النص المفهرس

٩٩٩ - ((فوائد الزيادات))، الحافظ أبو بكر بن زياد النيسابوري.
* لعله المتقدم برقم (٩٥٩).
* (٨ / ٢٢٦).
١٠٠٠ - ((فوائد طلحة بن الصقر)).
* (١١ /٣٩٠).
١٠٠١ - ((فوائد عبدالله بن إسحاق الخراساني)).
* (٤ / ٦٠)، (٧ / ٣٣٨).
١٠٠٢ - ((فوائد عبدالله بن أيوب المخرمي)).
* (٩ / ٣٨٣).
١٠٠٣ - ((فوائد عبدالعزيز الحربي)).
* (٧ / ٤٥).
١٠٠٤ - ((فوائد عبدالكريم بن الهيثم الديرعاقولي))، الجزء
الأول، (ت ٢٧٨ هـ).
* ذكره حاجي خليفة في: ((كشف الظنون)) (٢ / ١٢٩٧).
* (١١ / ٤٧٢)، (٩ / ١٢).
١٠٠٥ - ((فوائد العراقيين))، أبو الشيخ، (عبدالله بن محمد بن جعفر
ابن حیّان، ت ٣٦٩هـ).
* يوجد منه (٤ أوراق)، ضمن مجموع في دار الكتب الظاهرية، رقم (٥٤٦)
مجموع (٣٨)، وحدیث (٣٥٧) (ق ٥٧ - ٦٥).
وذكره ابن حجر في: ((المعجم المفهرس)) (٥٦ / ب)، وأفاد أنه في اثني عشر
مجلداً.
٣٢١

* (١ /٤٨٩).
١٠٠٦ - ((فوائد علي بن حرب الطائي)) (ت ٢٦٥هـ).
* من موارد ابن حجر في: ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٨).
* (٦ / ١٤٩)، (١٠ / ٧٩).
١٠٠٧ - ((فوائد علي بن خزيمة)).
* كذا هنا! ولعل الصواب: ((أبو علي))، ويكون حينئذ المتقدم برقم (٩٧٥).
* (٣ / ٣٤٦).
١٠٠٨ - ((فوائد العيسوي))، (أبو الحسن، علي بن عبدالله بن إبراهيم
الهاشمي، ت ٤١٥هـ).
* من موارد ابن حجر في: ((تغليق التعليق» (١ / ٢٥٩).
وانظر: ((كشف الظنون)) (٢ / ١٢٩٤).
* (١٠ / ٣٥٩)، (١١ / ١٦٩ و٤٦٨ و٤٧٨).
١٠٠٩ - ((فوائد الفاكهي))، (أبو محمد، عبدالله بن محمد بن العباس،
ت ٣٥٣هـ).
* من موارد ابن حجر في: ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٩).
* (١٣ / ٣٤٤).
١٠١٠ - ((فوائد محمد بن عبدالله المعروف بابن أخي ميمي)).
* من موارد ابن حجر في: ((تغليق التعليق)» (١ / ٢٥٧).
* (١٣ / ٣٤٤).
١٠١١ - ((فوائد محمد بن هشام بن ملاس)).
* (٨ /١٨٠).
٣٢٢

١٠١٢ - ((فوائد المهذب))، الفارقي، (أبو علي، الحسن بن إبراهيم
الشافعي، ت ٥٢٨هـ).
* منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية، تحت رقم (١٩٢ - فقه شافعي)، ويقع
في مجلد واحد، في حوالي (٣٠٠ ورقة)، ناقص من أوَّله.
وراجع: ((كشف الظنون)) (٢ / ١٣٠٢).
* (٢ / ٣٧٩).
١٠١٣ - ((فوائد ميمونة)).
* (١٠ / ١٢٤).
١٠١٤ - ((فوائد الميموني بن حمزة المصري)).
* من موارد ابن حجر في ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٩).
* (١٣ / ٤٩).
١٠١٥ - ((فوائد هشام بن عمار)).
* (٦ / ٩٦).
١٠١٦ - ((فوائد هلال الحفار)).
* مضى برقم (٤٦٥).
* (١٣ / ١٨٦).
١٠١٧ - ((فوائد هناد بن السري الصغير))، (ت ٢٤٣هـ).
* من موارد ابن حجر في ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٩).
* (٩ / ٣٩٠).
١٠١٨ - ((فوائد يحيى بن معين رواية أبي بكر بن علي المروزي
عنه))، (ت ٢٠٣ هـ).
٣٢٣

