النص المفهرس

بن إدريس بن المنذر، ت ٣٢٧هـ).
* قال الذهبي في ((السير)) (١٣ / ٢٦٤): ((مجلّد ضخم، انتخبتُ منه)).
* (٨ / ٣٦٦)، (١٣ / ٣٥٩ و٣٦٨ و٣٧٨ و٤٤٣ و٤٥٦ و٤٩٢ و٤٩٤ و٥٢٦
و ٥٣٢).
٥٦٩ - ((الرد على الروافض))، ابن تيمية، (تقي الدين، أحمد بن
عبدالحليم، ت ٧٢٨هـ).
* جاء في بعض المواطن: (الرد على الرافضي))، واسم الكتاب: ((منهاج السنة
النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية)).
طبع مرات، آخرها وأحسنها بتحقيق: محمد رشاد سالم رحمه الله تعالى، في (٩
مجلدات).
نشر في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في المملكة العربية السعودية سنة
(١٤٠٦ - ١٤٠٨ هـ).
* (٦ / ٢٢٢)، (٧ / ٢٧١)، (١٣ / ٥٣١).
٥٧٠ - ((الردة))، وثيمة، (ابن الفرات).
* من مصادره في ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٣).
* (٧ / ٣٧٠)، (٨ / ٨٩).
٥٧١ - ((الردة))، الواقدي، (أبو عبدالله، محمد بن عمر، ت ٢٠٧ هـ).
* (٦ / ٥٢).
٥٧٢ - ((الردة))، سيف، (بن عمر التميمي، ت ٢٠٠هـ).
* (٢ / ١٥٤)، (٦ / ٤٣٥)، (٧ / ٣٧٠).
٢٠١

٥٧٣ - ((رسائل القاضي الفاضل))، (عبدالرحيم بن علي البيساني، ت
٥٩٦هـ).
* له رسائل كثيرة، قيل: لو جمعت رسائله وتعليقاته لم تقصر عن مئة مجلد، وقد
بقي من رسائله مجموعات، منها: ((ترسل القاضي الفاضل))، و((رسائل إنشاء القاضي
الفاضل))، و ((الدر النظيم في ترسل عبدالرحيم)).
ولابن سناء الملك كتاب («فصوص الفصول وعقود العقول))، أكثره من إنشاء القاضي
الفاضل.
راجع: ((الأعلام)) (٣ / ٣٤٦).
* (١٢ / ٢٥٢).
٥٧٤ - ((الرسالة))، الشافعي، (محمد بن إدريس، ت ٢٠٤ هـ).
* طبع مرات: بهامش كتاب ((الأم))، في طبعة بولاق، سنة ١٣٢١ هـ. وفي الهند،
سنة ١٨٨٩م. وفي مصر، سنة ١٣١٠هـ، وسنة ١٣٢١هـ. وفيها عن مطبعة البابي،
بتحقيق: أحمد شاكر، سنة ١٩٤٠م، في (٦٧٠ صفحة). وعنها أيضاً، بتحقيق: محمد
سید کیلاني، سنة ١٩٦٩م.
وقد وجد هذا الكتاب في تركة الإِمام أحمد بن حنبل، راجع: ((البداية والنهاية)) (١٠
/ ٣٢٦).
* (٢ / ٣٦١)، (٩ / ٥٢٢)، (١٠ / ٢٨)، (١١ / ١٦٧).
٥٧٥ - ((الرسالة))، القشيري، (عبدالكريم بن هوازن، ت ٤٦٥ هـ).
* طبع مرات عديدة.
انظر: ((ذخائر التراث العربي)) (٢ / ٧٦٤).
فيها من الكلام الجيد الكثير، وفيها من كلام العقائد الفاسدة الكثير أيضاً، وكان أحد
علمائنا الأفاضل يقول: ((هي آخر الخير وأول الشر))، ولكن بعد تتبّع أثرها السيىء في الأمة،
يحسن النصح بالابتعاد عنها، أو أن تُهذَّب من عالمٍ صحيح العقيدة، سليم العقل. قاله
٢٠٢

الشيخ زهير الشاويش في تعليقه على ((النخبة البهية)) (٥٤).
* (١١ / ٤٩ و٩٥ ٣٣٣).
٥٧٦ - ((رسالة أحمد))، (أحمد بن حنبل الشيباني، ت ٢٤١ هـ).
* هي رسالة في الصلاة.
قال الذهبي في ((السير)) (١١ / ٣٣٠): ((هو موضوع على الإمام)).
وطبعت مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ١٠٠).
* (٢ / ١٨٣).
٥٧٧ - ((رسالة بديع الزمان))، (أبو الفضل، أحمد بن الحسين الهمذاني،
ت ٣٩٨هـ).
* طبعت مرات: على هامش ((خزانة الأدب)) لابن حجة الحموي. ومفردة، في
القاهرة، سنة ١٣١٥ هـ، في (٣٢ صفحة).
وراجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٣٧٢ - ٣٧٣).
* (٥ / ٣٥٠).
٥٧٨ - ((الرسالة النظامية))، إمام الحرمين، (أبو المعالي، عبدالملك
ابن يوسف الجويني، ت ٤٧٨ هـ).
* وتسمى: ((العقيدة النظامية)).
طبعت برواية أبي بكر بن العربي عن الغزالي، صححها وعلّق عليها: محمد زاهد
الكوثري، القاهرة، مطبعة الأنوار، سنة ١٣٦٧هـ، في (٧٠ صفحة). وتُرجمت إلى
الألمانية، في عام ١٩٥٨م.
وبها صرَّح برجوعه إلى مذهب السلف الصالح في الأسماء والصفات.
راجع: ((السير)) (١٨ / ٤٧٣)، والرسالة المذكورة (ص ٢٣)، و((اجتماع الجيوش
الإسلامية)» (١١٣).
٢٠٣

* (١٣ / ٤٠٧).
٥٧٩ - ((الرقائق))، ابن المبارك، (عبدالله بن المبارك بن واضح، ت
١٨١ هـ).
طبع بعنوان: ((الزهد والرقائق)».
نشره: حبيب الرحمن الأعظمي، في الهند، عن مجلس إحياء المعارف، سنة
١٩٦٦م، في (٨١٩ صفحة). وعنه بالأوفست مرات.
* (١١ / ٣٣١ و٣٧٠).
٥٨٠ - ((رواية الآباء عن الأبناء))، الخطيب، (أبوبكر، أحمد بن علي
ابن ثابت، ت ٤٦٣).
: اقتبس منه: ابن الصلاح في ((علوم الحديث)) (٢٧١ - ٢٨٢).
* (١٠ / ١٤٣).
٥٨١ - ((رواية الأكابر عن الأصاغر))، المنجنيقي، (أبو يعقوب،
إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن منصور الوراق، ت ٣٠٤هـ).
* ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (١ / ٥٨٥).
* (١٠ / ١٤٣).
من
٥٨٢ - ((الرواة عن مالك))، الخطيب، (أبو بكر، أحمد بن علي بن
ثابت، ت ٤٦٣هـ).
. ت.
* في تسعة أجزاء، ذكر ابن خير أنه مبوَّب على حروف المعجم، وقال السيوطي :
إنه أورد فيه (٩٩٧) رجلاً، وذكر الكتاني أنه بلغ بهم ألفاً إلا سبعة.
وانظر: (رقم ٥٥٨)، و «موارد الخطيب البغدادي)) (٧٢).
* (٤ / ٦٠)، (١٣ / ٥٠)، (٨ / ١٩٠).
٥٨٣ ۔ ((الروح)»، أبو عبدالله بن منده، (محمد بن إسحاق بن یحیی،
٢٠٤

ت ٣٩٥هـ).
* اقتبس منه ابن القيم في كتاب ((الروح)).
وانظر: ((تاريخ التراث العربي)) (١ / ٥٣٠).
* (٨ / ٤٠٤)، (١٢ / ٣٧٤).
٥٨٤ - ((الروح))، ابن القيم، (أبو عبدالله، محمد بن أبي بكر الزرعي
الدمشقي، ت ٧٥١هـ).
* طبع مرات عديدة، آخرها وأحسنها بتحقيق: بسام العموش، في مجلدين، وعليه
نال الدكتوراه من جامعة محمد بن سعود، سنة ١٤٠٤هـ.
* (٣ / ٣٣٩)، (٨ / ٤٠٣)، (٦ / ٤٤٤ و٤٤٥).
٥٨٥ - ((الروضة))، الرافعي مع زيادات النووي.
* ستأتي برقم (٦٠٦) زيادات النووي خاصة .
وهي مطبوعة في المكتب الإسلامي، سنة ١٩٦٦ - ١٩٧٠م، في (١٢ مجلداً).
وانظر مدح العلماء لها، وحديثهم عنها، في تعليقنا على ((تحفة الطالبين)) لابن
العطار، (ص ٨٠ - ٨١)، نشر دار الهجرة، الدمام.
* (١ / ٩٧ و٢٧٥ و٣٢٦ و٥٨٢)، (٢ / ٢٢٣ و٣١٦ و٤٢١ و ٤٣١)، (٣ / ٢٢٦
و٥٣٧)، (٤ /٤٠ و١٢٣)، (٥ / ٨٨)، (٧ /٢٠٣ و٣٩٤)، (٨ /١٢٩)، (٩ /١٢٩)،
(١٠ / ٤٩ و١٨٠ و٢٠٥ و٢٩٦ و٤٧٠)، (١١ / ١٦٦ و٤٢٨)، (١٢ / ١٨٤ و٣٠٠).
٥٨٦ - ((الروض الأنف))، السهيلي، (أبو القاسم، عبدالرحمن بن
عبدالله بن أحمد الخثعمي، ت ٥٨١هـ).
في تفسير ((السيرة النبوية)) لابن هشام، مطبوع مرات عديدة، أحسنها بتحقيق:
عبدالرحمن الوكيل، في القاهرة، عن دار الكتب الحديثة، سنة ١٩٦٧م، في (٧
مجلدات).
٢٠٥

