النص المفهرس

٧٥٤ - وسمعت يحيى وسألته قلت : حديث شريك عن ( أبي هلال
الطائي ) من هو ؟ قال : نعم . ( يحيى بن حَيّان ) مشهور.
٧٥٥ - وسمعت يحيى وقلت له : شعبة حدث عن الحجاج بن عاصم
المحاربي عن ( أبي الأسود ) من هو ؟ قال : شيخ .
قلت فـ ( الحجاج بن عاصم ) كوفي ؟ قال : نعم . کوفي ، كان
قاضياً لابن هبيرة على الكوفة .
٧٥٦ - وسمعت يحيى يقول : ( جعدة بن هبيرة بن أبي وهب ).
وحدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا جرير(١) يعني بن عبد الحميد
الضبّي عن مغيرة قال: نهى معاوية ان يُطعم بالكوفة إلا جعدة بن
هبيرة بن أبي وهب ، وأمه أم هانئ بنت أبي طالب .
٧٥٧ - وسألت يحيى بن معين عن ( عمرو بن الحارث ) فقال : ثقة .
قلت : يحدث عن ( أبي النضر) من هو ؟ قال ( سالم ) . مولى عمر بن
عبيد الله .
٧٥٨ - وسمعت يحيى يقول: ( أبو رهم الغفاري ) هو أنصاري ،
الزهري يحدث عن ابن أخيه عنه .
وسمعت يحيى يقول : ( أبو(٢) رهم السمعي ) بصري ، رجل آخر لیس
بينه وبين هذا قرابة ولا نسب ، ولا له صحبة .
٧٥٩ ۔ وسمعت يحيي وقيل له : علي بن عاصم ، يروي عن محمد بن
(١) جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي يروي عنه علي بن المديني وابن معين
ويروي هو عن المغيرة بن مقسم ، تهذيب التهذيب وفي الخلاصة مات سنة ثمان وثمانين ومائة
وفي الميزان صدوق يحتج به في الكتب .
(٢) اسمه أحزاب بن أسيد بفتح الهمزة ويقال بالضم قاله البخاري تهذيب التهذيب
وفيه أن ابن سعد ذكره فيمن نزل الشام من الصحابة ولكنه لم يسمه بل قال ابو رهم فحسب
فيحتمل أن يكون غيره الخ .
- ١٤١ -

سعد عن ( درهم أبي اسحاق الصيقل ) عن أبي هريرة من هو ؟ قال :
رجل بصري .
٧٦٠ - وسمعت يحيي وقيل له : شريك عن ( مزادة ) قال : كوفي
ليس به بأس ، يروي عن الشعبي .
٧٦١ - وسمعت يحيى يقول: (علقمة بن قيس ) عم الأسود بن
يزيد .
٧٦٢ - وسمعت يحيى وقلت له : شعبة حدث عن ( أبي جعفر) من
هو قال: أراه هو ( الخَطْمي ) قلت : اسمه ؟ قال: ( عُمَيْر) يروي عنه
البصريون حماد بن سلمة ويحيى بن سعيد والفزاري .
٧٦٣ - وسمعت يحيى وقيل له : حدث وكيع عن ( أم غراب ) قال :
هي جَدة علي بن غراب ، وحدث عنها الفزاري ، وهي مولاة للفزاريين
فقال له أبو خيثمة : وحدث عنها عليّ بن غراب ؟ فقال : نعم . أراه قد
حدث عنها ، هي جدته .
٧٦٤ - وسمعت يحيى وقيل له : شعبة حدث عن ( أبي الغيض ) من
هو ؟ قال : شيخ من أهل الشام . قلت : أين لقيه شعبة ؟ قال :
بواسط .
٧٦٥ - وسمعت يحيى وسألته عن ( أبي مودود ) فقال : ثقة مديني .
٧٦٦ - وسمعت يحيى وقيل له : حديث أبي معاوية محمد بن خازم(١)
عن ( أبي نصر) فقال : نعم ، كان بصرياً ، ولكنه كان ينزل الكوفة .
٧٦٧ - وسمعت يحيى وقيل له: هشيم(٢) حدث عن ( أبي رحمة ) من
--
(١) بمعجمتين تقريب .
(٢) بوزن عظيم تقريب وفي الميزان هشيم بن بشير السلمي أبو معاوية الواسطي الحافظ
الخ ومثله في الكاشف .
- ١٤٢ -

