النص المفهرس

٢٢٤ هـ)، ثقةٌ، ليَّنه الأزديُّ والساجيُّ بلا دلیلٍ، (خ د ت س).
* النُّسخة :
قال الذهبيُّ في ((الميزان)) (١ / ٢٨٧):
((أَيُّوبُ، عن أبي بكرِ عبدِ الحميدِ بن أبي أويسٍ عن سُليمانَ بن
ءَ
بلالٍ بنسخةٍ کبیرةٍ» انتھی.
سُليمانُ بنُ بلالٍ التَّيميُّ: (ت ١٧٧ هـ)، (ع).
وأبو بكر عبدُ الحميدِ بنُ أبي أويسٍ عبدِ اللهِ بن عبدِاللهِ المدنيُّ: (ت
٢٠٢هـ)، ثقةً، (خ م د ت س).
٣٦ - أَيُّوبُ بنُ مُذْرِكٍ الحنفيُّ: متروكٌ .
* النُّسخة :
قال ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ) (١ / ١٦٨)، وعنهُ الذهبيُّ في
((الميزانٍ)) (١ / ٢٩٣)، وابنُ حجرٍ في «اللسان» (١ / ٤٨٨ -٤٨٩)، وابنُ
عراقٍ في ((تنزيهِ الشريعةِ المرفوعة)) (١ / ٤١):
((روى عن مكحولٍ نسخةً موضوعةً، ولم يره ... )) انتهى.
.١٠١

حرف الباء
٣٧ - بَحْرُ بنُ كَنِيْزِ الباهِليُّ مولاهُم البصريُّ السَّقَّاءُ: (ت
١٦٠ هـ)، ضعيفٌ، (ق).
* النُّسخ:
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٤٨٦ و٤٨٧)، وعنه مُختصراً
الذهبيُّ في («الميزانِ)) (١ / ٢٩٨):
(ثنا عليُّ بن محمَّدِ بنِ مَهْرَوَيْهِ: ثنا يحيى بنُ عَبْدَك: ثنا عُمرُ بنُ
سَهْلِ : ثنا بحرُ السَّقَّاءُ عن حمادٍ عن سعيد بن جُبيرٍ عن ابنِ عباسٍ : ((أنّ
النبيَّ ◌َِّ نكحَ ميمونَةَ وهُو محرمٌ، ودخلَ بها بعدما حَلّ)).
وقال الشيخُ: وهذه نسخةٌ بأسانيدَ مختلفةٍ مناكير.
ثُمَّ قالَ بعدَ سياقٍ جملةٍ أَحاديثَ: ولبحرِ السقَّاءِ غيرُ ما ذكرتُ مُن
الحديثِ، وكلُّ رواياتِه مضطربةٌ، ويُخالِف الناسَ في أسانيدِها ومُتونِها،
والضَّعفُ علی حدیثِه بِّنٌ .
ولبحرٍ أَيضاً منها نسخةٌ؛ يحدِّثُ عن بحرٍ عمرُ بنُ سَهْلِ بنِ مروانَ
المازنيُّ أبو حفصٍ التميميُّ البصريُّ .
ومنها نسخةٌ يحدِّثُ بها عنهُ محمَّدُ بنُ مُصعَبِ القُرْقُسانيُّ .
ومنها نسخةٌ يحدِّثُ بها الحارثُ بنُ مُسلمٍ.
قد روى عنهُ: بقيَّةُ أحاديثَ، ويزيدُ بنُ هارونَ أحاديثَ، وغيرُهم قد
حدَّثوا عنهُ.
١٠٢

وهو يروي عن: قَتَادَةَ، والحسن، وأَبي الزُّبيرِ، ويحيى بنِ أَبي كثيرٍ،
وأَبِي هارونَ العبديِّ، ومحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ومحمَّدِ بنِ عمِرِو بْنِ عَلْقَمَةً،
والزُّهرِّ.
وكلُّ ما يحدِّثُ بهِ، وما يروونَ أَصحابُ النسخِ عنهُ؛ فعامَّةُ ذُلك
٤
أسانيدُها ومتونُها لا يُتابعُه عليها أحدٌ، وهو إِلى الضَّعفِ أقربُ منهُ إِلى غيره)»
انتھی .
راوي النسخةِ الأولى هو: عُمَرُ بنُ سَهْلٍ بن مروانَ المازنيُّ التيميُّ :
بصريٌّ، سكنَ مكةَ، صدوقٌ يخطىءُ، من التاسعةِ، (ق).
وراوي النسخةِ الثانيةِ هو: محمَّدُ بنُ مُصْعَبِ القُرْقُسانيُّ (ت
٢٠٨ هـ): صدوقٌ، كثيرُ الغلطِ، من صغارِ التاسعةِ، (ت ق).
وراوي النسخةِ الثالثةِ هو: الحارثُ بنُ مسلمٍ .
وفي ترجمةِ بحرٍ مِن ((المجروحينَ)) (١ / ١٩٣) ساقَ حديثاً بسندِه
إِلى الحارثِ بنِ مُسْلِمٍ الرازيِّ: ثنا بَحْر بن كَنيزِ السَّقَّاءِ بِهِ .
قال الذهبيُّ في ((الميزانٍ)) (١ / ٤٤٣):
((الحارثُ بنُ مسلم الرازيُّ المقرىءُ؛ قالَ السُّليمانيُّ: فيهِ نظرٌ)) اهـ.
وانظر: ((الإِرشاد)) للخليليِّ (٢ / ٦٦٤ و٧١٨ و٧١٩).
٣٨ - البَخْتَرِيُّ بنُ عُبيدٍ بن سلمانَ الكَلبيُّ ثم الطَّابخيُّ الشاميُّ :
ضعيفٌ، متروكٌ، من السابعةِ، (ق).
* النُّسخة:
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (١ / ٢٠٢ - ٢٠٣):
((يروي عن أبيهِ عن أبي هُريرةَ نسخةً فيها عجائبُ ... (فذكرَ منها:
١٠٣