* منه نسخة خطية في الظاهرية .
راجع: ((بحوث في تاريخ السنة المشرفة)) (٢٣٥)، ومضى برقم (٤٦٣).
* (٣ / ٣٣١).
١٠١٩ - ((فوائد يعقوب الجصاص)).
* (٢ / ٣٥٨).
00000
٣٢٤

القاف
١٠٢٠ - ((القاموس))، مجد الدين الشيرازي، (أبو الطاهر محمد بن
يعقوب، ت ٨١٧هـ).
* طبع مرات عديدة؛ راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٧٤٧ - ٧٤٨).
* (١ / ٢٥٦ و٣٠٣ و٤٢١)، (٢ / ٣١٨)، (٦ / ٦٠٩)، (٩ / ٤١٨)، (١٠ /
(٦٠١)، (١٣ / ٩٤).
١٠٢١ - ((قانون التأويل))، ابن العربي، (أبو بكر، محمد بن العربي،
ت ٥٤٦هـ).
* ذكره له: حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (٢ / ٣١٠)، وانظر: (رقم ١٠٥٠).
* (٢ / ٥٤١).
١٠٢٢ - ((القبس شرح موطأ مالك بن أنس))، ابن العربي، (أبو
بكر، محمد بن العربي، ت ٥٤٦هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (٨ / ٨٨)، واقتبس منه كثيراً القرطبي في ((تفسيره))،
ومضی برقم (٧٥٤).
* (١ / ٣٤٦ و٤٩١)، (٢ / ١٨٤ و٤٣١).
١٠٢٣ - ((القبور))، ابن أبي الدنيا، (أبو بكر، عبدالله بن محمد بن
عبيد، ت ٢٨١ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٤٠١ و٤٠٣).
* (٣ / ٢٠٠).
٣٢٥

١٠٢٤ - ((القدر))، الفريابي، (جعفر بن محمد بن الحسن، ت ٣٠١هـ).
* حققه: جمال حمدي الذهبي؛ لنيل درجة الماجستير من جامعة الإِمام ابن سعود،
قسم الدراسات الإسلامية، وهو قيد الطبع، في دار المعرفة، بيروت.
وانظر: ((تاريخ التراث العربي)) (٢ / ٣٢٦).
وهو من موارد ابن حجر في: ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٩).
* (٩ / ١١٩)، (١١ / ٤٧٨ و٤٩٢).
١٠٢٥ - ((القدر))، ابن وهب، (عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي، ت
١٩٧ هـ).
* طبع بتحقيق: عبدالعزيز عبدالرحمن محمد العثيم، عن دار السلطان، سنة
١٤٠٦ هـ، في (١٩٩ صفحة).
* (١١ / ٥١١).
١٠٢٦ - ((القدر المفرد))، أبو داود، (سليمان بن الأشعث، ت
٢٧٥ هـ).
* نسبه له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٢٠٦)، وابن رجب في ((جامع العلوم
والحكم» (٥٢)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (٢ / ٧٦٠)، وغیرهم کثیر.
وانظر: ((تاريخ التراث العربي)) (١ /٣ - ٤).
* (١١ / ٤٨٣ و٥١١).
١٠٢٧ - ((قرى الضيف))، ابن أبي الدنيا، (أبو بكر، عبدالله بن محمد
ابن عبيد، ت ٢٨١ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٤٠١ و٤٠٣).
* (٨ / ٦٣٢).
٣٢٦

