النص المفهرس

* هو جزء من ((الثقات)) المتقدم برقم (٣٦٦)، وقد طبع مستقلًا بعنوان: ((تاريخ
الصحابة))، سنة ١٤٠٨ هـ، في بيروت، عن دار الكتب العلمية، تحقيق: بوران الضناوي،
في (٣٥١ صفحة).
* (١ / ٥٥٣)، (٣ / ٢٩٢)، (٦ / ٦١٥)، (٧ / ٤٨٥).
٧٧٦ - ((الصحابة))، أبو نعيم، (أحمد بن عبدالله المهراني الأصبهاني،
ت ٤٣٠ هـ).
* طبع بتحقيق: محمد راضي حاج عثمان، في السعودية، عن مكتبة الدار المدينة
المنورة ومكتبة الحرمين، الرياض، سنة ١٤٠٨ هـ، في (٣ مجلدات).
وانظر: التعليق على (رقم ٥٥٣).
واسمه: ((معرفة الصحابة))، وسيأتي برقم (١٢٧٩).
* (١ / ٤٢٩)، (٨ / ٩٤ و٤٣٧)، (٩ / ٣٥٧ و٤٤٦ و٤٦٥ و٦١٦).
٧٧٧ - ((الصحابة))، ابن شاهين، (أبو حفص، عمر بن أحمد بن عثمان،
ت ٣٨٥هـ).
* ذكره: ابن حجر في ((الإصابة)) (١ / ٣) - واستفاد منه -، والكتاني في ((الرسالة
المستطرفة)) (٩٥).
* (٢ / ٨٨)، (٤ / ٤٤٤)، (٨ / ٩٧)، (٩ / ٤٦٥).
٧٧٨ - ((الصحابة))، الحافظ ابن حجر، (أحمد بن علي العسقلاني،
ت ٨٥٢هـ).
* مضى برقم (٨٤).
* (٣ / ١٨٨)، (٦ / ١٨)، (٧ / ٥٥)، (٨ / ٣٤ و١٥٧ و٧٢٠)، (٩ /١٩٥)،
(١٠ / ١٧٣ و٤٧٧)، (١٣ / ٨٠).
٢٦١

٧٧٩ - ((الصحابة))، المستغفري، (أبو العباس، جعفر بن محمد، ت
٤٣٢هـ).
* ذكره السخاوي في: ((الإعلان بالتوبيخ)) (٩٥)، والسيوطي في ((طبقات الحفاظ))
(٤٢٤)، وغيرهما.
* (٧ / ٣٨٨)، (٩ / ٤٠٨)، (١٠ / ١١٤).
٧٨٠ - ((الصحابة))، ابن الأثير، (أبو الحسن، علي بن محمد الجزري،
ت ٦٣٠ هـ).
* تقدم برقم (٧٣).
* (١٠ / ٥٨٦)، (١٢ / ٢٩٢).
٧٨١ - ((الصحابة))، البارودي، (أبو منصور، محمد بن سعد، ت
٣٠١ هـ).
.
* ذكره ابن حجر في: ((الإصابة)) (١ / ٣)، والسخاوي في ((فتح المغيث)) (٣ /
٨٤) و((الإعلان بالتوبيخ)) (٩٥)، وغيرهما كثير.
* (٩ / ٣٣٤)، (١٠ / ٥٥٦).
٧٨٢ - ((الصحابة))، أبو موسى المديني، (محمد بن عمر الأصفهاني،
ت ٥٨١هـ).
* مضى برقم (٥٣٨).
* (١ / ٣٢٣)، (٦ / ٢٨).
٧٨٣ - ((الصحابة))، مطيّن، (أبو جعفر، محمد بن عبدالله بن سليمان
الحضرمي، ت ٢٩٧ هـ).
* ذكره له: ابن حجر في ((الإصابة)) (١ / ٣)، والسخاوي في ((فتح المغيث)) (٣ /
٨٤)، وغيرهما .
٢٦٢

* (٣ / ٢٩١).
٧٨٤ - ((الصحابة))، ابن سعد، (محمد بن سعد، ت ٢٣٠هـ).
* هو جزء من كتاب ((الطبقات)) الآتي برقم (٨٢٩)، وسيأتي قريباً برقم (٧٩١).
* (١ / ١٥٠)، (٧ / ٣١٥).
٧٨٥ - ((الصحابة))، عمر بن شبَّة، (ابن عبدة النميري، ت ٢٦٢ هـ).
* (٢ / ٢٩٨).
٧٨٦ - ((الصحابة))، الإسماعيلي، (أبو بكر، أحمد بن إبراهيم، ت
٣٧١ هـ).
* كتابه في ((أسماء الصحابة)) ذكره ابن كثير في ((جامع المسانيد)) (١ / ٩٢ ,٣ /
١٨٨).
* (٥ / ٨١).
٧٨٧ - ((الصحابة))، الطبري، (محمد بن جرير، ت ٣١٠ هـ).
* هو ((ذيل المذيل من تاريخ الصحابة والتابعين))، المتقدم برقم (٥٥١).
* (٨ / ٥٩٢)، (١٢ / ٢٩٢).
٧٨٨ - ((الصحابة))، ابن أبي عاصم، (أبو بكر، أحمد بن عمرو
الشيباني ، ت ٢٨٧ هـ).
* اسمه: ((الآحاد والمثاني)).
ذكر ابن عبد البر أنه من موارد كتابه ((الاستيعاب)) (١ / ٢٤)، وكذا ابن الأثير في
((أسد الغابة)) (١ / ١٨).
منه نسخة في مكتبة كوبرلي، تحت رقم (٢٣٥)، في (٣٨٤ ورقة).
راجع: ((فهرس مخطوطات مكتبة كوبرلي)) (١ / ١٢٧).
وقد فرغ باسم الجوابرة من تحقيقه، وهو قيد الطبع الآن .
٢٦٣

