النص المفهرس

* النسخة :
قالَ الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٢ / ٢٧٥):
((له مسندٌ ونسخةٌ)) انتهى .
٢٥٧ - هَمَّامُ بنُ مُنَبِّهِ بنِ كاملِ الصَّنْعانيُّ: (ت ١٣٢ هـ)، (ع).
* الصحيفة :
لهُ صحيفةٌ مشهورةٌ عن أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ، جمَعَتْ بِينَ
الوَصفين: صحيفةٍ؛ كما في ((تهذيب التَّهذيب)) (١ / ٣١٦)، ونُسخةٍ ؛
كما في: ((تذكرة الحفاظ)) (١ / ٩٥)، و((فهرست ابن خير)) (١٦٢)،
و ((الكفاية)) (٢١٤).
وهذهِ الصَّحيفةُ المباركةُ حَظِيَتْ باهتمام المحدِّثينَ قديماً وعنايةٍ
قَوَمةِ السنةِ حديثاً.
والمعلوماتِ حول هذه الصحيفةِ مدوَّنَة في مقدِّمات التحقيق لها،
وهي ثلاثُ طبعاتٍ :
١ - طُبعَتْ بتحقيق محمَّد حميد الله .
٢ - وطُبَعَتْ بتحقيق رفعت فوزي عبد المطّلب.
٣ - وطُبَعَتْ بتحقيق علي حسن علي عبد الحميد.
وفي كتاب ((صحائف الصَّحابة)) معلوماتٌ مهمَّةٌ ومُناقشاتٌ، واللهُ
ءَ
أعلمُ .
٠٠٠ - هَوْذَةُ بنُ خَليفةً .
مضى في : (حرفِ العين / عَوْفُ بنُ أبي جَميلة).
٢٦١

اللام ألف
٢٥٨ - لاحِقُ بنُ الحُسينِ بنِ عِمْرانَ بنِ أَبي الوردِ، أَبو عُمَرَ، وهو
لاحِقُ بنُ أبي الوردِ؛ نُسِبَ إِلى جدِّهِ، وهو محمَّدُ بنُ الحسين المقدسيُّ ؛
إِذ غيَّر اسمه: كبيرُ الوضَّاعين، مات بخُوارِزْم سنة ٣٨٤ هـ قتيلاً.
* النُّسخ :
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانٍ)) (٤ / ٣٥٦):
((قالَ الإِدريسيُّ الحافظُ: كانَ كذَّاباً أَفَّاكً)) انتهى.
قالَ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٦ / ٢٣٦):
((وبقيَّةُ كلامِ الإِدريسيِّ: يضعُ الحَديثَ على الثَّقاتِ، ويُسنِدُ
المراسيلَ، ويُحَدِّثُ عَمَّن لم يسمعْ منهُم ... ووضعَ نُسخاً لأناسٍ لا
يَعْرفُ أَساميهم؛ مثل: طَرْعال، طَرْنال، ولُوكري، وشَعْيُوب، ومثل هذا
أشياءُ غيرُ قليلٍ ، لا نعرفُ لهُ ثانياً في عصرنا مثله في الكذب والوقاحةِ مع
قلَّةِ الرِّوايةِ .
قيلَ : كانَ اسمُه محمَّداً فتسمَّى لاحِقاً لكي يكتُبَ عنهُ أَصحابُ
الحديثِ، قتلَ بخُوارِزْمَ، وتخلَّصَ الناسُ مِن وضعِه الأحاديثَ، ولعلَّهُ لم
يُخْلَقْ مِن الكذَّابينَ مثلُه)) انتهى .
٢٦٢