١٠٢٨ - ((القراءات))، ابن مجاهد، (أبو بكر، أحمد بن موسى بن
العباس، ت ٣٢٤هـ).
* مضى برقم (٦١٣).
* (٩ /٣٠ ٣١٬ و٣٢).
١٠٢٩ - ((القراءات))، أبو حاتم السجستاني، (سهل بن محمد بن
عثمان، ت ٢٥٥ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٢ / ٢٦٩).
* (٩ / ٣١).
١٠٣٠ - ((القراءات))، أبو جعفر الطبري، (محمد بن جرير، ت
٣١٠ هـ).
* له: ((القراءات والتنزيل والعدد))، وما تم له؛ كما في ((السير)) (١٤ / ٢٧٣).
* (٩ / ٣١ و٣٢).
١٠٣١ - ((القراءات))، إسماعيل بن إسحاق.
* (٩ / ٣١).
١٠٣٢ - ((القراءات))، القاضي.
* (٩ / ٣١).
١٠٣٣ - ((القراءات))، أبو عُبيد، (القاسم بن سلام، ت ٢٢٤ هـ).
* ذكره في كتابه: ((الطهور))، بعد أثر رقم (٣٩٧ - بتحقيقنا).
وذكره له جماعة؛ كما بيَّنته في مقدمة ((الطهور)).
* (١ / ٢٢٤)، (٦ / ٤٥٧)، (٨ / ٦٩٨)، (٩ / ٣١ ,٣٢).
٣٢٧

١٠٣٤ - ((القراءات))، ابن جبير المكي.
* قال ابن حجر: ((كان ابن جبير قبل مجاهد، وصنَّف كتاباً في القراءات، اقتصر
على خمسة، اختار من كل مصر إماماً، وإنما اقتصر على ذلك؛ لأن المصاحف التي أرسلها
عثمان كانت خمسة إلى هذه الأمصار)).
* (٩ / ٣٢).
١٠٣٥ - ((القراءات))، الفضل بن شاذان، (الأزدي، النيسابوري، ت
٢٦٠ هـ).
ذكره له ابن النديم في ((الفهرست)) (٢٨٧).
٠
* (٨ / ٥٦٨).
١٠٣٦ - ((القراءات))، أبو عمرو بن العلاء، (ت ١٥٤هـ).
* انظر: ((الفهرست)) لابن النديم (٣٠ - ٣١)، وتعليقنا على ((المتوارين)) (٤٠)
لعبدالغني بن سعید.
قال فيه ابن حجر: ((هو إمام القراءات بالبصرة، وشيخ العربية بها)).
* (٦ / ٦٠٢)، (١٠ / ٣٠).
١٠٣٧ - ((قسم الصدقات))، القاضي حسين، (ابن محمد بن أحمد
الخراساني، ت ٤٦٢ هـ).
* لعله قسم من ((التعليقة)) السابقة برقم (٢٦٨).
* (١٠ / ٤٠٨).
١٠٣٨ - ((قِصَرُ الأمل))، ابن أبي الدنيا، (أبو بكر، عبدالله بن محمد
بن عبيد، ت ٢٨١هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٤٠١ و٤٠٣).
* (٢٣٦/١١).
٣٢٨

