النص المفهرس

موضوعةٍ)).
فذكر منها، ثم قالَ:
((وهذا مِن وضع القُصَّاص، وكذلك سائرُ النُّسخةِ، واللهُ
المستعان)) انتھی .
١٩٣ - فُلَيْحُ بِنُ سُليمانَ المَدنيُّ: (ت ١٦٨ هـ)، صدوقٌ، كثيرُ
الخطإ، (ع).
* النَّسخة :
لهُ نسخةٌ مخطوطةٌ بظاهريَّةِ دمشقَ (مجموع ١٢٤ / ق ٨٢ - ٨٥)،
يرويها المُعافى بنُ سُليمانَ، أبو محمَّدٍ الجَزريُّ الحَرَّانِيُّ: (ت ٢٣٤هـ)،
صدوقٌ، (س).
٢٢١

حرف القاف
١٩٤ - القاسمُ بنُ عبدِ الرحمن أبو عبد الرحمن الشَّاميُّ
الدِّمشقيُّ، صاحبُ أَبي أمامةَ: (ت ١١٢ هـ)، صدوقٌ، يرسِلُ كثيراً، (بخ
٤).
* النُّسخة:
يروي عنهُ بِشْرُ بنُ نُميرٍ وجَعْفَرُ بنُ الزُّبِيرِ الحَنفيُّ نسخةً موضوعةً،
والحملُ فيها عليهما، إِذ هُما متروكانٍ، وانظر تمامَ البحث في : (حرفٍ
الجيمِ / جَعْفَر بن الزُّبير).
١٩٥ - القاسمُ بنُ غُصنِ، عِراقيٍّ سكنَ الشامَ: يروي عن داودَ
ابن أبي هِنْدٍ ومِسْعَر بن كِدامٍ المتوفى (١٥٣ هـ).
ترجمهُ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٢١٢)، وعنهُ الذَّهبيُّ في
((الميزانٍ)) (٣ / ٣٧٧)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٤ / ٤٦٤).
قالَ أَحمدُ: ((حدَّثَ بأحاديثَ مناكيرَ)).
وقالَ أَبو حاتمٍ : ((ضعيفٌ)).
وقالَ ابنُ حِبَّانَ: ((يروي المناكيرَ عن المشاهيرِ)) .
* النُّسخة:
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٦ / ٢٠٦٠)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((اللسان)) (٤ / ٤٦٤):
٢٢٢

((روى أحمدُ بنُ عبدِ العزيز الواسطيُّ عنهُ عن مِسْعَرِ نُسخةً مستقيمةً،
روى عنهُ محمَّدُ بنُ عبدِالعزيز الرَّمليُّ مناکیْرَ)) .
انتهى من ((اللسانٍ))، والنصُّ في ((الكامل)» فيهِ تحريفٌ ظاهرٌ!
٠٠٠ - قَيْسُ بنُ تَميمِ الطَّائِيُّ الكَيْلانِيُّ الأشْجُّ.
في القسم الرابع من حرف القاف في ((الإِصابةِ)) (٥ / ٥٥٦ -
٥٥٧)؛ قالَ :
((مِنْ نَمَطِ أَشَجِّ العرب، ومِن نَمَطِ رَتَنِ الهنديِّ، أَيْ: مُخْتَلَقي
الصُّحبةِ (ثمَّ ذکرَ مِن حديثه الموضوع ))) انتهى .
وتقدَّم في (حرفِ الألفِ / الأشجّ) الإِشارة إِلى نسختِه الموضوعةِ .
٢٢٣

حرف الكاف
١٩٦ - كَثِيرُ بنُ زَيْدٍ الأسلَمِيُّ: (ت ١٥٨هـ)، صدوقٌ، يخطىءُ،
(ز د ت ق).
* النُّسخِ :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٦ / ٢٠٨٩):
((ولكثير بن زيدٍ غيرُ ما ذكرتُ من الحدیثِ.
ويروي ابنُ أبي حازمٍ وسفيانُ بنُ حمزةَ وسُليمانُ بنُ بلالٍ كلُّ واحدٍ
منهُم عن كثيرِ بنِ زيدٍ عن الوليدِ بنِ رباحٍ عن أبي هُريرةً عن النبيِّ وَل
نسخةً .
ويرويهِ عن ابن أبي حازمٍ : إِبراهيمُ بنُ حمزةَ، وأبو مصعبٍ، وابنُ
ءَ
کاسب، وغیرُهم .
ويرويهِ عن سُليمانَ بن بلالٍ : ابنُ وهْبٍ.
فكلُّ واحدٍ منهما ينفردُ عنهُ بهذا الإِسنادِ بنسخةٍ، وربَّما اتّفقوا في
شيءٍ منهُ.
ولِكثير بن زيدٍ عن غيرِ الوليدِ بنِ رباحٍ أَحاديثُ لم أُنْكِرْها، ولم أَر
بحديثِهِ بْساً، وأرجو أنّه لا بِأُسَ بِهِ)) انتهى .
١٩٧ - كَثِيرُ بنُ سُلَيْمِ الضَّبِّيُّ البصريُّ المَدائنِيُّ، أَبُو سَلَمَةَ: (ت
بعد ١٧٠ هـ)، ضعيفٌ، وهو غيرُ كثير بن عبدِ اللهِ الأيْلِيِّ، ووهم ابنُ حِبَّنَ
٢٢٤

