النص المفهرس

ومدار هذه الرواية كما يتضح للباحث على ذلك الراوي المبهم عن
أبي هريرة - رضي الله عنه - ، وقد تقدَّم أن المبهم حكمه حكم مجهول
العين ، فهذا من قبيل الضعف الشديد.
ومع هذا فيجب على الباحث استكمال دراسة السند ، فقد يكون
ثمة علة أخرى فيه ، تزيده وهنا وقدحًا.
وبتعيين روة السند الأول نجد أن :
أبا نضرة : هو المنذر بن مالك بن قُطعة ، وهو من الثقات.
والجريري : هو سعيد بن إياس الجريري ، قال الحافظ في
((التقريب)): ((ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين)).
وهذا يورد علينا ضرورة الرجوع إلى ترجمته في كتب التراجم لكي
نتبين هل الراوي عنه ممن روى عنه قبل الاختلاط، أو بعده.
والراوي عنه ابن علية : هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم ، وهو
أحد الثقات الحفاظ .
وبمراجعة ترجمة الجريري نجد أن ابن علية إنما روى عنه قبل
الاختلاط ، فالحمل في هذه الزيادة على ذلك الراوي المبهم.
وبتتبع رجال السند الثاني الذي عند أحمد في ((المسند)) نجد ما يلي:
ابن سيرين : هو محمد بن سيرين ، من الأئمة الثقات .
هشام : هو ابن حسان ، ثقة من أصحاب ابن سيرين.
أبو بكر : هو ابن عياش ثقة فيه بعض الكلام ، فحديثه لا ينزل إن
شاء الله عن درجة الحسن .
٢٨١

وأما الشاهد الذي عند مسلم من رواية أبي سعيد الخدري - رضي
الله عنه - فيؤيد حديث أبي هريرة الذي عند أحمد ، ويؤكد شذوذ الزيادة
الأولى التي عند أبي داود ، فإنما تفرد بها ذلك المبهم ، فلا عبرة بمثل هذا
التفرد ، والله أعلم.
٢٨٢

التدريب السابع: ((الاختلاف في الوصل والإرسال)»
· ادرس الحديث التالي من حيث الصحة والضعف.
أخرج أبو داود (١٤٣٩)، والترمذي (٤٧٠)، والنسائي (٣/ ٢٣٠)،
وابن خزيمة (١١٠١)، وابن حبان (٦٧١) من طريق: ملازم بن عمرو،
حدثني عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه عن النبي ◌َّيّ أنه قال:
(( لا وتران في ليلة )).
وأخرجه أحمد (٢٣/٤) : حدثنا عفان، حدثنا ملازم بن عمرو
السحيمي ، حدثنا جدي عبد الله بن بدر ، قال : وحدثني سراج بن عقبة ،
أن قيس بن طلق حدثهما أن أباه طلق بن علي ... الحديث
وذكر ابن أبي حاتم في ((العلل)) (٥٥٤) أن محمد بن جابر روى هذا
الحديث عن عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن النبي وَلّ مرسلاً.
الجواب :
نبدأ أولاً بدراسة السند الأول :
طلق بن علي : صحابي.
قيس بن طلق: قال فيه الشافعي: (( سألنا عن قيس بن طلق ،
فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره))، وقال أحمد: (( غيره أثبت
منه))، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: (( قيس ليس ممن تقوم به حجة))،
٢٨٣

