النص المفهرس

٨٢٨ - حدثني يحيى بن إسماعيل قال : سمعت علي بن
المديني يقول :
..
سَلْمُ العَلوي هو سَلْم بن قيس (١)، مولى زياد بن رياح.
٨٢٩ - حدثنا محمد بن نمير قال : حدثنا زكريا بن عدي ، عن
الحسن بن ثابت - يعني الرُوزَ جار - عن حزام بن إسماعيل العامري،
عن مغيرة، عن إبراهيم قال : الأربعة التي تتصلي بعد الزوال :
أبو بكر بن عياش هو اسمه .
اصار حسنة فله
وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (٢) هو اسمه .
وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (٣) هو اسمه .
وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة (٤) هو اسمه .
وأبو القاسم بن أبي الزناد (٥) هو اسمه.
(١) سلم بن قيس العلوي البصري · روى عن أنس والحسن البصري، وعنه
جرير بن حازم وحماد بن زيد . قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين :
ضعيف . تهذيب التهذيب ٤ /١٣٥
(٢ ) انظر حاشية الخبر ٣٨٠
(٣) انظر حاشية الخبر ٣٧٩
(٤) أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة واسم أبي حثمة عبد الله بن حذيفة
وقيل عدي بن كعب · روى عن أبيه وجدته الشفاء وحفصة وعبد الله
ابني عمر بن الخطاب ، وعنه الزهري وابن المنكدر تهذيب التهذيب
٢٥/١٢
(٥) أبو القاسم بن أبي الزناد المدني . روى عن أخيه عبد الرحمن وسلمة
ابن وردان ، وعنه أحمد بن حنبل وسعيد بن يحيى الأموي . تهذيب
التهذيب ٢٠٣/١٢
- ٢٤١ -
م - ١٦
٠٫٠

٨٣٠ - حدثني الهروي ، عن أبي القاسم بن أبي الزناد قال :
قلت له : : اسمك؟ قال : هكذا سمتاني أبي .
٨٣١ - حدثنا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح قال :
حدثني أبو معاوية قال : حدثنا الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ،
عن النبي عليه السلام قال :
( أنا مدينة العلم، وعلي بابها، من أراد العلم فليأته من قبَلٍ بابه)).
٨٣٢ - وحدثنا محمد بن جعفر العلاف الذي كان ينزل
نفَيْد (١) كوفي قال : حدثنا محمد بن الطفيل قال : حدثنا أبو معاوية ،
عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ، عن النبي عليه السلام بنحوه.
٨٣٣ - حدثنا محمد بن سلاّم الجمحي قال: سمعت حماد بن
سلمة يقرأ: ((رب السَجْنُ أحبُّ إليّ)) (٢).
٨٣٤ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال :
انحدرت من بغداد أنا وأخي أبو بكر ، ومعنا أبو أحمد الزبيري
مع يزيد بن هارون إلى المدائن حين انحدر يزيد إلى واسط ، فدخلنا
عليه السفينة بالمدائن فأكرمنا وقربنا بسبب أنه كان كاتباً لجدنا
أبي شيبة على قضاء واسط فجرى بنا وبه الحديث إلى أن ذكرنا علي بن
عاصم (٣) فرماه بالكذب .
٨٣٥ - وحدثني جعفر بن محمد قال : حدثنا زحمويه قال :
سمعت علي بن عاصم يقول :
بليدة في نصف طريق مكة من الكوفة . معجم البلدان .
٢٠) سورة يوسف ١٢ آية ٣٣
(٣) انظر حاشية الخبر رقم ٧١٣
- ٢٤٢ -

