النص المفهرس

* طبع له: ((معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار))، بتحقيق: محمد سيد جاد
الحق، في القاهرة، عن دار الكتب الحديثة، سنة ١٩٦٩م، في جزئين.
،
* (٥ / ٢٧٣).
٨٣٣ - ((طبقات النساء))، ابن سعد، (محمد بن سعد، ت ٢٣٠ هـ).
* مضى برقم (٨٢٩).
* (٥ / ٢٠٦)، (٦ / ٧٩)، (٨ / ٩٢).
٨٣٤ - ((الطراز)).
· کذا؛ لم ینسبه لأحد!
وطبع ((الطراز) ليحيى بن حمزة (ت ٧٤٥هـ)، بتصحيح: سيد بن علي المرصفي،
في القاهرة، عن دار الكتب المصرية، سنة ١٩١٣م، في (٣ مجلدات)، فلعله هو !!
* (٤ / ٢٦٣).
٨٣٥ - ((الطهارة))، ابن منده، (محمد بن إسحاق بن يحيى، ت ٣٩٥هـ).
* (١ / ٣٠٨).
٨٣٦ - ((الطهارة))، جعفر الفريابي، (أبو بكر، جعفر بن محمد بن
الحسن، ت ٣٠١هـ).
* لعله جزء من كتاب ((السنن)). انظر التعليق على (رقم ٨١٣).
* (١ / ٤٣٢).
٨٣٧ - ((الطهور))، أبو عبيد، القاسم بن سلام الهروي، (ت
٢٢٤ هـ).
* انتهيتُ من تحقيقه ومراجعة تجاربه، وهو قيد الطبع الآن، في دار ابن القيم،
الدمام.
٢٨١

* (١ / ٢٧٥ و٣٤٢).
٨٣٨ - ((الطواعين))، ابن أبي الدنيا، (عبدالله بن محمد بن عبيد، ت
٢٨١ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٤٠٣)، وغيره.
* (١٠ / ١٨٨).
٨٣٩ - ((الطوالات))، الطبراني، (أبو القاسم، سليمان بن أحمد، ت
٣٦٠ هـ).
* طبع بتحقيق: حمدي عبدالمجيد السلفي، في آخر ((المعجم الكبير)).
* (١١ / ٣٦٨).
0 0 0 0 0
٢٨٢

العین
٨٤٠ - ((العارضة))، ابن العربي، (أبو بكر، محمد بن عبدالله الإِشبيلي،
ت ٥٤٣هـ).
* مضى برقم (٦٨٤).
* (٤ / ٢٦٤).
٨٤١ - ((العاقبة))، عبدالحق الإِشبيلي، (ت ٥٨١هـ).
* تتمة اسمه: ((في ذكر الموت والآخرة)).
نشره: خضر محمد خضر، في مكتبة دار الأقصى، الكويت، سنة ١٤٠٦ هـ، في
(٣٧٧ صفحة).
* (١١ / ٤٨٩).
٨٤٢ - ((العباب))، الصاغاني، (أبو الفضائل، الحسن بن محمد، ت
٦٥٠هـ).
طبعت منه أجزاء متفرقة في العراق، واسمه: ((العباب الزاخر واللباب الفاخر))،
*
نشر: محمد حسن آل ياسين، حرف الهمزة وحرف الطاء وحرف الظاء. ونشر: منير محمد
حسن (قسم ز- ل).
وهو كبير، يقع في عشرين مجدداً؛ كما في ((السير)) (٢٣ / ٢٨٣).
* (١ / ٥١)، (٢ / ١٠٩)، (١١ / ٣٣١).
٨٤٣ - ((العتبية)).
* انظر: (رقم ٧١٠)، وتعليقنا عليه.
٢٨٣

* (٢ / ٣٢٦)، (٣ / ٢٢١)، (٧ / ١٢٤ و٢٣٨).
٨٤٤ - ((العدة))، الطبري، (الحسين بن علي، المعروف بأبي المكارم
الروياني، ت ٤٩٨هـ).
* قال ابن هداية الله في ((طبقات الشافعية)) (١٨٦): ((قليل الوجود، كتبه بمكة
شرفها الله)».
وانظر: ((كشف الظنون)) (٢ / ١١٢٩).
* (١ / ٢٨٧)، (٤ / ٢٦٣)، (٩ / ٣٦٩)، (١٠ / ٤٧٠).
٨٤٥ - ((العروة الوثقى))، القزويني.
راجع: ((كشف الظنون)) (٢ / ١١٣٣).
* (١١ / ٤٢٨).
٨٤٦ - ((العزلة))، الخطابي، (أبو سليمان، حمد بن محمد، ت ٣٨٨هـ).
* طبع مرات في القاهرة، عن مطبعة مصر، سنة ١٩٣٧م، في (١٠٤ صفحات).
وفي بيروت، مرات عديدة.
* (١١ / ٣٣١ ,٣٣٢).
٨٤٧ - ((العشرة العشارية))، الحافظ ابن حجر، (أحمد بن علي
العسقلاني، ت ٨٥٢).
* منه نسخة بالمكتبة التيمورية، ضمن مجموع في الحديث، تحت رقم (١٨٩ -
حديث)، وأخرى، تحت رقم (٣٩٩ - حديث)، ونسخة ثالثة في دفتر كتبخانة أيا صوفيا،
تحت رقم (٨٨٢)، ضمن مجموع (٩).
وانظر تعريفاً به في: ((ابن حجر ودراسة مصنفاته)) (٣٩٠ - ١٩٢).
* (٨ / ٣٤).
٢٨٤