وقال الدارقطني : « ليس بالقوي )).
ووثقه ابن حبان والعجلي ، وقال الدارمي : سألت ابن معين قلت:
عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق؟ قال: (( شيوخ بمامية ثقات))،
وذكر الدارقطني عن ابن معين أنه قال: (( قد أكثر الناس في قيس ، ولا
يحتج به )).
قلت : الراجح أنه في حيز الضعف ، فغالب الأئمة الكبار على
تضعيفه ، وابن معين وإن وثقه في رواية ، فقد ضعفه في أخرى ، وأما
الحافظ ابن حجر ، فخلص في ((التقريب)) إلى أنه ((صدوق))، وفيه
مناقشة .
فهذه علة أولى في السند ، وهي ضعف قيس بن طلق.
عبد الله بن بدر : وثقه أبو زرعة وابن معين والعجلي وابن حبان .
ملازم بن عمرو : ثقة ، وثقه غير واحد من الأئمة.
فدلَّ ذلك على أن هذا السند ضعيف لضعف قيس.
ولكن يبقى الاختلاف عليه في هذا الحديث.
فبمراجعة ترجمة محمد بن جابر ، نجد أنه هو : محمد بن جابر بن
سيار ، وهو صاحب تخليط ومناكير ، إلا أن كتبه صحاح ، وقد ضاعت
منه آخر عمره ، فكثرت عليه المناكير .
وقد خولف في هذا الحديث ، خالفه عبد الله بن بدر ، وهو ثقة ،
وتابعه سراج بن عقبة على الوصل.
وسراج بن عقبة هذا عند البحث عنه ، سوف يجد الباحث أنه ليس
٢٨٤

من رجال ((التهذيبين))، فلا بد له من أن يوسع دائرة البحث ، والنظر
في كتب التراجم التي اهتمت بالترجمة لرجال مسند الإمام أحمد ، ومن
أهم هذه الكتب كتاب (تعجيل المنفعة)) للحافظ ابن حجر ، وبالرجوع إليه
نجد أن الحافظ قد ترجم لهذا الراوي (٣٥٦) ونقل عن ابن معين - من
رواية الدارمي عنه - أنه قال: (( لا بأس به)) ، ونقل توثيق العجلي وابن
حبان له ، فهو ثقة إن شاء الله .
وعليه فالمخالفة قائمة بين ثقتين وبين أحد الضعفاء ، ومن ثم
فالراجح الرواية المتصلة من طريق : قيس بن طلق ، عن أبيه .
مع الأخذ بعين الاعتبار ضعف الحديث لضعف قيس بن طلق ،
والله أعلم بالصواب ، وهو الهادي إلى سواء السبيل.
والحمد لله رب العالمين
٢٨٥

فهرس الموضوعات
المقدمة .
٥
ما يتميز به هذا الكتاب عن غيره من الكتب .
٧
مراحل دراسة الأسانيد .
٩
ماذا نعني بشروط الصحة.
١
رسم تخطيطي لمراحل دراسة الأسانيد ولشروط الصحة
١١
الشرط الأول من شروط الصحة.
١٢
الشرط الأول : اتصال السند.
١٢
معناه ...
١٢
ما يلزم الباحث النظر فيه للتحقق من هذا الشرط
١٢
١ ثبوت السماع في الجملة.
١٢
الخلاف في إثبات السماع ونفيه.
١٤
(٢) التثبت من سماع من وصف بالتدليس.
١٦
(٣) التثبت من اسم الشيخ إن كان الراوي عنه من الموصوفين
بتدليس الشيوخ.
١٧
.
(٤) التثبت من سماع الراوي الأحاديث المرفوعة من شيخه ... ١٨
٥ التثبت من أن الحديث قيد التحقيق من مسموعات الراوي من
شيخه .
١٩
٢٨٦

(٦ التفريق بين ما رواه الراوي من كتاب وجادة ، وبين ما رواه من
٢٠
کتاب شیخ قد ثبت له سماعه ..
(٧) دراسة سماع من تُكلِّم في سماعه من شيخ معين على
التمريض، لا الجزم .
٢٢
٢٣
٨ التثبت من تدليس من وصف بالتدليس من الرواة.
(٩ ترك التحقق من سماع المدلس إن كان الراوي عنه هو شعبة بن
٠ ٢٣
الحجاج.
نتيجة التحقق من الشرط الأول ، والاختلاف في درجة السند
١
باختلاف استيفاء ما تقدَّم من شروط
٢٤
درجات الانقطاع .
٢٥
كيف نبحث في مصنفات أهل العلم لدراسة اتصال سند أو
انقطاعه .
٢٧
المرحلة الأولى : النظر في مصنفات تراجم الرواة بحسب تخريج
حديثه . .
٢٧
دراسة الاتصال بدلالة ((تهذيب الكمال)) و(تهذيب التهذيب)) ... ٢٧
دراسة الاتصال بدلالة كتب الرجال .
٣١
المرحلة الثانية : النظر في كتب المراسيل.
٣٢
ماذا نقصد بكتب المراسيل ، وتعداد أسمائها .
٣٣
طرق ترتيب هذه الكتب ..
٣٣
الأولى : الترتيب على الأبواب.
٣٣
٢٨٧