حرف الياء
٢٥٩ - يَحْيِى بِنُ زَهْدَم بن الحارثِ الغفاريُّ المِصْريُّ : یروي عن
ءَ
ابیهِ .
* النَّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٣ / ١١٤)، وعنهُ بنحوه الذهبيُّ
في ((الميزانٍ)) (٤ / ٣٧٦)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٦ / ٢٥٥):
((روى عنه أحمدُ بنُ عليٍّ بن الأفْطَحِ والمصريُّونَ عنهُ عن أبيهِ عن
العُرْسِ بن عَمِيْرةَ نُسخةً موضوعةً، لا يحلُّ كتابتها إِلَّ على جهةِ التعجّب،
ولا الاحتجاجُ به مما يحلُّ لأهلِ الصناعةِ والسُّبْرِ)) انتهى.
وزادَ في ((اللسانِ)) :
((قلتُ: وكأُنَّ الأمَّةَ مِن شيخِه)) انتهى .
وانظر: «تنزيهَ الشَّريعةِ)) (١ / ٦١ و١٢٦).
وللمُعلِّمي رحمهُ اللهُ تعالى كلامٌ مهمٌّ في حاشيتِهِ على ((الفوائدِ
المجموعة» (ص ٤٥٧).
والعُرْسُ بنُ عَمِيرةَ رضيَ اللهُ عنهُ: صحابيٌّ، مترْجَمٌ في ((الإِصابةِ))
(٤ / ٤٨٤) .
٢٦٠ - يحيى بنُ سَعيدٍ بن سالمِ القدَّاحُ.
٢٦٣

* النُّسخة :
في ((اللسانٍ)) (٦ / ٢٥٧):
٤
((قالَ الدَّارقطنيُّ: تفرَّدَ بنسخةٍ عن إِسماعيلَ بن أبي أويسٍ عن مالكٍ
عن كَثِيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو بن عَوْفٍ عن أبيهِ عن جَدِّهِ، وعنهُ بها محمَّدُ
ابنُ زيادٍ بن عبدالعزيزِ بن سالمٍ البَصرِيُّ .
قالَ الدَّارقطنيُّ : فيَحْيِى ليس بالقويِّ.
وأخرجها أيضاً عن أبي طالبِ الحافظِ: ثنا محمَّدُ بنُ زيادٍ بالنسخةِ،
وعدَّتُها اثنا عشر حديثاً ... قالَ إِسماعيلُ: سمعتُ هذِهِ الأحاديثَ عن
خالي مالكٍ عن كَثيرِ، ثُمَّ لقيتُ كثيراً فسمعتُها منهُ مولى حسن بن حَيَّةً
الثّقفيِّ)» انتھی .
كَثِيرٌ وأبوهُ وجدُّهُ مَضَوْا في : (حرفِ الكافِ).
وإسماعيلُ بنُ أبي أويسٍ هو ابن عبدِ اللهِ: صدوقٌ، أخطأُ فى
أحادیثَ مِن حفظهِ، (ت ٢٢٦ هـ)، (بخ م ت ق).
٢٦١ - يحيى بنُ صالحٍ الوُحَاظيُّ الحمصيُّ: (ت ٢٢٢ هـ)،
صدوقٌ، من أَهلِ الرَّأْيِ ، (خ م د ت ق).
* النُّسخة:
لهُ نسخةٌ مخطوطةٌ بدار الكُتُب المِصرِيَّةِ بالقاهرةِ (١ / ١٠٨ /
حديث ١٥٥٨)، وفي دار الكتب الظاهرية (مجموع ٥٩ / ٦٣ب -
ءَ
٦٨ب)، وقبلها نسخة أبي مُسْهِرٍ؛ كما في ((تاريخ التّراثِ العربيِّ)) (١ / ١
/ ١٨٨ و١٩٤).
وقد سبقتِ الإِشارةُ إِلى أنّها طُبعَتْ، وانظر: (الفَضْلِ بن جَعْفَر).
٢٦٤

