النص المفهرس

٠
وأبى طالب عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن علي بن القُبَّيْطي ،
وشهاب الدّين الإمام أبى حفص عمر بن محمد السهروردي بسماعهم
له من أبي زُرْعة، وبحق سماع الثانى والثالث لجميعه مجتمعين
على شمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن
أحمد بن محمد بن قُدَامة المقدسى بسماعه على عم" أبيه موفّق
الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قُدَامة بسماعه من أبي
زُرْعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسى ، بسماعه من أبىّ
منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المُقَوّمِي ، أو إجازته
على اختلاف فيه بسماعه من أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر
الخطيب ، بسماعه من أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن
بحر القطّان بسماعه / من المصنّف .
[٧٠ - ب]
19 - ( سُنن الدار مي )
مُسنَد (1) أبى محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدّارِمى. قرأتُ
الباب الأوّل منه من أوّله بدمشق على المُعمّر شهاب الدّينِ أبِي
العباس أحمد الحجّار. وناولنيه وحدّثني به عن أبي المُنجّ
عبد الله بن عمر اللَّتَّى سماعا لأكثره وإجازة لباقيه ، بسماعه
لجميعه على أبى الوقت عبد الأول عن الداودى عن أبن حَمُّويَّة
عن أبي عمران عيسى بن عمر السَّمرقندي عنه .
20 - ( مسند أبي حاتم ) (2)
مُسْتَد الإمام أبى حاتم محمد بن حبّان بن أحمد البُستي ،
ويُعرف أيضا بالتقاسيم والأنواع، قرأتُ جميع حديثه بسنده بحرم
(٢) كذا بالاصل ، والملاحظ ان كتاب الدارمى كتاب سنن وليس مسندا .
وهو مطبوع ، بروكلمان : ترجمة النجار 3 : 200 .
(2) يشير بروكلمان الى عدم وجود نسخ منه . بروكلمان : ترجمة النجار 3 :
205 - 206 ولعله كتاب آخر غير صحيح ابن حبان .
٢٠١

الله تعالى تُجاه الكعبة المعظّمة على إمام المقام الشريف رضي"
الدين أبي إسحاق إبراهيم الطبري ، وكان في سبعة أسفار دون
ما اتصل به من الكلام عليه ، لأنّه لم يكن سماعا لهذا الشيخ
على شيخه ولا أيضا لشيخه المحدّث شرف الدين أبي عبد الله محمد
ابن عبد الله بن أبي الفضل السُّلمي المُرْسي الأندلسي الشَّافعي
وحدثنى به سماعا عليه. قال: أنا أبو روح عبد المُعزّ
ابن محمد بن أبى الفضْل البزّاز الصّوفى الهروى ما خلاشيئا يسيرا
[٧١ - أ] من أول القسم الثالث من النوع الستين / وهو أخبار المصطفى - صلى"
الله عليه وسلّم - عما أحتيجَ إلى معرفتها إلى أثناء النوع العاشر
من هذا القسم عند قوله : ذكر الأخبار عن تمام حجّ الواقف بعرفة
ليلا أو نهاراً . فإنه يرْويه عنه بالإجازه ، قال : نا أبو القاسم
تميم بن سعيد الجُرجاني نزيل هرّاة كذلك ، أنا الحاكم أبو
الحسن علي بن محمد البحَاثى ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد
ابن هارون الزَّوْزَنى عن مصْنَّفْه .
ح : وناولنيه الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد
ابن أبي الهيجاء بن الزّرّاد الصالحي الدمشقى بجامع الصّالحية ،
وكان فى ستة أسفار وسمعتُ عليه منه مجلّسا واحدا وأوّله في
السفر الثاني من أول النوع الحادي والعشرين من النواهى إلى آخر
النوع الحادى والستين منه ، وأجازنيه معيّنًا وحدّثنى به سماعا
لجميعه متنا وكلاما على الشيخ صدر الدين أبي علي الحسن بن محمد
ابن محمد بن محمد البكرى التّيمى ، قال : سمعته على أبي روح
المذكور بسنده فيه والكلام متصلّ بالحديث إن لم أكن سمعته
عليه فهو لي منه إجازة .
21 - ( مُسْنَد سفيان الثَّورِي للدّولابِي )
مُسْند سفيان بن سعيد الثوري تأليف أبي بشر محمد بن أحمد
٢٠٢

