النص المفهرس

١٤١
هَذَا آخِرُ مَا أَوْرَدَهُ الأُسْتَاذُ الظَّاهِرِيُّ - وَفَّقَهُ اللهُ - فِي
(( بُرْمَانِهِ)) ...
وَهُوَ سَنَدٌ - كَمَا قَالَ - ((مَليءٌ بِالتَّحْرِيفِ)) ...
وَانْظُرْ مَا تَقَدَّمَ .
أَقُولُ: وَلَقَدْ رَوَى الْعُقَتْلِيُّ فِي «الضُّعَفَاءِ » (١٦٢/٢)، وَابْنُ
عَدِيٍّ في ((الكَامِلِ)) (٣ / ٣١١)، وَالخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ
فِي «مُوضِحٍ أَوَهَامِ الْجَمْعِ وَالتَّقْرِيقِ)) (٧٧/٢)، وَالشَّجَرِيُّ فِي
((الأمَاليِ)) (١/ ٢٦٤)، وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي ((فَضَائِلٍ رَمَضَانَ )) ( رقم
٣٧)، وَالدَّيْلَمِيُّ فِي ((الفِرْدَوْسِ)) (٨١)، وابنُ أَبِي الصَّقْر في
(مشيختِهِ)) (رقم ١٧) مِنْ طَرِيقٍ سَلاَّمٍ بْنِ سُلَيْمَنَ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ
الصَّلْتِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ ◌ِ﴾ ...
فَذَكَرَهُ .
قَالَ العُقَتِيُّ: ((لاَ أَضْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ)).
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: ((وَسَلَّمٌ هُوَ - عِنْدي - مُنْكَرُ الحَدِيثِ ،
وَمَسْلَمَةُ لَيْسَ بِالْمَغْرُوفِ ».
وَأَوْرَدَ الذَّهَبِيُّ الحَدِيثَ فِي ((المِيزَانِ)) (١٧٩/٢) مِنْ مَنَاكِيرِ
سَلَّمٍ بْنِ سُلَئِمَنَ، ثُمَّ قَالَ: ((مَسْلَمَةُ لاَ يُعْرَفُ)).

١٤٢
قُلْتُ: لَكِنَّهُ تَرْجَمَ في (١٠٩/٤) لـ (مَسْلَمَةَ بْنِ الصَّلْتِ):
فَقَالَ :
((عَنِ النَّضْرِ بْنِ مَعِينٍ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ(١): مَتْرُوكُ الحَدِيثِ)).
وَحَكَمَ شَيْخُنَا فِي ((الضَّعِيفَةِ)) (١٥٦٩) عَلَى الْحَدِيثِ بِالنَّكَّارَةِ.
وَفِي «ضَعِيفِ الْجَامِعِ)) (٢١٣٥): ((ضَعِيفٌ جِدًّا)).
00000
(١) كَمَا فِي ((الْجَرَّحِ وَالتَّعْدِيلِ)) (٢٦٩/٨).

١٤٣
٧ - الخَاتِمَةُ
... هَذَا آخِرُ مَا يَشَرَهُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بَحْئاً فِي هَذِوِ
الرِّوَايَةِ، وَنَقْدَاً لِرَاوِيهَا، وَتَضْعِيفاً لإِسْنَادِهَا، وَجْعَاً لِتَعَلَّقَاتِهَا ؛
عَسَى أَنْ أَكُونَ - إِنْ شَاءَ اللهُ - مِنَ الذَّائِينَ عَنِ السُّنَّةِ ، النَّاشِرِينَ
◌ِصَحِيحِهَا، الرَّادِّينَ لِمَ لَمْ يَتْبُتْ مِنْهَا (١).
(١) قَالَ العَلَّمَةُ الشَّيْخُ بَدْرُ الدِّينِ الْحَسَنِيُّ (المُوَلَّ مَنَةً: ١٣٥٤هـ):
((لاَ يُوزُ إِسْنَادُ حَدِيثٍ لِرَسُولِ الهِ:﴿ إِلاَّ إِذَا نَصَّ عَلَى صِحَّةٍ هَذَا الْحَدِيثِ
حَافِظٌ مِنَ الْحَقّاظِ المغْرُوفِينَ، فَمَنْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الهِ﴾، وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ صِحَّةً
ذَلِكَ مِنْ طَرِيقٍ أَحَدِ الحَقَّاظِ: يُوشَكُ أَنْ يَصْدُقَ عَلَيْهِ حَدِيثُ: ((مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ
أَقُلْ: فَلْيَتَبَوَأُ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)) (١).
فَلْيَحْذَرِ الْحُكَبَاءُ وَالكُتّابُ وَالُدَرِّسُونَ وَالْوُقَّاظُ مِنْ إِسْنَادٍ حَدِيثٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ
٤٤َ مَّا لَمْ يَعْلَمُوا صِحَتَهُ مِنْ طَرِيقٍ حَافِظٍ مَشْهُورٍ مِنْ حُفَّاظِ الحَدِيثِ، وَعَلَيْهِمْ - إِذَا-
(١) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١٠٩) عَنْ سَلَّمَةَ بْنِ الأَْوعِ، ◌ِذَا اللَّفْظِ.
وَهُوَ بِلَفْظِ ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ ... )) في ((صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ)) (١١٠)، وَ« صَحِيحِ
مُسْلِمٍ) (٣) .