إِذا توضأتُم فلا تنفُضوا أيديكم ... )؛ ثناهُ الحسنُ بنُ سفيانَ: ثنا هشامُ بنُ
عمَّارٍ: ثنا البَخْتَرِيُّ بنُ عُبيدٍ؛ قالَ: أخبرني أبي عن أبي هُريرةَ)) انتهى.
وقال الذهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ٢٩٩):
((وقالَ ابنُ عديٍّ: روى عن أبيهِ قَدْرَ عشرينَ حديثاً، عامّتُها مناكيرُ؛
منها: أشربوا أعيُنَكُم الماءَ ... )) انتهى.
وأبوهُ هو عُبِيدُ بنُ سَلْمانَ الطَّابخيُّ: مجهولٌ، من الثَّالثةِ، (ق).
٣٩ - بشْرُ بنُ الحسين الأصبهانيُّ .
صاحِبُ الزُّبيرِ بنِ عديٍّ المتوفَّى سنة (١٣١هـ).
* النَّسخة :
لهُ نسخةٌ عن الزُّبِيرِ بنِ عِدٍِّ عن أَنْسٍ ، الحملُ فيها على بِشرٍ،
وإِلَّ؛ فالزُّبِيرُ بنُ عديٍّ ثقةٌ؛ كما تأتي ترجمتُه في حرفِ الزاي، ومضى لها
ذكرٌ في : (حرفِ الألفِ / أَنْس رضي اللهُ عنهُ).
وهذه النسخةُ مخطوطةٌ في الدَّارِ الظَّاهریة بدمشقَ (مجموع ٢٤ق /
٧٤ - ٨١)؛ كما في ((المنتخب)) للألبانيِّ (٢٣٥).
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٤٤٣ - ٤٤٤)، وعنه مختصراً
الذهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ٣١٦):
((أُخبرَنا الحُسينُ بنُ محمدٍ بن محمدِ بنِ عُفَيرِ بنِ محمدِ بنِ سَهْلِ
ابن أبي حَثْمَةَ الأنصاريِّ: ثنا حَجَّاجُ بنُ يوسفَ بن قُتيبةَ الأصبهانيُّ : ثنا
بِشْرُ ابنُ الحسين: حدَّثنا الزُّبِيرُ بنُ عديٍّ عن أنسٍ (فذكرهُ، ثمَّ قالَ: )
حدَّثناهُ ابنُ عُفيرٍ بهذا الإِسنادِ.
ولهُ قريبٌ من مئةِ حديثٍ مسندٍ، ولا يصحُّ منها شيءٌ، أُخبرَنا الحسنُ
١٠٤
١

ابنُ سُفيانَ: حدَّثنا الحُسينُ بنُ منصورٍ: ثنا عيسى بنُ إِبراهيمَ: ثنا بشْرُ بنُ
الحسين الهلاليُّ عن الزُّبيرِ بنِ عديٍّ عن أَنْسٍ أَنّ رسولَ اللهِ وَ ((كانَ
يَحْمَدُ اللهُ تعالى ذكرُهُ بينَ كلِّ نعمَتَيْن)».
قالَ الشيخُ - أي: ابنُ عديٍّ - وبشْرُ بنُ الحسين لهُ جلَّ الحديثِ هذا
الذي ذكرتُ، وهذه النسخةُ التي ذكرتُها، وعامَّةُ حديثِه ليس بالمحفوظِ.
وليسَ للزُّبيرِ بنِ عديٍّ سوى نسخةِ حجَّاجِ بنِ يوسُفَ - الذي
حدَّثناهُ - ابنُ عُفيرِ مِن الحديثِ غير ما ذكره إِلا مقدارَ عشرةٍ أو نحوها .
وحدَّثَ عن الثَّوريِّ وغيره، وأحاديثُه سوى هذه النسخةِ التي ذكرتُها
مستقيمةٌ، وإِنّما أتي ذلك مِن قِبَلِ بشر بن الحسين؛ لأنّه يُبْطِلُ في روايته
عن الزُّبير ما لا يتابعهُ أَحدٌ عليهِ، والزُّبِيرُ ثقةٌ، وبشرٌ ضعيفٌ)) انتهى.
وقالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (١ / ١٩٠)، وعنهُ الذهبيُّ في
((الميزانٍ)) (١ / ٣١٦)، وابنُ عراقٍ في «تنزيهِ الشّريعةِ)) (١ / ٤١)؛
كلاهما بنحوه :
((يروي عن الزُّبيرِ بن عديٍّ بنسخةٍ موضوعةٍ ما لكثيرٍ منها أُصلٌ،
يرويها عن الزُّبير عن أَنْسٍ ، شبيهاً بمئةٍ وخمسينَ حديثاً مسانيد كلِّها، وإِنّما
سمعَ الزُّبيرُ من أُنْسٍ حديثاً واحداً (١): ((لا يأْتِي عليكُم زمانٌ إِلَّ والَّذي بعدَهُ
شرٌّ منهُ))(٢)، وروى عنه حَجَّاجُ بنُ يوسُفَ بن قتيبةَ تلكَ النسخةِ)) انتهى .
وفي ((اللسانٍ)) (١٢ / ٢٣):
(وقالَ الدَّارقطنيُّ: يروي عن الزُّبِيرِ بواطيلَ، والزُّبِيرُ ثقةٌ، والنُّسخةُ
موضوعةٌ)) انتھی .
(١) وله حديث آخر في ((صحيح مسلم)) (٢٣٤٨) عن أنس.
(٢) رواه البخاري (٧٠٦٨).
١٠٥