هو ؟ قال : شيخ من أهل الشام نزل واسطا .
٧٦٨ - وسمعت يحي وقيل له : عمرو بن مرة عن ( أبي نصر) من
هو ؟ قال : لاادري .
٧٦٩ - وسمعت يحي وقيل له : سلمة بن كهيل عن ( أبي يزيد ) من
هو ؟ قال : لا يُعْرف هكذا هو .
٧٧٠ - وسمعت يحيى وقيل له: ( إسماعيل بن مسلم ) مثل
( الأشعث ) قال: لا أشعث ( بن سوار) أحب إليّ منه، و( إسماعيل
المكي ) آخر يحدث عن عبد الله بن باباه وعن عطاء .
٧٧١ - وسمعت يحيى وسئل عن (سالم الأفطس ) قيل له : ابن من
هو ؟ فقال : ( ابن عجلان ) مولى بني مروان .
٧٧٢ - وسمعت يحيى يقول: (جعفر الأحمر) جعفر (بن زياد) .
٧٧٣ - وسمعت يحيى وقيل له : ( حميد بن نافع ) من هو ؟ قال :
هو ( أبو فليح بن حُميد ) روى عنه يحيى بن سعيد / ١٦ أ / الأنصاري
وشُعْبة ، وقال شعبة : قال لي عاصم : أنت سمعت منه ؟ قلت : نَعَم .
قال : ماظننت إلا أنه قد مات منذ دهر طويل .
٧٧٤ - وسمعت يحيى وقيل له : ( قطن بن وهب ) روى عن
مالك ؟ قال : شيخ من أهل المدينة .
٧٧٥ - وسمعت يحيى وقلت له : شعبة حدث عن ( الحسن ) قال :
كان أبو وائل مختلطاً . مَنْ حَسَن؟ قال : ( ابن عمرو) يعني
( الفُقيمي ) . فقلت : هذا محفوظ من حديث شعبة . قال : ما ذكره عنه
أحد إلاّ علي بن الجعد .
٧٧٦ - وسمعت يحيى وقيل له ( الخفاف ) حدث عن أبي مالك عن
عطاء بحديث في حديث سعيد بن أبي عروبة فقال : اسمه : ( عبيد
- ١٤٣ -

الله بن الأخنس ) هو هو .
٧٧٧ - وسمعت يحيى وقيل له: ( بُرْد بن سِنان ) هو برد ( أبو
العلاء ) قال : نعم . شامي ، نزل البصرة .
٧٧٨ - وسمعت يحيى وقلت له : شعبة حدث عن ( أبي الجودي ) من
أين هو ؟ قال : شامي ، نزل البصرة .
٧٧٨ - وسمعت يحيى وقلت له : شعبة حدث عن ( أبي الجودي ) من
أين هو ؟ قال : شامي .
٧٧٩ - وسمعت يحيى يقول : ( أبو سفيان طلحة بن نافع ) رجل من
أهل مكة .
٧٨٠ - وسمعت يحي يقول: ( محمد بن جعفر بن أبي كثير ) الذي
يحدث عن أبي حازم هو أخو إسماعيل بن جعفر .
٧٨١ - وسمعت يحيى يقول: قال حجاج : قلت لشعبة في حديث
القبر: كيف بك إذا حُفر لك أربع أذرع في شبرين ، إن ( مستلم بن
سعيد) قد خالفك . أنت تقول : كيف بك إذا أخذت مثلك من الأرض
وقال: مسْتلم : مَثَلك . قال : ماظننتُ أن ذلك يفرق(١) بين كلمتين .
٧٨٢ - وسمعت يحيى يقول: ( السدي إسماعيل بن عبد الرحمن )
مولى بني هاشم .
٧٨٣ - وسمعت يحيى يقول ( أبو المَلِيح الرّفيّ ) مولى لبني فزازة.
٧٨٤ ۔ وسمعت يحيى يقول : ( أبو أسباط بن محمد ) هو ( محمد بن أبي
عبد الرحمن ) مولى الفرس ، وقد روى عنه سفيان الثوري وسليمان
(١) في تهذيب التهذيب قال عباس الدوري عن ابن معين حدثنا حجاج الاعور قال
قيل لشعبة إن مستلم بن سعيد خالفك في حرف قال ماكنت أظن أن ذاك يحفظ حديثين قال
يحيي والقول قول المستلم وصحف شعبة .
- ١٤٤ _

التيمي ، وکّوه بأبي عمرو ، هكذا كانت کنیته ، ویعرف بـ ( أبي عَمْرو
القاص ) .
٧٨٥ - وسمعت يحيى يقول: ( أبو بسطام ) الذي روى عنه
الفزاري (١) تميمي.
٧٨٦ - وسمعت يحيى يقول: كان (مَجْلَد ) أراه قال : ( ابن
الحسين ) وأبو إسحق يعني الفزاري لايريان أن يخرجا بشيء ولا بكف
شعير يعني من أرض العدو .
٧٨٧ - وسمعت يحيى يقول : قال رجل لـ ( عبد الله بن الحسن
الهاشمي ) قولاً أغضبه قال: قيل : ما أنت كفوي فأسب ، ولا عَبْدي
فَأَشْجّ .
٧٨٨ - وسمعت يحي يقول: قال ( وكيع ) وكان كُوَيّس(٢): كان
حديث ( هشام بن عروة ) الذي يسأل عنه مائتي حديث .
٧٨٩ - وسمعت يحيي يقول : سمعت : ( عبد الصمد بن عبد الوارث )
يقول في كتبه كلها : حدثنا حدثنا ولم يكن في كتابه حدثنا ، رأيت
كتابه فلم يكن فيه حدثنا وكان يقول هو : وكان والله ثقة .
٧٩٠ - وسمعت يحيى وذكر ( أبا لبيد ) فقال : قال لي وهب بن
جرير : كان شتّاماً . قال يحيى بن معين : لا رحمه الله ، ولا صلى عليه
إن كان شتم علياً أو أحداً من أصحاب النبي مَجُلِّ .
٧٩١ - وسمعت يحيي يقول: حدثني ( علي بن عباس ) وكان والله
لابأس به ثقة قال : سمعت ( حريز بن عثمان ) يقول لرجل في مسجد
حمص : ويحك أما تتقي الله تزعم أني أذكر علي بن أبي طالب وأتناوله .
(١) في هامش الأصل : الفزاري هو مروان بن معاوية .
(٢) هكذا في الأصل .
- ١٤٥
م (١٠)