١٤٤
سَائِلاً رَبِّي - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَنْ يَكْتُبَ لِيَ الأَجْرَ وَالثَّوَابَ،
وَأَنْ يُوَفِّقَ الأُسْتَاذَ الفَاضِلَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الظَّاهِرِيَّ ◌ِزِيدٍ مِنَ الخَيَزِ
فِيمَاَ اعْتَدْنَاهُ مِنْهُ - تصنيفًا، وَتَنْقِيحاً، بَْعًا وَتَرْجِيحاً - .
فَإِنْ كَانَ مَا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ صَوَاباً: فَالحَمْدُ - كُلُّهُ - للهِ، وَإِنْ
كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ: فَإِنَّ أَسْتَغْفِرُهُ - سُبْحَانَهُ - وَأَتُوبُ إِلَيْهِ؛ إِنَّهُ هُوَ
التَّوَابُ الغَفُورُ ...
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالِينَ .
وَكَتَبَ
أَبُو الحَارِثِ الْحَلَبِيُّ الأَثَرِيُّ
الزَّزْقَاء - الأُزْدُن :
لِعَشْرٍ بَقِينَ مِنْ ذِي القِعْدَةِ سَنَّة (١٤١٧هـ):
بَعْدَ صَلاَةٍ عَصْرٍ يَومِ السَّبْتِ .
= لَمْ يَعْلَمُوا ذَلِكَ - أَنْ يَذْكُرُوا الْحَدِيثَ مَغْزُوًّا إِلَى الكِتَابِ الَّذِي تَقَلُوا مِنْهُ،
كـ ((التِّرْمِذِيِّ))، وَ«النَّسَائِيِّ)) مَثَلاً، وَبِذَلِكَ يَخْرُمُونَ مِنَ العُهْدَةِ، أَمَّا الَّذِينَ
يَجْمِلُونَ بِأَيْدِيُمُ الكُتُبَ الَّتِي لَ قِيمَةَ لَمَا عِنْدَ عُلَمَاءِ الحَدِيثِ الشَّرِيفِ كَكَثِيرٍ مِنْ كُتُّبِ
الأَخْلاَقِ وَالوَعْظِ المُتَشِرَةِ بِالأَيْدِي: فَلاَ يَكْفِي عَزْوُ الحَدِيثِ إِلَيْهَا، وَلاَ يُرِجُ
القَارِى ءَ مِنَ الوِزْرِ)). (١).
(١) ((أَغْلاَمُ الإِسْلاَمِ)) (ص ٥٥) مُحَمَّد رِيَاض المَلِحِ، وَعَنْهُ: مُقَدَّمَةُ تَخْفِيقٍ ((زَادِ
المَعَادِ)) (١٠/١-١١) للإِمَامِ ابْنِ القَيَّمِ - طبعة مؤسسة الرسالةِ.
٠

١٤٥
مسؤد المصادر والمراجع
١ - ((الأَباطيل)) / الجورقاني - الهند .
٢ - ((ابنُ أَبي حاتم الرّازي، وأَثْرُهُ في علم الحديث )) / رفعت فوزي
عبدالمطّلب - مصر .
٣ - ((إتحاف المهرة بأطراف العشرة)) / ابن حجر - السعوديّة.
٤ - (( أَحاديث شهر رمضان)) / ابن عساكر - مصر .
٥ - ((إِحكام الأحكام )) / ابن دقيق العيد - مصر .
٦ - (( اختلاف الحديث)) / الشافعي - مصر .
٧ - ((الإِرشاد في معرفة عُلماء البلاد)) / الخليلي - السعوديّة .
٨ - ((إرواء الغليل)) / الألباني - لبنان .
٩ - (( الإفصاح عن معاني الصحاح / ابن مُبَيرة - السعوديّة .
١٠ - ((الإكمال)) / ابن ماكولا - الهند .
١١ - ((الإكمال)) / الحُشيني - مصر .
١٢ - ((الأَمالي)) / ابن الشجري - مصر.