٢٦٢ - يحيى بنُ الضُّريسِ الرَّازيُّ: (ت ٢٠٣ هـ)، صدوقٌ، (م
ق).
مضى في : (حرفِ النونِ / نُوح بن مَيْمون).
٢٦٣ - يحيى بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَوْهَبِ التَّيميُّ القُرشيُّ
المدنيُّ: متروكُ، وأَفحشَ الحاكمُ فرماهُ بالوضع ، من السادسةِ، (ت ق).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّنَ في ((المجروحينَ)) (٣ / ١٢١ - ١٢٢):
((يروي عن أبيهِ ما لا أصلَ لهُ، وأَبُوهُ ثقةٌ، فلمَّا كَثُرَ روايته عن أبيهِ ما
ليس مِن حديثِه؛ سقَطَ عن حدِّ الاحتجاجِ بهِ ... )).
ثمَّ ساقَ عن يحيى بنِ عُبيدِ اللهِ عن أَبيهِ عن أَبِي هُريرةَ ثلاثةَ
أحاديثَ، ثُمَّ قالَ:
في نسخةٍ أكثرُها غيرُ مستقيمةٍ، أخبرنا بهذه الأحاديث الثلاثة في
تلك النسخة: عبدُاللهِ بنُ محمد المَديني ... )) انتهى.
وانظر: ((تهذيب التهذيب)) (١١ / ٢٥٣).
٢٦٤ - يَحْيِى بنُ أبي كثيرِ الطَّائيُّ، مولاهُم أَبو نصرِ الْيَماميُّ: (ت
١٣٢ هـ)، (ع).
* النّسخة :
كانَ صاحبَ كُتُبٍ وصُحُفٍ، وَكَتَبَ وكُتِبَ عنْهُ، وَرَفعَ بعضَ صُحُفِهِ
إِلى بعض تلامذتِه لروايتها؛ منهُم: عبدُ الرحمن بنُ عَمْرو الأوزاعيُّ،
خليلُ بنُ قُرَّةَ، وانظر خَبَرَ روايتيهما لهذه الصُّحفِ في ترجمتيهما.
٢٦٥

٢٦٥ - يحيى بنُ مَعين بن عَوْنٍ الغَطَفانيُّ مولاهُم: (ت
٢٣٣ هـ)، (ع).
* النَّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في ((السير)) (٢٢ / ١٩٢) في ترجمةِ (ابن صِرْما) (ت
٦٢١ هـ) :
((سَمِعْنا مِن طريقِهِ نُسخةً يحيى بن معينٍ)) انتهى .
وانظر أيضاً: ((السِّير)) (١١ / ٨٩ - ٩٠).
٢٦٦ - يزيدُ بنُ سُفيانَ بن عُبيدِ اللهِ بن رَواحَةَ، أبو خالدٍ .
* النُّسخة:
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٣ / ١٠١):
((يروي عن سُليمانَ التَّيمِيِّ بنُسخةٍ مقلوبةٍ)) انتهى.
وفي («الميزانِ)) (٤ / ٤٢٦)، وعنه في ((اللسانِ)) (٦ / ٢٨٨):
(يَزِيدُ بنُ سُفيانَ، أبو خالدٍ، عن سُليمانَ التَّيميِّ، لهُ نُسخةٌ مُنْكَرَةٌ))
انتهى .
٢٦٧ - يَزِيدُ بنُ صالحِ المَدنيُّ .
* النَّسخة (الحِرْز):
في «الميزانِ)) (٤ / ٤٢٩)، وعنه في ((اللسانِ)) (٦ / ٢٨٩):
ءWَ
((روى عنهُ غُلامُ خَليلٍ حِرْزَ أبي دُجانةَ، وهو حِرْزٌ مكذوبٌ، كأنّه مِن
صَنْعَةِ غُلامِ خليلٍ ، يرويِهِ عن شُعبةَ بقلَّةِ حياءٍ بسندِ الصَّحيحِ)) انتهى .
زادَ في ((اللسانِ)):
٢٦٦