والله الذي لا اله الا هو ما ذكرته قط إلا بخير .
٧٩٢ - وسمعت يحي يقول: سمعت (محمد بن فضيل ) وأنا عنده قال
له رجل : إن مروان الفزاري يزعم أن أباك أرادك ليلة ان تستغفر لعثمان
فلم تفعل ، فسمعته يقول : لا والله ، ما علم الله هذا مني قط ، وما
ذكرت عثمان قط إلا بخير .
٧٩٣ - وسمعت يحي يقول : ( يزيد بن زريع ) عن يونس عن
الحسن في بعير تردّى في بئر قال : صار أعلاه أسفله . قال يحيى : هذا
حديث غريبٌ جدا .
٧٩٤ - وسمعت يحيى يقول : كان ( الأشعث بن عبد الملك ) يجلس
في المجلس فيقول : قال الحسن ، ثم لا يذكر الحسن بعدها حتى يقوم ،
يقول : قال وقال وقال .
٧٩٥ - سمعت يحيى بن معين وذكر ( معتمر بن سليمان التيمي )
فقال : كنا عند معتمر بن سليمان قبل موته بسنة . / ١٦ ب / .
٧٩٦ - أخبرنا احمد ، حدثنا جعفر ، حدثنا أبو العباس بن محرز
قال : وسمعت يحيى يقول : كان ( فرقد ) من نصارى أرمينية .
٧٩٧ - وسمعت يحيى يقول: وُلد (النبي) مُّ يوم الفيل.
حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا حجاج يعني ابن محمد الأعور عن
يونس بن أبي اسحاق عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال: ولد النبي م ◌ُّ يوم الفيل.
٧٩٨ - وسمعت يحيى يقول : ما رأيت أحدا كان أبصر بالفرائض من
( يحيى بن آدم ) رأيته يوماً وقد أقيمت الصلاة ، فسأله رجل عن مسألة
طويلة فقام يحي حتى فرغ ثم أجابه على المكان : هي من كذا وكذا
ودخل في الصلاة .
- ١٤٦ -

٧٩٩ - وسمعت يحيى وقيل له ( عثمان بن أبي رَّاد(١) ) فقال : هو
أخو عبد العزيز بن أبي رَوّاد(١) .
٨٠٠ - وسمعت يحيى وقلت له: العوام عن رجل عن ( أبي صالح )
مولى عمر بن الخطاب ، من أبو صالح هذا ؟ قال : لا أعرفه .
٨٠١ - وسمعت يحيى يقول: ( المبارك بن حسان ) بصري.
٨٠٢ - وسمعت يحيى وذكر ( سفيان بن حسين) فقال: كان مُعلم
المهدي .
٨٠٣ - سمعت يحي وذكر عنده ( محمد بن مسلم بن أبي الوضاح أبو
سعيد المؤدب ) قال ثقة .
٨٠٤ - وسمعت يحيي وذكر له ( عبد الكريم الُكْتب ) فقيل له : هو
( أبو أُمَية ) ؟ قال : نعم .
٨٠٥ - وسمعت يحي وذكر (عبد الله بن الحارث ) الذي يحدث
خلف بن خليفة عن حُميد الأعرج عنه قال : المكْتب كوفي .
٨٠٦ - وسمعت يحيى وقيل له (صالح بن كيسان ) كان مُعَلماً ؟
قال : نعم لعمر بن عبد العزيز .
٨٠٧ - وسمعت يحيى يقول: قال ابن أبي مريم: كان ( عمرو بن
الحارث ) لا يملك شيئاً ، فكان متقشفاً ، ثم إنه صار معلما لولد صالح بن
علي ، فكان بعد ذلك يلبس الخز ويتمشى فيه ويجلس في المسجد .
٨٠٨ - ورأيت ( يحيى بن معين ) صلى على جنازة ، وكان يرفع
يديه في كل تكبيرة منها .
٨٠٩ - وسمعت يحيى يقول: كان ( ابن المبارك) يقول: يُخْرج
العشر والخراج يعني في الأرض التي كانت في يدي أهل الذمة ، يقول :
(١) بفتح المهملة والواو المشددة خلاصة .
- ١٤٧ -
:
:

يجتمع عليها العشر والخراج جميعاً .
٨١٠ - وسمعت يحيى يقول: دخلنا على ( مقاتل ) الشيخ الصالح
الذي من أهل عبّادان ، وقد مات ابن له فقال: لا والله الذي لا إله الا
هو، ما يسرني أنه حيّ ، وإن لي ملء هذه الدنيا دنانير. وجعل
يحيى بن معين يَعْجَب بذاك .
٨١١ - وسمعت يحيى وسئل عن ( عنبسة بن سعيد القرشي) قال:
هو ممن ولد سعيد بن العاص ، وهو ثقة .
٨١٢ - وسمعت يحيى يقول: قال: ( سفيان الثوري ) جِحَرَةُ قَذَرٍ
ودودٍ يُنْتِن ، فأين المفتخر .
٨١٣ - سمعت يحيى يقول : سمعت ( عبد الله بن وهب ) يعني
( المصري ) يسأل ابن عيينة فقال له : يا أبا محمد : كل شيء قرأه عليك
فلان فهو لي سماع ؟ فقال : نعم . قال يحيى : وهذا الرجل الذي سماه ابن
وهب ليس بحاضر .
٨١٤ - وسمعت يحيى وسئل عن ( سَعْد بن إبراهيم ) فقال: قد رأى
ابن عُمر قال : وكان يصوم الدهر ، قال : وكان يختم القرآن في كل ليلة
أو قال في كل ليلتين .
/٨١٥ - وسمعت يحيى يقول: لما قدم حفص بن غياث البصرة أتوه
فقالوا له : لا تحدثنا عن ثلاثة . قال : من هم ؟ قالوا ( عمرو بن عُبَيد )
و ( أشعتُ) و( جعفر بن محمد ). فقال: أما عَمْرو بن عبيد فأنتم أعلم
به . وأما أشعث فهو صاحبكم . وأما جعفر بن محمد فلو كنتم بالكوفة
لأخذتكم النعال الخصُوفة .
٨١٦ - وسمعت يحيى يقول: ( كثير بن زياد ) ( أبو سهل ) .
٨١٧ - وسمعت يحيى وسأله عبد الوهاب بن باذام فقال : يا أبا
- ١٤٨ -

زكريا كان (وهب بن جرير) يقول : إن إمرة علي ومعاوية كانت
فتنة . قال يحيى بن معين : قد كان يقول هذا من هو خير منه وأكثر ،
كان ( الأوزاعي ) يقول هذا، ويخطئ الفريقين جميعاً، ولكن لا نقبل
منه .
٨١٨ - وسألت يحيى عن (أبي المعلى ) أعني ( العطّار) قلت : حدث
عنه ابن عُلية من هو ؟ قال ( يحيى ) العطار. قلت : هو الذي حدث
عنه شعبة ؟ قال : نعم ٠ / ١٧ أ / .
٨١٩ - أخبرنا أحمد ، حدثنا جعفر، حدثنا أبو العباس بن محرز
قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : ( الفضل بن موسى السيناني ) عن
الأعمش قال : أتيت مجاهداً ذات يوم قال : ثم خرجت من عنده قال(١):
فحدثني أصحابي أنه قال : لو كان بي أدنى قوة لاختلفت إلى الأعمش .
فقال(٢) له عبد الله بن رومي أبو محمد اليمامي : من ذكره عن الفضل بن
موسى ؟ فقال : قد ذكروه ، فقال له : ممن سمعته ؟ قال : من شيخ .
٨٢٠ - وسمعت يحيى يقول: قال حدثني حسين(٣) بن صالح عني عن
الأعمش قال قال ( إبراهيم ) : اغسل الماء بالماء . فقيل ليحيى بن معين :
من هذا ( ابن داود ) ؟ فقال : هكذا ذكروا عنه .
٨٢١ - وحدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا ( معتمر ) بن سليمان
(١) الظاهر ان فاعل قال هو الفضل فهو الذي حدثه أصحابه ان مجاهداً قال لو كان
الخ .
(٢) أي قال عبد الله بن رومي ليحيى بن معين الخ .
(٣) في هامش الأصل مالفظه : كذا عنده حسين . وفي الخلاصة الحسين بن صالح كذا
في بعض النسخ والصواب الحسن وهو ابن صالح بن جني وفي تهذيب التهذيب صالح بن
صالح بن حي . وهو حيان بن شُفي بن هني الخ وسيأتي برقم ( ٨٤٣ ) ذكره بلفظ حسن .
- ١٤٩ -

التيي قال : حدثنا أبي قال : حدثتني أنت عن ◌ُبّيد الله أن عُمر إنما
كسر النبيذ لشدة حلاوته .
٨٢٢ - وحدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا ( معتمر ) عن منقذ قال :
حدثتني أنت عن أيوب عن الحسن قال : ويح كلمة رحمة .
٨٢٣ - وحدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا ابن أبي مريم قال : كان
( ليث بن سعد ) يعجبنا هاهنا في المسجد ، وقد كان جمع أحاديث في
السهو يقول هذا ابن وهب حدثني عن العمري عن نافع عن ابن عُمر أن
رسول الله مؤلّ لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو.
٨٢٤ - وسمعت يحيى يقول: ( المنهل بن عمرو ) ثقة روى عنه
منصور ، وروى عنه شعبة .
٨٢٥ - وسمعت يحيى يقول: سمعت حجاجاً يقول: كنت أنزل في
أيام أبي جعفر في جوف المدينة ، فأمسيتُ يوما فجئت وقد غُلق باب
المدينة ، فبت خارجاً ، فلما أصبحتُ غدوت فإذا أنا بـ ( عبد القدوس )
يعني ( ابن حبيب الشامي ) جالس في ظهر السور، وإذا معه فتى يسأله
فقال : أصلحك الله ! نهى رسول الله صلى الله عليه أن يتخذ شيء فيه
فقال : نعم فحدثه . فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه أن يتخذ
شيء فيه الرَّوْح عَرْضا. فقال له الفتى: وما هو أصلحك الله . قال هو
الجناح الذي يخرج في الحائط مثل الكنيف وأشباهه فنهى النبي صلى الله
عليه عنه . ثم جعل يحيى بن معين يضحك وأحسب أنه قال : تفسيره
أعجب عندي من تصحيفه(١) .
٨٢٦۔ وسمعت يحيى يقول : قال وکیع : لما قدم ( داود بن ابي
(١) ذكره في التاريخ والعلل .
- ١٥٠ -