١٠٣٩ - ((القصيدة الألغازية))، أبو محمد الخشاب، (عبدالله بن
أحمد البغدادي، ت ٥٦٧هـ).
* (٢ / ٥٥١).
١٠٤٠ - ((القضاة))، النقاش، (أبو سعيد، محمد بن علي بن عمرو، ت
٤١٤ هـ).
* مضى برقم (٧٦٨).
* (١٠ / ٤١٢).
١٠٤١ - ((القضاء))، أبو علي الكرابيسي، (الحسين بن علي بن يزيد،
ت ٢٤٨ هـ).
* مضى برقم (٤٨).
* (٨ / ٤٨١).
١٠٤٢ - ((القضاء))، أبو عبيد، (القاسم بن سلام، ت ٢٢٤ هـ).
* وكذا سماه له ابن القيم في «إعلام الموقعين)) (١ / ٦٢ ,٨٥)، ووقع عند جمهور
مترجميه بعنوان ((أدب القاضي)).
انظر تقديمنا لكتاب ((الطهور)).
وشذٍّ حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (١ / ٤٧)، فقال: ((أدب القاضي على
مذهب الشافعي)) !!
* (٥ / ٢٨٥).
١٠٤٣ - ((القضاء على الغائب))، الرافعي، (عبدالكريم بن محمد، ت
٦٢٣هـ).
* لعله جزء من كتاب !! وانظر (رقم ٧٠٨ و٧٢١).
* (٩ /٥١٠).
٣٢٩

١٠٤٤ - ((القطيعيات)).
* مضى برقم (٩٨٣).
* (١٣ / ٣٤٢).
١٠٤٥ - (القناعة))، ابن أبي الدنيا، (أبو بكر، عبدالله بن محمد بن
عبيد، ت ٢٨١ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٤٠١ و٤٠٣).
* (١ / ٢٠).
١٠٤٦ - ((القواطع))، أبو المظفر بن السمعاني، (منصور بن محمد
ابن عبدالجبار، ت ٤٨٩هـ).
كتاب في أصول الفقه .
ذكره له: ابن الجوزي في ((المنتظم)) (٩ / ١٠٢)، وابن كثير في ((البداية والنهاية))
(١٢ / ١٥٤)، والسبكي في ((طبقات الشافعية الكبرى)) (٥ / ٣٤٢) - وفيه: ((وهو يغني عما
صنَّف في ذلك الفنّ)» -.
وحققه وأعده للطبع: محمد حسن هيتو. وفرغ من تحقيقه أيضاً: عبدالله حافظ
الحكمي، ونال به درجة الدكتوراه، من كلية الشريعة في جامعة الإمام ابن سعود الإسلامية،
سنة ١٩٨١م.
* (١٢ / ٣٨٨)، (١٣ / ٢٢٦).
١٠٤٧ - ((القواعد))، ابن عبد السلام، (عبدالعزيز بن عبدالسلام، ت
٦٦٠ هـ).
اسمه: ((قواعد الأحكام في إصلاح الأنام)).
طبع في القاهرة، عن مطبعة التقوى، سنة ١٩٣٤م. ونشره: طه عبدالرؤوف سعد،
عن مكتبة الكليات الأزهرية، سنة ١٩٦٨م، في (٢٥٤ صفحة). وبالأوفست، في بيروت،
٣٣٠

مرات .
* (٣ / ٦١١)، (١٠ / ١١٠ و٤١٠)، (١١ / ٥٥ ,٥٦٤).
١٠٤٨ - ((القواعد))، القرافي، (أبو العباس، أحمد بن إدريس، ت
٦٨٤ هـ).
* طبع له: ((القواعد الثلاثون في علم العربية)).
حققه: طه محسن، ونشره في مجلة ((آداب الرافدين))، تصدر في جامعة الموصل،
(عدد ١٢، كانون الأول، سنة ١٩٨٠م، ص ٢١١ - ٢٤٢).
وله كتاب في القواعد الأصولية اسمه: ((أنوار البروق في أنواء الفروق)).
وهو مطبوع متداول، في (٤ أجزاء).
* (٢ / ٣٣٠).
١٠٤٩ - ((قواعد العلائي))، (أبو سعيد، خليل بن كيكلدي، ت ٧٦١هـ).
* كتاب نفيس، يشتمل على علمي الأصول والفروع، وهو من أجود القواعد.
ذكره له: السيوطي في ((طبقات الحفاظ)) (٥٢٨)، والعماد في ((شذرات الذهب)) (٦
/ ١٩٠).
* (٥ / ٢٥٤).
١٠٥٠ - ((القوانين))، ابن العربي، (أبو بكر، محمد بن العربي، ت
٥٤٦هـ).
* لعله المتقدم برقم (١٠٢١).
* (١٢ / ٣٧).
١٠٥١ - ((القوت))، أبو طالب المكي، (محمد بن علي بن عطية
الحارثي، ت ٣٨٦هـ).
* اسمه: ((قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام
٣٣١