((وهذا إِنْ كانَ غُلامُ خَليلٍ اخْتَلَقَ المَثْنَ، ولعلَّهُ ذكرَ الإِسنادَ فَأَوْهَمَ
أَنَّ شيخَهُ فيهِ يزيدُ بنُ أبي صالحِ الفرَّاءُ المذكورُ بعدَه)) انتهى.
وغلامُ خليلٍ هو أحمدُ بنُ محمَّدٍ بن غالبِ الباهليُّ : (ت ٢٧٥ هـ)،
مترجمٌ في ((الميزانٍ)) (٥٥٧)، والبلاءُ منهُ.
٢٦٨ - يَزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُرِيبٍ: يَروي عن أَبيهِ عن جَدِّهِ.
* الصحيفة :
قالَ ابنُ سعدٍ في ((الطَّقاتِ)) (٧ / ٤٣٣):
((أُخبرْتُ عن محمَّدٍ بن شُعيب بن سابورَ؛ قالَ: أَخبرنا سعيدُ بنُ سِنانٍ
عن يزيدَ بن عبدِ اللهِ بن عُريبٍ عن أبيهِ عن جَدِّهِ عُرِيبٍ أَنّ رسولَ اللهِ وَلَّه)) .
فذكرَ خمسةَ أحاديثَ بهذا الإِسنادِ، وهذا يقتضي أنّها صحيفةٌ،
واللهُ أعلمُ.
٢٦٩ - يزيدُ بنُ الهادِ، وهو يَزِيدُ بنُ عبدِ اللهِ بن أسامةَ بن الهادِ
اللَّيِيُّ، أَبو عبدِ اللهِ المدنيُّ: (ت ١٣٩ هـ)، (ع).
* النَّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (١ / ٢٥٢)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((اللسانِ)) (١ / ٦٩)؛ كلاهما في (ترجمةِ إِبراهيمَ بن صِرْمَةَ الأنصاريٌّ)،
والنصُّ مِن ((اللسانِ)):
((عن ابن صاعدٍ، انقلبتْ عليهِ - أي: على إِبراهيم بن صِرْمَةَ - نسخةُ
ابن الهادِ، فَجَعَلَها عن يحيى بن سعيدٍ)) انتهى .
وقالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ٣٨):
٢٦٧
!

((ضعَّفهُ الدَّارقطنيُّ، وقالَ ابنُ عديٍّ: عامَّةُ حديثِهِ منكرُ المتن
والإِسنادِ ... وقالَ ابنُ مَعينٍ: كذَّابٌ خبيثٌ)) انتهى .
٢٧٠ - يزيدُ، أَبو الحسن المؤذِّنُ.
* النُّسخة (الكرَّاس):
في ((الميزانٍ)) (٤ / ٤٤٣)، وعنه في ((اللسانٍ)) (٦ / ٢٩٦):
((يزيدُ، أبو الحسن المؤذِّنُ، عن حازم بن صِلَةَ والأوزاعيِّ، يحدِّثُ
بحديثٍ طويلٍ فِي كُرَّاسٍ ، وهو موضوعٌ، فذكرَ أَوَّلَه)) انتهى.
٢٧١ - يَسارُ البُنانيُّ: غيرُ منسوبٍ .
* النَّسخة :
مترجَمٌ في ((الميزانِ)) (٤ / ٥٤٤)، وفي ((اللسانِ)) (٦ / ٢٩٧)،
وزاد :
((وهذا أَظنّهُ يسارَ بنَ محمَّدٍ البصريّ، يروي عن محمَّدٍ بن ثابتٍ
البُنانيِّ عن أبيهِ عن أَنْسٍ رضيَ اللهُ عنهُ نسخةٌ أَوردَها البزَّارُ، فيها مناکیرُ))
انتهى .
٢٧٢ - يُسْرٌ، مولى أنس رضيَ اللهُ عنهُ: لا شيء ألبتة؛ كما في
((الميزانٍ)) و ((اللسانٍ)).
* الصَّحيفة :
له صحيفةٌ موضوعةٌ؛ كما في: ((الفوائد المجموعةِ)) (٤٢٤)،
ہہے
و ((المصنوع)) (ص ١٩٣)، و ((تذكرة الموضوعات)) (ص ٩).
٢٦٨