هند ) الكوفة قام اليه المستلي فقال: يكفن الضبي في ثوب . قال
يحي بن معين : يعني الصبيّ ، وأحسب أن يحي قد قال فيه . فقال :
ويحك ما تريد من بني ضَبَّة .
٨٢٧ - وسمعت يحيى يقول : قال ( نُمير بن أوس الأشعري ) الأدَبُ
من الآباء والصلاح من الله .
٨٢٨ - وسمعت يحيى بن معين يقول: ( مسعر أبو سلمة ) أي كانت
كنية مسعر ( ابن كدام ) أبا سلمة .
٨٢٩ - سمعت يحيى وذكر ( يزيد بن أبي حبيب ) . فقال : قال له
رجل : ليت أن الناس كلهم مثلك . فقال : إذاً يكونوا سُودان ، وكان
رجلاً صالحاً ، وكان من خيار الناس .
٨٣٠ - وسمعت يحيى يقول : حدثنا محمد بن حرب عن الزُبيدي عن
الزهري عن أنس أن عمر بن الخطاب قال لهم حين أتى السقيفة : هذا
( أبو بكر) هذا ثاني اثنين إذ هما في الغار، وهو أول من أسلم .
٨٣١ - وسمعت يحيى يقول: أتينا ( ابن مهدي ) فقدم إلينا تمرأ ذا
حَشَف فحلفت أن لا آكله ، لأنه كان يقدر أن يشتري لنا تمراً جيداً .
٨٣٢ - وسمعت يحيى يقول: ماأتيت ( البُرُسَاني ) يعني ( محمد بن
بكر بن عثمان ) قط إلا قال لي : اصبر فإن لي حاجة حتى أخرج إليك
فيخرج إليّ ومعه طبق فيه تمر جيد ، فيقول : كل ، فلا يحدثني شيئاً حتى
آكل .
٨٣٣ - وسمعت يحي يقول : أتينا ( روح بن عبادة ) يوم الروس أنا
و ( نعيم بن حماد ) فقال لنا : الحمد لله . كنت والله على أن أرسل إليكم .
قال يحيى : وكان نُعيم قد لزمه ، وكتب عنه كتاباً كثيراً . يريد يحيى
يقول : رَوْح أرسل أي ليتغدّوا عنده .
- ١٥١ -

٨٣٤ - قال(١) : حدثنا أبو الفضل قال : حدثنا الحسن بن عرفَة
قال : حدثنا ( أبو إسماعيل ) واسمه ( إبراهيم بن سليمان ) قال : حدثنا
( الأعمش سليمان بن مهران ) عن ( أبي صالح ) واسمه ( ذكوان ) عن
( أبي هريرة ) واسمه ( عبد الرحمن بن صخر) / ١٧ ب / .
٨٣٥ - أخبرنا أحمد ، حدثنا جعفر، حدثنا أبو العباس بن محرز
قال : سمعت يحيى بن معين قال : تغدّينا عند ( ابن عُليّة ) ، فأطعمنا
طعاماً طيباً ، وسقانا من نبيذٍ ، كان عنده نبيذ شديد ، فشرب وشربنا
معه في يوم عيد .
٨٣٦ - سمعت يحيى يقول : كان ابن علية و( خالد بن الحارث ) و
( معاذ بن معاذ ) لايرون بنقيع الزبيب إذا غلى بأساً .
٨٣٧ - سمعت يحي يقول : قال عارم : كان ( حماد بن زيد ) لا يرى
به بأساً .
٨٣٨ - وسمعت يحيى يقول : قال لي وكيع وكان إنسانٌ من أصحابنا
عنده فسألوه كتاب النبيذ فجعل ذاك يقول : لانريده . فقال لي وكيع :
( أبو عثمان ) هذا صاحب بدعة ؟ قال : قلت : لا .
٨٣٩ - وسمعت يحيى يقول: حدثني رجل ثقة قال : شهدت
( وكيعاً ) وجاءه ( بكر) وأثنى عليه يحيى بن معين على بكر هذا خيراً ،
فقال له: يا ( أبا سفيان ) إني كنت أمس صائماً ، وإني لما أفطرت
شربت قدحين نبيذاً(٢) ، فلما كان من الليل أُتيتُ فقيل لي : شربت
خمراً . فقال وكيع : ذاك الشيطان . قال : يا أبا سفيان ما تقول في
(١) أي قال يحيى بن معين الخ ، وكأن المراد من هذا بيان اسم كل محدث ممن ذكر
واسم أبيه .
(٢) في الأصل: ((نبيذ)).
- ١٥٢ -