٨٤٧/ ب - ((عشرة النساء))، الطبراني، (أبو القاسم، سليمان بن أحمد
بن أيوب، ت ٣٦٠هـ).
* (٨ / ٦٥٧).
٨٤٧/ ج - ((عشرة النساء))، النسائي، (أبو عبدالرحمن، أحمد بن
شعيب، ت ٣٠٣هـ).
* هو جزء من ((السنن الكبرى)» طبع حديثاً بمصر.
* (٨ / ٤٥٥).
٨٤٨ - ((العظمة))، أبو الشیخ، (عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان، ت
٣٦٩ هـ).
* طبع بتحقيق: رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري، في الرياض، عن دار
العاصمة، سنة ١٤٠٨ هـ، في (٣ مجلدات)، ولم يتم بعد.
* (٦ / ٣٠٨ و٣٢٥)، (١١ / ٣٦٧).
٨٤٩ - ((العقد)).
* كتاب في الفقه الحنفي .
* (١١ / ١٦٥).
٨٥٠ - ((العقيدة))، ابن دقيق العيد، (أبو الفتح، محمد بن علي بن
وهب، ت ٧٠٢هـ).
* ذكر البغدادي في: ((هدية العارفين)) (٢ / ١٤٠) أن عقيدته هذه مشهورة.
ونسبها له: الأدفوي في ((الطالع السعيد)) (٥٧٦)، والسبكي في ((طبقات الشافعية
الكبرى» (٩ / ٢١٢)، وغيرهم.
* (١٣ / ٣٨٣).
٢٨٥

٨٥١ - ((العقيدة))، الشيخ شهاب الدين السهروردي، (أبو حفص،
عمر بن محمد، ت ٦٣٢هـ).
* اسمه: ((عقيدة أرباب التقى))؛ كما في ((كشف الظنون)) (٢ / ١١٥٧).
* (١٣ / ٣٩٠).
٨٥٢ - ((العقيقة))، أبو الشیخ، (أبو محمد، عبدالله بن محمد بن جعفر
بن حیان، ت ٣٦٩هـ).
* مضى برقم (٨٧).
* (٦ / ٣٩١)، (٩ / ٥٨٨)، (١٠ / ٣٤٠ ٣٤٢).
٨٥٣ - ((العلل))، الدارقطني، (أبو الحسن، علي بن عمر بن أحمد بن
مهدي، ت ٣٨٥هـ).
* اسمه: ((العلل الواردة في الأحاديث النبويَّة)).
طبع بتحقيق: زين الله السلفي، عن دار طيبة، سنة ١٤٠٥هـ.
مدحه ابن كثير بقوله: «هو أجلّ كتاب، بل أجلّ ما رأيناه وضع في هذا الفن، لم
يسبق إليه مثله، وقد أعجز من يريد أن يأتي بعده)).
* (١ / ١٥٠ و٢٥٨)، (٢ / ٢٢٢ و٢٥٨ و٢٦٥ و٣٦٥ و٤٢٠ و٥١٩ و٥٦٨)، (٣
/ ٤٦ و٥٩ و١٨٧ و٢٦٥)، (٤ / ٨٥ و١٦٣ و١٦٨ و١٧٠ و١٧٦ و٢٠٦ و٢٤٠ و٤٥٥)، (٥
/ ٣٥ و١١٠)، (٧ / ١٥٠)، (٨ / ٩٤ و ٤٤٤)، (٩ / ٢٠١ و٢٥٦ و٤١٠ و٦٢٥)، (١٠
/ ٣٤ و ١٦٣ و٣٦٥ و٥٠٨)، (١١ / ٤٩ و١٢٠ و١٢٤ و٢٦٢ و٢٦٣ و٣٧٢)، (١٢ / ٨٨,٨
و١٠٠ و١٠٤ و١٧٧).
٨٥٤ - ((العلل))، ابن أبي حاتم، (أبو محمد، عبد الرحمن بن محمد، ت
٣٢٧ هـ).
* نشره: محب الدين الخطيب، في القاهرة، عن المطبعة السلفية، سنة
٢٨٦