٢٧٣ - يَعْقوبُ بنُ عبدِ اللهِ بن سعدٍ الأشعريُّ، أبو الحسن
القُمِّيُّ : (ت ١٧٤ هـ)، صدوقٌ، يهَمُ، (خت ٤).
* النُّسخة :
قالَ الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٢ / ٧٨٥):
ءَ
((ولهُ نُسخةٌ سمعناها مِن جماعةٍ، عن أحمدَ بن خالدٍ الحَروريِّ عن
محمّد بن حُمیدٍ عنه» انتھی .
ومضى في : (حرفِ الضادِ / ضِمَامِ).
٢٧٤ - يَعْلى بنُ الأَشْدَقِ العُقيليُّ، أبو الهَيْئَمِ الجَزريُّ: كانَ حَيّاً
في دولةِ الرَّشيدِ، غير معروفٍ؛ كما في ((الميزانٍ)) (٤ / ٤٥٦).
وقالَ ابنُ حجرٍ في ترجمةِ عبدِ اللهِ بنِ جُرادٍ من ((اللسانِ)) (٣ /
٢٦٦) :
(مجهولٌ، لا يصحُّ خبرُه؛ لأنّه من روايةِ يعلى بنِ الأشدقِ الكذَّابِ))
انتھی .
* النُّسخة :
قالَ الخَليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٢ / ٦٢٤) في (ترجمةِ محمَّدٍ بن موسى
التَّمَّارِ الحُلوانِيِّ).
((جَمَعَ شيوخَ العراقِ، وروى نسخةَ يعلى بنِ الأشدَقِ عن عبدِ اللهِ بنِ
جُرادٍ ... )) انتهى .
وانظر: ((نصب الراية)) (٢ / ٤٤٠) للزَّيلعي.
٢٧٥ - يَغْنَمُ بنُ سالمِ بنِ قُنْيُر: مولى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ، عن
٢٦٩

أنسٍ رضيَ اللهُ عنهُ، مشهورٌ بالضَّعْفِ، متروكُ الحديثِ؛ كما في
((اللسانٍ)) (٦ / ١٦٩) باسم (نُعَيم بن سالمٍ)، حيث تصحَّفَ، وصوابه:
(يغنم).
* النُّسخة :
ذكرَها الحاكمُ في ((معرفةِ علومِ الحديثِ)) (١٠) كما تقدَّم في
مباحث المقدمة .
وقال الحافظ في ((اللسانٍ)) (٦ / ٣١٥):
((وقالَ العُقيليُّ: عندَهُ عن أَنسٍ نُسخةٌ أَكثرُها مناكيرُ)) انتهى.
وانظر: ((الفوائد المجموعة)) (٤٢٤)، ((تذكرة الموضوعات)) للفَتَّني
(٩)، و((النَّكت)) لابن حجرٍ (٢ / ٥٠١) - وقد تصحَّف فيه إلى (نُعيم بن
سالم بن قُنْبُر)، ولذا قال محقّقه أَثابَهُ اللهُ في الحاشية: ((لم أَقِفْ لهُ على
ترجمةٍ))، وصوابُهُ: يَغْنَم، وهو مترجَمٌ كما ذُكِرَ ..
٢٧٠