النبيذ ؟ قال : هو عندي مثل الماء . قال : يا أبا سفيان : فكيف هذا
الذي مثل الماء ؟ قال : تأخذ التمر إذا أنزل من التنور فنُصَفيه فنشرب
منه أول يوم والثاني والثالث ، فإن بقي منه شيء أسقيناه الخدم أو
صبّنَّاه .
٨٤٠ - سمعت يحيى قال : كان ( ابن عُلية ) يشرب الخليطين .
٨٤١ - وسمعت يحيى يقول: قال عقيل: كان ( الزهري ) يستدين
حتى لا يبقى شيء فكان يَسقي أصحابه العسل ، كما يُسقى أصحابُ النبيذِ
النبيذَ . قال : فدأب عليه دين مرة فركب إلى هشام قال : فقلت : أنت
أمس تستدين حتى لا يبقى شيء من اليوم تنفق هذه النفقة كلها ؟
فقال : إن الكريم لا تنكأه التجارب فقال له أبو بكر بن القصّاب : من
هذا (١) ؟ عن ( عُقيل القاضي ) فقال يحيى برأسه أي : نعم .
٨٤٢ - سمعت يحيى يقول : سمعت يحيى بن آدم ووكيعاً يقولان :
قال ( سفيان ) : كل نبيذ يزداد على الترك جَوْدة فلا خير فيه .
٨٤٣ - سمعت يحيى يقول : كان سفيان و( حسن ) يعني ( ابن
حيّ) و( شريك ) يكرهون الخليطين .
٨٤٤ - وسمعت يحيى يقول : سمعت ( يحيى ) يعني ( القطان ) وكان
والله ثقة مسلماً يقول : الحديثان جميعاً صحيحان ، حديث قيس
والسائب عن عُمر في النبيذ .
٨٤٥ _ سمعت يحيى وذكروا عنده ( هشام بن يوسف ) قاضي صنعاء
قال : كان رواية عن ابن عيينة قال : أقام عليه سنة ، قال وقال لي ابن
عيينة ، اكتب لي حديث عمرو بن دينار في وصية علي فإني سمعته من
(١) أي قال أبو بكر القصاب ليحيى بن معين من هذا الذي تنقل عنه هذه القصة
أتنقلها وتروبها عن عقيل القاضي فقال يحيى برأسه الخ .
- ١٥٣ -
٠

عمرو ونسيته فكتبته له .
٨٤٦ - سمعت يحيى يقول : كان ( يحيى بن أيوب ) يقع في ( ليث بن
سعد) . قال: فمر به ليث يوماً وهو مضطجع في المسجد ، فركضه
برجله فقام فاستنهض إلى خلفه وسلّم عليه قال : ثم وجه إليه بمائة
دينار، قال : فكان بعد ذلك يثني عليه ويحسن فيه القول . قيل
ليحيى بن معين : ممن سمعته يذكره ؟ قال : من أهل مصر .
٨٤٧ - سمعت يحيى يقول : حدثني رجل قال : كانت عندنا امرأة
تأكل الطين فكانت تقعد خنافس .
٨٤٨ - سمعت يحيى يقول : إذا كتبت على باب الدار أو باب
البيت : حسبي الله وكفى ، سمع الله لمن دعا ، ليس وراء الله مرمى . لم
يدخل شيطان .
٨٤٩ - ورأيت يحيى صلى على جنازة فسلم تسليمتين عن يمينه وعن
يساره .
٨٥٠ - سمعت يحيى يقول : كنا بمنى فوثبوا على بشر المريسي(١)
بالليل فأرادوا أن يقتلوه . فقال حسين بن حبّان ليحيى : كان ثمة ابن
عيينة ووكيع ووليد ابن مسلم ؟ قال : نعم .
قيل ليحيى : زعموا أن ابن عيينة أباح دمه ؟ قال : لم يكن فيهم
أحد أشد عليه من وكيع قيل له فيه فقال : هو كافر .
وسمعت يحيى يقول : وسمعت عباد بن العوام يقول : قد نهيت بشراً
المريّسي عن هذا الكلام فأبى ، وسيلقى ما يكره .
٨٥١ - ورأيت يحيى توضأ فمسح على خفيه فمسح مسحاً بيّنا لم يخط
بالأصابع / ١٨ أ / .
(١) هو بشر بن غياث المريسي بفتح الميم وكسر الراء نسبة الى مريس خربة بمصر
أنساب السمعاني وله في الميزان ترجمة جد سيئة .
- ١٥٤ -

٨٥٢ - أنبأنا أحمد ، حدثنا جعفر، حدثنا أبو العباس بن محرز
قال : سمعت يحيى يقول استاذن ابن أبي العباس الطوسي على عبد الله بن
المبارك بخراسان في داره وعنده قوم يحدثهم ، فلمّا دخل عليه ابن أبي
العباس أطرق ابن المبارك إلى الأرض وسكت فلم يتكلم ، فسلّم عليه فلم
يكلمه ، وكلمه ابن أبي العباس فلم يرد عليه ، فجلس من صلاة الغداة
حتى ارتفع النهار فلم يردّ عليه كلمه ولا تكلم ابن المبارك بحرف حتى
قام .
٨٥٣ - سمعت يحيى وسئل عن ( علي بن الحسن بن شقيق ) فقال :
كان كاتباً ههنا ببغداد ، ثم انتقل إلى خراسان .
٨٥٤ _ وسمعت يحي يقول : سمعت ( محمد بن الحسن ) صاحب الرأي
وسأله رجل قال : سمعت هذه(١) الكتب من أبي يوسف ؟ قال : لا
والله ، ولكني أعلم الناس بها ، وما سمعت منها إلا جامع الصغير .
٨٥٥ - وسمعت يحيى بن معين يقول(٢): قال رجل لعبد الله بن
الحسن الهاشمي قولاً فأغضبه ، قال: فقال : ماأنت كفؤي فأسبّ ، ولا
عبدي فأشج .
٨٥٦ - وسمعت يحيى يقول : ( أبو أسامة ) راوية عن هشام بن
عروة .
وسمعت يحيى يقول : سمع ( أبو أسامة ) من هشام بن عروة ستمائة
حديث .
٨٥٧ - وسمعت يحيى يقول: روى ( شعبة ) عن الأعمش خمسمائة لم
يخطىء إلا في عشرة أحاديث .
(١) في الأصل: ((هذا)).
(٢) كتب عليها بهامش الأصل : معاد .
- ١٥٥ -