١٣٤٣ هـ، في مجلدين وعنه بالأوفست، في بيروت، مرات.
* (١ /٨٢ ٣٦٣)، (٢ / ١٧٠)، (٣ / ١٤١ و٤١١)، (٤ / ١٨٥ و٣٩٨
و٤٢٤)، (٥ / ١٢٥)، (١٠ / ٢٥٣)، (١٢ / ١١٨).
٨٥٥ - ((العلل))، الترمذي، (محمد بن عيسى بن سورة، ت ٢٧٩ هـ).
* له كتابان في العلل: ((العلل الصغير))، و ((العلل الكبير أو المفرد)).
أما الصغير؛ فهو الذي أتبعه «جامعه))، وجعله خاتمة له، وانظر: («البداية والنهاية))
(١١ / ٦٧).
وأما الكبير؛ فقد طبع في الأردن، عن مكتبة الأقصى، في مجلدين.
* (٣ / ٢١٠ و٣٧٠)، (٤ / ١٤٢)، (٥ / ٥٢)، (٩ / ٣٨٢)، (١١ / ٦٠٥)،
(١٢ / ٨٠).
٨٥٦ - ((العلل))، الخلال، (أبو بكر، أحمد بن محمد بن هارون، ت
٣١١ هـ).
* في عدة أسفار. راجع: ((موارد ابن القيم)) (رقم ٣٠٠).
ومنه (منتخب)) لابن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠هـ)، مخطوط في المكتبة الظاهرية
بدمشق .
* (٣ / ٣٤١)، (٥ / ١٥٧ و٢٧٤).
٨٥٧ - ((العلل))، ابن المديني، (علي بن عبدالله، ت ١٨٧ هـ).
* طبع في بيروت، عن المكتب الإسلامي، سنة ١٩٧٢م، بتحقيق: محمد
مصطفى الأعظمي، في (١٣٥ صفحة).
* (٣ / ٥٦٧)، (٤ / ١٧٦)، (٧ / ٣٦)، (١١ / ٤٧٨).
٨٥٨ - ((العلل))، عبدالله بن أحمد، (ت ٢٩٠هـ).
* اسمه: ((العلل ومعرفة الرجال)).
٢٨٧

طبع حوالي نصفه، بتحقيق: طلعت قوج وإسماعيل جراح أوغلي، في تركيا، سنة
١٩٦٣م. وكاملاً، في (٤ مجلدات)، بتحقيق: وصي الله عباس، عن المكتب الإسلامي
ودار الخاني، سنة ١٤٠٨ هـ.
* (٣ / ٤٧٤)، (٩ / ٣٨٦).
٨٥٩ - ((العلل))، الذهلي، (محمد بن يحيى، ت ٢٥٨هـ).
* مضى برقم (٦٠٢).
* (١٢ / ٤٣٣).
٨٦٠ - ((علل حديث الزهري))، محمد بن يحيى الذهلي، (ت
٢٥٨ هـ).
* راجع: ((السير)) (١٢ / ٢٨٤)، و(رقمي: ٦٠٢ و٨٥٩).
* (٤ / ٩٨ ٢٥٢)، (١٢ / ١٠١).
٨٦١ - ((العلل الكبير))، الترمذي، (محمد بن عيسى بن سورة، ت
٢٧٩ هـ).
* راجع التعليق على (رقم ٨٥٥).
* (٤ / ١٧٦).
٨٦٢ - ((العلل المفرد))، الترمذي، (محمد بن عيسى بن سورة، ت
٢٧٩ هـ).
راجع التعليق على (رقم ٨٥٥).
* (٣ / ٣٢٩)، (٤ / ٢٠٢)، (٩ / ٤٢٣)، (١٠ / ٢٧٣)، (١١ / ٥١٨).
٨٦٣ - ((العلم))، آدم بن أبي إياس، (ت ٢٢٠هـ).
* له ترجمة في: ((السير)) (١٠ / ٣٣٥).
٢٨٨