التوحید».
حذر منه جماعة؛ منهم: ابن تيمية، فقال في ((مجموع الفتاوى)) (١٠ / ٥٥١):
((في ((قوت القلوب)) أحاديث ضعيفة وموضوعة، وأشياء كثيرة مردودة)).
ومنهم الشاطبي، فقال في ((الإفادات والإنشادات)) (٤٤): ((لأبي طالب آراء خالف
فيها العلماء، حتى إنه ربما خالف الإِجماع في بعض المواضع، لكن له كلام حسن في
الوعظ والتذكير والتحريض على طلب الآخرة، فلذلك إذا احتاج الطلبة إلى كتاب؛ طالعوه
متحرزين، وأما العوام؛ فلا يحل لهم مطالعته)).
وحذر منه ابن كثير، وابن الجوزي، والخطيب البغدادي، والشعراني، وغيرهم
كثير؛ كما فصلته في كتابي: ((كتب حذر منها العلماء)).
وطبع هذا الكتاب في مصر مرات، وعنه بالأوفست، في بيروت، مرات كذلك.
راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٣٠٤).
* (١٠ / ٣٥٠)، (١١ / ٤٦٦).
١٠٥٢ - ((القول الثبت في الصوم يوم السبت))، ابن حجر، (أحمد
ابن علي العسقلاني، ت ٨٥٢هـ).
* قال ابن حجر: ((جمعتُ المسائل التي وردت الأحاديث فيها بمخالفة أهل
الكتاب، فزادت على الثلاثين حكماً، وقد أودعتُها كتابي الذي سمَّيتُه (القول الثبت في
الصوم يوم السبت))).
وانظر: ((ابن حجر ودراسة مصنفاته)) (٤٤٣).
* (١٠ / ٣٦٣).
١٠٥٣ - ((قيام الليل))، محمد بن نصر، (المروزي، ت ٢٩٤ هـ).
* انظر تعليقنا على (رقم ٢٦)، وسمّاه في بعض المواضع المذكورة: ((صلاة
اللیل)).
* (١ / ١٠١ و٣١٤)، (٢ / ٤٧٩ و٤٨٢)، (٣ / ٢٢)، (٤ / ٢٦٢).
٣٣٢

١٠٥٤ - ((القيام)، النووي، (أبو زكريا، يحيى بن شرف، ت ٦٧٦هـ).
* طبع بعنوان: ((الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية لأهل الإِسلام))، بتحقيق:
أحمد راتب حمّوش، طبع في دمشق، عن دار الفكر، سنة (١٤٠٢ هـ). وقبل ذلك في
مصر، دون تاريخ .
وانظر تعليقنا على: ((تحفة الطالبين)) لابن العطار (٧٩).
* (١١ / ٥١).
O
O
OC
٣٣٣