* (٨ / ٥٩٢).
٧٨٩ - ((الصحابة))، العسكري، (أبو أحمد، الحسن بن عبدالله، ت
٣٨٢هـ).
* اسمه: ((معرفة الصحابة))، وهو مرتب على القبائل.
ذكره: السخاوي في ((الإعلان بالتوبيخ)) (٩٥)، والكتاني في ((الرسالة المستطرفة))
(٩٥).
* (٣ / ٢٩٧)، (١٢ / ٣٣).
٧٩٠ - ((الصحابيات))، ابن منده، (أبو عبدالله، محمد بن إسحاق، ت
٣٩٥ هـ).
* مضى برقم (٧٧٣)، وسيأتي برقم (١٢٨٢).
* (٤ / ٦٥).
٧٩١ - ((الصحابيات))، ابن سعد، (محمد بن سعد، ت ٢٣٠ هـ).
* مضى برقم (٧٨٤)، وسيأتي برقم (٨٢٩).
* (١١ / ٧٧).
٧٩٢ - ((الصحابة الذين نزلوا مصر))، محمد بن ربيع الجيزي.
* من موارد ابن حجر في ((الإصابة)). انظر - مثلاً -: (١ / ٢١٧ و٣٢٣ و٤١٠)، (٣
/ ٤٠٧)، (٤ / ١٥٣). وانظر: ((تبصير المنتبه)) (١ / ٣٦٤).
وبلغ عددهم في كتابه مئة ونيفاً وأربعين صحابيّاً، وقد أورد أحاديثهم ابن القيم في
((إعلام الموقعين)) (١ / ٢١). وانظر: ((بحوث في تاريخ السنة)» (٦٥).
وسيأتي برقم (١٢٠٤).
* (٦ / ٣٨٣).
٧٩٣ - ((الصحاح))، الجوهري، (إسماعيل بن حماد التركي الأتراري،
٢٦٤

ت ٣٩٣هـ).
قال الذهبي في ((السير)) (١٧ / ٨١): ((وفي ((الصحاح)) أوهام قد عمل عليها
٠
حواشٍ)).
قلت: انظرها في ((كشف الظنون)) (٢ / ١٠٧٢ - ١٠٧٣)، ومقدمة ((تاج العروس))
(٣- ٤)، ومقدمة ((الصحاح)) (١٥٧ - ١٦٢).
وطبع مرات عديدة: أحسنها بتحقيق: أحمد عبدالغفور عطار، في القاهرة، عن دار
الكتاب العربي، سنة ١٩٥٧م، في (٦ مجلدات). ومرة أخرى، سنة ١٩٦٢. ومرات في
بيروت، عن دار العلم للملايين، وله مقدمة عنه نفيسة مطبوعة في مجلد أوله.
وراجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٤٥٧).
* (١ / ٩٣ و١٧١ و٣٠٣ و٣٢٤ و٣٤٣ و٣٥٣ و٣٥٦ و٤٨٣ و٤٨٦)، (٢/ ١١٣
و١٦٣ و٣٣٢ و٤٣٠ و٥١٦)، (٢٧٠/٣ و٣٨٥)، (٤ / ١٦٩ و٣٩٥)، (٧ / ٢٢٤)، (٨
/ ٢٨٩ و٣٥٩)، (٩ / ١٣٣ و٢٤١ و٥٩٨ و٦٠٧ و٦١٥)، (١٠ / ٥٠ و٥٥ و١٠٥ و١١٨
و٢٥٤ و٢٦٠ و٥٣٢ و٥٧٩)، (١١ / ٩٠ و٢٢٨ و٣٦٨ و٦٠٤)، (١٢ / ٤٤١)، (١٣ /
٢٠).
٧٩٤ - ((صحيح ابن حبان))، (أبو حاتم، محمد بن حبان البستي، ت
٣٥٤ هـ).
* اسمه: ((المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع)).
طبع بترتيب الأمير علاء الدين بن بلبان الفارسي (ت ٧٣١هـ) مرات، الأول فقط
بتحقيق: أحمد شاكر، في دار المعارف، سنة ١٩٥٢م. وحقق جزءاً منه: عبد الرحمن محمد
عثمان، سنة ١٩٧٠م. ونشره کاملاً: کمال يوسف الحوت، في بیروت، عن دار الكتب
العلمية، في (٩ أجزاء)، وفيه تصحيف وسقط كثير. وحققه: شعيب الأرناؤوط، ونشره في
مؤسسة الرسالة، بيروت.
* (١ /١٢ و٣٧ و٥٤ ٩٤ و١٠٢ و١٤٦ و١٨٥ و٢٦٦ و٣١٨ ٣١٩ و٤٤٩ و٥٠٨
و٥٣٨، ٥٤٣)، (٩٥/٢ و١٥٥ و٢٣٠ ٢٤٢٠ و٣٥٨ و٣٨٨ و٤١٠ و٤٣١ ٤٥٩ و٤٩٧
٢٦٥