الکنی
٢٧٦ - أبو الدُّنيا.
ويُقالُ: ابنُ أَبِي الدُّنيا (١)، ويُلَقَّبُ: الأشجّ، واسمه: عُثمانُ بنُ
الخطّاب بن عبدِ اللهِ بن عَوَّامٍ ، أبو عَمْرو البَلَويُّ: مات سنة ٣٢٧ هـ.
قَالَ الحافظُ الذَّهبيُّ في («الميزانِ)) (٣ / ٣٣):
((طَيْرٌ طرأ على أهل بغدادَ، وحدَّثَ بقلَّةِ حياءٍ بعدَ الثلاثِ مئةٍ عن
عليٍّ بن أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ، فاقْتُضِحَ بذلك، وكذَّبَهُ النَّقَّادُ)) انتهى.
وبَسَطَ ترجَمَتَهُ وتخليطَهُ لاسمِهِ بما يُتَعَجَّبُ منهُ، فرحمَ اللهُ الحافظَ
الذَّهبيَّ وسقاهُ مِن سلسبيلِ الجنةِ آمين .
* النُّسخة:
وقال الحافظ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٤ / ١٣٥):
«تروى عنهُ نسخةٌ فيها أحاديثُ مِن روايتِه عن عليٍّ، كذَّبِهُ فيها
جمهورُ المحدِّثينَ قديماً وحديثاً؛ منهُم: السِّلفيُّ، وابنُ تيميَّةَ، والمِزِّيُّ،
والذَّهبِيُّ، وابنُ كثيرٍ، وغيرُهم)).
انظر: ((فهرست ابن خير)) (١٦٩ - ١٧٢) مهم، و((تاريخ ابن كثير))
(١١ / ٢١٤)، و((المصنوع)) (١٩٢ - ١٩٣)، و((الأسرار المرفوعة))
(٤٠٦)، و ((الفوائد المجموعة)) (٤٢٤)، و ((تذكرة الموضوعات)) (٩).
(١) وهو قطعاً غير الإِمام أبي بكر بن أبي الدُّنيا.
٢٧١

٠٠٠ - أَبو الزِّنادِ، عبدُاللهِ بنُ ذَكْوانَ.
مضى في : (حرفِ العينِ).
٢٧٧ - أَبو سَلَمَةَ العامِلِيُّ الشَّامِيُّ، هو الحَكَمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ
خُطَّافٍ، وقيلَ: اسمُه عبدُ اللهِ بنُ سعدٍ : متروٌ، ورماهُ أبو حاتمٍ بالكذبِ،
من السابعةِ، (ق).
* النَّسخة :
قالَ الحافظ ابنُ حجرٍ في ((التَّهذيب» (١٢ /١١٩):
((قالَ الدَّارقطنيُّ: كانَ يضعُ الحديثَ، روى عن الزُّهريِّ عن
المسيِّب نسخةً - خمسينَ حديثاً أو أكثر - منكرةً، لا أصلَ لها)) انتهى .
٠٠٠ - أَبو الصَّلْتُ الهَرويُّ .
مضى في : (عبدِ السَّلامِ بن صالح).
٢٧٨ - أبو العُشراءِ الدَّارميُّ: اختُلِفَ في اسمِه على أقوالٍ
خمسةٍ؛ أشهرُها: أسامةُ بنُ مالكِ بن قَهْطِم، قال الحافظ في ((التقريب)):
((وهو أَعرابيٌّ مجهولٌ من الرابعةِ))، ورمز بكونه مِن رجالِ السُّنْنِ الأربعةِ .
* النُّسخة :
له نسخةٌ مظلمةٌ؛ قالَ الحافظ في ((التَّهذيب)) (١٢ / ١٦٨):
((وقد وَقَفْتُ على جمعٍ حديثِه لتمَّامِ الرازيِّ بخطَّهِ، فبلغَ نحوَ هذهِ
العِدَّةِ خمسةَ عشر حديثاً، وكلُّها بأسانيدَ مظلمة)) انتهى .
٢٧٢