* (١ / ٢٢٥)، (٦ / ٣٧).
٨٦٤ - ((العلم))، ابن أبي عاصم، (أبو بكر، أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، ت ٢٨٧ هـ).
* ذكره ابن حجر في: ((المعجم المفهرس)) (ق ١٨ / ب)، و ((تغليق التعليق)) (١
/ ٢٥٦)، (٥ / ٣٧٩).
* (١ / ١٦١)، (١٣ / ٥٢١).
٨٦٥ - ((العلم))، أبو بكر بن علي المروزي، (أحمد بن علي بن
سعيد، ت ٢٩٢ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٥٢٨).
وهو من موارد ابن حجر في ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٦).
* (١ / ٢٠٧).
٨٦٦ - ((العلم))، ابن عبدالبر، (أبو عمر، يوسف بن عبدالله بن محمد بن
عبدالبر النميري، ت ٤٦٣هـ).
* مضى برقم (١٩٧).
* (١٣ / ٢٨٧).
٨٦٧ - ((العلم))، الموهبي، (أحمد بن علي بن الحارث).
* ذكره له: الكتاني في ((الرسالة المستطرفة)) (٤٣).
* (١١ / ١٢).
٨٦٨ - ((العلم المشهور))، ابن دحية، (أبو الخطاب، عمر بن دحية، ت
٦٣٣هـ).
* تتمة اسمه: ((في فضائل الأيام والشهور)).
٢٨٩

ذكره له: حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (٢ / ١١٦١)، وغيره.
* (٢ / ٣٧٩).
٨٦٩ - (علوم الحديث))، الحاكم، (محمد بن عبدالله بن حمدویه، ت
٤٠٥ هـ).
* اسمه: ((معرفة علوم الحديث)).
طبع في حيدرآباد، عن دائرة المعارف العثمانية، بتصحيح: السيد معظم حسين
ودي - فل (أكسن)، وعنه مرات، بالأوفست، ويحسن أن يعتنى بهذا الكتاب فيخرج إخراجاً
جديداً محقّقاً معلقاً عليه، وتضاف إليه بعض الأنواع الهامة. قاله الشيخ محمود ميرة في
رسالته ((الحاكم النيسابوري وكتابه المستدرك)) (١٦١).
* (١ / ١٤٩ و١٥٤)، (٢ / ٥٨٣)، (٥ / ١٥٨)، (٩ / ٦١٧)، (١٠ / ٥٨٦)،
(١١ / ٣٦ و٥٤٣)، (١٣ / ٥٤٤).
٨٧٠ - ((علوم الحديث))، ابن الصلاح، (أبو عمرو، عثمان بن
عبدالرحمن، ت ٦٤٣هـ).
* طبع مرات عديدة؛ راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ١٥٦).
* (١ / ٣٦٦)، (٢ / ٢٩٣)، (٤ / ٥٩)، (٩ / ٣٤٣ و٥٩١)، (١٠ / ٥٢ ٥٣).
٨٧١ - ((علوم الحديث))، الخطيب، (أبو بكر، أحمد بن علي بن ثابت،
ت ٤٦٣هـ).
* اسمه: ((الكفاية في علم الرواية)).
طبع مرات عديدة؛ راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٤٩٧).
وسیأتي برقم (١٠٧٣).
* (٧ / ١٣٦)، (٩ / ٦١٧).
٢٩٠
:

٨٧٢ - ((علوم الحديث))، العراقي، (أبو الفضل، عبدالرحمن بن
الحسين، ت ٨٠٦هـ).
* له نكت على ابن الصلاح، اسمه: ((التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح)).
نشره: محمد الصباغ، عن المطبعة العلمية، في حلب، سنة ١٩٣١م، في (٤٣١
صفحة). وحققه أيضاً: عبدالرحمن محمد عثمان. ونشره في المدينة، عن المكتبة
السلفية، سنة ١٩٦٩م، في (٤٨٩ صفحة).
وسيأتي برقم (١٤٠١).
* (٧ / ١٤٩)، (١٠ / ١٩٨).
٨٧٣ - ((العمدة))، عبدالغني المقدسي، (عبدالغني بن واحد بن علي
ابن سرور، ت ٦٠٠هـ).
* صرح ابن حجر أن نسخته من هذا الكتاب عليها تعليقات بخط شيخه البُلقيني،
اسم الكتاب ((عمدة الأحكام عن سيد الأنام»، وهو مطبوع، وله شروح عدة تقدم بعضها .
راجع: ((كشف الظنون)) (٢ / ١١٦٤).
* (١ / ٢٦٧ و٢٧٠ و٣٦٦ و٣٨٠ و٤٨٩ و٤٩٠)، (٢ / ١٣٣ و١٦٤ و١٨١ و٢٧٨
و٢٩٦ و٣٠٢ و٣٢٩ و ٣٤٨ و٤٠٦)، (٣ / ٧٥ و٥٦٩)، (٤ / ١٨٦ و٢٣٣ و٤٠٢)، (٥ /
٥١ ٢٦٣٠ و٣١٧)، (٩ / ١٣٥ و٣٠٥ و٣٠٦ و٤٧٨ و٦٦٤)، (١٠ / ٢٢)، (١٢ / ٦٤ و٩٢
و٢٤٨).
٨٧٤ - ((عمل اليوم والليلة))، أبو نعيم، (أحمد بن عبدالله بن أحمد بن
إسحاق الأصبهاني، ت ٤٣٠هـ).
* ذكره الوادي آشي في: ((برنامجه)) (٢٢٧)، والكتاني في ((الرسالة المستطرفة))
(٤٤)، وغيرهما.
* (١٠ / ٦٠٨)، (١١ / ٣٣ و٣٤).
٢٩١