هشيم (١) هذا الكذاب يزعم أنه سمع من مغيرة لا والله ما سمع
(٢ قليلاً ولا کثیراً ١٢ ٤٢/٠ ب/٠
٨٣٦ - حدثنا يحيى بن أيوب قال : حدثنا علي بن ثابت قال :
قال لي سفيان الثوري : ..... (٣)
أهل واسط في هشيم يزعمون أنه لم يسمع من مغيرة ، بلى والله
لقد سمع وحَفِظَ.
٨٣٧ - حدثنا محمد بن الصبّاح القطان قال : حدثني
زحمويه قال :
سمعت هشيماً يقول : طلبتُ الحديث وذاكرتُ به ثلاثين سنة
فإذا قلت لك حدثنا وأخبرنا فلا عليك من خالفك .
٨٣٨ - حدثنا ابن محرز قال : حدثنا محمد بن المنهال الضرير
البصري ، عن یزید بن ز ◌ُر بع قال :
أفادني علي بن عاصم (٤) أحاديث عن خالد الحذاء فأتيته من
فوري فسألته عنها فقال : ما أعرفها ، قال : وأفادني عن هشام بن
حسان أحاديث فأتيته بها فقال لي : من أين لك هذه؟ قلت أفادنيها رجل
من أهل واسط عنك ، قال : ما سمعتُ منها شيئاً قط.
٨٣٩ - حدثنا أبو عبد الله بن أبي الثلج قال : حدثنا يحيى بن
غيلان قال :
(١) انظر حاشية الخبر رقم ٤٣٩
(٢-٢) ما بينهما مستدرك في هامش الأصل .
(٣) خرم في الأصل .
(٤) انظر حاشية الخبر ٧١٣
- ٢٤٣

كنا عند أبي عوانة بالبصرة قال : فلما أردنا الخروج قال لنا :
تريدون أن تخرجوا بواسط تطلبون الحديث ؟ قال : قلنا نعم ، قال :
فإن أتيتم علي (١) بن عاصم فحدثكم عن عطاء بن السائب شيئاً فلا
تكتبوا عنه ، قال : فأتينا واسطاً فخرجنا إلى علي بن عاصم فقال : من
أين أقبلتم ؟ قلنا : من البصرة ، فقال : قال لكم أبو عوانة : إِذا مررتم
بواسط فحدثكم علي بن عاصم ، عن عطاء بن السائب فلا تكتبوا عنه ؟
قال : قلنا : نعم ، فتعجبنا من ذلك .
٨٤٠ - حدثنا أبو عبد الله بن أبي الثلج ، عن يحيى بن أيوب
قال: ذكر علي (١) بن عاصم قال : فحمل عليه فقال : أخاف أن يكون
كان يتزيد في الحديث ، قال : قلت : وكيف ذاك يا أبا زكريا قال :
كان يوماً يحدثنا ، فحدثنا بحديث فقال : عن عبد الله بن عباس ، فقيل
نه : هو عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال : وكان في كتابه عبد الله
أبن عباس أو عياش مطلق ليس فيه نسبة أحد ، قال : لا بل عبد الله بن
عباس بن عبد المطلب ، ولم يكن في كتابه ابن عبد المطلب ، ولا ابن
أبي ربيعة .
٨٤١ - سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول :
ماكتبت عن علي (١) بن عاصم شيئاً قط ببغداد ، ولا بالكوفة
ولا رأيته قط إلا مرة ببغداد ، وكنت أنا والمُعَيطي فسلّم عليه المعيطي
ولم أعرفه أنا ، فقلت له : من هذا؟ وكنا نرجع من عند أبي النضر فقال:
هذا علي بن عاصم ، ولقد قدم علينا الكوفة فنزل على محمد بن ربيعة
فأتاه أهل الكوفة : ابن الحمّاني وابن الأصبهاني ولم أذهب إليه أنا
(١) انظر حاشية الخبر ٧١٣
- ٢٤٤ _