الثانية : الترتيب على أسماء الرواة.
٣٤
الكلام على كتاب ((المراسيل)) لابن أبي حاتم.
٣٤
الكلام على كتاب ((جامع التحصيل في أحكام المراسيل))
للعلائي.
٣٥
٣٥٠٠
الكلام على كتاب ((تحفة التحصيل)) لولي الدين العراقي ..
المرحلة الثالثة : النظر في مصنفات تراجم رواة الطبقات
المتأخرة ..
٣٧
المرحلة الرابعة : النظر في الوفيات والمواليد.
٣٧
المرحلة الخامسة : النظر في الكتب التي اعتنت بذكر أسماء
المدلسين .
٣٨
أشهر ما صنّف في الباب.
٣٨
تنبيهات مهمة على شرط الاتصال وإِثبات السماع
٤٠
التنبيه الأول .
٤٠
التنبيه الثاني
٤٢
٤٠
التنبيه الرابع.
الفرق بين الإرسال والتدليس
٤٤
التنبيه الخامس.
٤٧
تدريبات للمناقشة
٤٩
الشرط الثاني من شروط الصحة.
٥٠
٢٨٨
التنبيه الثالث
٤٣

الشرط الثاني : عدالة الرواة وضبطهم.
٥٠
٥٠
الجهالة . .
أنواع الجهالة.
٥٠
جهالة الحال.
٥٠
حکم رواية مجهول الحال.
٥١
جهالة العين .
٥٢
جهالة العين والتصحيف في الأسماء
٥٣
حكم رواية مجهول العين ..
٥٥
الإبهام.
٥٦
٥٦
إبهام الصحابي.
٥٨
التعديل على الإبهام.
رواية الثقة عن المجهول
٦٠
رواية الثقة عن المجهول تنفعه.
٦١
رواية الثقة عن الضعيف لا تنفعه.
٦١
رواية عبد الرحمن بن مهدي عن غيره توثيق له.
٦١
قاعدة العلامة أحمد شاكر في الاحتجاج بالمستور.
٦٣
قاعدة العلامة الألباني - رحمه الله - في توثيق المستور
٦٥
أسباب الطعن في العدالة .
٦٩
الوصف بالبدعة
٧١
حد البدعة . .
٧١
الكلام على ضبط الراوي ومتعلقاته
٧٢
٢٨٩

حد الضبط
٧٢
أقسام الضبط .
٧٢
ضبط الصدر وضبط الكتاب.
٧٢
معرفة ضبط الراوي.
٧٣
الكلام على الاختلاط
٧٣
سبر رواية المختلط.
٧٣
الضعف المحتمل والضعف الشديد
٧٥
العدالة والضبط وتعلقهما بالجرح والتعديل
٧٥
تدریبات علی ماسبق
٧٦
التدريب الأول.
٧٦
التدريب الثاني.
٧٩
الجرح والتعديل.
٨٣
مشروعية الجرح وكشف معايب الرواة
٨٤
شروط قبول الراوي.
٨٥
حد الثقة .
٨٥
أئمة الجرح والتعديل بين التساهل والتشدد.
٨٦
اختلاف حکم الناقد على الراوي
٨٧
الرواة المختلف فيهم.
٨٩
٤٫٠
أهم قواعد الجرح والتعديل.
٩٠
أمثلة عامة .
٩١
٢٩٠