٨٧٥ - ((عمل اليوم والليلة))، النسائي، (أبو عبدالرحمن، أحمد بن علي
ابن شعيب، ت ٣٠٣هـ).
* طبع بتحقيق: فاروق حمادة، في بيروت، عن مؤسسة الرسالة، سنة ١٤٠٦هـ،
في (٧١٦ صفحة).
* (٢ / ٥١٩)، (١٣ / ٥٤٤).
٨٧٦ - ((عمل اليوم والليلة))، ابن السني، (أبو بكر، أحمد بن محمد
الدينوري، ت ٣٦٤هـ).
* طبع في حيدر آباد، الدكن، عن دائرة المعارف النظامية، سنة ١٣١٥هـ، في
(٢٤٨ صفحة). وفي القاهرة وبيروت مرات.
* (١٠ / ٦٠٥)، (١١ / ٣٣).
٨٧٧ - ((عمل اليوم والليلة))، الحسن بن علي المعمري، (ت
٢٩٥ هـ).
* ذكره له الذهبي في: ((تذكرة الحفاظ)) (٢ / ٦٧٧)، وابن كثير في ((البداية
والنهاية)) (١١ / ١٠٦)، والكتاني في ((الرسالة المستطرفة)) (٥١)، واقتبس منه ابن حجر في
«أمالیه» (ص ٣٥ و٤٠).
* (٢ /١٠)، (١١ / ١٦٤).
٨٧٩ - (العوارف))، السُّھْروَرْدِيّ، (أبو حفص، عمر بن محمد، ت
٦٣٢هـ).
* اسمه: ((عوارف المعارف)).
طبع في مصر مرات: منها بتحقيق: عبدالحليم محمود ومحمود بن الشريف، عن
دار الكتب الحديثة، سنة ١٩٧١م، وهو كتاب في التصوف.
وانظر: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٥٨٢)، و((السير)) (٢٢ / ٣٧٦).
٢٩٢

* (٨ / ٤٠٣ ٤٠٤)، (١١ / ٢٨٨).
٨٨٠ - ((عوالي مسلم))، ابن حجر، (علي بن أحمد العسقلاني، ت
٨٥٢هـ).
* أفاد مصنّفه في ((الفتح)) أنه جمع في هذا الكتاب الأحاديث التي أخرجها مسلم
عن شيخ، وأخرجها البخاري بواسطة بينه وبين ذلك الشيخ، وهي أربعة أحاديث، ليس في
((الصحيح)) غيرها بطريق التصريح، وفيه عدة أحاديث، نحو الأربعين، بما ينزّل منزلة ذلك.
وقال: ((وقد أفردتُها في جزء جمعتُ ما وقع للبخاري من ذلك، فكان أضعاف
أضعاف ما وقع لمسلم، وذلك أن مسلماً في هذه الأربعة باقٍ على الرواية على الطبقة الأولى
أو الثانية من شيوخه، وأما البخاري؛ فإنه نزل فيها عن طبقته العالية بدرجتين)).
قلت: والكتاب مطبوع في تونس، عن الدار التونسية للنشر، سنة ١٩٧٣م،
بتحقيق: محمد المجدوب. وفي بيروت، عن مؤسسة الكتب الثقافية، بتحقيق: كمال
يوسف الحوت، سنة ١٤٠٥ هـ، في (١٩١ صفحة).
* (٨ / ١٥٣)، (١٣ / ٣٢٤).
٨٨١ - ((العيدين))، ابن أبي الدنيا، (عبدالله بن محمد بن عبيد، ت
٢٨١ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٤٠٣)، وابن حجر في ((المعجم المفهرس))
(ق ٢ / أ)، والعيني في ((عمدة القاري)) (٥ / ٣٦٦).
* (٢ / ٤٤٠ ٤٦٢)، (٩ / ٢٢٦).
٨٨٢ - ((العيدين))، جعفر الفريابي، (جعفر بن محمد بن الحسن، ت
٣٠١ هـ).
* طبع بعنوان: ((أحكام العيدين))، تحقيق: مساعد بن سليمان بن راشد، في
المدينة المنورة، عن مكتبة العلوم والحكم، سنة ١٤٠٦ هـ، في (٢٧٢ صفحة).
٢٩٣