٤٠ - بِشْرُ بنُ عَوْنِ القُرشيُّ الشاميُّ .
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ترجمتِه من ((المجروحينَ)) (١ / ١٩٠)، وعنهُ
الذهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ٣٢٠)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٢ /
٢٨)، وبنحوه في ((تنزيهِ الشّريعةِ المرفوعةِ)) لابن عراقٍ (١ / ٤٢):
((يروي عن بَكَّارٍ بن تميمٍ عن مكحولٍ عن واثلة بن الأسقعِ نسخةً
فيها مئةُ حديثٍ كلُّها موضوعةٌ؛ لا يجوزُ الاحتجاج به بحالٍ ... )) انتهى.
زادَ في ((اللسانِ)»:
((وذكرَ ابنُ طاهرٍ في ((تكملةِ الإِكمالِ )) أَنْ أحاديثَه نسخةٌ موضوعةٌ))
انتھی .
وترجمَ الذهبيُّ بكّاراً في («الميزانٍ)) (١ / ٣٤٠)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((اللسانٍ)) (٢ / ٤٢)، فقالَ:
((بكَّارُ بنُ تميمٍ : عن مكحولٍ، وعنهُ بِشْرُ بنُ عَوْنٍ، مجهولٌ، وذا
سندُ نسخةٍ باطلٍ)) انتهى .
١٠٠ - بِشْرُ بنُ نُميرِ القُشيريُّ: (ت ١٤٠ هـ)، متروكٌ، متَّهمٌ.
يأتي خبرُ نسختِه في : (جعفرِ بنِ الزُّبِيِ).
٤١ - بَشيرُ بنُ نُهَيْكِ السَّدوسيُّ، أبو الشِّعثاءِ البصريُّ: ثقةٌ، من
الثالثةِ ، (ع).
* النسخة :
قالَ الحافظُ ابنُ حجرٍ في ((التهذيب)» (١ / ٤٧٠):
١٠٦

وقالَ يحيى القَطَّانُ عن عمرانَ بن حُدَيرِ عن أَبي مِجْلَزِ عن بَشيرِ بنِ
نُهَيْكٍ؛ قالَ: أَتيتُ أبا هريرةَ بكتابي الذي كتبتُ عنهُ، فَقرأتُه عليكَ،
فقلتُ: هذا سمعتُهُ منكَ؟ قالَ: نعم)) انتهى.
أَبُو مِجْلَز هو لاحِقُ بنُ حُمَيْد السَّدوسيُّ: (ت ١٠٦هـ)، (ع).
وعِمْرانُ بنُ حُديرٍ هو السَّدوسيُّ، أَبو عبيدةَ البصريُّ: ثقةٌ، من
السادسةِ، (ت ١٤٩ هـ)، (م د ت س).
٤٢ - بقيّةُ بنُ الوليدِ بنِ صائدِ بنِ كَعْبِ الكَلاعيُّ: صَدوقٌ، كثيرٌ
التَّدليس عن الضُّعفاءِ، (ت ١٩٧هـ)، (خت م ٤).
* النّسخ :
له سختان :
١ - له نسخةٌ يرويها عن ابن جُريجٍ عن عطاءٍ عن ابن عباسٍ .
ذكرها ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (١ / ٢٠١ - ٢٠٢) - وعنهُ
الذَّهبيُّ في («الميزانِ)) (١ / ٣٣٣) - بسندِه مرفوعاً:
((مَن أَدَمَنَ على حاجِبِيهِ بالمِشْطِ؛ عوفِيَ مِن الوباءِ)، في نسخةٍ
كتبناها بهذا الإِسنادِ، كلُّها موضوعةٌ، يُشبهُ أَنْ يكونَ بقيّةُ سمعَهُ مِن إِنسانٍ
ضعيفٍ عن ابن جُريجٍ ، فدَلَّسَ عليهِ، فالتزقَ كلُّ ذلك بهِ (ثمَّ ساقَ أحاديثَ
منها))).
٢ - ((نسخةٌ يرويها بقيّةُ عن مُبَشِّرِ بنِ عُبيدٍ عن حَجَّاجِ بنِ أَرطّةً عن
الشُّيُوخِ، ومُبَشِّرٌ مِنَّهِمْ بالكذبِ والوضعِ)) انتهى من ((النّكتِ)) لابنِ حجر (٢
/ ٥٠١).
وقالَ في ((التقريبِ)):
١٠٧