فجعَلَهُما واحداً، (ق).
يروي عن أنس بن مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ.
وعنهُ جُبارةُ بنُ المُغَلَّسِ الحِمَّانِيُّ، أبو محمَّدٍ الكوفيُّ: (ت
٢٤١ هـ)، ضعيفٌ، (ق).
* النُّسخة:
قالَ ابنُ حجرٍ في (ترجمة جُبارة بن المغلس) من ((التّهذيب)) (٢ /
٥٧) :
((روى عن كَثِيرِ بنِ سُليمِ الرَّازيّ عن أَنْسٍ نُسخةً)) انتهى.
وانظر: ((فهرست ابن خير)) (١٧٢).
قالَ ابنُ حجرٍ في ((التَّهذيب)) (٨ / ٤١٦):
((قالَ عبدُاللهِ بنُ عليٍّ بن المدينيِّ عن أبيهِ: كثيرٌ صاحبُ أنس
ء
ضعيفٌ، وكانَ يحدِّثُ عن أنس أحاديثَ يسيرةً خمسة أو نحوه، فصارتْ
مئةَ حديثٍ)) انتهى، وفيها تدقيقٌ مهمٌّ، فلتُنْظَرْ.
١٩٨ - كَثِيرُ بنُ عبدِ اللهِ بن عَمْرو بن عَوْفٍ بن زيدٍ بن مُلحَةَ
المُزَنِيِّ المدنيِّ: ضعيفٌ، من السابعةِ، منهُم مَن نسبَهُ إِلى الكذب، (دت
ق).
* النُّسخة :
يرويها عن أبيهِ عبدِاللهِ بن عَمْرو: مقبولٌ، من الثالثةِ، (عخ د ت ق
ن)، عن جدِّهِ عَمْرو بن عوفٍ رضي الله عنهُ: صحابيٌّ، مات في ولايةِ
معاویةً، (خت د ت ق).
٢٢٥

قالَ ابنُ حِبانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٢٢١)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((التَّهذيب)) (٨ / ٤٢٢):
((يروي عن أبيهِ عن جَدِّهِ نسخةً موضوعةً لا يحلُّ ذكرُها في الكتب،
ولا الروايةُ عنهُ إِلاّ على جهةِ التعجُّب)) انتهى.
وقالَ الحاكمُ وعنهُ ابنُ حجرٍ في ((التَّهذيب)) (٨ / ٤٢٣):
((حدَّثَ عن أبيهِ عن جدِّهِ نسخةً فيها مناكيرُ)) انتهى.
وانظر في : (حرفِ الياءِ / يحيى بنَ سعيدٍ القَدَّاحَ).
٢٢٦

حرف اللام
١٩٩ - اللَّيْثُ بنُ سعدٍ الفَهْميُّ: (ت ١٧٥ هـ)، ثقةٌ، ثَبَتْ،
إمامٌ، مشهورٌ، (ع).
* النَّسخ :
١ - لهُ نُسخٌ لدى تلميذهِ يحيى بن عبدِاللهِ بن بُكَيْرِ المَخْزوميِّ
مولاهُم: (ت ٢٣١ هـ)، وهو ثقةٌ في اللَّيثِ؛ كما في ((الكاملِ)) (١ /
٣٢٣) لابن عديٍّ.
٢ - ولهُ نُسخَةٌ طويلٌ يرويها عن إِسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أَبِي فَرْوةَ:
(ت ١٤٤ هـ)؛ كما في ((دراسات في الحديث النبوي)) (١٦٩).
٣ - ونسخةٌ عن يَزِيدَ بن أبي حَبيبِ (ت ١٢٨ هـ)، ذكرها ابنُ عديٍّ
في ((الكامل))، وعنهُ الذهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ٦٣٦)، وابنُ حجرٍ في
((التَّهذيب)) (٣ / ١١٠)، ومضى في (خالد بن عَمْرو) بيانٌ لها.
٤ - ونُسخةٌ يرويها عن جَرير بن حازمٍ (ت ١٧٠هـ) (ع)، مضى
ذكرها في : (جَریر).
٥ - نسخةٌ يرويها عن (هشام بن عُروةَ).
٢٢٧
-

