النص المفهرس
صفحات 61-65
(٣٨٨) وَمِنْ هُنا يَجِبُ أَنْ نَتَّبِعا (٣٨٩) فَإِنْ یُخالِفْ فَارْدُدَنَّ الجَزْحا (٣٩٠) لِذاكَ إِنْ أُطْلِقَ لَمْ يُقَيَّدِ (٣٩١) وَمَنْ لَهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ مُعَدِّلٍ (٣٩٢) وَالنَّقْلُ عِنْدَنا فَلا يُعْتَبَرُ (٣٩٣) إِلَّ بِجَخدِ مُتَواتِرٍ شُرِعْ (٣٩٤) لِلشّافِعِيِّ إِذْ يَقُولُ أَقْبَلُ (٣٩٥) إِذْ جَوَّزُوا أَنْ يَكْذِبُوا [لِنُصْرَةِ](١) (٣٩٦) نَعَمْ مَحَلُّ نَظَرٍ أَنْ يَنْقُلا (٣٩٧) يَجِيءُ إِلاّ الرَّدُّ عِنْدَ مَنْ مَنَغْ (٣٩٨) وَنَحْنُ أَيْضاً فَتَرَى التَّرْكَ لِمَنْ (٣٩٩) يَكُونَ ذاكَ المَثْنُ لا يُوجَدُ (٤٠٠) وَالثّالِثُ اخْتِلافُ ذِي التَّصَوُّفِ (٤٠١) فَإِنَّهُ أَوْجَبَ أََّ نُفْرَهُ (٤٠٢) إِذِ المَقامُ خَطِرٌ شَدِيدُ (٤٠٣) آتِيهِ بِالإِنْذارِ بِالحَرْبِ وَمَنْ (٤٠٤) يَسَعَهُ وَلَوْ بِقَلْبٍ وَحْدَهُ (٤٠٥) وَالرَابِعُ القَدْحُ لأَجْلِ الجَهْلِ (٤٠٦) لِحَقُّهَا وَبَاطِلِ مِنْهَاجَا (٤٠٧) لَهُ إِذِ النّاسُ لأَنْوَاعِ حَوَوْا (٤٠٨) وَانْقَسَمَتْ نَوْعَيْنٍ حَقِّ قَدْ أَتَّى مَذْهَبَ حاكِمٍ وَمَجْرُوحٍ مَعَا حَتّى يَبِینَ وَجْهُهُ مُصَحَّحًا أَوْ وُثْقَ المَجْرُوحُ فَالجَرْحَ ارْدُدِ فَقِفْ وَلا تَجْرَحْ وَلا تُعَدِّلٍ فِيهِ المَذاهِبُ فَلا نُكَفّرُ كَيْفَ مَعَ التَّقْوَى وَذا قَدِ انْتُزِعْ مِنْ غَيْرٍ خَطَّابِيَّةٍ ما نَقَلُوا مَذْهَبِهِمْ كَبَعْضِ کَرّامِیّةٍ مُبْتَدِعْ مَا شَدَّ رَأْيَهُ فَلا شَهادَةً لِتُهْمَةٍ إِذا تَقَغْ دَعا إِهِانَةً لَهُ إِلاّ بِأَنْ إِلاَّ لَهُ فَالأَخْذُ عَنْهُ أَجْوَدُ وَأَهْلِ عِلْمِ الظَّاهِرِ المُشَرَّفِ وَقَلَّ مَنْ يَسِّلَمُ مِنْ ذِي الغَمْرَهْ فَالقَدْحُ في مُحِقُّهِمْ مَوْعُودُ تَرَكَ الإِنْكارَ لِبَاطِلِ فَلَنْ لَيْسَ مِنَ الإِيمانِ شَيْءٌ بَعْدَهُ مراتبِ العِلْم وَجَهْلِ الفَضْلِ وَهْوَ أَخِيراً أَكْثَرُ اخْتِياجاً حَثَّى عُلُومٌ لأَوائِلَ اخْتَدَوْا كَالطِّبُ(٢) وَالحِسابِ وَالهَنْدَسَةَ(٣) (١) ليست موجودة في الأصل، وهي زيادة يقتضيها الوزن والمعنى. (٢) في (خ): كالخَطَبِ. (٣) في (خ): لعل الصواب: والهندستا بألف الإطلاق. ٦١ (٤٠٩) وَباطِلِ أَيْ كَالطَّبِيعِيَّاتٍ (٤١٠) كَذاكَ أَحْكَامُ النُّجُومِ وَالذِي (٤١١) وَالخامِسُ الأَخْذُ عَلىَ التَوهُم (٤١٢) وَمَنْ أَتَى هَذا فَرَجْماً ظَئًا (٤١٣) وَهْوَ إِذا الجارِحُ بِالعِلْمِ اشْتَهَرْ (١٤٪) قالَ وَقَدْ رَأَيْتُ مَنْ لا يَخْتَلَفْ (٤١٥) سَماعُهُ مِنْ شَيْخِهِ فَأَنْكَرا (٤١٦) لِمِصْرَ لاجْتَمَعَ بِي فَانْظُرْ إِلى (٤١٧) وَحَيْثُ جَمْعُ ذِي الشُّرُوطِ عَسُرَا (٤١٨) أَغْراضُ كُلِّ حُفْرَةٌ عَلى شَفا (٤١٩) طائِفَتانِ وَهُما الحُكَّامُ (٤٢٠) وَكَمُلَتْ بِالقرب(١) مِنْ ودّانا (٤٢١) عَامَ ثلاثةٍ وسَبْعِينَ أَتَّتْ (٤٢٢) وَعَدُّها سَبْعٌ تَلِي عِشْرِينا (٤٢٣) فَلْيَدْعُ لِي ناظِرُها بهالمَغْفِرَهْ (٤٢٤) وَلْيَسْتُرِ العَيْبَ فَلَيْسَ يَسْلَمُ (٤٢٥) وَالحَمْدُ للَّهِ كَما يُحِبُّ (٤٢٦) وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ وَالتَّسْلِيم (٤٢٧) وَآلِهِ وَصَخْبِهِ الأَبْطالِ وَكَالكَثِيرِ مِنَ الإِلَاهِيّاتِ يَجْرَحُ فَلْيُمَيِّزَنَّ هَذِي وَذِي مَعْ قِلَّةِ التَّوَرُّعِ المُسَلَّم لِقَوْلِهِ إِيَّاكُمْ وَالظَنَّا مَعْ قِلَّةِ التَّقْوَى عَظِيمٌ في الضَّرَرْ في قَوْلِهِ في الجَرْحِ إِذْ شَخْصٌ وُصِفْ وَقالَ ذاكَ صاحِبِي لَوْ حَضَرا هَذا التَّعَلُّقِ البَعِيدِ مَثَلا كانَ الكَلامُ في الرِّجالِ خَطِرا مِنْ حُفَرِ النّارِ عَلَيْها وَقَفا ثُمَّ المُحَدِّثُونَ وَالسَّلامُ في رابِعِ العِشْرِينَ مِنْ شَعْبانا مِنْ بَعْدِ سَبْعِ مِائَةٍ قَبْلُ خَلَثْ مِنْ قَبْلِهَا أَرْبَعَةٌ مِئِينا وَنُضْرَةٍ مَعَ الوُجُوهِ النَضِرَهْ مِنْهُ سِوَى مَنْ حُفِظوا وعُصِموا عَوْداً عَلى بَدْءٍ فَنِعْمَ الرَبُّ عَلى النَبِيِّ الرَّؤُفِ(٢) الرَّحِيم خَيرٍ صَحابَةٍ وَخَيْرٍ آلِ (١) في الأصل: بالحدث. (٢) دون واو كما هي قراءة حمزة. ٦٢ الفهرس الموضوع الصفحة · المقدمة ٥ بين الاقتراح ونظمه ٧ اهتمام العلماء بالنظم ٨ وصف النسخة المعتمد عليها في التحقيق ٩ منهجي في التحقيق ١٣ ثناء العلماء عليه ١٣ تلاميذه ١٤ ١٤ مناصبه مؤلفاته وأماليه ١٤ وفاته . ٢١ ٢٣ ٢٧ ترجمة صاحب الأصل · صورة المخطوطة النظم ١ - الصِّيْخُ ٢ - الحسن ٣ - الضَّعيف ٤ - المرسل ٢٩ ٢٩ ٣٠ ٣٣ ٣٥ ٦٣ أخلاقه ١٠ ١١ ترجمة الناظم الموضوع الصفحة ٥ - المنقطع والمعضل ٣٥ ٣٥ ٦ - المقطوع ٧ - الموقوف ٣٥ ٣٥ ٣٦ ٨ - المرفوع ٩ - الموصول ١٠ - المسند ١١ - الشاذ والمنكر ١٢ - الغريب، العزيز، المشهور ١٣- المسلسل ٠ ١٤ - المعنعن . ١٥ - التّدلِیسُ ١٦ - المضطرب ١٧ - المدرج ١٨ - التمييز بين ألفاظ الأداء ١٩ - الموضوع ٢٠ - المقلوب . ٢١ - كيفية السماع والتحمل ٢٢ - متى يصح سماع الصغير ٢٣ - التعبير في التصانيف ٤٢ ٤٣ ٤٣ ٢٤ - من نسب الشيخ في أول الجزء ٢٥ - النسخ التي إسنادها واحد ٢٦ - الاقتصار على بعض الحديث . ٤٤ ٤٤ ٤٤ ٢٧ - تقدیم المتن على السند ٢٨ - إذا سمع من الشيخ إسناد كتاب جملة ٤٥ ٢٩ - إذا قال الشيخ مثله ٤٥ ٤٦ ٣١ - إذا روى الحديث عن شیخین ٤٦ ٣٢ - آداب المحدث ٤٨ ٣٣ - آداب الطالب ٦٤ ٣٦ ٣٦ ٣٦ ٣٧ ٣٧ ٣٨ ٣٨ ٣٩ ٤٠ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٢ ٣٠ - بيان ما يقع في السماع من الوهن الموضوع الصفحة ٣٤ - آداب كتابة الحديث ٤٩ ٣٥ - المقابلة ٥٠ ٣٦ - إصلاح الخطأ ٥٢ ٣٧ - التخريج للساقط ٣٨ - العالي والنازل ٥٢ ٥٤ ٣٩ - المدبّج ٥٤ ٤٠ - المؤتلف والمختلف ٤١ - المتفق والمفترق ٥٨ ٥٨ ٤٢ - الألقاب ٥٩ ٤٣ - الموافقات والأبدال ٤٤ - معرفة الثقات ٥٩ ٦٠ ٤٥ - معرفة الضعفاءِ ٦٣ الفهرس ٦٥ ٥١