
٣٤٥
٣٤٦
١٣ - مقام الإمام في الخطبة
(*) - المسألة - ٣٣٣ - وضع المنبر في المسجد
٣٤٦ (ح)
- حديث جابر في استناد النبي # إلى جذع نخلة إذا خطب
٣٤٧
- حديث أبيّ بن كعب في حنين الجذع
٣٤٧
١٤ - الخطبة قائما
(*) - المسألة - ٣٣٤ - من شروط الخطبة القيام لمن قدر عليه ٣٤٩ (ح)
٣٤٩
٣٣٤
٣٣٨

فهرس محتوى أبحاث وأبواب المجلد الرابع - ٤٥١
- حديث جابر في سبب نزول ﴿ وإذا رأوا تجارةً أو لهواً ﴾
٣٤٩
- حديث ابن عمر في خطبة النبي # يوم الجمعة قائما
- بيان أبي هريرة في أُنَّ خطبة يوم الجمعة خطبتين
٣٥٢
١٥٠ - القراءة فى الجمعة
٣٥٣
(*) - المسألة - ٣٣٦ - في الأحاديث الواردة في القراءة في
٣٥٣ (ح)
الجمعة
- حديث أبي هريرة : أنه قرأ في الجمعة بسورة الجمعة
٣٥٣
- حديث سمرة في القراءة بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى) ، والغاشية
٣٥٤
- حديث النعمان بن بشير في ذلك
٣٥٥
- حديث ابن عباس في القراءة بسورة الإنسان
٣٥٥
١٦ - من أدرك ركعة من الجمعة
٣٥٧
(*) - المسألة - ٣٣٦ - إذا أدرك الركعة الثانية مع الإمام
فقد أدرك الجمعة
٣٥٧ (ح)
- حديث أبي هريرة: ((مَنْ أدرك ركعة من الصلاة ... ))
٣٥٧
- حديث عبد الله بن عمر في ذلك
٣٥٨
- أثر عن ابن مسعود : إذا أدركت ركعة من الجمعة فأضف إليها أخرى
٣٥٩
١٧ - آداب الخطبة
.٣٦
(*) - المسألة - ٣٣٧ - العلاقة بين الأذان والخطبة
٣٦٠ (ح)
- حديث سلمة بن الأكوع في خطبة النبي # خطبتين
.٣٦
- حديث السائب بن يزيد في الأذان الأول يوم الجمعة
٣٦١
- هل يعتمد الخطيب على عصا إذا خطب ؟
٣٦٢
١٨ - القراءة في الخطبة
٣٦٣
(*) - المسألة - ٣٣٨ - قراءة النبى
وهو على المنبر
٣٦٣ (ح)
- حديث أم هشام أنها سمعت النبي # يقرأ على المنبر
٣٦٣
- قراءة النبي & بسورة ((ق)) وهو على المنبر
٣٦٤
- أثران في قراءة عثمان وعلي على المنبر يوم الجمعة .
م
٣٦٥٠