و٥٢١)، (٣/ ٢٨ و٩٥ و٢٠٦ و٢٨٦ و٣٢٨ و٣٤١)، (٤ / ٢٣ و١٠٦ و٢٠٨ و٤١٢ و ٤٦٢
و٤٧١)، (٥ / ١٤٢ و٢١١ و٢٧٩)، (٦ / ٤٤ و١٤٧ و١٤٩ و٣٩٤ و٤٠٩ و٥٢١ و٥٢٧
و٥٦٣)، (٧ / ٢٠٧ و٣٥١)، (٨ / ٨٢ و٤٦٢ و٥٩٦ و ٦٢٣ و٣٧٠)، (٩ / ١٣٠ و١٦٥
و١٦٦ و١٧٣ و٣٠٩ و ٣٢٨ و٣٤٢ و٤٨٥ ٥٧١ ٥٩٤)، (١٠ / ٣٦٤ و٤٤٢ و٤٩٩ و٦٠٥)،
(١١ / ١٦ و٤٣ و٥٣ و١٠٨ و١٠٩ و١٧٥ و١٨٤ و١٩٨ و٢١٠ و٢٣٤ و٢٨٣ و٢٨٥ و٣٠٧
و٣٢٤ و٤١٠ و٤٢٣ ٤٢٤ و٤٢٥ و٤٦٩ و٤٨٣ و٥٥٦ و٦٠٦)، (١٢ / ٤٤ و١٥٣ و١٨٢
و٢٨٧ و٤٠٩)، (١٣ /٢١ و٩٣ و١٠٤ و١٠٩ و١٣٥ و١٥٢ و٣١٩ و٥٠٠ و٥١٤ و٥١٩ و٥٤٤
و٥٤٥).
٧٩٥ - ((صحيح ابن خزيمة))، (أبو بكر، محمد بن إسحاق، ت
٣١١ هـ).
* طبع القسم الأول منه - وهو الموجود - بتحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، في
بيروت، عن المكتب الإِسلامي، سنة ١٩٧١م - ١٩٧٩م، في (٤ مجلدات).
وأفاد المباركفوري في ((مقدمة تحفة الأحوذي)) (١ / ٣٢٩) أن منه نسخة كاملة
موجودة في الخزانة الجرمنية، لكن المجلد الأول ناقص، والمجلدان الأخيران منها سالمان
عن النقص، وقد كتب الحافظ ابن حجر على هامشها أيضاً حواشي نافعة.
* (١ / ٥٩ و١١٦ و٢٩٠ و٢٣٣ و ٢٦٣ و٤٤٦ ٥٠٨ و٥٣٩ ,٥٤٩ و٥٥٦)، (٢ /
١٠ و٣٦ و٣٧ و٤٤ و٧٤ و٩٥ و١٥٤ و١٥٥ و٢٤٩ و٣٥٨ و٣٦١ و٤٨٠ و٤٩٠)، (٣ / ٣٣
و٣٦ و١١١ و٢٠٤ و٣٥٨ و٣٧٠ ٤٠٢ و ٤١٣ و٤٣٠ و٤٦٢ و٤٩٨ و ٥٣٥ و٥٦٢ و٦٢١)، (٤
/ ٦٩ و١٢١ و١١٤ و١٥٨ و١٦٣ و٢٠١ و٢٤٦ و٣٩١)، (٥ / ١٠٤)، (٦ / ٣٤٢ و٥٢٧)،
(٨ / ٥٥٩ و٦٠٦)، (٩ / ١٦٦ و٣١٥ و٣٤٠ و٣٤٢ و٣٨٣)، (١١ / ٣٠٧ و٤٤٨)، (١٣
/ ٣٥٣ و٣٦٧ و٣٩٩ و ٤١٣ و٤٦٨ و٥١٩).
٧٩٦ - ((صحيح أبو عوانة))، (يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، ت
٣١٦ هـ).
٢٦٦

* هو مستخرج على ((صحيح مسلم))، وزاد في كتابه متوناً معروفة، بعضها ليِّن.
طبع الجزء الأول والثاني والرابع والخامس منه في حيدرآباد، عن دائرة المعارف
العثمانية، سنة ١٣٦٢ هـ، والثالث مفقود، ولم يتم بعد الكتاب، وأفاد المباركفوري في
((مقدمة تحفة الأحوذي)) (١ / ٣٣٠) أن منه نسخة صحيحة مكتوبة بخط الحافظ ابن حجر
في الخزانة الجرمنية، وأن منه نسخة صحيحة نفيسة في خزانة الكتب للعلامة أبي الطيب
شمس الحق العظيم آبادي، ونسخة ثالثة كاملة مكتوبة بخط يحيى بن نعيم الأنصاري في
الخزانة الجرمنية .
وسيأتي برقم (١١٦٩).
* (١ / ١٥ و٢٠ و٥٢ و٥٩ و٨٩ و٩٦ و١١٥ و١١٦ و١٢٦ و١٤٦ و١٤٨ و١٥١ و١٥٣
و١٩٥ و٢٤٩ و٢٦١ و٢٦٥ و٢٧٤ و٣٢٧ و٣٢٨ و٣٣٠ و٣٣٩ و٣٥٦ و٣٧٠ و٣٧١ و٣٧٦
و٣٨٨ و٣٩٤ و٤٠٤ و٤٠٥)، (٢ / ١٦ و٢٨ و٣٤ و٤١ و٧٢ و٨٣ و٨٥ و١١٣ و١١٤ و١٨٢
و٢٢٣ و٢٢٨ و٢٣٧ و٢٣٨ و٣١٤ و٣٤١ و٣٤٧ و٣٥٧ و٣٥٨ و٤٢٣ و٤٢٤ و٤٤٤ و٤٥٩
و٤٨٢ و٥٢٧ و٥٦٠)، (٣ / ١٩٤ و٢٤٥ و٢٥٢ و٣٠٨ و٤٠٢ و٤١٣ و٤١٧ و٤٥٣ و٥٠٨
و٥٢٨)، (٤ / ١٦٥ و٣٢٧ و٣٧٢)، (٥ / ١٠٥ و١١٩ و١٩٠ و٢٧٩ و٣٠٥ و٣١٧)، (٦ /
٧٧ و٥١١ و٥٢٣ و٥٢٤)، (٣٦٧)، (٨ / ٧٤و ٢٢٠ و٤٥٦)، (٩ / ٧٥ و١١٠ و١٦٩
و١٧٣ و٢٠٥ و٢١٦ و٢٥٦ و٢٥٨ و٢٧٦ و٣١٥ و٣١٨ و٣٤١ و ٦٤٧)، (١٠ / ١٤٢ و٢٦٣
و٢٨٧ و٣١٦ و٣٦٤ و ٥٥٨ و٥٥٩ و٥٨٩)، (١١ / ١٦ و١٤٤ و١٥٤ و٢٠٢ و٢٥٤ و٣١٣
و٤٠١ و٤٧٩ و٤٩٤ و٦١٠ و٦١٢ و٦١٥ و٦١٦)، (١٢ / ٣٧ و٤٣ و٨٢ و٩٠ و١٠١ و٢٠١
و٢٤٠ و٣٠٢ و٣٠٦ و٤١٠ و ٤٣٣)، (١٣ / ٣٣ ١٦٢ و١٦٣ و٢٨٥ و٤٠٠ ٤٠٢ و٤١٣
و٤١٧).
٧٩٧ - ((صحيح ابن السكن))، (سعيد بن عثمان بن سعيد، ت ٣٥٣هـ).
* بقيت ورقتان من حديثه مخطوطة في مكتبة أحمد الثالث، تحت رقم (٦٢٤ /
٧)، وأفاد المباركفوري في ((مقدمة تحفة الأحوذي)) (١ / ٣٢٥) أن منه نسخة كاملة بخط
٢٦٧