وانظر: ((البداية والنهاية)) (٢ / ١٨٣)؛ ففيه ثناء ابن كثير على حسن ترتيبه.
* (٢ / ٧٩)، (٦ / ٤٧١ و٤٧٣ و٥٥٦)، (٧ / ٢٣٥ و٢٠٧)، (١٣ / ٤٩).
٥٨٧ - ((روضة العقلاء))، ابن حبان، (أبو حاتم، محمد بن حبان
البستي، ت ٣٥٤هـ).
* طبع مرات عديدة. راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٨٤).
وتتمة اسمه: ((ونزهة الفضلاء)».
* (١١ / ٢٣٤).
٥٨٨ - ((الرونق))، المحاملي، (أبو الحسن، أحمد بن محمد بن أحمد
الضبّي، ت ٤١٥هـ).
* انظر: ((تاريخ بغداد)) (٤ / ٣٧٢)، و((طبقات الشافعية الكبرى)) (٤ / ٤٨)،
و((طبقات الشافعية)) لابن هداية الله (١٣٢).
* (٩ / ٢٤٢).
٥٨٩ - ((الرؤيا))، أبو ذر الهروي (عبد أحمد بن محمد بن عبدالله بن عفير
الأنصاري، ت ٤٣٤هـ).
* (١٢ / ٤١٣).
٥٩٠ - ((الرؤيا))، الدارقطني، (أبو الحسين، علي بن عمر، ت ٣٨٥هـ).
* قيد الطبع الآن، في مكتبة المنار، الزرقاء، الأردن.
* (١٠ / ١٢٩).
OO
OOO
٢٠٦

الزاي
٥٩١ - ((الزاهر))، ابن الأنباري، (أبو بكر، محمد بن القاسر بن بشار
البغدادي، ت ٣٢٨هـ).
* تتمة اسمه: ((في معاني كلمات الناس)).
مطبوع في بغداد، عن وزارة الثقافة والإعلام، سنة ١٩٧٩م، في مجلدين،
بتحقيق: حاتم الضامن.
* (٩ / ٧٠).
٥٩٢ - ((الزكاة))، يوسف بن يعقوب القاضي، (أبو محمد الأزدي، ت
٢٤٦ هـ) ..
* من مصادر ابن حجر في ((تغليق التعليق)) (١ / ٢٥٤).
وذكره له الذهبي في ((السير)) (١٤ / ٨٥، ١٦ / ٣٢٩).
* (٣ / ٢٨١ و٢٩٧)، (٦ / ١٨٧).
٥٩٣ - ((الزهد))، ابن المبارك، (عبدالله بن مبارك بن واضح، ت
١٨١ هـ).
* تقدم برقم (٥٧٩).
* (١ / ٢٦٠)، (٢ / ١٥٩)، (٨ / ٥٤٨ ٥٨٢)، (٩ /٩٩)، (١٠ / ٥٥ و٥٩)،
(١١ / ٢٠٣ و٢٣١ و٢٣٥ و٢٧٥ و٢٩٧ و٣٠٣ و٣٣٦ و٣٧٥ و٣٨٤ و٣٩٤ و٤٠٠ و٤٢٢
و٤٢٣ و٤٣٦)، (١٣ / ٥٣٩).
٥٩٤ - ((الزهد))، أحمد بن حنبل، (أبو عبدالله الشيباني، ت ٢٤١هـ).
* مطبوع مرات عديدة، وفيه نقص وتصحيف، وبحاجة إلى تحقيق على أصل
٢٠٧

وثیق .
ولا بنه عبدالله زيادات عليه، مدرجة فيه، ستأتي برقم (٦٠٨).
قال ابن خير: ((هو عشرون جزءاً)).
وقال ابن حجر في ((تعجيل المنفعة)): ((إنه كتاب كبير، يكون في قدر ثلث المسند،
مع كبر المسند، وفيه من الأحاديث والآثار مما ليس في المسند شيء كثير)).
* (١ /١١٠)، (٤ / ٢٩٢)، (٥ / ٣٦٢)، (٨ /١٠١,٣٩)، (٩/ ٢٤٩,٥١)،
(١٠ / ١٢٤)، (١١ / ٣٠٣ و٣٠٦ و٣٤١).
٥٩٥ - ((الزهد))، البيهقي، (أبو بكر، أحمد بن الحسين بن علي، ت
٤٥٨ هـ).
* طبع ((الزهد الكبير)) بتحقيق: تقي الدين الندوي، في الكويت، عن دار القلم،
سنة ١٤٠٣ هـ، في (٤٣٠ صفحة)، وله أيضاً: ((الزهد الصغير))؛ كما في ((كشف الظنون))
(٢ / ١٤٢٢).
* (١ / ٤٨)، (١٠ / ٤٤٦)، (١١ / ٣٤١ و٣٤٢ و٣٤٤ و٣٤٦ و٣٤٧)، (١٣ /
٤٥٨).
٥٩٦ - ((الزهد))، هناد بن السريّ، (ت ٢٤٣هـ).
* طبع بتحقيق: عبد الرحمن عبدالجبار الفريوائي، في الكويت، عن دار الخلفاء
للكتاب الإسلامي، سنة ١٤٠٦ هـ، في جزئین.
* (٥ / ٣٦٢)، (١١ / ٣٦٩ و٣٧٠ و٣٩٢).
٥٩٧ - ((الزهد))، أبو داود، (سليمان بن الأشعث السجستاني، ت
٢٧٥ هـ).
* منه نسخة خطية بمكتبة القرويين بفاس، بخط مغربي .
معظم موارد الکتاب آثار وأقوال على غرار كتاب ((الزهد» لأحمد.
ذكره: ابن خير في ((الفهرسة)) (١٠٩ و٢٧٤)، وابن حجر في ((المعجم المفهرس))
٢٠٨