ولا أخي أبو بكر ، فشكانا محمد بن ربيعة إِلى أبي نعيم فكلمني
أبو نعيم في أن أذهب إليه وأكتب عنه إِكراماً لمحمد بن أبي ربيعة بنزونه
عليه ، فأبيت أن أفعل وقلت : يا أبا نعيم : رجل لا يَجُوزُ عني في
المذاكرة، أنا لا أكتب عنه شيئاً.
٨٤٢ - حدثنا إسحاق بن بهلول قال : حدثنا أبو نعيم وذكر
محمد بن القاسم الأسدي (١) فقال : ضربه والله الذي لا إله إلا هو
شريك" على صلعته بالدثرة ، فقال : شاهد زور .
٨٤٣ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال :
كان حفص بن غياث لا يقطع على أحد بالكذب إِلا على أبي داود
النخعى (٢).
٨٤٤ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا حسين بن علي ،
عن إِسرائيل بن موسى ، عن الحسن قال :
قال عمر بن الخطاب : السَّنَةُ ثلاث مئة وستون يوماً، وإن حقاً
(١) محمد بن القاسم الأسدي ، أبو إبراهيم الكوفي . روى عن مسعر ومالك
وشعبة ، وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الأعلى بن واصل . قال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة . مات سنة ٢٠٧ هـ · تهذيب التهذيب
٤٠٧/٩
(٢) سليمان بن عمرو، أبو داود النخعي الكذاب . قال أبو طالب، عن
أحمد بن حنبل : كان يضع الحديث ، وقال البخاري : متروك . انظر
ميزان الاعتدال ٢١٦/٢
- ٢٤٥ _

لفه على عمر أن يكسح بيت المال في كل سنة يوماً ، عذراً إلى الله أني نم
أدع فيه شيئاً .
٨٤٥ - حدثنا عثمان قال: حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن
يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال:
وَلَدُ نوح ثلاثة : سام ، وحام ، ويافث ، فولد كل واحد منهم
ثلاثة فولد سام العرب وفارس والروم ، وفي كل ولد هؤلاء خير .
وولد حام القبط ، والسودان ، وبربر . وولد ياغث الترك، والصقالبة،
ويأجوج ومأجوج وليس في شيء من هؤلاء خير .
آخر كتاب معرفة الرجال عن يحيى بن معين وغيره من الشيوخ
تصنيف أحمد بن محمد بن محرز . والحمد لله رب العالمين وصلى على
محمد النبي وآله وسلم تسليماً.
- ٢٤٦ -

بلغت وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن الأبنوسي ، ومحمد بن علي
أبن زاذان المالكي من أوله .
سمع جميعه والجزء الذي قبله من الشيخ أبي سعد أحمد بن
عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي بالإجازة عن القاضي الأجل
العدل الثقة أبي القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي ، بالإِجازة عن
أبي عمر بن حيويه الخزاز ، بقراءة الشيخ أبي الخير هزارسب بن عوض
ابن الحسن الهروي : الحسين بن محمد بن خسرو البلخي .
وسمع الجزء الثاني حسبٌ يلتكين بن أصار التركي ، وابنه محمد
وذلك في شوال من سنة ثلاث عشرة وخمس مئة درب البلخي ،
والله الحمد .
سمع جميع هذا الجزء من الشيخ الإمام أبي منصور محمد بن
عبد الملك بن خيرون ، بإجازته من أبي محمد الجوهري ، عن ابن حيويه
إِجازة : يلتكين بن أصار التركي ، وعبد الرحمن بن المبارك بن كامل
ابن الحسين بن محمد الخفاف ، بقراءة أبيه المبارك ، في ربيع الأول من
سنة ثمان وعشرين وخمس مئة .
- ٢٤٧ -

الفهارس العامة
١ - فهرس الآيات .
٢ - فهرس الأحاديث .
٣ - فهرس الموضوعات العامة .
٤ - فهرس الشعر .
٥ - فهرس شيوخ ابن معين .
٦ - فهرس شيوخ ابن محرز .
٧ - فهرس التراجم وأصحاب الأخبار .
٨ - مراجع التحقيق .

-

ـس الآيات
الآية
السورة ورقمها رقم الآية
رقم الخبر
لا يستوي القاعدون
النساء/٤
٩٤
٦٠١/٢
التوبة /٩
. -
لا رفضوا خلالكم
٤٧
٨٢١/٢
وإنه لذو علم لما علمناه
إبراهيم / ١٤
٣٥
٤٠٠/٢
رب اجنبني وبني أن نعبد الأصنام
مريم ١٩/١
٩٨
٥٥٦/٢
أو تسمع لهم ركزا
الشعراء/٢٦
١٤٨
٧٤٤/١١
ونخل طلعها هضيم
٢٤
السجدة/٣٢
٥٤٣،١٣٩/٢
١٢
المزمل /٧٣
٣٢٤/٢
لما عليها حافظ
١
الطارق /٨٦
٦٨٥/٢
٤
الطارق / ٨٦
٦٨٥/٢
الكوثر / ١٠٨
١
٤٠٢/٢
ربّ السجن أحب إلي
٣٣
يوسف / ١٢
٨٣٣٠/٢
يوسف /١٢
٦٨
٨٨٩/١١
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا.
وبدا لهم من الله ما لم يكونوا
أنكالا
٤٧
الزمر ٣٩/١
٦٨٥/٢
والسماء والطارق
إنا أعطيناك الكوثر
- ٢٥١ -