الكاف
١٠٥٥ - ((الكافي))، النسفي، (حافظ الدين، عبدالله بن أحمد بن
محمود، ت ٧١٠هـ).
* ذكره حاجي خليفة في: ((كشف الظنون)) (٢ / ١٣٧٨).
* (٤ / ٢٦٥)، (١٢ / ٣٢٩).
١٠٥٦ - ((الكامل))، أبو أحمد بن عدي، (عبدالله بن عدي الجرجاني،
ت ٣٦٥هـ).
* مضى برقم (٨٢٢)، وذكره ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (١ / ٢٨٣).
* (١ / ٤٩٤)، (٢ / ٢٣٣)، (٣ / ٣٩٧)، (٤ / ٣٢٣)، (٥ / ٣٤٣)، (٦ /
٤٧٤)، (١٠ / ٥٦٣)، (١١ / ١٨٣ و٢٣٤)، (١٢ / ٩١).
١٠٥٧ - ((الكامل))، أبو العباس المبرِّد، (محمد بن يزيد، ت
٢٨٦ هـ).
* طبع مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (٢ / ٨٠٧ - ٨٠٨).
* (٣ / ٨٢)، (٨ /٣١٥)، (٩/ ٣٣)، (١٢ / ٢٨٥)، (١٣ / ٤٩ و٨٠ و١٤٢).
١٠٥٨ - ((الكامل))، ابن الأثير، (أبو الحسن، علي بن محمد، ت
٦٣٠ هـ).
* طبع مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٤٠)، وسماه: ((التاريخ))
في الموطن الثاني، وآخر ما وجد منه إلى سنة (٦٢٨هـ)، وراجع: ((البداية والنهاية)) (١٣ /
١٣٠).
٣٣٤

* (٢ / ٤٤١)، (٣ / ٢٦٦).
١٠٥٩ - ((الكبير))، ابن المنذر، (أبو بكر، محمد بن إبراهيم، ت
٣١٨هـ).
* صرح في كتابه ((الإقناع)) (٢ / ٦٧٨) أنه اختصار لهذا الكتاب!
* (٢ / ١٧٤)، (٣ / ٣٧٦)، (١١ / ٥٧٧ و٦٠٦).
١٠٦٠ - ((الكبير))، محمد بن إسحاق، (ابن يسار القرشي، ت
١٥١ هـ).
* لعله الكتاب المتقدم، برقم (٦٤٥).
* (١٣ / ١١٦).
١٠٦١ - ((الكتاب))، سيبويه، (أبو بشر، عمرو بن عثمان بن قنبر، ت
١٨٨ هـ).
* طبع مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٥٨٤ - ٥٨٥).
وصنع محمد بن عبدالخالق عضيمة ((فهارس كتاب سيبويه ودراسة عنه))، ونشره في
القاهرة، عن مطبعة السعادة، سنة ١٩٧٥م، في (٩١١ صفحة).
* (١٠ / ٥٥)، (١٣ / ٢٢).
١٠٦٢ - «کتاب أیوب بن موسى)).
* صرح ابن حجر أنه كتبه عن الزهري .
* (١٢ / ٩٠).
١٠٦٣ - ((کتاب ابن عيسى)).
* (١١ / ٢١١).
٣٣٥

١٠٦٤ - ((كتاب في الخضر))، أبو جعفر بن المنادي، (أحمد بن
جعفر بن محمد بن عبيدالله، ت ).
١٠٦٥ - ((كتاب في القراءات))، أبو شامة المقدسي، (أبو محمد،
عبدالرحمن بن إسماعيل المقدسي الشافعي، ت ٦٦٥هـ).
* سيأتي برقم (١٤٢٣)، واسمه: ((المرشد الوجيز إلى علوم تتعلَّق بالكتاب
العزيز)) .
حققه: طيار آلتي قولاج، ونشره في بيروت، عن دار صادر، سنة ١٩٧٥م.
* (٩ / ٢٩ و٣١ و ٣٣).
١٠٦٦ - ((كتاب محمد بن شعبان في إتيان النساء في الدبر)).
* اسمه: ((جماع النّسوان وأحكام القرآن)»؛ كما في ((تفسير القرطبي)) (٣ / ٩٣).
* (٨ /١٨٩).
١٠٦٧ - ((کتب وهب بن منبِّه)).
* (١٠ / ٢٣٣).
١٠٦٨ - ((الكشاف))، الزمخشري، (أبو القاسم، محمود بن عمر، ت
٥٣٨هـ).
* طبع مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي) (١ / ٥٥٢).
وانظر في ذمِّه وأوجه الشرّ التي فيه: ((التحبير)) للسيوطي (٣٣٠ - ٣٣١).
* (١ / ٤٤٧)، (٢ / ٤٧٩)، (٣ / ٢٧٣)، (٨ / ٢١٢ و٥٦١ و٦٢٣ و٦٤٤
و٧١٤)، (٩ / ٢٨٠)، (١٠ / ٥٢٨)، (١١ / ١٩٢ و٣٥٦ و٥٦٢)، (١٢ / ١٥)، (١٣
/ ٥٢٩ و٥٣٠).
١٠٦٩ - ((كشف علوم الآخرة))، أبو حامد الغزالي.
* قال ابن حجر: «وقد أکثر في هذا الكتاب من إيراد أحاديث لا أصول لها، فلا يغترّ
٣٣٦