٤٥٢ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثَارِ / ج ٤ -
٣٦٦
١٩ - الفتح على الإمام
(*) - المسألة - ٣٣٩ - جواز الفتح على الإمام إذا أرتج
٣٦٦ (ح)
- قول الشافعي : لا بأس بتلقين الإمام في الصلاة
٣٦٦
- حديث ابن عمر في قول النبي ◌ّي لأبيّ: ((ما منعك أُنْ تفتح علي؟)).
٣٦٦
- حديث ضعيف: (( يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة))
٠٣٦٧
٢٠ - كيف يستحب أن تكون الخطبة ؟
٣٦٨
(*) - المسألة - ٣٤٠ - خصائص خطب النبي # يوم الجمعة ٣٦٨ (ح)
- حديث جابر في خطبة النبي عليه وما قال فيها
٣٦٩
- حديث ابن عباس في ذلك
٣٧١
٢١ - ما يكون من الكلام في الخطبة
(*) - المسألة - ٣٤١ - أدب خطبة الجمعة
٣٧١ (ح)
٣٧١
- كانت خطبة رسول اللَّه # قصداً (٠ ١٥٠٠.
- حديث عمار: (( من فقه الرجل قصر خطبته )»
٣٧٤
- حديث عائشة في صفة كلام النبي.
٣٧٥
٣٧٦
٩٠٠
(*) - المسألة - ٢ ١٩- من السقة الإنصات أثناء الخطبة"
- حديث أبي هريرة: ((إذا قلت لصاحبك: أنصت . والإمام يخطب فقد
لغوت " :
٣٧٦
٣٧٧
- أوجه رواية هذا الحديث وطرقه
٢٣ - من لم يسمع الخطبة
(*) - المسألة - ٣٤٣ - من لم يصله صوت الخطيب يسبح
خفیة
.٣٨
.٣٨ (ح)
- أثران عن الحسن البصري وإبراهيم النخعي في ذلك ه
٢٤ - الكلام في حال الخطبة ! !۔۔ ۔
٣٨١
٣٦٩
- حديث عدي بن حاتم فيما أثر عن النبي عليه في خطبة الجمعة
٣٧٤
٢٢ - الإنصات للخطبة
٣٧٦ (ح)
.٣٨
عليه

فهرس محتوى أبحاث وأبواب المجلد الرابع - ٤٥٣
(*) - المسألة - ٣٤٤ - لا يحرم الكلام على الخطيب، ولا بـ:
على من سأله الخطيب
٣٨١ (ح)
٣٨١
- النبي كلّم الذين قتلوا ابن أبي الحقيق على المنبر
- حديث أنس في الرجل الذي طلب الاستسقاء من النبي # وهو يخطب: ٣٨٢
- تعليل الشافعي لقول النبي #: ((فقد لغوت))
٣٨٣
٢٥ - استئذان من أحدث إمامه في الخروج
٣٨٦
(*) - المسألة - ٣٤٥ - صحة استئذان الإمام في الخروج يوم
٣٨٦ (ح)
الجمعة
- حديث مرسل في الإذن لمن رعف يوم الجمعة أن يخرج
٣٨٦٠
:.
- وصل هذا الحديث عن عائشة
٣٨٧
٢٦ - الأمير يموت ، أو يعزل ، أو يغيب ولم يستخلف
٣٨٨
(*) - المسألة - ٣٤٦ - لا يشترط إذن الإمام لصحة الجمعة
٣٨٨ (ح)
- شهود الصحابة العيد مع علي وعثمان محصور:
٣٨٨
٣٨٩
٢٨ - الصلاة في مسجدين أو أكثر
٣٩١
(*) - المسألة - ٣٤٨ - تعدد الأمكنة التي تقام فيها الجمعة ٣٩١ (ح)
- أفضلية الصلاة في المسجد الجامع
٣٩٢
٢٩ - باب التبكير إلى الجمعة
٣٩٣
(*) - المسألة - ٣٤٩ - فضل التبكير إلى الجمعة
٣٩٣ (ح)
- حديث أبي هريرة في التهجير إلى الجمعة
٣٩٣
- شهود الملائكة الجمعة على أبواب المساجد
٣٩٤
٣٠ - المشي إلى الجمعة.
٣٫٩٨
(*) - المسألة - ٣٥٠ - ترك مختلف شؤون الحياة والسعي
للجمعة
٣٩٨ (ح)
- سرد الآيات التي ورد بها لفظ السعي
٣٩٨
- حديث أبي هريرة: «إذا نودي بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ... ))
٣٩٩.
٢٧ - الجمعة خلف العبد ، والغلام لم يحتلم