ابن حمَّاد الدولابى (1). قرأتُه على الشيخ تقيّ الدّين أبى بكر عتيق
ابن أبي القاسم / عبد الرحمن بن أبي الفتح العُمري بمصر. [٧١ - ب]
وحدثني به عن معين الدّين أبي محمد عبد الهادي بن عبد الكريم
ابن عيسى القيسي ، بإجازته من أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن
ابن محمد بن منصور الحضرمي عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم
الرّازى . أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفّر بن عبد الرحمن
الكحّال ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج
المُهندس ، أنا أبو بشْر محمد بن أحمد الدّولابي . نا محمد بن
عبد الله بن يزيد المقرىء، نا عبد الله بن الوليد العَدَني (2) عن سفيان .
22 - ( مُسْنَد الحُمَيْدي )
مسند (3) أبى بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحُميدى (4).
قرأتهُ من أوله إلى أوّل مسند الخليفة أبى عمرو عثمان بن عفان
- رضي الله عنه - على الشيخ تقيٍّ الدّين العُمرى المذكور بمصر،
وناولنيه وأجازنيه معيّنا، وحدّثنى أنه مما قرأه على الإمامين
رشيد الدّين أبي محمد عبد النّصير بن علي بن يحيى الهمذاني الإسكندري
المريوطى وجمال الدّين أبي صادق محمد بن يحيى بن علي
ابن عبد الله القُرشي المصري، بسماعه من أبي عبد الله محمد بن
عماد بن محمد بن الحُسين الحرّاني .
ح : قال: وقرأتُه أيضا على شهاب الدّين أبى المعالي أحم.
ابن إسحاق بن محمد بن المويّد بن علي الأبَرْقُوهي (5)، بسماعه
(1) انظر مصادر ترجمته فى معجم المؤلفين 8 : 255 .
(2) ورد الاسم غير واضح فى الاصل وقد ترجمه الخزرجى : الخلاصة ص 218 .
(3) طبع فى جزأين بتحقيق حبيب الرحمن الاعظمى بكراتشى سنة 1963 .
(4) الزركلي 4 : 219 . الخزرجى : الخلاصة 197 .
(5) نسبة إلى أبرقوه. معجم البلدان I: 69 - 70 .
٢٠٣

[٧٢ - أ] من أبى عبد الله محمد بن أبي القاسم / بن تيميّة، بسماعه مع هذا
الحرّاني من أبي الحسن سعد اللّه بن نصر بن سعيد بن الدّجاجي
بروايته له عن أبى منصور محمد بن أحمد بن علي الخيّاط الحنبلي ،
أنا أبو طاهر عبد الغفّار بن محمد بن جعفر بن زيد المُؤدّب .
أنا أبو علي محمد بن أحمد بن إسحاق الصّوّاف ، أنا أبو علي
بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عَمِيرة الأسدى ، أنا أبو بكر
الحُميدى . قلت : ولي من الشهاب الأبَرْقُوهي إجازة .
23 - ( اختصار الطبري المكي لكتاب البغوي )
اختصار شيخنا رضيّ الدين أبي إسحاق الطَّبري المَكٍَّ لكتاب
شرح السُّنَّه الكبير (1) تاليف ناصر الحديث أبى محمد الحُسين بن
مسعود البَغَوى الفرّاء (2) وهو فى مجلّديْن . سمعتُ عليه منه دولا
كثيرة غير مضبوطة المقدار عندى ، بقراءة القاضي أبي الغمر
(3) الطّنجی بحرم الله تعالى تُجاه الكعبة ،
السائب بن
وأجازني مالم أسمع وحدّثنىٍ أنه قرأ الجزء الأول من الكتاب الكبير
على الشيخ أبي اليمن عبد الصمد بن عساكر وسمع عليه باقيه بسماع
أبى اليمن له بلفظه على أبي المجد محمد بن الحسين بن أحمد
القزويني ، بسماعه من أبي المنصور محمد بن أسعد الطوسي المعروف
بحَقّدة ، بسماعه من مؤلفه ..
(1) منه نسخة فى دار الكتب المصرية برقم 20564 ب . أما الاصل وهو شرح
السنة الكبير فقد طبع بدمشق سنة 1979 فى 13 مجلدا ( أفاده الشيخ
صبحى السامرائي ) .
(2) توفى سنة 510 هـ / III7 م الزركلي 2 : 284 .
(3) بياض بمقدار كلمتين .
٢٠٤