حرف الميم
٢٠٠ - مالكُ بنُ أنسِ الأصبحيُّ: إِمامُ دارِ الهجرةِ، (ت
١٧٩ هـ)، (ع).
* الصُّحف :
١ - لهُ صحيفةٌ عن أَبي الزِّنادِ عبدِ اللهِ بنِ ذَكْوانَ القرشيِّ: (ت
١٣٠ هـ)، (ع)، ذكرها ابنُ حِبَّنَ في ((المجروحينَ))، وعنهُ الأعظميُّ في
((الدراساتٍ)) (١٨٧).
٢ - وله صحيفةٌ عن نافعٍ عن ابن عُمرَ: ذكرها ابنُ حِبَّانَ في («مشاهير
عُلماءِ الأمصارِ)) (١٩٠)، وابنُ حجرٍ في ((النّكتِ)) (٢ / ٨٦٦)، ومضى
نصٌّ لكلامِه في : (المبحث الرابعِ / النسخ ومعرفة المقلوب).
٢٠١ - مُبارَكُ بنُ سُحَيْمٍ، أَبو سُخَيْمِ البَصريُّ: متروكٌ، من
الثَّامنةِ، (ق).
* النّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (٣ / ٤٣٠):
((لهُ نُسخةٌ معروفةٌ عن عبدالعزيزِ بنِ صُهَيْبٍ)) انتهى .
وعبدُ العزيز هُو البُنانيُّ: ثقةٌ، توفي سنة (١٣٠هـ)، (ع).
٢٠٢ - مُجاشِعُ بنُ عَمْرٍو، عن عُبِيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ.
٢٢٨

قالَ ابنُ مَعين: ((قد رأيتُه أحدَ الكذَّابينَ)).
وقالَ العُقیلُّ : ((حدیثُه منكرٌ)) .
* النُّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في («الميزانِ)) (٣ / ٤٣٧):
((ومُجاشِعٌ هو راوي كتاب ((الأهوال والقيامة))، وهو جزءانٍ، كلُّهُ خبرٌ
واحدٌ موضوعٌ، رواهُ ميسرةُ بنُ عبدِربِّهِ عن عبدِالكريمِ الجَزَرِّ عن سعيد
ابنِ جُبِيرٍ عن ابنِ عباسٍ ، وعنهُ عليُّ بنُ قُدامةَ المؤذِّنُ، شيخٌ لإِسحاقَ بنِ
سُنَيْنٍ، وهو مِن الطَّبْرْزَدِيَّاتِ)) انتهى .
٢٠٣ - مُجاهِدُ بنُ جَبْرِ، أبو الحجّاجِ المخزوميُّ مولاهُم المکيُّ :
(ت ١٠٣ هـ)، (ع).
* النّسخ :
كانَ مع إِمامتِه في التفسيرِ يكتبُه عن شيخِه ابن عباسٍ رضيَ اللهُ
عنهُما، يُروى عنهُ مِن طريق ابن أبي نُجَيْحٍ عن مُجاهدٍ عن ابن عباسٍ ،
والطَّريقُ إِلى ابنِ أَبِي نُجَيِحٍ قويَّةٌ؛ كما في ((العُجابِ)) (١ / ١٧)، وتقدَّم
في مباحث المقدمة.
ومجاهدٌ مِن رواةٍ صحيفةِ جابرٍ رضيَ اللهُ عنهُ وجادةً؛ كما تقدَّمَ في
(حرف السِّين / سُلَيْمان بن قَيْسِ اليَشْكُري).
وكَتَبَ عنْهُ جَمْعٌ مِن الآخذينَ عنْهُ منهُم :
١ - سُفيانُ بنُ سعيدِ الثَّوريُّ.
٢ - عبدُ اللهِ بنُ أبي نُجْحٍ يَسار.
٣ - عبدُالملكِ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ جُریْجٍ.
٢٢٩