٩٣
مراتب الجرح والتعديل.
الاختلاف في الاحتجاج بحديث الصدوق.
90
ذهاب بعض المعاصرين إلى عدم الاحتجاج بحديث الصدوق .. ٩٥
الرد على هذا القول ، وبيان أمثلة من احتجاج العلماء بمن وصف
بهذا الوصف .
٩٦
تعيين أسماء الرواة المهملين.
٩٧
طرق ذكر الرواة في الأسانيد.
٩٧
كيف يمكننا تعيين الرواة؟ .
١٠٠
١٠٥
من اشترك من الرواة في الشيوخ والتلاميذ.
بعض القواعد التي نص عليها العلماء في معرفة الأسماء المهملة. ١٠٧
١٠٧
التفرقة بين الحمادين.
التفرقة بين السفيانين.
١٠٨
١٠٩٠
قواعد عامة وفوائد مهمة .
١١٢٠
مكتبة الجرح والتعديل لطالب العلم
أقسام كتب الجرح والتعديل.
١١٢
القسم الأول : كتب اهتمت بذكر تراجم رجال بعض الكتب. ١١٢
١١٢
رجال أسانيد الكتب الستة.
ما زاد على رجال الأئمة الأربعة
١١٢
القسم الثاني : كتب اهتمت بذكر تراجم الضعفاء ....
١١٣
٢٩١
قاعدة فيمن اسمه هشام
١١٠

القسم الثالث : كتب اهتمت بذكر تراجم الثقات.
١١٤
١١٤٠٠
القسم الرابع : كتب اهتمت بذكر تراجم الرواة عمومًا . .
القسم الخامس : كتب اهتمت بذكر تراجم رواة بلد معين ... ١١٤
القسم السادس : كتب اهتمت بذكر وفيات الأعيان ..
١١٥
القسم السابع : كتب التواريخ.
١١٦
القسم الثامن : كتب اهتمت بتراجم أعيان قرن بعينه.
١١٦.٠٠
القسم التاسع : كتب عامة في تراجم العلماء والرواة ، وبعضها
يذكر المشاهير من غير أهل الرواية ..
١١٦
القسم العاشر : كتب في تراجم علماء مذهب بعينه .
١١٧
القسم الحادي عشر : كتب في طبقات الرواة.
١١٨
القسم الثاني عشر : كتب السؤالات والعلل ومعرفة الرجال .. ١١٨
كيف يتتبع الطالب تراجم الرواة ؟.
. ١١٩
مهمات ترجمة الراوي.
١٢٠
أمثلة وتدریبات على ما سبق
١٢٢
تدريبات للمناقشة .
١٢٦
التعريف ببعض كتب الرجال .
١٢٧
التعريف بكتاب ((التاريخ الكبير)» للإمام البخاري.
١٢٨
التعريف بكتاب ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم.
١٣٠
خطة المؤلف في كتابه.
١٣٠
٢٩٢

تعريف ابن أبي حاتم بطريقته .
١٣١
مثال للمقارنة بين تراجم البخاري وتراجم ابن أبي حاتم.
١٣٢
التعريف بكتاب ((الثقات)) لابن حبان ..
١٣٣
طريقة ترتيب الكتاب.
١٣٣
اشتهار ابن حبان بالتساهل في التوثيق.
١٣٣
متى يُقُبل توثيق ابن حبان ..
١٣٤
فهرسة ثقات ابن حبان.
١٣٤
التعريف بكتاب ((الكامل في الضعفاء» لابن عدي
١٣٥
التعريف بكتاب ((تهذيب الكمال)).
١٣٦
مؤلف الكتاب وباعثه على تصنيفه .
١٣٧
خطة الكتاب وكيفية استخدامه .
١٣٩
مأخذ على الكتاب ..
١٤٢
التعريف بكتاب(تهذيب التهذيب)) للحافظ ابن حجر
١٤٣
التعريف بكتاب ((تقريب التهذيب)) للحافظ ابن حجر.
١٤٧
مراتب الجرح والتعديل عند ابن حجر.
١٤٨
طبقات الرواة .
١٤٩
تنبيهات هامة على منهج الحافظ في ((التقريب)).
١٤٩
التنبيه الأول .
١٥٠
التنبيه الثاني.
٠٠ ١٥١
التنبيه الثالث .
١٥٣
٢٩٣