* (٢ / ٤٦٢).
٨٨٣ - ((العين))، الخليل بن أحمد الفراهيدي، (ت ١٧٥هـ).
* طبع بتحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، من منشورات وزارة الثقافة
والإعلام في الجمهورية العراقية، دون تاريخ، في (٨ أجزاء).
وفي نسبته للخليل بن أحمد في غير باب العين منه شك. انظر لزاماً: ((مقدمة تهذيب
اللغة)» للأزهري، و«معجم الأدباء)) (١٧ / ٤٦)، و«المزهر)) (١ / ٧٨).
* (١ / ٣١٤ و٤١٤)، (٢ / ٩٨ و٤٤١)، (٣ / ٣ و٦٨ و٧٢ و١٧٤ و٥٣٦)، (٤
/ ٣١٠)، (٥ / ٣٣٧)، (٧ / ٤٩٠)، (٦٠٨/٩)، (١٠ /٥٤٤ ,٥٨٤)، (١١ / ٦٠٤)،
(١٢ / ٤٢٥)، (١٣ / ١٣٠).
٨٨٤ - ((عيون الأثر))، ابن سيد الناس، (محمد بن محمد بن محمد بن
أحمد بن سيد الناس اليعمري الرَّعي، ت ٧٣٤هـ).
* اسمه: ((عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير»، ونسبه له: ابن كثير في
((البداية والنهاية)) (١٤ / ١٦٩)، وجماعة.
طبع في : القاهرة، عن مكتبة القدسي، سنة ١٣٥٦ هـ، في مجلدین. وفي دمشق،
سنة ١٣٥٨ هـ. وفي بيروت، عن دار الآفاق، سنة ١٩٧٧م.
* (٧ /٣٢٩ و٤٣١).
د
٢٩٤

الغین
٨٨٥ - ((غرائب أبي عُبيد))، (أبو عبيد، القاسم بن سلام، ت ٢٢٤هـ).
* سيأتي برقم (٨٩٣).
* (٧ / ٤٩١).
٨٨٦ - ((غرائب مالك))، الدارقطني، (علي بن عمر بن أحمد بن مهدي،
ت ٣٨٥هـ).
* سماه البُلقيني في (محاسن الاصطلاح)) (٧٥): ((أحاديث مالك التي ليست في
الموطإ))، ونحوه في ((الرسالة المستطرفة)) (٨٤)، ففيه: (( ... وككتاب ((غرائب مالك))؛
أي: الأحاديث الغرائب التي ليست في ((الموطإ)) للدارقطني)).
قال ابن عبد الهادي: ((وهو كتاب ضخم)).
وقال ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)) (١١): ((وعزمي أني أتتبع ما في كتاب
((الغرائب)) عن مالك الذي جمعه الدارقطني؛ فإن فيه من الأحاديث مما ليس في ((الموطإ))
شيئاً كثيراً، ومن الرواة كذلك)).
* (١ / ٥٨ و١٥٠ و٤٧١ و٤٨٩ و٤٩٠)، (٢ / ٢٩ و٢٢١ و٢٢٥ و٢٦٥ و٤٠٤
و٥٦٩)، (٣ / ١٨٧ و٢٩٠ و٣٨٩ و٤٣٦ و٤٤٢ و٤٦٥)، (٤ / ١٣ و٦٠ و٦١ و٨٧ و٢١٢
و٢١٣)، (٥ / ٤٠ و١١٠ و١٤٩ و١٨٢ و٣٢٨ و٣٨٩)، (٦ / ٦٣ و١٠٣ و١٧٦ و١٧٧ و٢٦١
و٣٢٧ و٣٥٤ و٤١١ و٥٥٥ و٦٢١ و٥٧١)، (٧ / ١٣٠ و٣٢٥ و٤٩٠)، (٨ / ١٨٩ و١٩٠
و٢٢١ و٢٥٢ و٤٦٤ و٥٢٤ ر ٥٨٣)، (٢٤٤/٩ و٢٥٢ و ٤٥٣ و٤٦٤ و٤٦٩ و٤٩٩ و٥٢٤)،
(١٠ / ١٥٧ و١٨٦ و٣٢٦)، (١١ / ١٢٨ و٢١٤ و٢٤٥ و٢٥٩ و٣٢٠ و٣٢٢ و٤٢٢ و٤٥٩
و٥٩٨)، (١٢ / ٩ و٤٤ و١٤٦ و٣٨٢)، (١٣ / ١٩٥ و٢٦١ و٣٨٠ و٣٩٦ و٤٣٦).
٢٩٥