٤ - الحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ .
٥ - القاسمُ بنُ أبي بَزَّةً.
٦ - لَيْثُ بنُ أبي سُلَيمٍ.
٧ - مَّاحُ بنُ سَريعٍ.
ونستطيعُ أَنْ نُسَمَِّ مروياتٍ كُلِّ واحدٍ مِن هؤلاءِ عنهُ عن ابن عبّاسٍ
نسخةً في التفسيرِ، لكنَّ التَّصريحَ حسبما وقعَ في نسخةِ مَّحٍ يأتي في :
(حرفِ الياءِ).
٢٠٤ - محَمَّدُ بنُ إِبراهيمَ السَّمَرِ قَنْدِيُّ الکِسائيُّ.
* النُّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في («الميزانِ)) (٣ / ٤٤٩):
((شيخٌ لأبي عَمْرو بن السَّمَّاكِ، حدَّثَ عنهُ بتلكَ الوصيّةِ المكذوبةِ
عن النبيِّي ◌َّ﴿ لعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ، فلعلَّهُ هو الّذي وضَعَها)) انتهى.
٢٠٥ - مُحَمَّدُ بنُ أحمدَ بن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ بن هاشمٍ
العامريُّ المصريُّ: (ت ٣٤٣هـ).
* النَّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في («الميزانٍ)) (٣ / ٤٦٤)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ))
(٥ / ٤١)، وابنُ عراقٍ في ((تنزيه الشريعةِ)) (١ / ١٠٠):
((قالَ ابنُ يونُسَ: كانَ يكذبُ، وحدَّثَ بنسخةٍ موضوعةٍ)) انتهى.
زادَ في ((اللسانِ)) (٥ / ٤١):
((وأَرَّخَ ابنُ يونُسَ وفاتَه سنة ٣٤٣هـ في جُمادى الأولى، وقالَ: يُكْنَى
٢٣٠

أبا بكرِ، وقالَ في نسبهِ: هاشمُ بنُ عبدِ الجبَّارِ بن عيسى بن وَرْدَانَ الوَرْدَانِيُّ،
وذكرَ أَنَّ النُّسخةَ وضعَها أبو جعفر ابنُ البَرْقِيِّ، فَجَعَلها عن بكرِ بنِ الأعْنَقِ
ووقعَتْ إِلى هذا الوردانيِّ، فحَدَّثَ بها، وهي موضوعةٌ بلا شكٌّ)) انتهى.
وانظر ((علم الرجال)) للمعلِّمي (ص ٣٨).
٠٠٠ - محمدُ بنُ الحُسينِ بنِ عُمرَ المَقْدسيُّ .
يأتي فيمَن اسمُه (لاحِق بن الحُسين).
٢٠٦ - محمَّدُ بنُ الحَنَفيَّةِ، وهو أبو القاسمِ محمَّدُ بنُ عليٍّ بن
أبي طالبٍ: (ت بعد ٨٠هـ)، (ع).
* الصَّحيفة :
له صحيفةٌ رواها عنهُ تلميذهُ عبدُ الأعلى بنُ عامرِ الثّعلبيُّ الكوفيُّ ،
وهو: صدوقٌ يَهَمُ، مِن السادسةِ، (٤).
ذكرها ابنُ أبي حاتمٍ في ((الجرحِ والتّعديلِ)) (٣ / ١ / ٢٦)، وفي
المقدِّمة له (ص ٧١)، وابن حجر في ((التّهذيب)) (٦ / ٩٤ - ٩٥).
٢٠٧ - محمَّدُ بنُ زِيادِ القُرَشيُّ الجُمَحِيُّ: من الثالثة، (ع).
* النُّسخة:
قالَ عنها الحاكمُ في ((معرفةِ علوم الحديثِ» (١٦٤):
((نسخةٌ لمحمَّدٍ بن زيادٍ القُرشيُّ، ينفردُ بها إِبراهيمُ بنُ طَهْمانَ
الخُراسانُّ عنهُ)) انتهى.
مضت في : (إِبراهيم).
٢٣١

٢٠٨ - أبو النَّصْر، محمَّدُ بنُ السَّائب الكَلبيُّ مولاهُم الكوفيُّ
النَّسَّابةُ: مَتَّهَمُ بالكذب، ورُمِيَ بالرَّفْض ، (ت ١٤٦هـ)، (ت فق).
* النُّسخة :
له نسخة في التفسير، ذكرها ابنُ حجرٍ في «العُجاب)»، وتقدَّمت في
نُسخِ النَّفسيرِ.
٢٠٩ - محمّدُ بنُ سَهْلِ بنِ عامرِ البَجَليُّ .
* النُّسخة:
قالَ السُّيوطِيُّ في ((اللآلىء المصنوعةُ)) (١ / ٣٥):
((محمَّدُ بنُ سَهْلٍ : كذَّبِهُ يحيى بنُ مَعينٍ، ولم يعْرِفُهُ ابنُ أبي حاتمٍ ،
وبكلِّ حالٍ ؛ فهو شيخٌ كذَّابٌ، له نسخةٌ موضوعةٌ عن الرِّضا، أُورَدَها عليُّ
ابنُ محمَّدٍ بنِ مَهْرَوَيْهِ القَزوينيُّ الصَّدوقُ عنهُ)) انتهى.
٢١٠ - محمَّدُ ابنُ سيرينَ الأنصاريُّ: (ت ١١٠هـ)، (ع)، إِمامٌ
كبيرُ القَدْرِ، ثَبتٌ، عابدٌ، وكانَ لا يرى الرِّوايةَ بالمعنى، وكانَ شديدَ النَّهْيِ
عن الكتابةِ .
* النَّسخة :
كتبَ عن أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ؛ كما في كتاب ((المعرفةِ
والتاريخ )) للفسويِّ (٢ / ٥٤)؛ قالَ:
((قالَ عليُّ بنُ المديني: أتاني رجلٌ من وَلَدِ محمَّدٍ ابن سيرينَ بكتاب
محمَّدٍ ابن سيرينَ عن أبي هُريرةَ، فكانتْ هذهِ الأحاديثُ يحدِّثُ بها هشامٌ
مرفوعةً، كانتْ عندَه مرفوعةً؛ أَوَّلُها:
٢٣٢