بشيء منها)).
وقد طبع مرات كثيرة، بعنوان: ((الدرر الفاخرة في كشف علوم الآخرة)).
راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (٢ / ٧١٧).
* (١١ / ٤٣٤).
١٠٧٠ - ((كشف الغطا عن الصلاة الوسطى))، الدِّمياطي،
(عبدالمؤمن بن خلف، ت ٧٠٥هـ).
* قال ابن حجر: ((ذكر تسعة عشر قولاً في الصلاة الوسطى ... وسردها)).
وذكره له: الذهبي في ((المعجم المختص)) (٩٥)، وطبع بعنوان: ((كشف المغطّى
في تبيين الصلاة الوسطى))، بتحقيق: مجدي فتحي السيد، عن دار الصحابة، مصر، في
(١٩٢ صفحة)، سنة ١٤١٠ هـ.
* (٨ / ١٩٦).
١٠٧١ - ((كشف اللبس عن المسائل الخمس))، (علي بن حجر
العسقلاني).
* قال ابن حجر: ((جمع والدي نظائر مسألة أكل الرجل مما يليه في كتاب، ونصر
القول بأن الأمر فيها للوجوب».
* (٩ / ٥٢٢).
١٠٧٢ - ((كشف المشكل))، ابن الجوزي، (أبو الفرج، عبدالرحمن
ابن على، ت ٥٩٧هـ).
* اسمه: «کشف مشکل حديث الصحیحین)).
منه نسخة خطبة في مكتبة برنستون؛ كما في ((مجلة المورد)) العراقية (م١ / ع١ - ٢
/ ص ١٨٥).
وسيأتي برقمي (١٢٢٩ و١٢٣١).
٣٣٧

* (٧ / ٤٠٣)، (٤ / ٢٦٣)، (١١ / ٤١٢)، (١٣ / ٢١٢).
١٠٧٣ - ((الكفاية))، الخطيب، (أبو بكر، أحمد بن علي بن ثابت، ت
٤٦٣هـ).
* مضى برقم (٨٧١).
* (١ / ١٤٩ و١٧٢)، (١٠ / ٣٦٧ و٤٧٤).
١٠٧٤ - ((الكفاية))، ابن الرفعة، (أحمد بن محمد بن علي، ت
٧١٦هـ).
* مضى برقم (٦٩٤).
* (١١ /١٦٠).
١٠٧٥ - ((الكمال))، المزي، (أبو الحجاج، يوسف بن عبدالرحمن بن
یوسف، ت ٧٤٢هـ).
* مضى برقم (٣٥٠).
* (٢٩٠/١ و٢٩٤).
١٠٧٦ - ((الكنى))، أبو بشر الدولابي، (محمد بن أحمد بن حماد، ت
٣١٠ هـ).
* طبع في حيدرآباد، الدكن، عن دائرة المعارف النظامية، سنة ١٣٢٢هـ، في
جزئين، في مجلد واحد، وعنه بالأوفست في بيروت.
* (٣ / ٦٠٤)، (٤ / ٢٠٢)، (٩ / ٦١٧)، (١٠ / ١١٩)، (١٣ / ٥٤٦).
١٠٧٧ - ((الكنى))، مسلم، (ابن الحجاج النيسابوري، ت ٢٦١ هـ).
* قال ابن حجر: ((راجعتُ نسخاً من ((الكنى)) لمسلم، منها نسخة بخط الدارقطني
الحافظ)».
نشر عن دار الفكر، سوريا، مصوراً عن مخطوطة الظاهرية، سنة ١٤٠٤هـ.
٣٣٨