ـرح الأحاديث
إذا استدانت المرأة على زوجها فلا شيء عليها إذا كان بإذنه ٢٨/٢
ألا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ٦٠٧/١
إِن معنى قول رسول الله عليه السلام في الجارية إذا زنت فاجلدوها ...
٦٨٢/٢
أنا أولی من وفی بعهده ٦٢٩/٢
أنا مدينة العلم وعلي بابها، من أراد العلم فليأته من قبل بابه ٢٣١/١
٢/ ٨٣٢٠٠٨٣١
بئس الشعب جياد ١٣٦/٢
تداووا من العذرة بالقسط والورس ١٢٤/٢
تكون فتنة يكون أسلم الناس فيها ..... ٥٦٦/٢
رضا الرب في رضا الوالد، وغضب الرب في غضب الوالد ٢٤/٢
ساووا. بين أولادكم حتى في القبل ١/٢٠
غفر الله لك يا عثمان ٣/١
لا تواصلوا ٦٨٦/٢
المائدُ في البحر له أجر شهيد، وللغريق أجر شهيدين ٥٣٨/٢
ما من مسلم يتوضأ ٦٢٠/٢
المدبر من الثلث ٥٥/١.
- ٢٥٢ _

من احتجم في يوم السبت أو الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه
٦٢٨/٢
من جهز غازياً ومن فطر صائماً ٧٠٥/٢
من صور صورة قيل له يوم القيامة أحيي ما خلقت ١٢٠/٢
من غشنا فليس منا، ومن حمل علينا السلاح فليس منا ٦٨٤/٢
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ شيء فيه الروح عرضاً
٨٢٥/١
نهاه عن بيع ماليس عنده ( هذا الدست بدست ) ٦١٥/٢
یا یزید بن أسد ٥٩٩/١
يحصر أهل المدينة حتى يكون أقصر مسالحهم بسلاح ٢/ ٥٩٨
- ٢٥٣ _

ـ الموضوعات
الجزء الثاني
رقم الجزء والخبر
- مساواة يحيى بن معين بين ابنه وابنته .
١/٢
- فتوى فيمن حلف بطلاق امرأته ألا يبر أمه .
٢/٢
- فتوى ابن معين في زكاة الفطر ، هل تعطى القيمة أو التمر
٣/٢
والحنطة والشعير .
- فتوى ابن معين في زكاة الرجل هل يعطيها لبنات أخيه .
٤/٢
٥/٢
- فتوى في المال المتبقي بعد الغزو .
- حكم من مات في بئر زمزم.
٦/٢
١٢/٢ - خبر هشام بن يحيى عن أبيه في شراء لعبة لابنته.
١٣/٢ - برة محمد بن المنكدر بأمه .
- فضل أبي بكر وعمر .
١٥/٢
- آزر ليس أبا إِبراهيم
١٨/٢
١٩/٢ - خبر أبي الرجاء في فضل علي وعثمان .
٢٠/٢ - خبر عروة بن الزبير عن أبي الجهم بن حذيفة في فضل
عثمان بن عفان .
٢٢/٢ - خبر عبد الله بن عمر في أن عمر كسر النبيذ لشدة حلاوته .
٢٤/٢ - حديث في فضل رضا الوالد.
٢٥/٢ - خبر ابن عمر في الأكل والشرب ما شياً على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم .
- ٢٥٤ -