هذا ما حَدَّثَنَا أَبو هريرةَ؛ قالَ أَبو القاسمِ : كذا، وقالَ أَبو القاسمِ :
كذا، وكانَ فيهِ: قالَ: كانَ كِتابٌ فِي رَقِّ عتيقٍ، وكانَ عندَ يحيى ابن
سيرينَ، وكانَ محمَّدٌ لا يرى أنْ يكونَ عندَه كتابٌ، وكانَ في أسفل حدیثٍ
النبيِّ ◌َ ◌ّ حِينَ فرِغَ منهُ: هذا حديثُ أَبي هُرِيرةَ، بينهما فصلٌ: قالَ أَبو
هُريرةً: كذا، وقالَ: في فَصْل كُلُّ حديثٍ عاشرة حولَه نُقَطِّ كما تدورُ، وكانَ
محمَّدُ لا يُدَلِّسُ ... )) انتهى.
فائدةٌ: في هذا النَّصِّ قِدَمُ هذا النَّوعِ مِن علاماتِ التَّرقيمِ عندَ
المتقدِّمينَ .
٢١١ - محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الخَيَّامُ السمرقنديُّ، أبو المظفَّر.
* النُّسخة:
قالَ الذَّهبيُّ في («الميزانِ)) (٣ / ٦٠٢)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ))
(٥ / ٢٢١)، وابنُ عِراقٍ في ((تنزيهِ الشّريعةِ)) (١ / ١٠٧):
((لا أُدْرِي مَن هذا!
وهو القائلُ: سمعتُ الخَضِرَ وإلياسَ يقولانِ: سمِعْنا رسولَ اللهِ وَ ل
يقولُ: مَن قالَ عليَّ مَا لِمْ أَقُلْ فليَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِن النارِ.
رواهُ العلامةُ أبو القاسمِ عبدُ الرحمن بنُ محمَّدٍ الفُورانُّ صاحبُ
التَّصانيفِ: حدَّثَنَا أَبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الدُّنْدَ افْقَانِيُّ المؤذِّنُ:
حدَّثنا أبو المظفَّر.
وهذا الحديثُ أَملاهُ أَبو عمرو بنُ الصَّلاحِ! وقالَ: هذا وقعَ لنا في
نُسخةٍ مِن حديثِ الخضرِ وإِلیاسَ.
قلتُ: هذهِ نُسخةٌ ما أُدري مَن وَضَعَها)) انتهى.
٢٣٣

زادَ في ((اللسانِ)) (٥ / ٢٢٢):
((وفي هذهِ النَّسخةِ عِدَّةُ أحاديثَ في هذا الجنس ، وعدَّتُها اثنانِ
وعشرونَ حديثاً)) انتهى .
٢١٢ - محمَّدُ بنُ عبدِ الرحمن ابن البَيْلَمانيِّ: مِن السَّابعةِ،
ضعيفٌ، وقد اتَّهمهُ ابنُ عديٍّ وابنُ حِبَّنَ، (دق).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٢٦٤)، وعنهُ الذَّهبيُّ في
((الميزانٍ)) (٣ / ٦١٧)، وابنُ حجرٍ في ((التهذيب)) (٩ / ٢٩٤)، وابنُ عراقٍ
في ((تنزيهِ الشّريعةِ)) (١ / ١٠٨)، والشّوكانيُّ في ((الفوائدِ المجموعةِ))
(٢٤٧) :
(«حدَّثَ عن أَبيهِ بنسخةٍ شبيهاً بمئتي حديثٍ كلُّها موضوعةٌ، لا يجوزُ
الاحتجاجُ به ولا ذِكْرُهُ في الكُتُبِ إِلَّ على وجهِ التعجُّبِ)) انتهى.
٢١٣ - محمَّدُ بنُ عبدِ الرحمن بن أبي لَيْلی: (ت ١٤٨هـ)،
صدوقٌ، سيءُ الحفظِ جدّاً، (ع).
* النسخ :
لهُ نسخٌ؛ قال ابنُ عديٍّ عنها في ((الكامل)) (٦ / ٢١٩٥):
((ولابن أبي لَيْلِى حَديثٌ كَثِيرٌ ونُسخٌ، ويروي عن أبي الزُّبير عن جابرِ
أحاديثَ كثيرةً، يَرْويها عن ابن أبي لَيْلِى عبدُ السَّلامِ بنُ حَرْبٍ، ويروي
مع عبدِ السلامِ عيسى بنُ مُخْتَارٍ عن ابنِ أَبِي لَيْلِى نُسخةً، ويروي ابنُ أبي
لَيْلى عن نافعٍ أحاديثَ ... )) انتهى.
٢٣٤