السيوطي، موجودة في الخزانة الجرمنية .
وانظر: ((تاريخ التراث العربي)) (١ / ٤١٧).
* (٢ / ٢٢٤)، (١٣ / ٣١٨).
٧٩٨ - ((صحيح البخاري)).
* جاء في ((فتح الباري)) إيضاحات كثيرة ومهمة حول هذا الكتاب:
منها قوله في (١٣ / ٤٥٣): ((جميع ما في الجامع من الأحاديث بالمكرر موصولاً
ومعلقاً وما في معناه من المتابعة: تسعة آلاف واثنان وثمانون حديثاً، وجميع ما فيه موصولاً
ومعلقاً بغير تكرار: ألفا حديث وخمس مئة وثلاثة عشر حديثاً، فمن ذلك المعلَّق وما في معناه
من المتابعة: مئة وستون حديثاً، والباقي موصولٌ ووافقه مسلمٌ على تخريجها سوى ثمانية
وعشرين حديثاً، وجمعت ذلك هنا تنبّهاً على وهم من زعم أن عدده بالمكرر سبعة آلاف
ومئتان وخمسة وسبعون حديثاً، وأن عدده بغير المكرر أربعة آلاف أو نحو أربعة آلاف، وفي
الكتاب آثار كثيرة، لم يصرّح بنسبتها لقائل مسمى ولا مبهم، خصوصاً في التفسير وفي
التراجم، فلم يدخل في هذه العدّة)).
ومنها ما في (٩ / ١١٦): ((الذي صرح به الجمهور أن غالب تراجمه من تصرفه)).
وفي (٩ / ٦٣٥): ((واشترط في ((الصحيح)) أن يكون راويه من أهل الضبط
والإتقان، فإذا كان في الراوي قصور عن ذلك، ووافقه على رواية ذلك الخبر مَن مثله؛ انجبر
ذلك القصور بذلك، وصحَّ الحديث على شرطه».
وفي (٢ / ٥٧): ((وقد وضح لنا بالاستقراء أن جميع ما يقع في تراجم البخاري مما
يترجَم بلفظ الحديث لا يقع فيه شيء مغاير للفظ الحديث الذي يورده إلا وقد ورد من وجه
آخر بذلك اللفظ المغایر، فلله دره ما أکثر اطلاعه!».
وفي (١ / ٢٤٣ و٣ / ٣١٧) إيضاح جيد عن تراجم هذا الكتاب.
وفي (٣ / ٣٢٤): ((عادة البخاري إذا مرَّت به لفظة غريبة توافق كلمة في القرآن؛
نقل تفسير تلك الكلمة التي من القرآن)).
وفي (١ / ٢٤٣): ((وأما المباحث الفقهية؛ فغالبها مستمدة له - أي: للبخاري في
٢٦٨

((صحيحه)) - من الشافعي وأبي عبيد وأمثالهما، وأما المسائل الكلامية؛ فأكثرها من
الكرابيسي وابن كلاب ونحوهما)).
وقال قبل ذلك: ((إن البخاري في جميع ما يورده من تفسير الغريب إنما ينقله عن
أهل ذلك الفن؛ كأبي عبيدة، والنضر بن شميل، والفراء، وغيرهم)).
وهنالك في مواطن كثيرة تعريف بقيمة هذا الكتاب، ومنهج مصنفه فيه، وفي كثير
من المواطن المذكورة بيان لنسخ الصحيح، وأصحابها، والاختلافات التي بينها، والمقارنة
مع بيان الصحيح منها .
ومقدمة ((الفتح)) المسماة بـ ((هدي الساري)) فيها فوائد فرائد حول هذا الصحيح.
وقد طبع هذا الكتاب، واسمه: ((الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث
رسول الله رَچ)).
وذكر ابن حجر أن البخاري نفسه هو الذي سماه بهذا الاسم؛ كما في ((توضيح
الأفكار)) (١ / ٢٣١)، مرات عديدة.
وله شروح كثيرة جداً، تقدم بعضها. وانظر: ((ذخائر التراث)) (١ /٣٧٠ - ٣٧١).
* (١ /٥ و٦ و٩ و١٩ و٢٧ و٣١ و٣٩ و٤١ و٤٨ و٩٨ و١١٣ و١٢٢ و١٢٤ و١٣٨
و١٥٦ و١٧٣ و٢٩٤ و٣٠٣ و٤٤٢ و٤٥٨ و٥٠٣ و٥٠٤ و٥٠٥ و٥٤٦ و٥٨٣ و٥٨٩)، (٢ /
١٤ و٢٢٧ و٣١٤ و٣١٧ و٣٧٦ و٤٧٢)، (٥/٣ ,١٩ و٤٥ و٦٤ و١١١ و١٥٧ و١٦٧ و١٧٧
و١٨٠ و١٨٣ و٢٥٩ و٢٦٤ و٤١٧ و٤٢٥ و٤٤٥ و٤٩٣ و٥١٠ و٥٥٤ و٥٧٨ و٦٢٢)، (٤ /
٨٩ و٢١٠ و٢٣٠ و٢٦٠ و٣٠١ و٣٤٠ و٣٤٣ و٤٠٦ و٤٢٥ و٤٣٠ و٤٤١ و ٤٦٥)، (٥ / ١٠٣
و١٢٣ و ١٧٩ و ٤٠٦)، (٦ / ٣٤٨ و٣٤٩ و٣٥٤ و٤١٤ و٤٤٩ و٤٦٣ و٥٣٢ و٥٣٩ و٥٥٥
و٥٦٨ ,٥٧٢)، (٧ /١٦١ و٤٤٥)، (٢١/٨ و٣٧ و٣٨ و٤٠ و٥٠ و٧٨ و ١٥٣ و٢١٣ و٢١٩
و٢٢٨ و٢٣٨ و٢٥٢ و٢٦٣ و٢٧٦ و٢٨٢ و٣٠٩ و٣٢١ و٣٣٨ و٤٠١ و٤٠٥ و٤١٧ و٤٣٩
و٤٥١ و٤٦١ و٤٩٥ و٥٠٧ و٥١٦ و٥٢٥ و٥٩٦ و٧١٠ ٧١٧)، (٩ / ٤٠ و٢١ و٥٢ و١١٣
و١١٦ و١٢٤ و١٤٢ و١٥٣ و١٦١ و١٧٧ و١٩٥ و٢٥٦ و٣٠٩ و٣٤٠ و٣٤٨ و٣٥٣ و٣٦٠
و٣٦٨ و٣٩١ و٣٩٨ و٤٠١ و٤٠٤ و٤٢٠ و٤٢٧ و٤٤٨ و٤٤٩ و٤٦٢ و٤٧١ و٥٢٩ و٥٤٤
٢٦٩