وفي ((علومِ الحديثِ)) لابن الصلاحِ في روايةِ الأبناءِ عن الآباءِ وفي
((محاسن الاصطلاح)) للبُلقينيِّ (ص ٤٨٩ - ٤٩٠) بيانٌ شافٍ عن حديثِه.
* المخطوط :
في ((المستدرك على سزكين))؛ قالَ:
((١٣٤٤ - حديثُ أبي العُشراءِ الدارمي، منه نسخةٌ محفوظةٌ في
المكتبةِ الظاهريةِ في (٦) ورقات، وعنها صورة محفوظة في الجامعة
الإِسلاميَّةِ بالمدينةِ رقم (٩٦٧)، وقد طُبع بتحقيق بسَّام الجابي، دار
البصائر، ١٤٠٤هـ).
٠٠٠ - أبو مِجْلَز، لاحِقُ بنُ حُميدٍ .
مضى في : (حرفٍ لام ألف).
٢٧٩ - أبو موسى .
* النَّسخة :
في (ترجمةِ قُدامةَ بنِ مَظْعونٍ رضيَ اللهُ عنهُ) مِن ((الإِصابةِ)) (٥ /
٤٢٧) قالَ ابنُ حجرٍ:
((ووقَعَ لنا بِعُلِّ في نسخةٍ أَبي موسى عن أَبي مُسلمٍ الكَجِّيِّ عن
محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصاريِّ عن أَشعثَ عن ابن سيرينَ أَصلُ هذه القصَّةِ
باختصار، وسندُها منقطع)» انتهى .
وأبو مسلمٍ الكَجِّي هو إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بن مسلمِ البَصريُّ
الكَجِّيُّ: مِن ثقاتِ المحدِّثينَ. ((السير)) (١٣ / ٤٢٣).
٢٧٣

٠٠٠ - أبو هُذْبَةَ الفارسيُّ .
هو إِبراهيمُ بنُ هُدبةَ، مضى في : (حرفِ الألفِ).
هذا آخر ما تيسَّر جمعُه وترتيبُه من أسماء
النُّسخ والصُّحف الحديثيّة وأخبارها، والله
الموفَّق للصَّواب، وهو سبحانه المُستعان
٢٧٤

الفهارس
٠٠٠
- فهرس الفوائد والتنبيهات.
- فهرس أسماء أصحاب النسخ.
- فهرس الرواة المتكلّم فيهم أثناء تراجم أصحاب النسخ.
- الفهرس الإجمالي.
...
...
...
...
...
...

الفوائد والتنبيهات
تعقب على الشيخ صبحي الصالح حول النُّسخ
٩
إغفال العلماء السابقين لهذا النوع من العلم
١٣
٢٤
تنبيه حول ((الأربعين الودعانية»
٤١
بيان تصحيف في ((النكت على ابن الصلاح))
٤٢
بیان تصحیف آخر فیه
سقط في ((الباعث الحثيث)) تتابعت عليه طبعاته
٤٤
سياق بعض التطبيعات الواقعة في ((الوضع في الحديث))
٥٢
نص لطيف عن الحافظ ابن حجر في ((العجاب))
٥٦
٦٤
تقييدات أخطاء وقعت في كتاب ((دراسات في الحديث النبوي)
٨٥
خطأ في مطبوعة ((الكامل))
٨٧
بين نسبتي (القيسي) و (الفارسي)
ضبط (شريط) بالحروف
٨٨
استدراك على ابن حبان في رواية الزبير بن عدي عن أنس
١٠٥
البخاري ورواية بهز بن حکیم عن أبيه عن جده
١٠٩
فائدة حول قولهم: ((لا أصل له))
١٢٣
حول «مسند أبي حنيفة)»
١٢٤
١٣١
لقب (سندل)
١٣٤
فائدة حول حديث ((أفطر عندكم الصائمون))
سعید بن زياد؛ ضبطه بالحروف
١٤٧
سلمة بن دينار؛ هل هو مولى أم من صلب العرب؟
١٥٠
معنى (الوجادة)
١٥٦
التنبيه على تصحيف في ((الإِصابة))
١٦٩
٢٧٧