٢١٤ - محمَّدُ بنُ عُبيدِ اللهِ العَرْزَمِيُّ: (تبعد ١٥٠هـ)،
متروك، (ت ق).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٦ / ٢١١٦):
((ولهُ نُسخةٌ، يرويها عنهُ ابْنُه وابنُ أُخيهِ، وعامَّةُ رواياتِه غيرُ محفوظة))
انتھی .
٢١٥ - محمَّدُ بنُ عَجْلانَ المدنيُّ: (ت ١٤٨ هـ)، صدوقٌ؛ إِلَّ
أَنّهِ اخْتَلَطَت عليهِ أحاديثُ أبي هُريرةَ، (خت م ٤).
مضى لهُ ذكرٌ في ترجمةِ ابنِهِ عبدِاللهِ .
* النّسخة :
لهُ نُسخةٌ عن سعيدٍ بن أبي سَعيدِ المَقْبُريَّ عن أبيهِ عن أَبي مُريرةَ،
وحصلَ في روايته لها اختلاطُ.
قالَ ابنُ حِبَّنَ في ((الثَّقاتِ)) (٧ / ٣٨٦ - ٣٨٧)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((التَّهذيب)) (٩ / ٣٤٢) في (ترجمةِ محمَّدٍ بن عَجْلانَ):
((قالَ يَحْيِى القَطَّانُ عن ابن عَجْلانَ: كانَ سعيدٌ المَقْبُرِيُّ يحدِّثُ عن
أبي هُريرةَ، وعن أبيهِ عن أَبيَ هُرَيْرةَ، وعن رجلٍ عن أبي هُريرةَ، فاختلطتْ
عليهِ، فجعَلَها كلَّها عن أبي هُريرةَ)).
ولما ذكر ابنُ حِبَّنَ في ((الثَّقاتِ)) هذهِ القصَّةَ؛ قالَ:
(ليس هذا بوَهَنِ يُوَهَّنُ الإِنسانُ بِهِ؛ لأنَّ الصَّحيفةَ في نفسِها كلُّها
صحيحةٌ، وربما قالَ ابنُ عَجْلانَ عن سعيدٍ عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ، فهذا
ممَّا حَمَلَ عنهُ قديماً قبلَ اختلاطِ صحيفتِهِ، فلا يجبُ الاحتجاجُ إِلَّ بما
٢٣٥

یروي عنهُ الثِّقات)) انتھی .
شيخُه هو سعيدُ بنُ أَبي سعيدٍ كَيْسانَ المَقْبُريُّ.
أبو سَعْدٍ المدنيُّ : (ت في حدود سنة ١٢٠ هـ)، ثقةٌ، تغيَّرَ قبلَ موتِه
بأربعِ سنينَ، وروايتُه عن عائشةَ وأُمِّ سلمةً مرسلةٌ، (ع).
ووالدهُ أَبو سعيدٍ كَيْسانُ بنُ سعيدِ المَقبريُّ المدنيُّ، مولی أُمِّ شریكٍ،
ويُقالُ هو الَّذي يُقالُ لهُ: صاحبُ العَبَّاس: (ت ١٠٠هـ)، ثقةٌ، ثبَتْ،
(ع).
٢١٦ - محمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ عَلْقَمَةَ بنِ وقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ: (ت
١٤٤ هـ)، (ع).
قالَ ابنُ عديٌّ في ((الكامل)) (٦ / ٢٢٢٩ - ٢٢٣٠)، وعنهُ ابنُ حجر
في ((التهذيب)) (٩ / ٣٧٦):
* النَّسخة :
((لَهُ حَديثٌ صالحٌ، وقد حدَّثَ عنهُ جماعةٌ مِن الثَّقاتِ؛ كلُّ واحدٍ
ينفردُ عنهُ بنسخةٍ ويُغْربُ بعضُهم على بعضٍ ... )) انتهى.
٢١٧ - محمَّدُ بنُ فُلَيْح بن سُليمانَ الأسلميُّ أو الحُزاعيُّ
المدنيُّ : (ت ١٩٧ هـ)، صدوقٌ، یھمُ، (ِخ س ق).
* النَّسخِ :
لهُ نسختانِ :
الأولى: عن أبيهِ عن هِلالٍ بن عليٍّ عن عطاء بن يسارٍ عن أبي
هُريرةَ، والثانيةُ عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرةَ عن أبي هُريرةَ؛ كلاهُما في
٢٣٦