١٤٦
١٣ - ((الأَمالي)) / المحاملي - السعودية - الأردن .
١٤ - ((الإِمام الجوزجانيّ ومنهجه في الجرح والتعديل)) / عبدالعليم
عبدالعظيم البستوي - الهند .
١٥ - ((الأنساب)) / السمعاني - الهند .
١٦ - ((الباعث الحثيث)) / ابن كثير - السعوديّة.
١٧ - ((البدر المنير)) / ابن المُلَقّن - السعوديّة.
١٨ - (( بُرهان الشرع في إثبات المسَّ والصزع)) / علي بن حسن -
السعودية .
١٩ - ((البرهان على تحسين حديث سلمان)) / أبو عبدالرحمن الظاهري -
السعوديّة .
٢٠ - (( بُغية الباحث عن زوائد الحارث)) / الهيثمي - السعوديّة .
٢١ - (( بُغية الوعاة في طبقات اللغويِّين والنحاة)) / السيوطي - مصر.
٢٢ - ((بيان الوهم والإيهام)) / ابن القطّان الفاسي - السعوديّة.
٢٣ - (( تاج العروس من جواهر القاموس)) / الزَّبيدي - مصر .
٢٤ - (( تاريخ بغداد)) / الخطيب - مصر .
٢٥ - ((تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة)) / محمد عمرو
عبداللطيف - مصر .
٢٦ - (التحقيق)) / ابن الجوزي - لبنان .

١٤٧
٢٧ - ((التذكرة في عُلوم الحديث)) / ابن المُلَقّن - الأُردنّ.
٢٨ - ((الترغيب والترهيب)) / الأصبهاني - مصر.
٢٩ - ((الترغيب والترهيب)) / المنذري - سوريًا.
٣٠ - ((تعجيل المنفعة)) / ابن حجر - السعوديّة .
٣١ - ((التعديل والتجريح)) / الباجي - السعوديّة.
٣٢ - ((التعليقات على ((المجروحين)) / الدارقطني - السعوديّة.
٣٣ - ((التعليق الصَّبيح على مشكاة المصابيح)) / إدريس الكاندهلوي -
الهند .
٣٤ - ((التفسير الوسيط)) / الواحدي - لُبْنان .
٣٥ - ((تقريب التهذيب)) / ابن حجر - السعوديّة .
٣٦ - ((التقييد والإيضاح)) / العراقي - مصر .
٣٧ - ((التنكيل بما في تأنيب الكوثريّ من الأباطيل)) / المُعُلِّمي -
السعوديّة .
٣٨ - ((تهذيب الأسماء واللغات )) النووي - مصر .
٣٩ - (( تهذيب تاريخ ابن عساكر)) / عبدالقادر بدران - سوريا .
٤٠ - ((تهذيب التهذيب)) / ابن حجر - الهند .
٤١ - ((تهذيب الكمال)) / المِزّي - لبنان .
٤٢ - ((جامع التحصيل)) / العلائي - العراق.

١٤٨
٤٣ - (( الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع)) / الخطيب البغدادي -
السعوديّة .
٤٤ - ((جامع المسانيد والسُّنن)) / ابن كثير - لبنان .
٤٥ - ((الجرح والتعديل)) / ابن أبي حاتم - الهند.
٤٦ - ((جمع الجوامع)) / السيوطي - مخطوط - ومطبوع : مصر .
٤٧ - (( الحديث الضعيف وحُكم الاحتجاج به)) / عبدالكريم الخضير -
السعوديّة .
٤٨ - ((حديث علي بن حُجْرِ السَّعدي)) / ابن خُزيمةَ - مخطوط .
٤٩ - ((الخِلافيّات)) / البيهقيّ - السعوديّة.
٥٠ - ((ديوان الضعفاء والمتروكين)) / الذهبي - السعوديّة .
٥١ - ((ذكر من اختلف العلماءُ ونُقَاد الحديثِ فيه))/ ابن شاهين- مصر.
٥٢ - ((ذيل الكاشف)) / ابن العراقي - لبنان .
٥٣ - ((الرسالة)) / الشافعي - مصر .
٥٤ - (( الرفع والتكميل )) / اللكنوي - سوريا .
٥٥ - ((الروضة الندية)) / صِدّيق حسن خان - مصر .
٥٦ - ((زاد المعاد)) / ابن القيّم - لبنان .
٥٧ - ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) / الألباني - السعوديّة.
٥٨ - ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) / الألباني - السعوديّة .