و٥٥٦ ٥٩٥٬ و٦٠٢ ٦١٥٬ و٦٢٠ و٦٢٥ و٦٣٥ و٦٤٧ و٦٥٢)، (١٠ / ١٤ و٤٥ و٥٢ و٥٣
و٥٥ ,٨٢ و١٠٠ و١١٧ و١٥٦ و١٧٠ و١٨٢ و١٩١ و١٩٢ و٢٠١ و٢٣٤ و٤٠٠ و ٤١٣ و٤٧٦
و٥٧٢ و٥٧٦ و٥٨٦ و٦٠٠ و٦٠٣ و٣٠٦)، (١١ / ١٢ و١٣ و٢٩ و٤١ و٤٣ و٤٧ و٥٠ و٥٥
و٦٣ و٧٨ و٨١ و٨٣ ,٨٦ و١٠٦ و١٢٠ و١٢٨ و١٤٥ و١٤٧ و١٥٧ و١٥٩ و١٧٢ و١٩٧ و١٩٨
و٢٠٨ و٢١١ و٢١٥ و٢٣٤ و٢٣٥ و٢٣٩ و٢٥٤ و٢٥٦ و٢٩٨ و٣٤٨ و٣٦٥ ,٣٧٢ و٣٨٢ و
٤٢٢ و٤٥٠ و٤٦١ و٥٢٠ و٥٥٤ و٥٦٠ و٥٩٩ و٦٠٦)، (١٢ / ٥٧ و٨٥ و١٠٩ و١٦٥ و١٩٧
و٢١٥ و٢٢٥ و٢٧٩ و٣١٤ و٣٢٩ و٣٣١ و٣٨٩ و٤٠٧)، (١٣ / ٤٩ و٦٥ و٦٦ و١٠٩ و١١٤
و١٢٦ و١٨٧ و١٩١ و٢١٦ و٣٢٤ و٣٤١ و٤٦٨ و٤٨٤ و٥٣٣ ,٥٣٨ ,٥٤٢ ٥٤٣).
٧٩٩ - ((صحيح التاريخ))، ابن أبي الخالد.
* (٨ / ٧٤).
٨٠٠ - «صحیح الحاکم))، (محمد بن عبدالله بن حمدویه، ت ٤٠٥هـ).
* نسبه له بعنوان ((الصحيح في الحديث)): الكتاني في ((الرسالة المستطرفة)) (٢١)،
والزركلي في ((الأعلام)) (٧ / ١٠١).
ونسب له ابن عساكر في («تبيين كذب المفتري)» (٢٢٨)، وأبو موسى المديني في
((خصائص المسند)) (١٢)؛ كتاباً بعنوان ((الصحيحان)).
وقد عدهما الدكتور محمود ميرة في أطروحته للدكتوراه ((الحاكم النيسابوري وكتابه
المستدرك)) (١٨٦) کتابین.
* (٣ / ٣٧٣ و٦٢١)، (٧ / ٣٥١)، (١٠ / ١٥٩).
٨٠١ - ((صحيح مسلم))، (مسلم بن الحجاج النيسابوري، ت ٢٦٩ هـ).
* اسمه: ((المسند الصحيح)).
طبع مرات عديدة، وله شروح كثيرة، تقدَّم بعضها، ولمحمد عبدالرحمن المحمد:
((الإِمام مسلم ومنهجه في صحيحه))، نال به درجة الماجستير، من جامعة الزيتونة، سنة
١٤٠٧ هـ، وقد فرغتُ من تأليف كتاب عن حياته وأثره في علم الحديث وسمات ((صحيحه))،
٢٧٠