((صحيح البخاريِّ)).
قالَ ابنُ حجرٍ في ((هَدْيِ السَّاري)) (٤٤٢):
((أخرِجَ لهُ البخاريُّ ((نسخةً)) من روايتِه عن أبيهِ عن هلالٍ بن عليٍّ
عن عطاء بن يسارٍ عن أبي هُريرةَ، وبعضُها عن هِلالٍ عن أنس بن مالكٍ؛
ء
٤
توبِعَ على أكثرها عندَه .
ولهُ نسخةٌ أخرى عندَه بهذا الإِسنادِ، لكنْ عن عبد الرحمن بن أبي
عَمْرةَ بدلَ عطاءٍ بن يسارٍ، وقد تُوبِعَ فيها أيضاً، وهي ثمانيةُ أحاديثَ، واللهُ
أعلمُ)) انتهى .
٢١٨ - محمَّدُ بنُ محمَّدٍ بن الأشْعَثِ الكوفيُّ، أبو الحسن، نزيلُ
مصرَ.
* النُّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٦ / ٢٣٠٣ و٢٣٠٤)، وعنه الذهبيُّ
في ((الميزانٍ)) (٤ / ٢٨)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٥ / ٣٦٢) - بعدَ أنْ
ساقَ جُمْلةً مِن النُسخةِ -:
((وهذهِ النسخةُ كتبتُها عنهُ بها، حَمَلَهُ شِدَّةُ تَشِيُّعِهِ أَنْ أُخرَجَ إِلينا نُسخةً
قريباً مِن ألفِ حَديثٍ عن موسى بن إسماعيلَ بن موسى عن جعفر بن محمَّدٍ
عن أبيهِ عن جدِّهِ عن آبائِهِ، بخطُّ طريٍّ، عامَّتُها مناكيرُ، فَذَكَرْنا ذلك
للحُسينِ بنِ عليٍّ الحَسَنِيِّ العَلويِّ شيخٍ أَهلِ البيتِ بمصرَ، فقالَ: كانَ
موسى هذا جاري بالمدينةِ أربعينَ سنةً، ما ذكرَ قَطَّ أَنَّ عندَه روايةً لا عن
أبيهِ ولا عن غيرِهِ.
(ثُمَّ ذكرَ بعضاً مِن أحاديثِ هذهِ النسخةِ)) انتهى .
٢٣٧

وانظر: حاشيةَ المُعلِّمي رحمهُ اللهُ تعالى على ((الفوائدِ المجموعةِ))
للشوكاني (ص ٤٧٠ - ٤٧١).
وكلُّه بسندٍ واحدٍ؛ كما ذكرهُ: ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ))، والشّوكانيُّ في
((الفوائد المجموعةِ)) (٤٢٥).
٢١٩ - محمَّدُ بنُ مروانَ بن عبدِ اللهِ بنِ إسماعيلَ السُّكَّريُّ: من
الثامنةِ، تمييز، كوفيٌّ، متّهم بالكذب.
* النُّسخة:
قالَ الحاكمُ في ((معرفةِ علومِ الحديثِ)) (١٦٥) في ذكر نُسخ
العرب التي انفردَ بها عنهُم العجمُ :
((نسخةٌ لمحمَّدٍ بن مروانَ السُّدِّيِّ، ينفردُ بها عليُّ بنُ إِسحاقَ
السّمرقنديُّ عنهُ)) انتھی .
والسَّمرقنديُّ: من العاشرةِ، مات (٢٣٧ هـ)، صدوقٌ، تمییز.
وأَسندَ نُسختَهُ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٢٨٦ - ٢٨٧)، ثمَّ
قالَ:
((في نسخةٍ كتَبْناها عنهُ، أكثرُها معمولةٌ، لا تَخْفى على مَنْ هذا
الشأنُ صناعتُه كيفيَّتُها)) انتهى .
٢٢٠ - الزُّهريُّ، محمَّدُ بنُ مُسلمٍ بن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ
شهاب القُرشيُّ الزُّهريُّ: (ت ١٢٣ هـ)، (ع).
ءُ
* التّسخ :
كَتَبَ كثيراً، ورُوِيَتْ عنهُ صُحفٌ ونُسخْ عِدَّةٌ، وروى منها:
٢٣٨