٨٨٧ - ((غرائب الأفراد))، الدارقطني، (علي بن عمر بن أحمد بن
مهدي، ت ٣٨٥هـ).
* مضى برقم (١٠٧).
* (٢ / ٥١٩).
٨٨٨ - ((غرائب شعبة))، ابن منده، (أبو عبدالله، محمد بن إسحاق بن
محمد بن یحیی، ت ٣٩٥هـ).
* من موارد ابن حجر في: ((تغليق التعليق» (١ / ٢٥٦) أيضاً.
* (٢ / ٣٦٥)، (٤ / ١٧٨)، (٨ / ٣٥٩)، (٩ / ٣٠١).
٨٨٩ - ((الغرر))، الشريف المرتضى، (أبو القاسم، علي بن الحسين بن
موسى، ت ٤٣٦هـ).
* عبارة عن ((أمالي)) له، اسمه: ((غرر الفوائد ودرر القلائد)).
نشره: محمد بدر الدين النعساني، في القاهرة، سنة ١٣٢٥هـ، في مجلدین، (٤
أجزاء). وحققه: أبو الفضل إبراهيم، ونشره في بيروت، عن دار الكتاب العربي، سنة
١٩٦٧م، وأعاد طبعه سنة ١٩٨٠م.
* (١٠ / ٣٨٤).
٨٩٠ - «غرر التبيان)).
* من كتب التفسير؛ كما في ((كشف الظنون)) (٢ / ١٢٠٠)، ولم ينسباه لأحد!
* (٨ / ٣٨٧).
٨٩١ - ((الغرر من الأخبار))، (أبو بكر، حمد بن خلف القاضي،
المعروف بوكيع، ت ٣٠٦هـ).
* من مصادر ابن حجر في: ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٦).
● (٩ / ١٧١)، (١٣ / ٤٩).
٢٩٦

٨٩٢ - ((الغريب))، أبو البقاء، (عبدالله بن الحسين العكبري، ت
٦١٦ هـ).
* (٩ / ٦٤٧).
٨٩٣ - ((غريب الحديث))، أبو عبيد، القاسم بن سلام الهروي،
(ت ٢٢٤هـ).
* طبع في الهند، سنة ١٣٨٤ هـ، في حيدرآباد، الدكن، عن دائرة المعارف
العثمانية، نشره: محمد عظيم الدين، في (٤ مجلدات).
* (١ / ١٦٦)، (٢ / ٤١٤)، (٣ / ١٦١ و١٦٧ و٢٧٠ و٣٤٧ و٤٦١)، (٥ /
١٢٩)، (٦ / ٨٨ و٥٣٢)، (٧ / ٣٥ و٢٤٢ و٢٤٦)، (٨ / ٥١ و١٣١)، (٩ / ٨٠ و٢٥٦
و٣٢٥ و٣٧٠)، (١٠ / ٢٩٢ و٢٩٣ و٥١٠ و٥٥١)، (١١ / ٣٣٤)، (١٢ / ٧٣ و٨٢
و٢٥٠).
٨٩٤ - ((غريب الحديث))، إبراهيم الحربي، (أبو إسحاق، إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ت ٢٨٥ هـ).
* حقق الجزء الموجود منه: سليمان بن إبراهيم العايد، ونشره عن مركز البحث
العلمي، في جامعة أم القرى، سنة ١٤٠٥هـ، في (٣ مجلدات).
* (١ / ١٣٤ و١٦١)، (٢ / ٣٠٩)، (٣ / ٤٤٤ و٥١٦ و٥١٧)، (٦ / ٦ و٤٥٤)،
(٧ / ٤٢٨)، (٨ / ١٣١ و٥٤٣ و٦٠٢ ٦١٦)، (٩ / ٦١٧)، (١٠ / ٧٩ ,١٤٥ و٥٢٨
و٥٦٦ و٥٨٠)، (١١ / ٤٢٩).
٨٩٥ - ((غريب الحديث))، القاسم بن ثابت، (السرقسطي، ت
٣١٣ هـ).
* مضى برقم (٥٣٧).
* (٤ / ١٥٤).
٢٩٧