(٢٧٤ / أ)، وحاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (٢ / ١٤٢٣).
* (٦ / ٤٤٧).
٥٩٨ - ((الزهد))، سيف، (ابن عمر التميمي، ت ٢٠٠هـ).
* (٨ / ٨٧).
٥٩٩ - ((الزهد)»، أسد بن موسى، (المعروف بأسد السنة، ت ٢١٢ هـ).
* حققه وترجمه إلى الألمانية: آر جي خوري. وطبع الكتاب سنة ١٩٧٦م، في
فیسا دون.
ومنه نسخة خطية في مكتبة برلين .
* (١١ / ٣٣٠).
٦٠٠ - ((الزهرة)».
* لم ينسبه لأحد! ولعله لمحمد بن داود الظاهري؛ كما في «البداية والنهاية)) (١١
/ ١١٠) وغيره.
* (١ / ٤٤١).
٦٠١ - ((الزهر الباسم))، مغلطاي، (ابن قليج بن عبدالله البكجري، ت
٧٦٢هـ).
* انظر تعليقنا على (رقم ٦٥٣).
وتتمة اسم الكتاب: ((في سيرة أبي القاسم ◌َات)).
ومنه نسخة خطية في ليدن، (أول ٨٦٤)؛ كما في ((تاريخ الأدب العربي)) (٣ /
١٣).
* (٦ / ٥٦٣).
٦٠٢ - ((الزهريات))، الذهلي، (محمد بن يحيى بن عبدالله النيسابوري،
ت ٢٥٨ هـ).
٢٠٩

* مجلدان، جمع فيه حديث ابن شهاب الزهري، وجوده، وكان قد اعتنى به،
وتعب علیه .
انظر: ((السير)) (١٢ / ٢٨٦)، و ((الرسالة المستطرفة)) (٢٥)، وانظر: (رقم ٤٥٦
و٤٧٢ و٨٥٩ و٨٦٠).
* (١ / ٢٨ ٣٤٤)، (٢ / ٢٥ و١٦٦ و٣٣٦ و٣٤٢ و ٥٧٩)، (٣ / ١١٣ و٢١٣
و٢٢١ و٢٤٨ و٣٢٢)، (٤ / ٩٨ و١٣٠ و٢٥٦ و٣٩٩)، (٥ / ٥٦ و١٨٧ و٢٠٨ و٢٢٤
و٣٨٣)، (٦ / ٤٧٤ و٥٦٩ و٥٧٣ و٥٧٨)، (٧ / ٨٩ و٣٨٠ و٤٧٣ و٤٧٤)، (٨ / ٢٤
و٣٤٥ و٣٩٢ و٥٢٣ و ٦٣٧)، (٩ / ٦٩ و١٣٤ و٢٠١ و٣٥٧ و٤٢٤ و٥٨٥)، (١٠ / ٢٠١
و٢٠٢ و٢٤٩ و ٥٦٥)، (١١ / ١٥٢٠٧٩ و٢٦٨ و٣٣٢ و٤٧٤)، (١٢ / ١٠١ و١٥٣ و١٦٩
و١٧٩ و٣٨٩ و٣٩١)، (١٣ / ١١٧ و١٩٨ و٢٦٢ و٣٣٤ و٣٦٧).
٦٠٣ - ((زوائد العمراني)).
* (١٠ / ٩٨).
٦٠٤ - ((زوائد المسانيد))، الهيثمي، (أبو الحسن، علي بن أبي بكر، ت
٨٠٧ هـ).
* اسمه: ((مجمع الزوائد ومنبع الفوائد)).
طبع منه جزء واحد في دلهي، سنة ١٣٠٨هـ، في (٢٢٨ صفحة). وكاملًا، في
القاهرة، عن مكتبة القدسي، سنة ١٩٣٢م، في (١٠ أجزاء)، (٥ مجلدات). وعنه مرات
بالأوفست.
وهو مليء بالتصحيف والتحريف، فالكتاب بأمس الحاجة إلى ضبط نصوصه،
والاعتناء به، لا سيما بعد أن طبع عن أصوله الموثوق به، والله المستعان.
* (٤ / ٢٤٨).
٦٠٥ - ((زيادات البر والصلة لابن المبارك))، الحسين بن الحسن
المروزي، (ت ٢٤٦هـ).
٢١٠