(الوَهْط)
١٧٩
الاحتجاج برواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
١٨١
سقط من ((تهذيب التهذيب)) استدرك من ((تهذيب الكمال))
١٨٨
(الخِضْرِمي)
١٩٣
تنبيه حول حديث الخضر وإلياس
٢٣٣
فائدة حول علامات الترقيم عند المتقدمین
٢٣٣
فائدة حول رواية ابن عجلان
٢٣٥
ضبط صاد (اليحصبي)
٢٤٠
تحريف في ((اللسان)) صحِّح من ((الكامل)
٢٤٢
(جزيّ) بین اللغويين والمحدِّثین
٢٤٤
(مُعَمَّر) بالتشديد
٢٤٦
فوت على سبط ابن العجمي في ((تذكرة الطالب المعلَّم))
٢٥٢
((صحيفة همام))
٢٦١
تصحيف في ((النكت على ابن الصلاح)) لم يتنبّه له محقّقه
٢٧٠
٢٧٨

أصحاب النسخ
١ - أبان بن تغلب
٧٩
٢ - أبان بن أبي عياش
٧٩
٣ - إباء بن جعفر
٨٠
٤ - إبراهيم بن أدهم
٥ - إبراهيم بن أبي حية
٨١
٨٢
٨٢
٩ - إبراهيم بن عمر بن أبان
٨٥
١٠ - إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي
٨٥
١٢ - إبراهيم بن هُدبة الفارسي
٨٧
١٣ - أحمد بن إبراهيم المُزني
٨٨
١٤ - أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نُبَيط
٨٩
١٥ - أحمد بن خازم المعافري
٩١
١٦ - أحمد بن علي بن مهدي
٩١
١٧ - أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقدة
٩٢
١٨ - أحمد بن محمد بن الفضل القيسي
٩٢
١٩ - أحمد بن محمد بن ياسين الحداد
٢٠ - أحمد بن هارون بن موسی
٩٣
٢١ - إسحاق بن بشر
٩٣
٢٢ - إسحاق بن راشد الجزري
٩٤
٢٧٩
٧ - إبراهيم بن طهمان الخراساني
٨٤
٦ - إبراهيم بن سعد الزُّهري
٨٤
٨ - إبراهيم بن عُقيل بن مَعْقل
٨١
١١ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي
٨٦

٢٣ - إسحاق بن عبد الصَّمد الفارسي
٩٤
٢٤ - إسحاق بن نَجیح
٩٥
٢٥ - إسحاق بن يحيى الكلبي
٩٥
٢٦ - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير
٩٦
٢٧ - إسماعيل بن عبدالكريم بن مَعْقل
٩٦
٢٨ - إسماعيل بن محمَّد بن يوسف
٩٧
٢٩ - أسماء بنت عُميس الخثعمية
٩٧
٣٠ - أسيد بن عاصم الثقفي
٩٨
٣١ - الأشج
٩٩
٣٢ - أنس بن مالك
١٠٠
٣٣ - أيوب بن أبي تميمة
١٠٠
٣٤ - أيوب بن خالد بن صفوان
١٠٠
٣٥ - أيوب بن سليمان
١٠١
٣٦ - أيوب بن مدرك
٣٧ ۔ بحر بن کنیز
١٠٢
٣٨ - البختري بن عُبيد الكَلْبِي
١٠٣
١٠٤
٣٩ - بشر بن الحُسين الأصبهاني
١٠٦
٤٠ - بشر بن عون القُرشي
٤١ - بشير بن نُهيك السدوسي
١٠٦
٤٢ - بقية بن الوليد
١٠٧
٤٣ - بكر بن عبدالله بن الشَّرود
١٠٨
٤٤ - بكر بن وائل بن داود
١٠٨
٤٥ - بهز بن حكيم بن معاوية
١٠٨
٤٦ - ثابت بن أسلم البُناني
١١٠
٤٧ - جابر بن عبدالله بن عمرو الأنصاري
١١١
٤٨ - الجرَّاح بن مليح البَهْراني
١١١
٤٩ - جرير بن حازم
١١٢
٢٨٠
٩٨
٠