قدم له: مطاع الطرابيشي، وحققه: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، سنة
١٤٠٤ هـ، ونشر عن المجلس العلمي لإحياء التراث في الجامعة الإسلامية، بالمدينة
المنورة، في مجلدین .
وقد وقعت أخطاء وسقط في هذه الطبعة، جمعتُها في رسالة مستقلة، يسَّر الله نشرها
قريباً.
* (٢ / ٢٩٠)، (٧ / ٣١٩)، (١٣ / ٣١٩).
١٠٧٨ - ((الكنى))، النسائي، (أبو عبدالرحمن، أحمد بن شعيب، ت
٣٠٢هـ).
* نسبه له: الذهبي في ((السير)) (١٤ / ١٣٣)، ووصفه بأنه كتاب حافل، وذكره
في: ((تذكرة الحفاظ)) (٢ / ٦٢٥)، و ((الميزان)) (١ / ١٥).
واقتبس منه ابن حجر في ((التهذيب)) في مواضع؛ منها: (١ / ٢٧٤ و٢٨٥، ٢ /
٢٨٣، ٥ / ١٦٥، ٧ / ٧٠)، وفي ((لسان الميزان)) في مواضع؛ منها: (٣ / ٣١٢ و٧ /
١٢١).
* (١٠ / ٥٩)، (١٣ / ٥٤٦).
١٠٧٩ - ((الكنى))، أبو أحمد الحاكم، (ت ٣٨٧هـ).
* منه نسخة خطية ملفقة من مجموعة نسخ في الجامعة الإسلامية .
وحقق محمد صالح عبدالعزيز المراد: ((المقتنى في سرد الكنى)) للذهبي (ت
٧٤٨هـ)، وهو مختصر لـ ((كنى)) الحاكم.
* (٤ / ٤٤٤)، (٦ / ٦٠٢)، (١٠ / ٥٩).
٣٣٩

اللام
١٠٨٠ - ((لحن العامة))، الجواليقي، (أبو منصور، موهوب بن أحمد،
ت ٥٣٩هـ).
* طبع بعنوان: ((تكملة إصلاح ما تغلط به العامة)).
حققه: محمد صديق خان، ونشر في حيدرآباد، الدكن، عن دائرة المعارف
العثمانية. وحققه أيضاً: عز الدين التنوخي، ونشره في دمشق، عن المجمع العلمي
العربي، سنة ١٩٣٦م، في (٧٧ صفحة). ونشره أيضاً: أغناطيوس عبده خليفة، ونشره في
مجلة ((المشرق)) (المجلد ٥٤، سنة ١٩٦٠م، ص ٥٤٧ - ٥٧٩).
* (٩ / ٦١٨).
١٠٨١ - ((لغات الروضة))، النووي، (أبو زكريا، يحيى بن شرف، ت
٦٧٦ هـ).
* سماه السخاوي في ((ترجمة الإمام النووي)) (١٥): ((الإِرشادات لما وقع في
الروضة من الأسماء واللغات)).
عدّه بعضهم من الكتب المفقودة، وانظر تعليقنا على: ((تحفة الطالبين)) (٨٨ -
٨٩).
* (١٢ / ٢٧١).
١٠٨٢ - ((اللمع))، أبو إسحاق الشيرازي، (إبراهيم بن علي، ت
٤٧٦ هـ).
* صححه: محمد بدر الدين النعساني، ونشره في القاهرة، عن مطبعة السعادة،
سنة ١٣٢٦ هـ، في (١٧٢ صفحة). وطبع أيضاً سنة ١٣٤٧هـ، في (٧٨ صفحة). وطبع
٣٤٠