* تقدم برقم (١٨٨).
* (١٣ / ١٦٤ و٥٤٦).
٦٠٦ - ((زيادات الروضة))، النووي، (أبو زكريا، يحيى بن شرف، ت
٦٧٦ هـ).
* انظر: (رقم ٥٨٥).
* (٢ / ٣٧٩ ٣٩٢)، (٣ / ٤٦٧)، (١٠ / ٢٢٣).
٦٠٧ - ((زيادات الزهد))، الحسين بن الحسن المروزي، (ت
٢٤٦ هـ).
* مطبوع آخر ((الزهد)»، المتقدم برقم (٥٧٩ ٥٩٣).
* (١١ / ٤٥٨).
٦٠٨ - ((زيادات الزهد))، عبدالله بن أحمد بن حنبل، (ت ٢٩٠هـ).
* قال الحافظ ابن حجر: ((وفيه - أي في ((زهد أحمد» - زيادات عبدالله بن أحمد
عن غير أبيه)).
وذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (٢ / ٩٥٧ و١٤٢٣).
وانظر تعليقنا على (رقم ٥٩٤).
* (٩ / ٤٩٧).
٦٠٩ - ((زيادات السيرة))، ابن هشام، (أبو محمد، عبدالملك بن هشام،
ت ٢١٨ هـ).
* انظر رقم (٣٥٦)، وتعليقنا عليه، ورقم (٦٥٢).
* (٢ / ٤٩٥)، (٦ / ١٥٠)، (٧ / ٢٥٨ , ٣٨٨)، (١٠ / ٥٤١).
٦١٠ - ((الزيادات على الصحيح))، أبو ذر، (عبد أحمد بن محمد بن
عبدالله بن عفير الأنصاري الهروي، ت ٤٣٤هـ).
٢١١

* له: ((المستدرك على الصحيحين))؛ كما في ((الرسالة المستطرفة)) (١٩).
* (٢ / ٤٤٧).
٦١١ - ((زيادات المسند))، عبدالله بن أحمد بن حنبل، (ت
٢٩٠ هـ).
* مطبوع ضمن ((المسند)) الآتي برقم (١١٨٦).
* (١ / ٢٤٠)، (٢ / ١٠٦)، (٣ / ١٠٠ ٢٤٥)، (٤ / ٤١٩)، (٥ / ٨١
و١١٩)، (٧ / ١٠ و٣٧١ و٣٩٧)، (٨ / ٣٧٦ و٥٢٦)، (١٠٢/٩)، (١٠ /٤١٦)، (١١
/ ١١٩ و٣٧١ و٣٨٧ و٥٤٧ و٦١٥)، (١٣ / ٤٨١).
٦١٢ - ((زيادات المغازي))، يونس بن بكير، (ابن واصل، توفي
١٩٩ هـ).
* هذه ((الزيادات)) الظاهر أنها ليونس نفسه؛ كما تدل عليه النقولات المذكورة،
وسيأتي ((المغازي)) برقم (١٢٩٦).
وذكره له: الذهبي في ((السير)) (٩ / ٢٤٥ و١٣ / ٥٧).
* (٣ / ٢٨٧ و٦٠٠)، (٧ / ٢٤٥ و٣١٢ و٣٩٦)، (٨ / ٢٧ و٩٤ و١١٧).
٢١٢

السین
٦١٣ - ((السبعة))، ابن مجاهد، (أبو بكر، أحمد بن موسى بن العباس
التميمي، ت ٣٢٤هـ).
* اسم الكتاب: ((السبعة في القراءات)).
طبع بتحقيق: شوقي ضيف، في القاهرة، عن دار المعارف، سنة ١٩٧٢م، في
(٧٨٦ صفحة).
وسيأتي برقم (١٠٢٨).
* (٣ / ٢٢٦).
٦١٤ - ((سراج المريدين))، أبو بكر بن العربي، (محمد بن عبدالله
ابن أحمد المعافري، ت ٥٤٣هـ).
* منه نسخة خطية في دار الكتب المصرية، مصورة عن نسخة مغربية؛ كما في
((الفهارس» (١ / ٤٥٨).
* (١٠ / ٢٦٦ و٤٢٠).
٦١٥ - ((السرقة))، أبو الشيخ، (أبو محمد، عبد الله بن محمد بن جعفر بن
حيَّان، ت ٣٦٩هـ).
* مضى برقم (٥٠١).
* (١٢ / ٨٥ و٨٩ و٩٤).
٦١٦ - ((السفينة الجرائدية))، (محمد بن يعقوب بن بدران بن منصور
الجرائدي، ت ٧٢٠هـ).
* تشتمل على خمسة أجزاء، عُرفت بـ ((الجرائدية)).
٢١٣