((مُبَشِّرُ بنُ عُبيدِ الحِمصيُّ أَبو حفْصٍ : كوفيُّ الأصلِ، متروكٌ، رماهُ
أحمدُ بالوضعِ ، مِن السابعةِ، لهُ في ابن ماجه حديثٌ واحدٌ، (ق)).
٤٣ - بكرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الشَّرودِ الصَّنعانيُّ .
* النُّسخة :
قالَ الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (١ / ٢٧٩):
((شيخٌ قديمٌ، لم يتَّفقوا عليهِ، لهُ نسخةٌ عن سفيانَ ومالكٍ، يتفرَّدُ
بأحاديثَ، روى عنهُ القُدماءُ ... )) انتهى .
٤٤ - بكْرُ بنُ وائل بن داودَ التَّميُّ الكوفيُّ: صدوقٌ، مِن الثامنةِ،
ماتَ قديماً، فروى أبوه عنهُ، (م ٤).
ووالدُهُ: ثقةٌ، مِن السادسةِ، (بخ ٤).
* النُّسخة :
البكرِ صحيفةٌ رواها عنهُ أَبوهُ؛ كما في ((الكفاية)) للخطيب)) (٣٥٤):
((قالَ ابنُ المَدينيِّ: وائلُ بنُ داودَ لم يسمعْ مِن ابنِهِ، إِنّما كانتْ لهُ
صحیفةٌ في بیته)) انتهى .
٤٥ - بَهْزُ بنُ حَكيم بن مُعاويةَ بن حَيْدَةَ القُشيريُّ: (ت ١٤٠هـ
تقريباً).
* النَّسخة:
قال الذهبيُّ في ((تاريخِ الإِسلامِ)) (٦ / ٤٢):
((لهُ نسخةٌ عن أبيهِ عن جدِّهِ)) انتهى .
١٠٨

ومعاويةُ جدُّهُ: صحابيٍّ معروفٌ رضيَ اللهُ عنهُ، حديثُه في ((مسندٍ
أحمدَ)) (٤ / ٤٤٦ - ٤٤٧، ٥ / ٢ -٧)، وروى لهُ البخاريُّ معلّقاً، وانظر:
((شرحَ أَلفيَّةِ السيوطي)) للشيخ أحمد شاكر (ص ٢٤٨).
وقد تفرَّدَ بنسخةٍ بَهْزِ هذهِ: مَكِّيُّ بنُ إِبراهيمَ البَلْخِيُّ عنهُ؛ كما في
((معرفةٍ عُلومِ الحديث)) للحاكم (ص ١٦٥).
وفي النوع (٤٥ - روايةُ الأبناءِ عن الآباءِ) من ((عُلومِ الحديثِ)) لابن
الصَّلاحِ ؛ قالَ :
((ونحو بَهْز بن حكيمٍ عن أبيهِ عن جدِّهِ، روى بهذا الإِسناد نسخةً
كبيرةً حسنةً، وجدُّهَ هو معاويةُ بنُ حَيْدَةَ القُشيريُّ)) انتهى.
قال البُلْقينيُّ في ((محاسنِ الاصطلاحِ)) (٤٨٢):
((البخاريُّ في كتابِه ذكرَ شيئاً مِن أَحاديثِ هذهِ النُّسخةِ معلّقاً؛
بخلافِ النسخةِ الأولى - عمرو بنِ شُعيبٍ عن أبيهِ عن جدِّهِ -، فقيلَ
بترجیح هذه ... )) انتهى.
وقالَ الحاكمُ في ((معرفةِ عُلومِ الحديثِ)) (١٦٥) في سياقٍ نسخِ
العرب التي تفرَّدَ بها العجمُ :
((نسخةٌ لَبَهْزِ بنِ حكيمِ القُشيريِّ، يتفرَّدُ بها: مكيُّ بنُ إِبراهيمَ
البلخُّ عنه)) انتھی .
وانظر: ((فتح المغيث)) (٢ / ٣،٢٥٢ / ١٧٨)، و((الإِرشاد))
للنووي وحاشية محقّقه (٢ / ٦٣٧ - ٦٣٨)، و ((مَن روى عن ابيهِ عن
ء
جدِّه)) (رقم ٥٢) لابن قُطْلوبُغا.
١٠٩

حرف الثاء
٤٦ - ثابتُ بنُ أُسلَمَ البُنانيُّ، أبو محمَّدٍ البصريُّ: توفي سنة بضعٍ
وعشرينَ ومئةٍ، (ع).
* النُّسخة :
يرويها عنهُ حمَّادُ بنُ سلمةً .
قال الحازميُّ في ((شروطِ الأئمةِ الخمسةِ)) (ص ٤٧):
((وعلى هذا يُعْتَذَرُ لمسلمٍ في إخراجِه حديثَ حمَّادِ بن سلمة؛ فإِنّه
لم يخرِّجْ إِلا رواياتِه عن المشهورينَ؛ نحو: ثابتٍ البُنانيِّ، وأيوبَ
السَّخْتِيانِيِّ، وذلك لِكَثْرَةِ ملازمَتِه ثابتاً وطولٍ صُحبتِهِ إِيَّاهُ، حتى بقيَتْ
صحيفةُ ثابتٍ على ذِكره وحفظِه بعدَ الاختلاطِ كما كانَتْ قبلَ
الاختلاط ... )) انتهى.
١١٠