التنبيه الرابع
١٥٤
التنبيه الخامس .
١٥٥
التعريف بكتاب ((الكاشف)) للحافظ الذهبي.
١٥٧
مثال توضيحي يبين الفرق بين تراجم ((التقريب)) وتراجم
((الكاشف)).
١٥٨
التعريف بكتاب ((ميزان الاعتدال)» للحافظ الذهبي
١٦١
تنبيهات هامة على كتاب ((ميزان الاعتدال)).
١٦٣
التنبيه الأول.
١٦٣
التنبيه الثاني
١٦٣
التنبيه الثالث.
١٦٤
التنبيه الرابع
١٦٤
التنبيه الخامس.
١٦٥
التعريف بكتاب ((لسان الميزان)) للحافظ ابن حجر.
١٦٦
١٦٨
تدريبات عملية على ما سبق.
التدريب الأول
١٦٨
التدريب الثاني
١٦٩
التدريب الثالث .
١٧٠
تدريبات للمناقشة.
١٧١
المصنفات في أسماء الصحابة والفائدة منها
١٧٢
حدُّ الصحابي.
١٧٢
٤ ٢٩

معرفة الصحابة.
١٧٣
ثبوت عدالة الصحابة .
١٧٣
أهم الكتب المصنفة في أسماء الصحابة
١٧٤
طرق تصنيف هذه الكتب ..
١٧٤
الأولى : طريقة أهل الحديث : وهي الإسناد.
١٧٤
الثانية : السرد وتخريج الروايات ..
١٧٤
التعريف بكتاب ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم
١٧٥
التعريف بكتاب ((الإصابة في تمييز الصحابة)).
١٧٥
تقسيم تراجم الكتاب إلى أربعة أقسام ، وبيان ما فيها .
٠٠ ١٧٧
تدريبات للمناقشة.
١٧٨
الشرط الثالث من شروط الصحة.
١٧٩
الشرط الثالث من شروط الصحة : التحقق من انتفاء الشذوذ أو
١٧٩
النكارة.
معنى الشذوذ والنكارة .
١٧٩
مثال في اختلاف الحفاظ في وصف الرواية بالشذوذ أو بالنكارة ١٨٠
دراسة حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - في صلاة
١٨٠
الاستخارة .
١٨٢
طرق الترجيح عند الخلاف.
١ الحفظ والتثبت .
١٨٣
(٢ طول الملازمة .
١٨٤
٢٩٥

(٣) العدد والكثرة .
١٨٤
الترجيح بالطرق محتملة الضعف
١٨٥
- (٤ المتابعات والشواهد.
١٨٧
تعلق الترجيح بالقرائن.
١٩٠
اختلاف الفقهاء مع المحدِّثين في طريقة الترجيح
١٩٠
مثال يبيِّن الفارق بين الفقهاء والمحدِّثين في الإعلال.
١٩١
الوقوف مع الموقوف احتياطًا .
١٩٤
بيان أن هذا المسلك إنما هو مسلك بعض المحدثين لا جميعهم. ١٩٤
الحفاظ وأصحابهم الثقات.
١٩٥
تقسيم أصحاب الحافظ إلى طبقات.
١٩٥
قاعدة مهمة في نقد رواية الشيوخ عن الحفاظ.
١٩٥
بيان أن تفرد شيخ من الشيوخ بحديث عن حافظ كبير دون الطبقة
الأولى من الأصحاب قد يكون مقبولاً إذا توبع عليه من غير وجه أو وُجد
أ
أن له أصلاً . .
١٩٦
مثال مهم على ذلك.
١٩٧
تعدد الأسانيد عن الرواة متى يُقبل ومتى يُرد ؟
١٩٧
تدريبات عملية على ما سبق.
٢٠٠
التدريب الأول.
٢٠٠
التدريب الثاني .
٢٠٢
تدريبات للمناقشة.
٢٠٣
٢٩٦

الشرط الرابع من شروط الصحة . .
٢٠٤
الشرط الرابع : التحقق من انتفاء العلة
٢٠٤
حد الحديث المعلل.
٢٠٤
إعلال المتون المنكرة.
٢٠٤
الاختلاف بين الفقهاء والمحدثين في الإعلال
٢٠٦
أجناس العلل .
٢٠٨
كيف نكتشف علة الحدیث؟.
٢١٥
مراحل اكتشاف علة الحديث.
٢١٥
أهم الكتب المصنفة في العلل.
٢١٦
مثال عملي على اكتشاف العلة.
٢١٧
التصحيح عند المتأخرين.
٢١٩
تصحيح البيهقي والسيوطي
٢١٩
تصحيح المنذري ..
٢٢٠
تصحيح الهيثمي.
٢٢١
تصحيح الحافظ ابن حجر.
٢٢٢
التمييز بين وقف الحديث ورفعه.
٢٢٤
الفرق بين المرفوع والموقوف والمقطوع.
٢٢٤
الاختلاف في قيام الحجة بالآثار والمقاطيع.
٢٢٤
حد الصحيح عند ابن الصلاح.
٢٢٥
الاختلاف في اشتراط الإسناد مع الاتصال في حدِّ الصحيح. ٢٢٥
٢٩٧