١٤٩
٥٩ - ((السنن)) / ابن ماجه - مصر .
٦٠ - ((السنن)) / أبو داود - مصر .
٦١ - ((السنن)) / الترمذي - سوريًا .
٦٢ - ((السنن)) / الدارقطني - مصر .
٦٣ - ((السُّنن)) / النسائي - مصر.
٦٤ - ((السنن الكُبرى)) / البيهقي - الهند .
٦٥ - (( السنن الكُبرى)) / النسائي - مصر .
٦٦ - ((سؤالات أبي داود)) / الآمجرّي - السعودية .
٦٧ - ((سير أعلام النبلاء)) / الذهبي - لبنان.
٦٨ - ((شرح شرح النخبة)) / علي القاري - مصر .
٦٩ - ((الشروح والتعليقات)) / أبو عبدالرحمن الظاهري - السعوديّة.
٧٠ - ((شُعب الإيمان)) / البيهقي - الهند .
٧١ - ((الصحيح)) / ابن خُزيمة - لبنان .
٧٢ - ((الصحيح)) / مسلم - مصر .
٧٣ - ((صحيح الترغيب والترهيب)) / المنذري - الألباني - السعوديّة .
٧٤ - ((صفة صوم النبيٌ)) / سليم الهلالي وعلي الحلبي - الأُردنّ.
٧٥ - ((الضعفاء)) / العُقَيْلِيّ - مخطوط - مطبوع: لبنان.
٧٦ - ((الطبقات الكُبرى)) / ابن سَعْد - لبنان .

١٥٠
٧٧ - (( عُجالة الإِملاء المُيَسِّرة)) / الناجي - مخطوط - مطبوع: مصر.
٧٨ - ((العلل)) / ابن أبي حاتم - مخطوط - مطبوع : مصر.
٧٩ - ((العلل)) / الدارقطني - السعوديّة.
٨٠ - (( العلل الصّغير)) / الترمذي - سوريًا.
٨١ - (الغيلانيّات)) / أَبو بكر الشافعي - السعوديّة.
٨٢ - (( فتح الباري)) / ابن حجر - مصر .
٨٣ - ((فضائل الأوقات)) / البيهقي - السعوديّة.
٨٤ - ((فضائل رمضان)) / ابن أبي الدُّنيا - لبنان .
٨٥ - (( فضائل شهر رمضان)) / ابن شاهين - الأردن .
٨٦ - ((فقه السيرة)) / الغزالي - مصر .
٨٧ - (( فيض القدير)) / المُناوي - مصر .
٨٨ - ((القاموس المحيط)) / الفيروزآبادي - لبنان.
٨٩ - ((القول المُسدّد في الذبِّ عن المسند)) / ابن حجر - لبنان .
٩٠ - (( الكاشف عن حقائق السُّنن)) / الطَّيبي - الهند.
٩١ - ((الكامل)) / ابن عدي - لبنان .
٩٢ - ((الكفاية في علم الرواية)) / الخطيب البغدادي - الهند .
٩٣ - ((كَثْزِ العمّال)) / المَتَّى الهندي - سوريًّا.
٩٤ - (( الكواكب النيرّات)) / ابن الكَيَّال - السعوديّة.

١٥١
٩٥ - ((اللآلئ المصنوعة)) / السيوطي - مصر.
٩٦ - ((اللُّباب في تهذيب الأنساب)) / ابن الأثير - لبنان .
٩٧ - ((لِسَان الميزان)) / ابن حجر - الهند .
٩٨ - (( لُمُعات التنقيح بشرح مشكاة المصابيح)) / عبدالحقّ الدِّهلوي -
الهند .
٩٩ - ((المتجر الرابح بثواب العمل الصالح)) / الدمياطي - السعوديّة .
١٠٠ - ((المجروحين)) / ابن حبّان - سوريًا .
١٠١ - ((مجمع الزوائد)) / الهيثمي - مصر.
١٠٢ - ((المَجْمَع المؤسِّس)) / ابن حجر - لبنان .
١٠٣ - ((المجموع)) / النووي - مصر .
١٠٤ - ((مجموع الفتاوى)) / ابن تيميّة - السعوديّة .
١٠٥ - ((المُحلّ)) / ابن حَزْم - مصر.
١٠٦ - ((مختار الصحاح)) / الرّازي - مصر .
١٠٧ - ((مختصر إتحاف السادة المهرة)) / البوصيري - لبنان.
١٠٨ - ((الَّدْخل إلى الإكليل)) / الحاكم - السعوديّة.
١٠٩ - ((المراسيل)) / ابن أبي حاتم - لبنان .
١١٠ - ((مرعاة المفاتيح)) / معبيدالله الرحماني - الهند.
١١١ - ((مرقاة المفاتيح)) / علي القاري - مصر.