حرف الجيم
٤٧ - جابرُ بنُ عبدِ اللهِ بن عَمْرِو بن حَرامِ الأنصاريُّ: آخرُ
الصَّحابةِ موتاً بالمدينةِ بعد عامٍ (٧٠هـ) رضيَ اللهُ عنهُ.
كانَ رضيَ اللهُ عنهُ راويةً كاتباً، فعن الرَّبيع بن سعدٍ ؛ قالَ:
((أَيْتُ جابِراً يكتُبُ عن سابِطِ فِي أَلواحٍ)).
رواهُ: ابنُ أبي شيبةَ في ((المصنّفِ)) (٩ / ٤٩)، والخطيبُ البغداديُّ
في ((تقييدِ العلمِ)) (١٠٩).
* الصَّحيفة :
ومِن مكتوباتِه «منسكٌ صغيرٌ في الحجِّ))، أخرجهُ مسلمٌ؛ كما في
((تذكرةِ الحفّاظ)) (١ / ٤٣)، وطُبِعَ مفرداً بعنوانٍ: ((حَجَّةِ النبيِّ وَّ ل كما
رواها جابرٌ رضيَ اللهُ عنهُ))، جَمَعَها مُفردةً بِطُرُقها ورواياتِها العلَّمَةُ
الألبانيُّ .
ويأتي بحثُ صحيفتِّهِ في ترجمةِ كاتِبِها (سليمانَ بن قيسِ اليَشكُريُّ
رحمهُ اللهُ تعالى).
٠٠٠ - جُبارةُ بنُ المُغَلِّس: (ت ٢٤١ هـ).
يأتي خبرُ نسختِهِ عن كَثير بن سُليمٍ عن أنسٍ في : (حرفِ الكافِ).
٤٨ - الجَرَّاحُ بنُ مَليحِ البَهْرانيُّ الحمصيُّ: صدوقٌ، مِن
١١١

السابعةِ ، (س ق).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٥٨٤)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((التَّهذيب)) (٢ / ٦٨):
((والجَرَّحُ بنُ مَليحٍ هو مشهورٌ في أَهلِ الشامِ ، وهو لا بأْسَ بِهِ
وبرواياتُه، وله أحاديثُ صالحةٌ جيادٌ.
نَسَخَ نُسخةً يرويها عن الزَّبيديِّ عن الزُّهرِيِّ وغيره لإِبراهيمَ بنِ ذي
حَمَايةَ وأَرطاةَ بن المنذرِ، مِقْدَارَ عشرينَ حديثاً.
حدَّثنا بالنسخة: أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن زيادٍ بن زكريًّا الأعرجِ بجَبَلَة:
ثنا يزيدُ بنُ قيسٍ عن الجَرَّاحِ بذلك.
وقد روى الجَرَّحُ عن شُيوخِ الشَّامِ جماعةٍ منهُمْ أَحاديثَ صالحةً
مستقیمةً، وهو في نفسِه صالحٌ)) انتهى .
وأَرطاةُ: ثقةٌ؛ كما في ((التقريب)).
٤٩ - جَرِيرُ بنُ حازم بن زيدٍ الأزديُّ، أبو النَّضْر البصريُّ: (ت
١٧٠ هـ)، ثقةٌ، في حديثِه عن قتادةَ ضَعْفٌ، وله أوهامٌ إِذا حدَّث عن
حفظِهِ، (ع).
* النَّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٥٥٢):
((وجريرُ بنُ حازمٍ من أجلَّةِ أهل البصرةِ ومن رفعائهم، وزيدُ بنُ
دَرْهمٍ والدُ حمَّادِ بن زيدٍ، اشتراهُ جَرِيرُ بنُ حازمٍ ، وأعتقَهُ، وزوَّجُهُ، فُلِدَ
حمَّادُ بنُ زيدٍ مولاهُ وأبوهُ، وقد حدَّثَ عن جريرِ مِن الكبارِ: أَيُّوبُ السَّختيانيُّ
١١٢
١