وهو من أجمع الكتب في بابه، يسر الله نشره.
وراجع: ((ذخائر التراث العربي)) (٢ / ٨٣٣ - ٨٣٤)، و(رقم ١٤١٥).
* (٢٣/١ و٦٣ و٩١ و١٢٦ و١٢٨ و١٣١ و١٣٤ و١٤١ و١٥٢ و٢١٧ و٢٢٩ و٣١٤
و٣١٥ و ٣٦٥ و٣٨٦ و٣٨٨ و٥٦٩)، (٢ / ١٢ و١٧ و٣٤ و٧٤ و٨٧ و١٠٤ و١١٨ و١٤٤
و١٥١ و٢٢٤ و٢٢٨ و٢٧٣ و٢٧٤ و٣١٠ و٣٤٢ و٣٦١ و٣٩٤ و ٤٢٣)، (٣ / ١٦٥ و١٦٧
و١٨٠ و١٩٣ و٢٣٦ و٢٨٠ و٢٨٩ و٣٣٩ و٤١٤ و٤٢٦ و٤٣٣ و٤٦١ و٥٤٥ و٥٥٤ و٦١١
و٦٢٢)، (٤ / ١٢٣ و٢٦٠ و٢٦٣ و٣٣٨)، (٥ / ٦٤ و١٧٦)، (٦ / ١٥٢ و٢٢٢ و٣٣٤
و٣٩٢ و٤٢٧ و٤٤٤ و٤٨٠ و٤٨٧ و٤٩٧)، (٧ / ٥ ,٢١٣ و٢٤٤ و٢٥١ و٣١٨)، (٨ / ٣٧
و٣٨ و٤٠ و٧٠ و٧٣ و٧٨ و٨١ و١٠٤ و١٤١ و٢٤٠ و٢٧١ و٢٧٦ و ٢٩٣ و٤٣٩ و٤٥٩ و٤٧٢
و٤٩٥ و٥٩٦ و٦٠٨ و٦٩٩ و٧١٦ ٧٣٢٠ ٧٤٢)، (٩ / ٤١ ٥٢ و٧٥ و٩١ و١٠٢ و١٦٩
و ٢٩٠ و٣٥٥ و٤٤٨ و٤٥٢ و٤٧١ و٤٧٨ و٤٨٠ و٥٢٢ و٥٤٠ و٥٩٥ ٦٠٢ و٦٢٠ و٦٢٥
و٦٤٧ و٦٥٢ و٦٦٧)، (١٠ / ٢٢ و٤٧ و ٧٧ ١٩٥ و٢٥٩ و ٤٠٧ و٥٠٩ و٥٥٦ و٦٠٤)، (١١
/ ١٠ و١٧ و١٨ و٢٠ و٢٥ و٤٤ و٩٣ و٨١ و١٣٧ و١٦٥ و١٧٠ و٢١٣ و٢٦٩ و٣٤٨ و٣٥٣
و٣٥٤ و٣٦٠ و٣٦٩ و٤٢١ ٤٢٤ و٤٣٦ و٤٧٠ و٤٨٩ و٤٩٥ و٥٠٥ ,٥٠٨)، (١٢ / ٢٦ و٤٣
و٨٢ ,١١٨ و٢٠٨ و٢٧٩ و٣٢٢ و٤٣٥ و ٤٣٧)، (٢١/١٣ و٩١ و١٠٤ و١١١ و١٢٩ و١٥٢
و٢٨٧ و٣١٧ و٣٤٩ و٣٥٩ و ٣٧٣ و٣٨٤ و٤٠١ و٤٨٤ و٤٨٥).
٨٠٢ - ((صحيفة همام))، (همام بن منبه، ت ١٣٢ هـ).
* مطبوعة عدة مرات، منها بتحقيق: رفعت فوزي، في القاهرة، عن مكتبة
الخانجي، سنة ١٤٠٦ هـ، في (٧٦٠ صفحة).
* (١١ / ٥١٨).
٨٠٣ - ((صدقة الفطر))، جعفر الفريابي، (أبو بكر، جعفر بن محمد بن
الحسن، ت ٣٠١هـ).
* ذكره ابن حجر في ((المعجم المفهرس)) (ق ٢٣ / أ).
٢٧١

* (٣ / ٣٧٤).
٨٠٤ - ((صفة التصوف))، ابن طاهر، (محمد بن طاهر المقدسي، ت
٥٠٧).
· قال فيه ابن الجوزي في ((المنتظم)) (٩ / ١٧٧): ((صنف كتاباً سماه ((صفوة
التصوف))، يضحك منه من يراه، ويعجب من استشهاده على مذهب الصوفية بالأحاديث
التي لا تناسب ما يحتج له من نصرة الصوفية)).
وانظر: ((السير)) (١٩ / ٣٦٤)، و((كشف الظنون)) (٢ / ١٠٧٩).
* (٢ / ٢٥٨).
٨٠٥ - ((صفة الجنة))، ابن أبي الدنيا، (عبدالله بن محمد بن عبيد، ت
٢٨١ هـ).
* ذكره له الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٤٠٢)، وغيره.
* (٦ / ٣٢٧).
٨٠٦ - ((صفة الجنة))، أبو نعيم، (أحمد بن عبدالله بن أحمد الأصبهاني،
ت ٤٣٠ هـ).
* طبع بتحقيق: علي رضا عبدالله، عن دار المأمون للتراث، سنة ١٤٠٦ هـ، في
مجلدين، (٣ أجزاء).
* (١ / ٣٧٨)، (٧ / ٤٦).
٨٠٧ - ((صفة الصلاة))، الفريابي، (أبو بكر، جعفر بن محمد بن
الحسن، ت ٣٠١هـ).
* سيأتي برقم (٨١٣).
* (٢ / ٣٠٩).
٢٧٢

٨٠٨ - ((صفة قبر النبي ◌َل#))، أبو بكر الآجري، (محمد بن الحسين،
ت ٣٦٠هـ).
* ذكره البغدادي في: ((هدية العارفين)) (٢ / ٤٧).
* (٣ / ٢٥٧).
٨٠٩ - ((صفة المنافق))، جعفر الفريابي، (جعفر بن محمد بن الحسن،
ت ٣٠١هـ).
* طبع قديماً، ضمن مجموعة ((من دفائن الكنوز))، سنة ١٣٤٩ هـ، نشره: محمد
حامد الفقي. وحققه: بدر البدر، سنة ١٤٠٥ هـ، ونشره في الكويت، عن دار الخلفاء
للكتاب الإسلامي، في (٩٧ صفحة).
* (١ / ١١١).
٨١٠ - ((صفة النبي وَّر))، أبو البختري القاضي.
* قال ابن حجر في («مصنفه)): ((أحد الضعفاء المتروكين)).
* (٧ / ١٢٠).
٨١١ - ((صفين))، يحيى بن سليمان الجعفي، (ت ٢٣٧هـ).
* قال ابن حجر في مصنفه: ((أحد شيوخ البخاري)).
اقتبس منه الذهبي في ((السير)) (٣ / ١٤٠).
* (١٣ / ٨٦).
٨١٢ - ((الصلاة))، أبو نعيم، (الفضل بن دكين، ت ٢١٩ هـ).
* من موارد ابن حجر في «تغليق التعليق» (١ / ٢٥٥).
وانظر: ((تاريخ التراث العربي)) (١ / ٢٨١).
* (١ / ٣٦٦ و٤٧٤ ٥٢٤ و٥٨٢)، (٢ / ١٤ و٣٦ و٩٨).
٢٧٣