١٥٢
١١٢ - ((المستدرك)) / الحاكم النيسابوري - الهند .
١١٣ - ((المُسْتَد)» / أحمد بن حنبل - مصر.
١١٤ - ((المُسْتَد)) / الطيالسي - الهند.
١١٥ - ((مُسند الفردوس)) / الديلمي - مصر .
١١٦ - ((مشكاة المصابيح)) / التبريزي - لُبنان.
١١٧ - ((المشيخة)) / أَبو الطاهر ابن أَبي الصَّقر - السعوديّة.
١١٨ - ((مصباح الزّجاجة)) / البوصيري - السعوديّة .
١١٩ - ((المصباح المنير)) / الفيُّومي - مصر .
١٢٠ - ((الْمُصَنَّف)) / ابن أبي شيبةَ - الهند .
١٢١ - ((معالم التنزيل)) / البَغَوي - السعوديّة .
١٢٢ - ((المُغْتَبَرَ فيما قالَ فيه ابنُ خُزيمة: إِنْ صِحَّ الخَبَرَ)) / علي بن
حسن - مخطوط .
١٢٣ - ((المعجم الأوسط)) / الطبراني - السعوديّة.
١٢٤ - ((معجم المناهي اللفظيّة)) / بكر أبو زيد - السعوديّة .
١٢٥ - ((معرفة أنواع علم الحديث)) / ابن الصّلاح - سوريًّا .
١٢٦ - ((المعرفة والتاريخ)) / الفَسَوي - العراق.
١٢٧ - ((مَغاني الأخيار)) / العَيْني - مخطوط .
١٢٨ - ((المُغَني في الضعفاء)) / الذهبي - سوريا.

١٥٣
١٢٩ - ((مفتاح الجنّة في الاحتجاج بالسنّة )) / السيوطي - الكويت .
١٣٠ - ((مناهج المحدّثين في تقوية الأحاديث الحَسَنَة)) / المرتضى الزين
أحمد - السعوديّة .
١٣١ - ((المُتَخب من المُسْتَد)) / عَبْد بن محُمَد - الكُويت.
١٣٢ - ((مَن تُكُلُّمَ فيه وهو مُوَثَّقٌ)) / الذَّهبي - لبنان.
١٣٣ - ((المؤتلف والمختلف)) / الدارقطني - لبنان.
١٣٤ - (( مُوضِح أوهام الجمع والتفريق)) / الخطيب - الهند .
١٣٥ - ((الموضوعات)) / ابن الجوزي - مصر .
١٣٦ - ((الموقظة)) / الذهبي - سوريًا .
١٣٧ - ((ميزان الاعتدال)) / الذهبي - لبنان .
١٣٨ - ((نُزْهة النظر)) / ابن حجر - مصر .
١٣٩ - (( نَصْب الراية)) / الزيلعي - مصر.
١٤٠ - ((النكت على نُزهة النظر)) / علي بن حسن - السعوديّة.
١٤١ - ((نَيَّل الأوطار)) / الشوكانيّ - مصر.
١٤٢ - ((هَذْي الساري)) / ابن حَجَر - مصر .

١٥٥
فهرس الرواة المتكلم فيهم بجرح أو تعديل
٢٦، ٣٦
آبان بن أبي عیَّاش
أبو الشيخ
١٤٠
٤٦، ٤٧، ٥٥
آَبو نُعیم
أحمد بن عمران الأخسيّ
١٧
إسماعيل بن رافع
٢٤
الأعمش
إِیاس بن آپي إِیاس
١٦
٤٦
تميم مولى بني رُمّانة
١٠٧
الجرّاح بن منهال .
٩٦
جرير بن أيوب البجلي
٦٧
الجورقاني .
٤٢،٣٥
حجّاج بن أرطاة
٦٦
حَرِیز بن عُثمان
٤٣، ٦٦
الحَرِيش بن الخِرّيت
٢١