وسمعت يحيى يقول : روى ( شعبة ) عن الحكم أربعمائة حديث ،
وروى شعبة عن منصور نحواً من خمسمائة .
وسمعت يحي يقول : ( شعبة ) روى عن حميد الأوزاعي حديثا
واحداً قال : قال رجل من رهط أبي الدرداء لأبي الدرداء : لولا ثلاث
هن من حاجة الفتى .
وسمعت يحيى يقول : ( شعبة ) حدث عن أبي بكر بن أبي الجهم
حدیثین أو ثلاثة ، غندر حدث بها .
وسمعت يحيى يقول : سليمان بن أبي مسلم خال ابن أبي نجيح روى
عنه ( شعبة ) .
٨٥٨ - سمعت يحيى يقول: لم يكن أحد بالبصرة أروى عن هشام من
( عبد الأعلى ) يعني ( ابن عبد الأعلى ) .
( عبد الوهاب ) يعني ( ابن عبد المجيد الثقفي ) روى عن أيوب
ستمائة .
٨٥٩ - وسمعت يحي وذكر روح بن عُبادة فقال: كان ( نعيم ) يعني
( ابن حماد ) قد لزمه وكتب عنه كتاباً كثيراً .
٨٦٠ - وسمعت يحيى مرة أخرى يقول: ( أبو أسامة ) روى عن
هشام بن عروة ، روى عنه ستمائة .
٨٦١ - وسمعت يحيى وقيل له (ذو اليدين ) هو ( ذو الشمالين ) فقال
برأسه أي نعم .
٨٦٢ - ورأيت يحيى صلى على جنازة ثم انصرف ولم يشهد دفنها .
٨٦٣ - وسمعت يحيى يقول: ما قرأت خلف إمام قط جهراً ولم
یجھر .
٨٦٤ - وسمعت يحيى يقول: ( يونس بن بكير) كان يكون مع
- ١٥٦ -

السلطان .
٨٦٥ - وسمعت يحيى يقول : ( عبد الرحمن بن خالد ) روى عن
الزهري ، كان والي مصر .
٨٦٦ - وسمعت يحيى وقيل له ( عمرو بن ميمون ) يعني ( ابن مهران )
قال : ثقة ، ولكنه قد كان يكون مع السلطان .
٨٦٧ - وسمعت يحيى يقول : ( عبد الملك بن معن ) شيخ كان كاتباً ،
كان يروي عنه عباد بن عباد المهلبي شيخ مشهور ثقة .
٨٦٨ - وسألت يحيى عن ( الحجاج بن عاصم المحاربي ) فقال : نعم ،
كوفي كان قاضياً لابن هبيرة على الكوفة .
٨٦٩ - سمعت يحيى وقلت له : كان مالك أعني ابن أنس ينقم على
( أبي الزناد ) ؟ قال: لاشيء إلا أنه كان يكون مع الأمراء .
وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : كان مالك بن أنس يقع
في ( أبي الزناد ) يذكره بسوء ، وقال : من أبو الزناد ! إنما كان
كويتباً . قال يحيى : كان كاتباً لعبد الحميد بن عبد الرحمن والي الكوفة .
٨٧٠ - وسمعت يحيى(١) يقول: ( علي بن الحسن بن شفيق ) كان
كاتباً .
٨٧١ - وسمعت يحي يقول : عبد الرحمن بن مهدي أنا سمعته منه
قال : ما كان يُنكر على (سليمان بن بلال ) إلا أنه كان على السوق .
٨٧٢ - وسمعت يحيى وسألته عن ( أبي معاوية ) قلت : كيف هو في
غير حديث الأعمش ؟ فقال : ثقة ، ولكنه يخطىء .
٨٧٣ - وسمعت يحيى يقول: كان ( يونس بن بكير) يقول
بالإرجاء .
(١) فوقها في الأصل: ((معاد)).
- ١٥٧ -

٨٧٤ - وسمعت يحيى يقول : كان ( أبو معاوية ) يعني ( الضرير)
يميل إلى الإرجاء .
٨٧٥ - وسمعت يحيي يقول : كان ( ابن شبرمة ) والياً لأبي
جعفر(١) .... على خراجها وحربها وصلاتها وقضائها .
بلغت(٢) وأبو عبد الله أحمد بن محمد الآبنوسي ومحمد بن علي بن زاذان
من أوله / ١٨ ب / .
٨٧٦ - أنبأنا أحمد ، حدثنا جعفر، حدثنا أبو العباس بن محرز
قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال ابن عيينة الحياء زينة
التقوى(٣).
٨٧٧ - سمعت يحيى بن معين يقول : كان اسم العصا ( مَا شَا ) يعني
عصا موسى ( يعقوب عن جعفر جرير حدثنا )(٤)
٨٧٨ - سمعت يحيى بن معين يقول : كان ها هنا رجل من قريش
يعنى عند باب الرصافة ببغداد فذبح(٥) شاة له لم يرد ذبحها فقال
إسماعيل بن علية : لا يؤكل لحمها وكرَّهه .
سمعت يحيى بن معين يقول : قال أسود بن سالم سألت عنه ( محمد بن
عُبيد ) فقال: لابأس ، وقال : أنا آخذ به . قال يحيى بن معين : ومن
محمد بن عُبيد في الناس ومن هو في الحديث ؟ ما أحسن ما قال
إسماعيل . قيل ليحيى بن معين : وبه تقول ؟ قال : نَعَم .
(١) في الأصل كلمة لم تتضح .
(٢) كتب هذا السطر بهامش الأصل .
(٣) في هامش الأصل أيضاً: ((سمعت وأبو عبد الله بن الآبنوسي ومحمد بن علي بن
زاذان المالكي إلى آخره ».
(٤) مابين قوسين هكذا ورد في الأصل ولم تتضح لنا .
(٥) هكذا في الأصل، ولعلها: ((فذْبَحَتْ)).
- ١٥٨ -