٢٩/٢ - خبر عمر في طلاق الأمة وعدتها .
٣٠/٢ - تفسير البطشة الكبرى عند ابن مسعود وابن عباس.
٣١/٢ - يحيى بن معين يقول: سفرة إلى المدينة أحب إليّ من مئتي
طواف .
٣٢/٢ - برد بن سنان حدث بنحو مئتي حديث .
- موعظة لأبي شهاب موسى بن نافع الأسدي .
٣٤/٢ - خبر الحسن البصري مع أمه .
٥٣/٢ - رؤية الله في الآخرة والأحاديث الواردة فيها.
٥٤/٢
- مذهب القدرية والرد عليه .
- القضاء والقدر عند يحيى بن معين .
٥٥/٢
٦٣/٢ - من فضائل مصر عن كعب.
٦٧/٢ - صفة لباس عمر بن عبد العزيز.
٧٠/٢ - يحيى بن معين يرفع يديه في افتتاح الصلاة وقبل الركوع
وعند رفع رأسه من الركوع .
٧١/٢ - كيفية سلام يحيى بن معين وخروجه من الصلاة .
٧٢/٢ - مدح أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بقصيدة لأبي المختار
النميري ، وكيفية معاملة عمر الولاة .
٧٣/٢ - قصة سعد بن معاذ .
٢/ ٧٤ - بيت في الحكمة لحسان بن ثابت .
٧٦/٢ - ابن سيرين والشعر.
٨٠/٢ - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود يهجو الزهري
وصالح بن كيسان ومعاوية بن عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب في بيت واحد .
٩١/٢ - تعريف الحافظ عند يحيى بن معين.
- ٢٥٥ -

١٠١/٢ - طعام عمر بن عبد العزيز.
١٠٤/٢ - جواز ركوب بدنة الهدي .
١٠٥/٢ - الترغيب بالزواج .
١١٧/٢ - الكوفة أقسى الأرض.
١١٨/٢ - عمر بن عبد العزيز لم يستجد ثوباً بعد خلافته.
١١٩/٢ - اتفاق الصحابة على خلافة أبي بكر وعمر وعثمان .
١٢٠/٢ - تحريم التصوير .
١٢١/٢ - الطواف أفضل أم زيارة المدينة؟
١٣٢/٢ - استواء الولد في بطن أمه .
٢/ ١٣٥ - طعام التلبينة وصفته عند السيدة عائشة.
١٣٧/٢ - الابتعاد عن الاختلاط بزائغ القلب.
١٣٩/٢، ٥٤٣ - تفسير الآية الكريمة: ((وبدا لهم من الله ما لم
يكونوا يحتسبون)).
٣/ ١٤٢ - عقوبة العالم .
٢/ ١٤٥ - مخالطة العلماء لأصحاب الشأن .
١٤٦/٢ - السعيد يوم القيامة .
١٤٧/٢ - فقهاء المدينة الأربعة : عروة وابن المسيب وقبيصة
وعبد الملك بن مروان .
١٤٨/٣ - معنى كلمة حَسّبَ في اللغة.
٢/ ١٥٢ - أبان بن عثمان لا يجيز طلاق السكران .
١٥٣/٢ - ليس على من سكر من النبيذ حدّ ..
%
١٥٤/٣ - صفة طعام أهل العراق .
٢/ ١٥٥ - شعبة وطلبة النحو والشعر.
٤٠٠/٢ - الأمان في البلاء .
- ٢٥٦ -