الفرق بين ((الإسناد))، وبين ((اتصال السند))
٢٢٥
بيان أن المسند مختص بالرفع
٢٢٦
تتبع الطرق وجمع الروايات.
٢٢٧
معرفة المتابعات ، وحد المتابعة
٢٢٧
أنواع المتابعات ..
٢٢٧
حد المتابعة التامة والمتابعة القاصرة.
٢٢٧
معرفة الشاهد ، وحد الشاهد
٢٢٩
التقوية بمجموع الطرق . .
٢٣١
الكلام على الحديث الصحيح لغيره ، وبيان حده .
٢٣١
بيان أن المتقدمين لا يفرقون بين الصحيح والحسن ، والكل عندهم
◌ُسمى صحيحًا ..
٢٣٢
بيان أن الخلاف في هذه المسألة لفظي
٢٣٣
ثمرة التفريق بين الصحيح والحسن .
٢٣٣
الكلام على الحديث الحسن بمجموع الطرق.
٢٣٣
حد الحسن بمجموع الطرق ..
٢٣٤
استقرار الاصطلاح عند المتأخرين على الاحتجاج بهذا النوع من
الحديث ..
٢٣٤
إثبات الخلاف في الاحتجاج بالحديث الحسن بمجموع الطرق. ٢٣٤
التقوية بالمتابعات والشواهد محتملة الضعف .
٢٣٦
أسباب الضعف المحتمل.
٢٣٦
٢٩٨

أسباب الضعف الشديد.
٢٣٧
التقوية بالمتابعات والشواهد الصحيحة.
٢٤٠
متى قامت القرينة على ضبط الراوي للمروي كان حديثه
صحيحًا ...
٢٤١
متابعة الثقة للضعيف .
٢٤١
أخطاء شائعة في التقوية بالمتابعات والشواهد
٢٤٣
(١) التقوية بالطرق شديدة الضعف ..
٢٤٣
(٢ تقوية رواية مجهول العين أو المبهم بغيرها ، أو تقوية غيرها
بها
٢٤٥
(٣) التقوية بالشواذ والمناكير
٢٤٧
تقوية الوجه المحفوظ أو المعروف بالوجه الشاذ أو المنكر. ٢٤٩
(٥ تقوية الحديث برواية مجموعة من الرواة المبهمين .
٢٥٢
(٦ تقوية المرفوع محتمل الضعف بالموقوف.
٢٥٥
(٧ عدم اعتبار نكارة المتن عند التقوية بمجموع الطرق.
٠ ٢٥٧
(٨) تقوية الأسانيد محتملة الضعف دون اعتبار للزيادات التي في
المتون . .
٢٦١
تدريبات عملية تعين الطالب على دراسة الأسانيد
٢٦٥
التدريب الأول ويتناول ((شروط الصحة)).
٢٦٦
التدريب الثاني ويتناول ((النكارة في المتن والسند)).
٢٦٩
٢٩٩

التدريب الثالث ويتناول ((النكارة بسبب التفرد)) ..
٢٧٢
٢٧٣
التدريب الرابع ويتناول ((الاختلاف في الوقف والرفع))
٢٧٨
التدريب الخامس ويتناول ((التعضيد بالطرق الواهية)).
التدريب السادس ويتناول ((الاختلاط والإِبهام والزيادة في المتن)) ٢٨٠
التدريب السابع ويتناول ((الاختلاف في الوصل والإِرسال)) ... ٢٨٣
فهرس الموضوعات
٢٨٦
رقم الإيداع
١٦١٢١ / ٢٠٠٠
مطبعة العمرانية للأوفست
الجيزة ت : ٥٨١٧٥٥٠
٣٠٠