٨١٣ - ((الصلاة))، الفريابي، (أبو بكر، جعفر بن الحسن، ت ٣٠١هـ).
* مضى برقم (٨٠٧)، ولم أعثر على مَن ذكره له، ولعله جزء من ((السنن))، فقد
ذكره له ابن النديم في ((الفهرست)) (٢٨٧)، وقال: ((يحتوي على كتب كثيرة، نحو خمسين
کتاباً)».
* (٢ / ٢٥٧).
٨١٤ - ((الصمت))، ابن أبي الدنيا، (عبدالله بن محمد بن عبيد، ت
٢٨١ هـ).
* طبع بتحقيق: نجم عبدالرحمن خلف، في دار الغرب الإسلامي، بيروت.
وبتحقيق: محمد أحمد عاشور، في مصر، عن دار الاعتصام، سنة ١٤٠٦ هـ، في (٣٦٨
صفحة). وفي بيروت، عن دار الكتاب العربي، بتحقيق: أبي إسحاق الحويني - وهو
أحسنها -، سنة ١٤١٠ هـ، في (٣٢٦ صفحة).
* (١٠ / ٤٧٨).
٨١٥ - ((الصيام))، الحسين بن الحسن المروزي، (ت ٢٤٦ هـ).
* من مصادر ابن حجر في ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٥) أيضاً.
* (٢ / ١٢٥)، (٤ / ١١٦ و٢٥١).
٨١٦ - ((الصيام))، المعلى بن منصور، (ت ٢١١هـ).
* نقل ابن حجر عن الحاكم قوله: ((وقفتُ عليه بخط موثوقٍ به)).
له ترجمة في ((تاريخ بغداد)) (١٣ / ١٨٨)، و «الميزان)) (٤ / ١٥٠).
* (٤ / ١٧٠).
٨١٧ - ((الصيام))، ابن أبي عاصم، (أحمد بن عمرو بن أبي عاصم
الضحاك الشيباني، ت ٢٨٧هـ).
* ذكره له: السمعاني في ((التحبير)) (١ / ٣٥٢)، وابن حجر في ((المعجم
٢٧٤

المفهرس)) (ق ٢٣ / ب).
* (٤ / ٢٣٣).
٨١٨ - ((الصيام))، يوسف القاضي، (يوسف بن يعقوب، أبو محمد
الأزدي، ت ٢٩٧ هـ).
* ذكره له: الذهبي في ((السير)) (١٤ / ٨٦)، وهو من مصادر ابن حجر في ((تغليق
التعليق)) (١ / ٢٥٥).
* (٤ / ١٥٠).
٢٧٥

الضاد
٨١٩ - ((الضعفاء))، البخاري، (أبو عبدالله، محمد بن إسماعيل، ت
٢٥٦ هـ).
* طبع مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٣٧١).
* (٢ / ٤٧٢).
٨٢٠ - ((الضعفاء))، ابن حِبَّان، (أبو حاتم، محمد بن حبان البستي، ت
٣٥٤هـ).
* اسمه: ((المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين)).
حققه: عزيز القادري، ونشره في حيدرآباد، الدكن، عن المطبعة العزيزية، سنة
١٩٧٠م، في جزئين. وحققه: محمود إبراهيم زايد، ونشره في حلب، عن دار الوعي، سنة
١٩٧٤م، في (٣ أجزاء).
* (١ / ٣٦٣)، (١٠ / ١١٧ و٥٨٠).
٨٢١ - ((الضعفاء))، العقيلي، (أبو جعفر، محمد بن عمرو بن موسى، ت
٣٢٢هـ).
* قال الذهبي: ((للعقيلي مصنَّف مفيد في معرفة الضعفاء)).
قلتُ: اسمه ((الضعفاء الكبير)).
نشره: عبدالمعطي أمين قلعجي، في بيروت، عن دار الكتب العلمية، سنة
١٤٠٤ هـ، في (٤ مجلدات).
* (١ / ٢٠٧ و٣٥٦)، (٣ / ١٩٣)، (٨ / ١٥٠)، (٩ / ٦٤٣)، (١٢ / ٣٥٤).
٢٧٦

٨٢٢ - ((الضعفاء))، ابن عَدي، (أبو أحمد، عبدالله بن عَدي الجرجاني،
ت ٣٦٥هـ).
* اسمه: ((الكامل في ضعفاء الرجال)).
نشرته دار الفكر، بيروت، سنة ١٤٠٤ هـ، وأثبتت عليه: ((تحقيق وضبط ومراجعة
لجنة من المختصِّين بإشراف الناشر)»، والحق أن فيه تصحيفاً شنيعاً.
* (٢ / ٣٨٧)، (٥ / ٣٦٣)، (٩ / ٧٥)، (١١ / ١٨٣).
٨٢٣ - ((الضعفاء))، ابن الجوزي، (أبو الفرج، عبدالرحمن بن علي بن
محمد، ت ٥٩٧هـ).
* نشره: أبو الفداء، عبدالله القاضي، في بيروت، عن دار الكتب العلمية، سنة
١٤٠٦ هـ، في مجلدين، (٣ أجزاء)، واسمه: ((الضعفاء والمتروكين)).
* (٨ / ٢٤٦).
O
٢٧٧