٤٠٢/٢ - الطلاق في الحج .
٢/ ٤٠٤ - كيفية مخاطبة السلطان .
٤٠٥/٢ - مكافأة من عصى الله .
٤٠٦/٢ - يزيد بن مروان ينفّس عن جيرانه وإخوانه .
٤١٧/٢ - مدة الحيض والاستحاضة عند معتمر .
٤٢٠/٢ - سفيان بن عيينة وكيفية تلقيه الحديث.
٤٢٤/٢ - وصية بالتؤدة .
٤٢٥/٢ - عيادة بعض القراء للمرضى .
٤٥٥/٢ - تاريخ ولادة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه ابن عباس.
٤٧٣/٢ - طريقة الأوزاعي في العرض .
٤٧٤/٢ - رأي الأوزاعي في المناولة والعرض .
٥١٨/٢ - عن الإمام مالك : الإيمان قول وعمل .
٥٣٢/٢ - قراءة أبي عمر البزار أثبت من قراءة أبي بكر بن عياش .
٥٧٤،٥٧٣/٢ - تمشيط شعر المحرمة .
٥٩٧/٢ - حديث بئس الشعب جياد .
٥٩٨/٢ - حصار أهل المدينة .
٦٠٣/٢ - الرواة عن أبي هريرة وتعديلهم وجرحهم.
٦٨١/٢ - تفسير حديث: إذا زنت الجارية فاجلدوها.
٦٨٥/٢ - كراهة قراءة تخفيف لما في: ((لما عليها حافظ))
و (( لما صبروا)).
٧٠٦/٢ - فضل عثمان بن عفان .
٢/ ٧٠٧ - فضل عثمان بن عفان .
٧٢٠/٢ - زيادة الإيمان ونقصانه عند أبي بكر بن شيبة.
٧٢١/٢ - تقليم أظافر المحرم .
م - ١٧
- ٢٥٧ -

٧٢٢/٢ - الحجامة للمحرم.
٧٢٣/٢ - المقرن في الحج وكيف يسوق الهدي .
٧٢٤/٢ - المحرم إذا لبس العمامة وكان به أذى .
٧٣٤/٢ - بيع الغرر عند سفيان الثوري .
٧٤٤/٢ - حكم من حلف بالطلاق أن لا يدخل منزل أخيه .
٧٤٥/٢ - حديث سهو النبي صلى الله عليه وسلم .
٧٨٥/٢ - حكم النبيذ عند شريك.
٧٨٦/٢ - صفة للسعال.
٧٨٧/٢ - صفة أخرى للسعال .
٧٨٨/٢ - صفة أخرى للسعال العتيق.
٧٨٩/٢ - صفة أخرى للسعال العتيق الذي لا بعده.
٧٩٠/٢ - صفة للخفقان .
٧٩١/٢ - صفة للسعال العتيق أيضاً.
٧٩٢/٢ - صفة للبخر .
٧٩٣/٢ - صفة جيدة لوجع الخاصرة.
٢/ ٧٩٤ - صفة أخرى للخاصرة والحصاة .
٧٩٥/٢ - خبر خلافة عثمان عن ابن عمر .
٧٩٨/٢ - صلاة ابن معين على ابن له .
٨٠٨/٢ - من صفات المتخنثين .
٨٠٩/٢ - جزاء من ينبش العظام من القبور.
٨١٣/٢ - دعاء لاستجابة الدعاء عن يحيى بن معين.
٨١٧/٢ - يحيى بن معين كان لا يخضب .
٨١٨/٢ - يحيى بن معين كان يتوضأ للصلاة مرتين مرتين.
- ٢٥٨ -

٢/ ٦٢، ٨٢٠ - صفة الصبي قبل أن يغتذي.
٨٢٢/٢ - صفة صلاة ابن الزبير.
٨٣١/٢ - حديث في فضل علي .
٨٤٤/٢ - عمل عمر بن الخطاب في بيت المال .
٨٤٥/٢ - أولاد نوح وتوزعهم .
- ٢٥٩ -

أول البيت
القافية
البحر
:
الأبيات
الشاعر
رقم
الخبر
أبلغا عني
الكواكب®
الخفيف
١
الخليل بن أحمد
٧٨
إن امرءاً.
لسعيدٌ
الطويل
١
حسان بن ثابت
٧٤
ألا يا سعدُ
والنضيرُ
الوافر
٤
٧٣
أبلغ أمير المؤمنين والبحر
الطويل
١٠
أبو المختار النميري ٧٢
وأنت إذا
المائله
المتقارب
١
٧٥
لا تأمن الموت
أناهُ
الخفيف
١
٧٧
لیس بإخوان
معاويه
الطويل
١
عبيد الله بن عبد الله ٨٠
- ٢٦٠
١٠
-
٧٩
يقودهُمُ
إنسان
٤
البسيط
عروة
٨٤
فسد الناس
آثامُهُ
الكامل
٤
المال ينفد
السِدْرِ
١
٧٥
الطويل
عدد