والليْثُ بنُ سعدٍ ؛ نسخةٌ طويلةٌ)) انتهى .
وقد مضى أَيوبُ في : (حرفِ الألفِ).
ويأتي الليثُ في : (حرفِ اللام).
٥٠ - جَرِيرُ بنُ عبدِ الحميدِ بن قُرْظِ الضَّبُِّّ الكوفيُّ: (ت
١٨٨ هـ)، ثقةٌ، صحیحُ الکتابِ، (ع).
أَوَّلُ مَن صنَّفَ في الرَّيِّ؛ كما في ((المحدِّثِ الفاصل)) (٦١٢).
* النَّسخة :
لهُ نُسخةٌ عن أبي الحُصين عثمانَ بن عاصمِ الأسديِّ: (ت
١٢٨ هـ)، ذكرها ابنُ عديٍّ في مقدِّمةِ ((الكامل)) (١ / ٥١).
٥١ - جَعْفَرُ بنُ بَرْقانَ الكِلابيُّ: (ت ١٥٠هـ)، صدوقٌ، يَهَمُ في
حدیث الزُّهريِّ، (بخ م ٤).
* النسخ :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكاملِ)) (٢ / ٥٦٤):
((لهُ نُسخٌ يرويها عن ميمونَ بن مِهْرانَ والزُّهريِّ وغيرهما ... وهو
ضعيفٌ في الزُّهرِيِّ خاصةً، وكانَ أُمّاً ... )) انتهى .
وميمونٌ هو الجزريُّ: (ت ١١٧ هـ)، ثقةٌ، فقيهٌ، وكانَ یُرسِلُ.
والزُّهريُّ : محمَّدُ بنُ مسلمٍ : يآتي .
٥٢ - جعْفَرُ بنُ الحارثِ الواسطيُّ، أبو الأشهب الكوفيُّ: من
الطَّبقةِ السابعةِ، صدوقٌ، ورمزَ لهُ ابنُ حجرٍ بلفظ: (تمييز).
١١٣

* النُّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٥٦٢):
((روى عنهُ محمَّدُ بنُ يزيدَ الواسطيُّ نسخةً)) انتهى.
٥٣ - جَعْفَرُ بنُ الزُّبير الحَنفيُّ أَو الباهليُّ الدِّمشقيُّ: (ت بعد
١٤٠ هـ)، متروك الحديث، (ق).
وفي حديثه عن القاسمِ بن عبد الرحمن الدِّمشقيِّ مناكيرُ واضطرابٌ؛
كما قالَه البُخاريُّ؛ كما في ((تهذيب التهذيب)) (٨ / ٣٢٣).
والقاسمُ بنُ عبدِ الرحمنِ الشاميُّ الدِّمشقيُّ: صاحبُ أَبي أمامةَ،
صدوقٌ، يُرسلُ كثيراً، (ت ١١٢هـ)، (بخ ٤).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (١ / ٢١٢)، وعنهُ ابنُ حجر في
((التهذيب)) (٢ / ٩٢):
((وروى جعفرُ بنُ الزُّبيرِ عن القاسمِ عن أبي أمامةَ نسخةً موضوعةً
أكثرَ مِن مئةٍ حديثٍ ... )) انتهى.
وفي ترجمةِ القاسِم مِن ((التهذيب)) (٨ / ٣٢٢ - ٣٢٤) بيانٌ مهمٌّ.
وهذه النُّسخةُ يرويها عن القاسمِ أيضاً بشرُ بنُ نُمَيْرِ القُشيريُّ
البصريُّ: (ت بعد ١٤٠ هـ)، متروكٌ، متَّهمٌ، (ق).
ففي ترجمتِه من ((المجروحينَ)) (١ / ١٨٧ - ١٨٨)، وعنه الذهبيُّ
في ((الميزانٍ)) (١ / ٣٢٦)؛ بسندِ ابن حبَّانَ عن بِشْرِ بنِ نُميرٍ عن القاسِمِ
عن أبي أمامةً؛ قالَ: قالَ رسولُ اللهِوَه: (( مَنْ أُوِيَ ثُلُثَ القُرآنِ؛ فقد أُوِيَ
ثُلُثَ النَّبُوَّةِ ... ))، في نسخةٍ طويلةٍ كَتَبْناها عنهُ بهذا الإِسنادِ. انتهى .
١١٤

زادَ الذهبيُّ :
((قلتُ: ولبشْرِ عن القاسم نسخةٌ كبيرٌة ساقطةٌ)) انتهى.
٥٤ - جَعْفَرُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عليٍّ بنِ أَبي
طالبٍ، المعروفِ بالصَّادِقِ: (ت ١٤٨هـ)، (بخ م ٤).
النسخ :
*
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٥٥٨)، وعنهُ في ((التهذيب)) (٢
/ ١٠٤) :
٤
((ولجعفر بن محمَّدٍ حديثٌ كبيرٌ: عن أبيهِ عن جابرٍ، وعن أبيهِ عن
آبائهِ، ونسخٌ لأهل البيتِ؛ يرويهِ جعفرُ بنُ محمَّدٍ ... )) انتهى.
٥٥ - جعفَرُ بنُ نُسْطُورِ الرُّوميُّ.
ترجمتُه هُو وأبوهُ في القسمِ الرابعِ مِن ((الإِصابةِ)) (١ / ٥٥١ _
٥٥٢، ٦ / ٥٠٧) في مُخْتَلَقي الصُّحبةِ، وقيلَ: لا حقيقةَ لهُما.
* النُّسخة :
كَشَفَ الحافظُ ابنُ حَجَرِ رحمهُ اللهُ تعالى عن کَذِبھما وعلیھما، وذکر
نسخةَ جعفر، وأنها أحدَ عشرَ حديثاً.
وذكّرَها ابنُ خيرِ في ((فهرست شيوخِه)) (١٧٢ - ١٧٣).
وذكَرَها السُّيوطيُّ في (النُّسخِ الموضوعةِ) في كتابه ((اللآلىءُ
المَصْنوعَةِ)) (١ / ١٩٥).
ويَأْتِي أَبوهُ في : (حرفِ النُّونِ).
١١٥