١٥٦
حسين بن عبدالله بن ضُميّة
٩٦
حنظلة بن عبدالله
٨٩
خَلَف أَبو الربيع
٦٧
زمعة بن صالح
٦٨
الزهري
١٣٠
١٠٠
زيد العمّي
١٠٠
سعيد بن المسيّب
سَلام بن سُليمان
١١٦
١٤١
سُوید بن سعيد
١٣٨
الشّجري
شهر بن حوشب
٦٦
عاصم بن ضَمْرَة
٤٧
عاصم بن عبيداللهِ
٣٧
عبّاد بن کثیر
٩٦
عبدالله بن بکر
١٩
عبدالله بن مُحَرَّر
٩٦
عبدالله بن محمد بن عَقِیل
٣٧
عبدالله بن التُّعمان
٦٨
◌ُبيدالله بن موسى
٤٦، ٤٧

١٥٧
١٣٠
عُثمان بن عبدالله الشامي .
عَفّان
٥٥
٠٠
٩٦٠٠
عُمر بن صُهْبان
١١٤٠
عمران بن داور
١٠٦
عَمْرو بن تميم
عمرو بن حمزة القَيْسي.
٦٧
الفَضْل بن عيسى الرَّقاشيّ
١١٥
محمد بن إسحاق
٦٧، ١١٥
محمد بن بلال .
١١٤
محمد بن أبي قَيْس
١١٦
مَسْلَمة بن الصلت
١٤١
هِشَام بن عُزوةَ
١٠٠
الهيثم بن الحواريّ
١٣١
الوليد بن مسلم .
٢٤
يحيى بن أَبِي أَنَيْسَة
٩٦
یزید بن أبي زیاد
٣٧
یوسف بن زياد .
١٣٧
يونس بن خبّاب .
٤٧

١٥٩
فهرسُ أطراف الأحاديث والآثار
أُتاکم شهر رمضان
١١٦
أتاكم شهر رمضان شهرٌ مبارك
١١٢
٨٩
اجعل قلوبهم کقلوب نساء کوافر
إذا کانت أول ليلة رمضان صُفّدت الشياطين
١٢٨
إذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله
١٣١
أَظلَّكُم شهرُكم هذا ، بمحلوف رسول الله
١٠٦
اللهمَّ عذِّب كَفَرَةَ أَهل الكتاب ( ث )
٩٠
إِنَّ الله شَكَرَ لرجلٍ سَقَى كلبًا
١٢٠
إِنَّ هذا الشهرَ قد حَضَرَكم
١١٤
إِنَّ اللهَ اصطفی من ولد إبراهيم إسماعيل
٢٣
إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدمَ مِن طينةِ الجابية ( ث) .
٢٣
السنةُ سفينة نوح ( ث )
٦
صَدَقَك وهو گذوب
١٠١
صوم شهر الصبر
١٢٢

١٦٠
١١٩
عليك بالصوم فإِنّه لا عِدْل له
٨
في صحیح الحدیث شُغلٌ عن سقیمِهِ ( ث)
٨٩
قَنَت النبيُّ ◌َ﴾ صلاة الصبح بعد الرّكوع
١٢٠
كانَ رسولُ اللهِ﴾ أَجودَ ما يكونُ في رمضان
کنتُ مع رسول اللهِ في سَفَر ، فوقعت قلادتي
٢١
لله ◌ُتقاءُ من النّار ، وذلك في كل ليلةٍ
١٢٧
ما بالُ أَقوامٍ تُلُغُني عن أقوامٍ ؟!
٢٢
١٣٤
من أُسقی صائماً.
١٣٤
مَن أَشبعَ صائماً سقاهُ اللهُ
من صام رمضان إِیانًا واحتسابًا
١٢٨
من صبرَ لفقدٍ حبيبتْه إِیمانًا واحتسابًا
١٢٨
١٢٦
مَن فطّرَ صائماً كانَ له مثلُ أَجرِهِ .
١٢١، ١٢٤
١٢٣، ١٣٤
مَن فطّرَ فيه صائماً كانَ مغفرةً لذنوبِهِ
الماءُ طهُور إلّا ما غلبَ على ريحِهِ أَو
٧٥
هذا رمضان قد جاءً
١١٥
یا أُھا النَّاس ! قد أُظلّکم شھرٌ عظيمٌ
٨
مَن فطّرَ صائماً على طعامٍ وشرابٍ من حلالٍ