٨٧٩ - سمعت يحيى بن معين يقول : قال يحيى بن سعيد القطان :
كل حديث ( سفيان ) يعني ( الثوري ) حدثنا الاحديثين : سماك عن
عكرمة ومغيرة عن إبراهيم . سمّى يحيى بن معين الحديثين فلم احفظهما .
٨٨٠ - سمعت يحيى بن معين يقول: كان يحيى بن سعيد يقول: أبو
بكر وعمرو يسكت ولم يكن يتكلم بشيء إلا وهو يدين الله به .
٨٨١ - سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يعلى بن عبيد يقول:
کان أبي يقدم علياً على أبي بكر وعمر وهذا رأيي .
٨٨٢ - سمعت يحيى بن معين يقول: سأل سلمةُ بنُ عفان يحيى بن آدم
فقال له : ترى السيف ؟ قال : لاأرى السيف على أحد من أمة محمد ،
ولكن مالقيت أحداً من أهل هذا المصر إلا وهو يقدم علياً على أبي بكر
وعمر ماخلا سفيان الثوري فإني لاأدري .
٨٨٣ - سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت عبيد الله بن موسى
يقول : ما كان أحد يشك في أن عليا أفضل من أبي بكر وعمر .
سمعت يحيى بن معين يقول : جاء رجل إلى عُبيد الله بن موسى فقال
له : أيّما كان أفضل عليّ أو أبو بكر وعمر ؟ فسمعت عبيد الله بن موسى
يقول : ما كان أحد يشك أن عليا أفضل من أبي بكر وعمر .
٨٨٤ _ سمعت شريح بن يونس يقول : رفع الأيدي في الصلاة هو
تزين في الصلاة ، ومن ترك الرفع فهو خشوع في الصلاة .
٨٨٥ _ سمعت فَهْم بن عبد الرحمن يقول : سمعت وكيعاً يقول : قال
سفيان : من قدم علياً على أبي بكر وعمر فقد أزرى على أصحاب رسول
الله ټاتے
٨٨٦ - سمعت يحيى بن معين يقول : من قدم أبا بكر وعمر فقد
أصاب ، ومن أمسك عند علي وعثمان فقد أصاب .
- ١٥٩ -

قال يحيى بن معين : ونحن تقدم عثمان على عليّ .
٨٨٧ - سمعت يحيى يقول : من قرأ خلف الامام فقد أحسن ، ومن لم
يقرأ فصلاته جائزة .
٨٨٨ - سمعت يحيى بن معين يقول : من رفع في الصلاة فقد
أحسن ، ومن لا فلا شيء عليه .
٨٨٩ - سمعت يحيى بن معين يذكر عن سفيان بن عيينة في تفسير
هذه الآية ﴿ وإنه لذو علم لما علمناه﴾(١) قال: عاقلَ بما علم .
٨٩٠ - سمعت يحيى بن معين يقول : الأعمش قال: سألت إبراهيم عن
الجد في قول عبد الله فحدثني يقول علي . فقلت له : ما أصنع بهذا ؟ فقال
يلقاك إنسان فتخبره ، فقال له حُبيش بن ميسرة من حدثك ؟ فقال :
علي بن هاشم .
٨٩١ - سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت ( الأشجعي ) يقول:
قدمت من مكة وقد كتبت عن شبل عن ابن أبي نجيح أحاديث ، فقال
لي سفيان يعني الثوري أربي فأعطيته فنظر فيه ، ثم جلس للناس فجعل
يحدثهم عن ابن أبي نجيح فجعلت أكتب مع الناس ، فقال لي : هذا من
ذاك . يعني من الكتاب .
٨٩٢ - سمعت يحيى بن معين يقول : حدثناه عبدة يعني ابن سليمان
الكلابي أنك سمعته عن الأعمش قال : غزا إبراهيم الريّ في زمن الحجاج .
٨٩٣ - سمعت يحيى بن معين يقول ابن مهدي سمعته يذكره عن
( حفص ) يعني ( ابن غياث ) . قال : إنما جلسنا إلى الاعمش بأخرة .
٨٩٤ - سمعت يحيى بن معين وقيل له : وسمع ( أبو نعيم ) من
( شريك ) قبل القضاء أو بعده ؟ قال : قبله وبعده كذا قال. / ١٩ أ /.
(١) سورة يوسف الآية ٦٨ .
- ١٦٠ -