٥٦ - جُمَيْعُ بنُ ثُوَبِ السُّلَميُّ الحِمْصِيُّ: ((قال النَّسائيُّ: متروكُ
الحديثِ، وقالَ البُخاريُّ: منكرُ الحديثِ))؛ كما في ((الميزانِ)) (١ /
٤٢٢).
* النُّسخة :
لهُ نسخةٌ عن خالدٍ بن مَعْدانَ: (ت ١٠٣هـ)، (ع).
يرويها عنهُ يحيى بنُ صالحٍ الوُحاظِيُّ: صدوقٌ، مِن أَهلِ الرَّأْيِ،
(ت ٢٢٢ هـ)، (خ م د ت ق).
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٥٨٧):
((ولِجُمِيعِ بنِ ثُوَب غيرُ ما ذكرتُ مِن الحديثِ، ليس بالكثيرِ،
ورواياتُه وأحاديثُه يتبيَّنُ عليهِ على أَنّه ضعيفٌ، ولجُميعٍ هذا عن خالدِ بنِ
مَعْدَانَ عن أبي أمامةَ غيرُ هُذهِ الأحاديثِ نسخةٌ يرويها عنهُ يحيى بنُ صالحٍ
الوُحَاظيُّ ... )) انتهى .
٥٧ - جُوَيْريَةُ بنُ أسماءَ الضَّبَعِيُّ: (ت ١٧٣ هـ)، صدوقٌ، (خ م
د س ق).
* النَّسخة :
قالَ الأعظميُّ في ((الدِّراساتِ)) (٢٣٩ و٢١٦):
((لهُ نسخةٌ عن نافعٍ ، لا زالتْ محفوظةً في مكتبةٍ شهيد علي باشا
بإستانبول)) انتهى.
١١٦
١

حرف الحاء
٥٨ - حَبيبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعْدٍ: مولى لبني أُميَّةَ، مجهولٌ.
* النُّسخةُ :
الحسنُ بنُ الطَّيِّبِ البَلْخِيُّ عن قُتيبةَ بنِ سعيدٍ عن حَبيبٍ بنِ إِبراهيم
عن أَنْسٍ .
قالَ الحافظُ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٢ / ١٦٨) في ترجمة حبيبٍ:
((شيخٌ مجهولٌ، لقيهُ قُتيبةُ بنُ سعيدٍ بالإِسكندريَّةِ، فزعَمَ أنّه سمعَ مِن
أَنسِ بنِ مالكٍ، فحدَّثَهُ بنسخةٍ رواها عن قُتْبَةَ الحسنُ بنُ الطَّيِّب البَلِيُّ،
وفيها مناكيرُ كثيرةٌ)) انتهى .
قُتِيبَةُ بنُ سعيدٍ هو الثَّقَفِيُّ، أبو رجاءٍ: ثقةٌ، ثبتٌ، (ت ٢٤٠هـ)،
(ع).
والحسنُ بنُ الطَّيِّب البَلْخِيُّ : (ت ٣٠٧هـ)، قال فيهِ ابنُ عديٍّ في
((الكامل)) (٢ / ٧٥٦)، وعنه الذهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ٥٠١):
((كانَ لهُ عَمِّ يُقالُ لهُ: الحسنُ بنُ شُجاعٍ ، فَادَّعى كُتُبَهُ، حيثُ وافقَ
اسمُه اسمَه، وقدْ حَدَّثَ بأحاديثَ سَرَقها)) انتهى.
٥٩ - حَجَّاجُ بنُ حَجَّاجِ الباهليُّ البَصريُّ الأحولُ: (ت ١٣١هـ)،
(خ م د س ق).
١١٧

* النُّسخ :
لهُ نُسختانِ:
١ - له ((نسخةٌ ينفردُ بها عنهُ إِبراهيمُ بنُ طَهْمانَ الْخُراسانِيُّ))؛ كما في
((معرفةِ علومِ الحديثِ)) للحاكم (١٦٤).
وفي ترجمتِه مِن ((التهذيب)) (٢ / ٢٠٠)؛ قالَ ابنُ حجرٍ:
((وعنهُ: إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ، نسخةٌ كبيرةٌ)) انتهى .
٢ - ولهُ نسخةٌ عن قتادةَ؛ كما في ((فتح الباري)) (٥ / ١٥٧).
٦٠ - حَرْمَلَةُ بنُ يحيى بن حَرْمَلَةَ بن عمرانَ، أبو حفصِ التَّجيبيُّ
المِصريُّ: صاحبُ الإِمامِ الشافعيِّ، (ت ٢٤٣هـ)، صدوقٌ، أكثرَ عن ابن
وَهْبٍ، وكتب عنهُ، وكانَ اُعلمَ الناسِ بهِ، (م س ق).
* النُّسخة :
لهُ نسخةٌ عن عبدِ اللهِ بن وَهْبٍ بنِ مُسلمٍ القرشيِّ مولاهُم، أبي
محمّدٍ المصريِّ: (ت ١٩٧ هـ)، (ع).
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٨٦٦)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((التَّهذيب)) (٢ / ٢٣٠):
((وقد تبخّرتُ حديثَ حرملةَ وفَتَّشْتُهُ الكثيرَ فلم أَجِدْ فيهِ ما يُضعَّفُ مِن
أَجلِه، ورجلٌ يكونُ حديثُ ابنِ وَهْبٍ كلُّهُ عندَه؛ فليسَ ببعيدٍ أَنْ يُغْرِبَ على
غيره؛ كتْباً ونسخاً ... )) انتهى من ((التهذيب))، وما في ((الكامل)) يختلفُ
يسيراً، فليراجَعْ .
وذكر ابنُ حجرٍ في ((الإِصابةِ)) ((نسخةَ حرملةَ عن ابن وهبٍ)) في
مواضعَ هي: (٤ / ١٩٢ - ١٩٣، ٥ / ١٧٥، ٧ / ٣٠٧).
١١٨