قال ابن حجر في ((الدرر الكامنة)) (رقم ٤١٦٨): ((وقد سمعها عليه شيخنا شهاب
الدين بن العز الحنبلي)).
* (٣ / ٧٢).
٦١٧ - ((السماع))، ابن طاهر، (أبو الفضل، محمد بن طاهر المقدسي،
ت ٥٠٧هـ).
* حققه: أبو الوفا المراغي، وطبع في القاهرة، عن لجنة إحياء التراث الإسلامي،
سنة ١٩٧٠م، في (١٠٣ صفحة).
* (١٠ / ٥٤٣).
٦١٨ - ((السنن))، أبو بكر بن الأثرم، (أحمد بن محمد بن هانىء
الإِسْكافي، ت ٢٧٣ هـ).
ذكره له الذهبي في ((السير)» (١٢ / ٦٢٤ و٦٢٧).
وفي (الرسالة المستطرفة)) (٢٧): ((من الكتب النفيسة، تدل على إمامته وسعة
حفظه)) .
* (١٠ / ٢٣٣).
٦١٩ - ((سنن ابن ماجه))، (أبو عبدالله، محمد بن يزيد، ت ٢٧٣ هـ).
* قال ابن حجر في ((فتح الباري)) (٧ / ٣٥): (( ... وقد وجدتُه في نسخة قديمة
جدّاً من ابن ماجه، قُرئت في سنة بضع (سبع) وسبعين وثلاث مئة، وهي في غاية الإِتقان)).
طبع مرات عديدة: بتحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي. ومرة أخرى، بتحقيق: محمد
مصطفى الأعظمي. وكتب محمد عبدالرشيد النعماني: ((ما تمس إليه الحاجة لمن يطالع
سنن ابن ماجه))، وهو مطبوع. وطبع في الهند مع شروحه ((إنجاح الحاجة)) لعبد الغني
الدهلوي (ت ١٢٩٥ هـ) و((مصباح الزجاجة)) للسيوطي (ت ٩١١) في مجلد واحد، في
(٣٢٣ صفحة).
٢١٤

* (١ / ٢٧٥)، (٥ / ٣٦٢)، (١٠ / ٤٨٤)، (١١ / ٢٣١).
٦٢٠ - ((سنن أبي إسحاق الفزاري))، (إبراهيم بن محمد بن الحارث،
ت ١٨٦ هـ).
* له ترجمة في ((السير)) (٨ / ٥٣٩).
* (١٢ / ٢١٢).
٦٢١ - ((سنن أبي داود))، (سليمان بن الأشعث السجستاني، ت ٢٧٥ هـ).
* طبع مرات عديدة، وله أكثر من شرح مطبوع.
راجع: ((ذخائر التراث العربي)) (١ / ٢٩٥ - ٢٩٦)، و((بحوث في تاريخ السنة
المشرفة)) (٢٤٨). سيأتي برقم (٨٢٦).
* (١ / ٩ ١٣٠٠ و٢٦٠ و٢٦٢ و٢٧٩ و٣٥٧ و٣٦٥ و٣٩٩ و٤١٢ و٥٢٦ و ٥٦٣)،
(٢ / ٢٧ و٨٦ و١٩٤ و٣٨٥ و٥٤٠)، (٣ / ١٨٨ و٣٢٦ و٤٠٠)، (٤ / ١٥٤ و٣٨٦)، (٥
/ ١٩ و٩٠ و٣٨١)، (٦ / ١٦٩ و٢٠٧ و٣٤٨ و٦١٧)، (٩ / ٢٠٨ و٤٤٥ و٦٣٩)، (١٠ /
١٥٨ و٣٣٤ و٣٧٢ و٣٧٧ و٤٠٨ و٦٠٥ و٦١٠)، (١١ / ٥ ,٣٤ و٤٤ و٥٣ و١٤٥ و٣٨٣
و٤٢٧ و٤٩٦)، (١٢ /١٩٤ و٢٢٥ و٢٤٤ و٢٥٠)، (١٣ / ٥١٤).
٦٢٢ - ((سنن أبي قرة))، (موسى بن طارق).
* له ترجمة في ((السير)) (٩ / ٣٤٦)، وانظر: ((الرسالة المستطرفة)) (٢٧).
* (٢ / ٤١٢)، (٣ / ٤٦١ و٥٦٣)، (٤ / ١٧١ و٢٣٢)، (٩ / ٣٨٥ و٥٩٧)،
(١٠ / ٣٦٤)، (١٢ / ١٣١).
٦٢٣ - ((سنن أبي مسلم الكجّي))، (إبراهيم بن عبدالله بن مسلم، ت
٢٩٢ هـ).
* لما فرغ الكجّي من كتابه هذا؛ عمل مأدبة أنفق عليها ألف دينار.
٢١٥