الطاء
٨٢٤ - ((الطاعة والمعصية))، علي بن معبد.
* (٩ / ٣٣٠)، (١١ / ٣٦٨)، (١٣ / ٩).
٨٢٥ - ((الطب))، أبو نعيم، (أحمد بن عبدالله بن إسحاق الأصبهاني، ت
٤٣٠ هـ).
* ذكر بروكلمان في ((تاريخ الأدب العربي)) (٦ / ٢٢٧) أنه طبع في مطبعة المنار،
بالقاهرة، سنة ١٣٤٤ه !!
منه نسخة خطية في مكتبة الإِسكوريال، بمدريد، إسبانيا، في (١٤١ ورقة)، تحت
رقم (١٢٩٨)، وأخرى في المكتبة الظاهرية، في (٣١ ورقة)، تحت رقم (١٠٠٩ م ١٤٧)،
والجزء الثالث منه في (٣٠ ورقة)، تحت رقم (١٥٦٤)، و(٣١ ورقة) أخرى تحت رقم
(٢٥٧٣).
وانظر: ((فهرس مخطوطات الظاهرية)» لشيخنا الألباني (٢١٣)، و«البداية والنهاية))
(١٢ / ٤٥).
* (٩ / ٥٧٣ و٦٢٢)، (١٠ / ١٣٥ و١٣٨ و١٤٠ و١٤٦ و١٥٩ و١٧٧).
٨٢٦ - ((الطب))، أبو داود، (سليمان بن الأشعث السجستاني، ت
٢٧٥ هـ).
* هو جزء من كتاب ((السنن))؛ بدليل أن النقل المذكور في ((الفتح)) في ((سنن أبي
داود)) (٤ / ١٩) (رقم ٣٩٢٢)، وقد مضى برقم (٦٢١).
* (٦ / ٦٢).
٢٧٨

٨٢٧ - ((الطب))، ابن أبي عاصم، (أبو بكر، أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم الضحاك الشيباني، ت ٢٨٧ هـ).
* ذكره: ابن حجر في ((فهرس مروياته)) (ص ١٣٤)، والكتاني في ((الرسالة
المستطرفة)) (٥٦).
واسمه: ((الطب والأمراض».
* (١٠ / ١٣٥).
٨٢٨ - ((الطب النبوي))، جعفر المستغفري، (أبو العباس، جعفر بن
محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر، ت ٤٣٢هـ).
* قدم له: محمد مهدي الخرسان، وطبعه في النجف، عن المطبعة الحيدرية، سنة
١٩٦٥م، في (٤٣٢ صفحة).
وانظر: ((السير)) (١٧ / ٥٦٤)، و((تاريخ الأدب العربي)) (٦ / ٢٢٧)، و((تاريخ
التراث العربي)) (١ / ٥٧٢).
* (١٠ / ١٤٤ و٢٣٤).
٨٢٩ - ((الطبقات))، محمد بن سعد، (ت ٢٣٠ هـ).
* قال ابن حجر: ((وقد عقد محمد بن سعد في الترجمة النبوية من ((الطبقات)) للوفود
باباً، وذكر فيه القبائل ... وكاد يستوعب ذلك بتلخيص أحسن، وكلامه أجمع ما يوجد في
ذلك)).
* مضى برقم (٧٨٤ و٧٩١)، وسيأتي برقم (٨٣٣).
طبع مرات عديدة.
ولصديقنا زيد أبو الحاج دراسة عن ((ابن سعد ومنهجه في طبقاته))، نال بها درجة
الماجستير من الجامعة الأردنية قسم التاريخ .
وراجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ١٣٢ - ١٣٣)، وسيأتي برقم (٨٣٣)، وانظر
تعليقنا على (رقم ١١٢١ و١٣٥٠).
٢٧٩

* (١ / ٢١٦ و٢٥٢ و٤٨٩ و٥٠٣)، (٢ / ١٣ و٨٢ ,٣٩٨ و٤١٨)، (٣ / ١٤٠
و١٤٧ و١٥٨ و١٧٣ و٢٧٤ و٣٥٨ و٤٤٥ و ٤٦٨)، (٤ / ٤٥٤)، (٥ / ٧٤ و٧٥ ,٢٧٨ و٣٤٩
و٣٦٢)، (٦ / ٣٣ و٣٦ و١٧٧ و٥٢٨)، (٧ /٧٦ ٩٢ ,٩٩ و١٥٠ و٢٣٥)، (٨ / ٨٣ و٩٧
و١٥٤ و٣٢٧)، (٩ / ٢٣٢ و٢٣٤ و٣٩٧ و٣٩٨ و٣٩٩ و٤١٨ و٤١٩ و٤٥٥ و٥٠٨ و٥١٠
و٥٨٩)، (١٠ / ٣١٩)، (١١ / ٤٩ و٢٨٩)، (١٢ / ٨٩ ,١٤١)، (١٣ / ١٣١ و١٣٧
و٢٤١ و ٣٤٣).
٨٣٠ - ((الطبقات))، صاعد، (ابن أحمد بن عبدالرحمن الأندلسي، ت
٤٦٢هـ).
* اسمه: ((طبقات الأمم)).
نشره: لويس شيخو، في بيروت، عن مطبعة اليسوعيين، سنة ١٩١٢م، في (١٤٥
صفحة). وطبع في القاهرة، عن مطبعة السعادة، دون تاريخ، في (١٣٦ صفحة). ونشره:
محمد صالح، بحر العلوم، في النجف، عن المطبعة الحيدرية، سنة ١٩٦٧م، في (١١٦
صفحة).
● (٨ / ٦٤٣).
٨٣١ - ((طبقات الصوفية))، أبو عبدالرحمن السلمي، (محمد بن
الحسين، ت ٤١٢ هـ).
! نشره: جون بدرسن، في باريس، سنة ١٩٣٨م. وأعاد طبعه في ليدن، بريل،
سنة ١٩٦٠م. وحققه: نور الدين شربية، ونشره في القاهرة، سنة ١٩٥٣م. وأعاده سنة
١٩٦٩م، عن مكتبة الخانجي.
* (١١ / ٢١٤).
٨٣٢ - ((طبقات القراء))، الذهبي، (أبو عبدالله، محمد بن أحمد، ت
٧٤٨هـ).
٢٨٠