٤٥٤ - مَعْرِفَةُ السُّنِ والآثارِ / ج ٤
٣٩٩
- حديث جابر بن عتيك: ((إذا خرجت إلى الجمعة فامشٍ على هينتك
٣٩٩
- إسراع ابن عمر وهو بالبقيع إلى المسجد
- النهي عن التشبيك بين الأصابع في الصلاة
٤.١
٣١ - تخطي رقاب الناس
٤.٢
(*) - المسألة - ٣٥١ - كراهة التخطي باتفاق العلماء
٤.٢ (ح)
- مرسل الحسن في رجل تخطى: ((آنيت وآذيت))
٤.٢
٤.٤
٣٢ - الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة
(*) - المسألة - ٣٥٢ - يحرم أنْ يقيم الإنسان إنساناً من
مكانه ويجلس فيه
٤.٤ (ح)
- حديث ابن عمر: (( لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه ... ))
٤.٤
- حديث جابر: (( لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة ... ))
٤.٥
٣٣ - الاحتباء والإمام على المنبر
٤.٦
٣٤ - النعاس في المسجد يوم الجمعة
٤.٧
٣٥ - من أسمع الناس تكبير الإمام
٤.٨
٣٦ - الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه
٤.٩
(*) - المسألة - ٣٥٦ - السنن المؤكدة قبل الجمعة وبعدها
٤.٩ (ح)
- حديث السائب في عدم وصل الصلاة بصلاة أخرى
٤.٩
- حديث أبي هريرة: « مَنْ كان منكم مصلياً فليصلِّ بعد الجمعة أربعًا
٤١١
- أثرٌ عن الإمام علي في الصلاة بعد الجمعة
٤١١
- تفسير الشافعي للآية ﴿ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا ... ﴾
٤١١
٣٧ - باب الهيئة للجمعة
٤١٢
(*) - المسألة - ٣٥٧ - من سان صلاة الجمعة لبس أحسن
الشباب
٤١٢ (ح)
٤١٢
- حديث الفاروق عمر في النهي عن لبس الثياب المخططة
- حديث ابن السبّاق: ((يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله
عيداً .. ))
٤١٣

:
فهرس محتوى أبحاث وأبواب المجلد الرابع - ٤٥٥
- حديث سلمان: ((من اغتسل يوم الجمعة وتطهّرَ
٤١٣
- حديث أبي هريرة في الغسل والتطيب ولبس أحسن الثياب يوم الجمعة
٤١٤
- صفة لباسه # يوم الجمعة
٤١٥
٣٨ - التشديد في ترك الجمعة
٤١٧
٤١٧ (ح)
٤١٧
(*) - المسألة - ٣٥٨ - صلاة الجمعة فرض عين
- حديث ابن عباس: ((مَنْ ترك الجمعة ... كتب منافقاً ... ))
- حديث أبي الجعد الضمري: ((لا يترك أحد الجمعة .... إلا طبع الله
على قلبه )»
٣٩ - ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها
(*) - المسألة - ٣٥٩ - يُسَنُّ الإكثار من الدعاء ليلة الجمعة
- حديث عبد الله بن أبي أوفى: ((أكثروا الصلاة عليّ في يوم الجمعة ... ))
- حديث: (( ... أكثروا الصلاة عليّ في الليلة الغراء))
٤١٩
٤٢٠
٤٢٢ :
- حديث صفوان بن سليم وغيره في الصلاة على النبي # يوم الجمعة
- حديث أبي سعيد الخدري في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
٤٠ - ما جاء في الجمعة
٤٢٣
(*) - المسألة - ٣٦٠ - الأحاديث الواردة في فضل يوم
٤٢٣ (ح)
الجمعة.
- حديث أبي هريرة في فضل الدعاء يوم الجمعة
٤٢٣
- حديث أبي هريرة أيضاً: ((خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة .. ))
٤٢٤
٤٢٥
- النبي# يذكر ما في الجمعة من الخير
- حديث أنس بن مالك في فضل يوم الجمعة
٤٢٦
تم المحتوى بحمد الله
٤١٧
٤١٩
٤١٩
٤١٩
٤١٩