راجع: ((السير)) (١٣ / ٤٢٥)، و((الرسالة المستطرفة)) (٢٧)، و«البداية والنهاية))
(١١ / ٩٩).
وأفاد المباركفوري في ((مقدمة تحفة الأحوذي)) (١ / ٣٢٥) أن نسخة خطية كاملة
منه موجودة في الخزانية الجرمنية، وهي مكتوبة بخط الشيخ يحيى أفندي .
* (٣ / ٢٦٤ و٥٣٨)، (٤ / ٢٣٢ و٢٣٣).
٦٢٤ - ((سنن الدارقطني))، (أبو الحسن، علي بن عمر البغدادي، ت
٣٨٥ هـ).
* طبع في الهند، سنة ١٣١٠ هـ. وفي دلهي، سنة ١٣١٦ هـ. وبتحقيق: عبدالله
هاشم اليماني، في المدينة، سنة ١٩٦٦م، في (٤ أجزاء)، مجلدان. وعنه بالأوفست
مرات. وانظر: (رقم ٦٣٢).
* (١ / ٤٩٧)، (٢ / ١٠)، (٤ / ١٧٠).
٦٢٥ - ((سنن سعيد بن منصور))، (ابن شعبة الخراساني، ت ٢٢٧هـ).
* طبع في الهند، بتحقيق: عبد الرحمن الأعظمي، القسم الأول والثاني من المجلد
الثالث، عن الدار السلفية، سنة ١٤٠٣ هـ. ونمي إليَّ أن سعد بن عبدالله آل حُميِّد وجد
نسخة خطية تامة منه، ويعمل الآن على تحقيقه، يسر الله له إتمامه ونشره.
وأفاد المباركفوري في ((مقدمة تحفة الأحوذي)) (١ / ٣٢٦) أن منه نسخة خطية كاملة
في الخزانة الجرمنية، وهي مكتوبة بخط الإمام الشوكاني، وانظر: ((البداية والنهاية)) (١٠ /
٢٩٩).
* (١ / ٤١٢)، (٢ / ٦ و ٦٦ ,٢٦٩)، (٣ / ١٢٣)، (٤ / ٤٥٨)، (٧ / ٥١١)،
(٩ / ١٥٢ و١٦٩ و٣٦٦)، (١٣ / ١٤٩).
٦٢٦ - ((سنن الصلاة))، ابن الحاجب، (عثمان بن عمر المالكي، ت
٦٤٦ هـ).
* نص عبارة ابن حجر؛ قال وهو يتكلم على مسألة: ((ذكرها ابن الحاجب في ((سنن
٢١٦

الصلاة))، ثم قال: على الصحيح، فقال شارحه ابن عبدالسلام ... )).
فالكتاب هو ((مختصر المنتهى))، وسنن الصلاة مبحث فيه. وانظر: (رقم ٦٦٦).
* (١١ / ١٦٤).
٦٢٧ - ((سنن النسائي))، (أبو عبدالرحمن، أحمد بن شعيب، ت ٣٠٣ هـ).
* طبع مرات عديدة، آخرها طبعة مفهرسة، باعتناء وترقيم وفهرسة: عبد الفتاح أبو
غدة، عن دار البشائر، بيروت، في (٥ مجلدات). ويقوم صديقنا أبو إسحاق الحويني
بتحقيق هذا الكتاب، رأيتُ قطعة منه، ونفسه فيه طويل جدّاً، وقد وصل فيه الآن إلى كتاب
الجنائز، يسَّر الله إتمامه ونشره، ثم رأيت القسم الأول منه قد نشر بتحقيقه بعنوان: ((بذل
الإِحسان))، وانظر (رقم ٦٩).
* (١ / ١٧٢ و٥٢٩)، (٦ / ٣٤٨)، (٧ / ٣٧)، (٩ / ١٩٥ و٢٠٨)، (١٠ /
١١١ و١٦٩ و٢٦١ و٣٠٤)، (١١ / ٢٢٩ و٢٨٣)، (١٢ / ٥٦).
٦٢٨ - ((السنن الكبرى))، البيهقي، (أبو بكر، أحمد بن الحسين، ت
٤٥٨ هـ).
* طبع مجلدان منه في القاهرة، عن المطبعة الرحمانية، سنة ١٣٤٧هـ. وكاملاً في
حيدر آباد، الدكن، عن دائرة المعارف العثمانية، سنة ١٣٤٤ - ١٣٥٥هـ، في (١٠
مجلدات). وبذيله: ((الجوهر النقي في الرد على البيهقي))، لابن التركماني.
وللأستاذ نجم خلف ((الصناعة الحديثية في السنن الكبرى))، نال بها درجة الدكتوراه
من الكلية الزيتونية سنة ١٤٠٦هـ، وقد طبعت حديثاً عن دار الراية، الرياض.
ولعبد الرزاق أحمد عبدالرزاق رسالة «منهج البيهقي في الحديث في السنن الكبرى»
نال بها درجة الماجستير من جامعة بغداد سنة ١٤١١هـ.
وانظر: الرقم المتقدم (٤٧٩)، وتعليقنا على (رقم ٣٤٢).
* (١ / ١٣٤)، (٢ / ٦)، (٤ / ٣٥٥).
٢١٧