٦١ - الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ عَجْلانَ - وقيلَ: عَمْرو - الجُفْرِيُّ، أَبو
سَعْدٍ الأزدِيُّ، ويُقالُ: العَدَوِيُّ البَصْريُّ: (ت ١٦٧هـ)، ضعيفُ الحديثِ
معَ عبادتِه وفضلِهِ، (ت ق).
* النُّسخة :
٤
المنذرُ بنُ الوليدِ الجارودِيُّ عن أبيهِ عن الحسن بن أبي جعفرٍ عن
محمَّدٍ بن جُحادةَ.
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٢ / ٧٢٢)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((التَّهذيب)) (٢ / ٢٦٠):
((والحسنُ بنُ أبي جَعْفَر أحاديثُه صالحةٌ، وهُو يروي الغرائبَ،
وخاصَّةً عن محمَّدٍ بن جُحادةَ، لهُ عنهُ نسخةٌ، يرويها المنذرُ بنُ الوليدِ
الجاروديُّ عن أبيهِ عنهُ.
ولهُ عن محمدِ بن جُحادةَ غيرُ ما ذكرتُ أَحاديثُ مستقيمةٌ
صالحةٌ ... )) انتهى .
وانظر: ((الإِرشاد)) للخليلي (٢ / ٨١٧).
محمَّدُ بنُ جُحادةَ: (ت ١٣١ هـ)، (ع).
والمنذِرُ بنُ الوليدِ: ثقةٌ، من صغارِ العاشرةِ، (خ د).
ووالدُه الوليدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ حَبيبٍ العَبْديُّ الجاروديُّ: ثقةٌ، من
العاشرة، (ت ٢٠٢ هـ)، (خ).
٦٢ - الحَسَنُ بنُ صالح بن حَيِّ الهَمْدانيُّ الثَّوريُّ: (ت
١٦٩ هـ)، ثقةٌ، فقيهُ، عابدٌ، رُمِي بالتشيّعِ ، (بخ م ٤).
١١٩

* النُّسخ :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامِلِ)) (٢ / ٢٩)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((التهذيب)) (٢ / ٢٨٧ - ٢٨٨):
((وللحسن بن صالحٍ قومٌ يُحَدِّثونَ عنهُ بنسخٍ، فعندَ سَلَمَةَ بن
عبدِ الملكِ العَوْصيِّ عنهُ نسخةٌ، وعندَ أبي غسَّانَ مالكِ بن إسماعيلَ عنهُ
نسخةٌ، وعندَ يحيى بنِ فُضِيلٍ عنهُ نسخةٌ)).
ثمّ قالَ :
(قد رُوِيَ عنهُ أحاديثُ صالحةٌ مستقيمةٌ، ولم أَجِدْ لهُ حديثاً منكراً
مجاوِزَ المِقْدَارِ، وهُو عِنْدي مِن أَهلِ الصِّدْقِ)) انتهى .
سَلَمَةُ بنُ عبدِ الملكِ العَوْصيُّ الحمصيُّ : صدوقٌ، يخالفُ، مِن
التاسعةِ، (س).
ومالكُ بنُ إِسماعيلَ النَّهديُّ: (ت ٢١٧ هـ)، (ع).
٦٣ - الحَسَنُ بنُ عليٍّ بن شَبِيبِ المَعْمَرِيُّ الحافظُ: واسعُ العلمِ
والرحلة، (ت ٢٩٥ هـ).
قالَ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٢ / ٢٢٥):
((قلتُ: فاستقرَّ الحالُ آخِراً على توثيقِه؛ فإِنَّ غايةً ما قيلَ فيهِ : إِنّه
حدَّث بأحاديثَ لم يُتَابَعْ عليها، وقد علمْتَ مِن كلامِ الدَّارقطنيِّ أنه رَجَعَ
عنها، فإِنْ كانَ قد أُخطأُ فيها كما قالَ خصمُه؛ فقد رَجَعَ فيها، وإِنْ كانَ
مُصيباً بها كما كانَ يَدَّعي ؛ فذاَ أَرْفَعُ لهُ، واللهُ أعلمُ)) انتهى .
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٢ / ٢٢٥):
١٢٠