١ - نُسخةٌ يرويها عنهُ جَعْفَرُ بنُ بَرْقَانَ الكِلابيِّ: (ت ١٥٠هـ)،
صدوقٌ، يهمُ في حديثِ الزّهرِّ، مضى ذكرُها في: (حرفِ الجيمِ /
جعفر).
٢ - نسخةٌ يرويها عن الزُّهريِّ سُفيانُ بنُ حُسينِ الواسطيُّ : ثقةٌ في
غيرِ الزُّهريِّ باتِّفاقهم، من السابعةِ، (خت م ٤).
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (١ / ٣٥٨)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
«اللسانٍ)) (٤ / ١٠٨):
((يروي عن الزُّهريِّ المقلوباتِ، وإِذا روى عن غيره أشبهَ حديثُه
حديثَ الأثباتِ، وذاكَ أنّ صحيفةَ الزُّهريِّ اختلطتْ عليهِ، فكانَ يأتي بها
على التوهُّمِ ، فالإِنصافُ في أَمرِه تَنَكُّبُ ما روى عن الزّهرِّ، والاحتجاجُ
بما روى عن غيره)» انتھی .
٣ - نسخةٌ يرويها عنهُ سُليمانُ بنُ كَثيرِ العَبْديُّ: (ت ١٣٣هـ)،
(ع)، لا بِأُسَ بِهِ في غيرِ الزُّهرِيِّ .
قالَ ابنُ حِبَّنَ في ((المجروحينَ)) (١ / ٣٣٤)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((التهذيب)) (٤ / ٢١٦):
((كان يُخطىءُ كثيراً، فَأَمّا روايتُه عن الزُّهرِّ؛ فقد اختلطتْ عليهِ
صحيفتُه، فلا يُحتَجُّ بشيءٍ ينفردُ بهِ عن الثَّقاتِ)) انتهى .
٤ - ويرويها عنهُ سُليمانُ بنُ موسى الأسديُّ، ذكرَها ابنُ حِبَّانَ في
((الثقاتٍ)) وأحمد في ((العِلَلِ))؛ كما في ((دراسات في الحديث النبويُّ))
(٢٠٦).
.
وانظر: (حرف السِّين / سُليمان).
٢٣٩

٥ - نسخةٌ يرويها عنهُ عبَّاسُ بنُ الحسن؛ كما في ((الثقاتٍ)) لابن
حِبَّانَ (٥٧١).
٦ - نسخةٌ يرويها عنهُ عبدُ الرحمن بنُ نَمِرِ اليَحْصِيُّ(١): مِن الثامنةِ،
ثقةٌ، لم يروِ عنهُ غیرُ الولیدِ، (ِخ م د س).
قالَ ابنُ حجرٍ في ((التهذيب)) (٦ / ٢٨٨) عن ابن مَعينٍ:
((وابنُ نَمِرٍ هذا لهُ عنِ الزُّهرِيِّ غيرُ نسخةٍ، وهي أحاديثُ مستقيمةٌ))
انتھی .
٧ - صحيفةٌ يرويها عنهُ الأوزاعيُّ عبدُالرحمن بنُ عمرو: (ت
١٥٥ هـ).
قالَ ابنُ حجرٍ في ((التَّهذيب)) (٦ / ٢٤٠ - ٢٤١):
(وقالَ عُمرُ بنُ عبدِ الواحدِ عن الأوزاعيِّ : دفعَ إِلَيَّ يحيى بنُ أبي كثيرٍ
صحيفةً، فقالَ: ارْوِها عني، ودفعَ إِليَّ الزّهريُّ صحيفةً، وقالَ: ارْوها
عنّي)) انتهى .
٨ - نُسخةٌ يرويها عنهُ عُبِيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ الرُّصافيُّ: (خ ت)،
ذكرَها الذهبيُّ في ((الميزانٍ)) (٣ /٨).
ومضت في : (حرفِ العين / ◌ُبيد اللهِ بن أبي زياد).
٩ - صحيفةٌ يرويها عنهُ عُبيدُ اللهِ بن عُمرَ.
وذكرَ الخطيبُ في ((الكفايةِ)) (٣٢٦):
((أنَّ ابنَ شِهابٍ دفعَ صحيفةً إِلى عُبِيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فقالَ: انسخْ ما
(١) ذكر ابن الأثير في ((اللباب)) (٣ / ٤٠٧): أن الصاد المهملة مكسورة وقد تُضمّ،
وفي ((القاموس)) (ص ٩٦) أنها مثلَّثة .
٢٤٠
1