٦٢٩ - ((السنة))، أبو القاسم اللالكائي، (هبة الله بن الحسن بن منصور
الطبري، ت ٤١٨ هـ).
* طبع بتحقيق: أحمد سعد حمدان، عن دار طيبة، في (٨ أجزاء)، (٤
مجلدات).
واسم الكتاب كاملًا: ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة
وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم)).
* (١ / ٤٧)، (٥ / ٨٣)، (١٣ / ٢٥٢ و٣٤٦ و ٣٩٦ و ٤٠٦ و٥٣٩).
٦٣٠ - ((السنة))، ابن أبي عاصم، (أبو بكر، عمر بن الضحاك الشيباني،
ت ٢٨٧ هـ).
* طبع بتحقيق: الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني، عن المكتب
الإسلامي، سنة ١٤٠٠ هـ، في مجلدین.
* (٥ / ١٨٣)، (١١ / ٤٦٧ ٤٦٩)، (١٣ / ٤١٣).
٦٣١ - ((السنة))، أحمد بن حنبل، (الشيباني، ت ٢٤١ هـ).
* طبع بتحقيق: أحمد حامد الفقي، في القاهرة، عن المطبعة السلفية، سنة
١٩٣٠ هـ، في (٢٥٦ صفحة). وفي بيروت، عن دار الكتب العلمية، بتحقيق: محمد
بسيوني زغلول، سنة ١٤٠٥ هـ. وفي الدمام، عن دار ابن القيم، في مجلدين، وهي أحسن
طبعاته .
والكتاب من رواية ابنه عبدالله، وسيأتي برقم (٦٣٣).
* (١٣ / ٣٨١ و٣٩٧).
٦٣٢ - ((السنة))، الدارقطني، (أبو الحسن، علي بن عمر، ت ٣٨٥هـ).
* لعله المتقدم برقم (٦٢٤).
* (٣ / ٣٠).
٢١٨

٦٣٣ - ((السنة))، عبدالله بن أحمد.
* مضى برقم (٦٣١).
* (١٣ / ٤٦٠).
٦٣٤ - ((السنة))، الخلال، (أبو بكر، أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد،
ت ٣١١هـ).
* طبع بتحقيق: عطيّة الزهراني، في الرياض، عن دار الراية في الرياض، سنة
١٤١٠ هـ، في (٣ أجزاء)، مجلد واحد، وفيه نقص؛ كما ذكر المحقق (١ / ٤٤ - ٤٥).
* (١ / ٤٨)، (٨ / ٦٠٨)، (١٣ / ٣٩٧).
٦٣٥ - ((السنة))، الطبراني، (سليمان بن أحمد بن أيوب، ت ٣٦٠ هـ).
* ذكره له ابن منده في ((جزء فيه ذكر أبي القاسم الطبراني)) (٣٦١)، وقال: ((في
عشرة أجزاء)).
وراجع: ((السير)) (١٦ / ١٢٨)، و((البداية والنهاية)) (١١ / ٢٧٠).
* (٥ / ١٨٣)، (٨ / ١٩٩).
٦٣٦ - ((السنة))، محمد بن نصر المروزي، (ت ٢٩٤ هـ).
* ولأبي إسحاق المروزي الفقيه الشافعي (ت ٣٤٠هـ) كتاب في السنة.
راجع: ((السير)) (١٥ / ٤٢٩).
* (١٣ / ٢٥١ - ٢٥٢).
٦٣٧ - ((السنة))، حرب الكرماني.
* (٥ / ١٨٣).
٦٣٨ - ((السنة))، لأبي الحسين بن حامد.
* (٥ / ٣٠٢).
٢١٩

٦٣٩ - ((السنة))، عبد العزيز بن جعفر.
* مؤلفه من رؤوس الحنابلة. قاله ابن حجر.
* (١٢ / ٢٦٦).
٦٤٠ - ((السواك))، أبو نعيم، (أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق
الأصبهاني، ت ٤٣٠ هـ).
· اقتبس منه ابن حجر في ((التلخيص الحبير))؛ انظر - على سبيل المثال : -: (١ /
٦٣ و٦٤ و٦٦ و٦٩ و٧٢).
* (٤ / ١٥٩).
١
٦٤١ - ((السواك وما أشبه ذلك))، أبو شامة، (أبو محمد، عبدالرحمن
ابن إسماعيل، ت ٦٦٥هـ).
* اقتبس منه ابن حجر في ((التلخيص الحبير)) (١ / ٦٢) أيضاً.
ومنه نسخة خطية في مكتبة شستربتي، ضمن مجموع لأبي شامة، وقد طبع حديثاً
في مصر، عن دار الصحابة، سنة ١٤١٠هـ، في (١٠٧ صفحات)، بتحقيق: أحمد
العيسوي وإبراهيم بن محمد، وهو ناقص.
* (١٠ / ٣٣٧).
٦٤٢ - ((سؤالات محمد بن نصر)).
* (٢ / ٤٧٩).
٦٤٣ - ((سؤالات مهنا)).
* (١٠ / ٣٤٦).
٦٤٤ - ((السير))، لأبي إسحاق الفزاري، (إبراهيم بن محمد بن الحارث
ابن أسماء، ت ١٨٦هـ).
٢٢٠