٨٩٦ - ((غريب الحديث))، ابن قتيبة، (أبو أحمد، عبدالله بن مسلم،
ت ٢٧٦).
* حققه: عبدالله الجبوري، ونشره في العراق، عن وزارة الأوقاف، سنة ١٩٧٧م،
في (٣ أجزاء). وعلق عليه ووضع فهارسه: رضا الحبيب السويسي، ونشره في تونس، سنة
١٩٧٠ م.
* (٣ / ٢٦٣ و ٢٩٨)، (٦ / ٥٧٤)، (١١ / ٣٥١).
٨٩٧ - ((غريب الحديث))، الخطابي، (أبو سليمان، حمد بن محمد بن
إبراهيم، ت ٣٨٨هـ).
* حققه: عبدالكريم إبراهيم العزباوي، ونشره عن مركز البحث العلمي في جامعة
أم القرى، سنة ١٤٠٢ هـ، في (٣ مجلدات).
* (٣ / ٢٢١ و٥٢١)، (٤ / ٣٤٩)، (٦ / ٢١٥)، (٩ / ٦٣٩).
٨٩٨ - ((غريب الحديث))، النضر بن شُمَيْل، (ت ٢٠٣هـ).
* هو من موارد الحربي في ((غريب الحديث)) (١ / ١٤٦)، وأفاد ابن حجر أنه من
مروياته من طريق أبي داود المصاحفي.
* (٣ / ٨١).
٨٩٩ - ((غريب الحديث))، أبو عبيدة، معمر بن المثنى، (ت
٢١٠ هـ).
* ذكره: ابن النديم في ((الفهرست)) (٥٩).
* (١٠ / ١٧١).
٩٠٠ - ((غريب الحديث))، أبو موسى المديني، (محمد بن عمر
الأصبهاني، ت ٥٨١هـ).
* مضى برقم (٥٥٥)، وسيأتي برقم (١٣٠٣).
٢٩٨

* (٦ / ٣٠٠).
٩٠١ - ((غريب الصحيحين))، الحميدي، (أبو عبدالله، محمد بن أبي
نصر بن عبدالله بن يصِل الأزدي، ت ٤٨٨هـ).
* ذكره له: ابن الجوزي في ((المنتظم)) (٩ / ٩٠٦)، وابن خلكان في ((وفيات
الأعيان)) (٤ / ٢٨٢).
ومنه نسخة خطية في الخزانة التيمورية .
راجع: ((مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق)) (مجلد ٣ / ربيع أول، سنة
١٣٤٢ هـ / ص ٣٤٠)، و((تاريخ الأدب العربي)) (٦ / ١٠٥).
* (١ /٣٦٩).
٩٠٢ - ((غريب المصنف))، أبو عبيد، القاسم بن سلام الهروي،
(ت ٢٢٤هـ).
* فرغ من تحقيقه: رمضان عبدالتواب؛ كما ذكر في مقدمة تحقيقه لكتاب ((الخطب
والمواعظ)) (ص ٥٤)، وقال: ((وأعددناه للنشر))، يسر الله طبعه.
* (٨ / ١٦٢).
٩٠٣ - ((الغريبين))، أبو عبيد الهروي، (أحمد بن محمد، ت ٤٠١هـ).
* نشر محمود محمد الطناحي الجزء الأول منه، في القاهرة، عن المجلس الأعلى
للشؤون الإسلامية، سنة ١٩٧٠م، في (٤٣٢ صفحة).
وانظر: التعليق على (رقم ٥٥٥).
* (١ /٦٥ ١٦٣)، (٢/ ٣٦٩)، (٣/ ٢٣ و٨٩)، (١٠ / ١٤٥ و١٨٢ و٣٤٢).
٩٠٤ - ((الغيبة))، ابن أبي الدنيا، (أبو بكر، عبدالله بن محمد بن عبيد،
ت ٢٨١ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٤٠٢)، وغيره.
٢٩٩

* (١٠ / ٤٦٩).
٩٠٥ - ((الغیلانيات)).
* فوائد حديثية من حديث أبي بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن عَبْدُويه
المعروف بالشافعي، (ت ٣٥٤هـ)، أملاه عن شيوخه، رواية أبي طالب محمد بن محمد
ابن إبراهيم بن غيلان البزاز (ت ٣٤١هـ)، في أحد عشر جزءاً.
اسمه: ((الفوائد الغرائب العوالي)).
قال ابن الأثير في ((الكامل)) (٩ / ٥٥٢) في ترجمة أبي طالب المذكور: ((هوراوي
الأحاديث المعروفة بالغيلانيات التي خرجها الدارقطني له، وهي من أعلى الحديث
وأحسنه)).
توجد نسخة منه فى المكتبة الظاهرية، (ق ٨)، من مجموع (٧٣).
* (١ / ٣٥٧)، (٢ / ٥١٩)، (٩ / ٦ و ٣٨٣ و٣٨٥)، (١٠ / ١٣٨ و٣٦٨)، (١١
/ ٦١٥)، (١٢ / ٥٦).
00000
٣٠٠