24 - ( مُعْجَمَ الطَّبراني الصغير )
مُعْجَمَ الطَّبراني الصغير (1) للإمام أبى القاسم سليمان بن أحمد
ابن أيوب . سمعتُ يسيراً من أوله / بدمشق على الشيخ زين الدّين [٧٢ - ب]
أبي بكر بن يوسف المزّى بقراءة المحدّث شمس الدّين الذّهبي
وناولنيه وأجازنيه وحدّثنّى به عن الشيخين محمد بن إسماعيل
ابن احمد المقدسى خطيب مرْدا ، وأبي إسحاق إبراهيم بن خليل
الادمي سماعا على الأول لجميعه وعلى الثاني ماخلاً من باب
منْ إسمه إبراهيم إلى آخر حرف العينِ المُهملة ، بسماعهما
من أبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثَّقفى قال : أنا أبو عدنان
محمد بن أحمد بن المطهّر بن محمد بن علي بن أبي نزار قراءة ،
وأنا حاضر وأمّ إبراهيم فاطمه بنت عبد الله بن أحمد الجَوْزَدانية
سماعا عليهما ، قالا : أنا محمد بن عبد الله بن ريذّة الضَّبي (2)
عنه .
25 - ( كتاب التقصِّ لآثار الموطأ لابن عبد البر )
كتاب التَّقصّى لآثار الموطأ (3) تأليف الإمام أبى عمر يوسف
ابن عبد الله بن محمد بن عبد البرّ النَّمَرى الحافظ. قرأته فى خمسة
مجالس بتونس - حرسها الله تعالى - على قاضي القضاة بها أبي
العباس أحمد بن الغمّاز بعد سماعى عليه لأكثره ، وإجازة لباقيه ،
وحدثنى به بأحسن طُرُقه فيه وهو أنّه قرأهُ على الحافظ أبي
(I) المعجم الصغير مطبوع بدلهى سنة 13II هـ ، أنظر سركيس 2 : 1227 .
وطبع بتحقيق عبد الرحمن محمد عثمان بالقاهرة سنة 1388 / 1968 -
· فى جزأين .
(2) ذكر فى رحلة التجيبى ص 102 - 103 ، 440 .
(3) فهرست ابن خير ص 91 ، كشف الظنون 2 : 1907 .
وذكر الزركلى أنه كتاب تجريد التمهيد . الزركلي 9 : 317 .
وقد طبع الكتاب بالقاهرة سنة 1350 هـ .
٢٠٥

الرّبيع بن سالم ، قال : هو أوّل شىء قرأتُه على القاضي أبي عبد
الله محمد بن سعيد بن زَرْفُون ، وقال لي سمعته على المُشاور أبىٍ
عمران بن أبي تَلِيد قال : سمعته على مؤلفه .
[ ٧٣ _ أ ]
/ ح : وقرأتُ من أوله إلى باب النون على والدى وناولنيه
وهو مما أجازه له علم الدّين السخاوى عن أبي طاهر السَّفي
عن أبي محمد بن عتّاب عن مؤلفه .
ح : وقرأتُ بعضه من أوّله على أبي محمد عبد الله بن هارون
وناولنيه وحدّثني به عن القاضي أبي القاسم بن بقيّ إن لم يكن
سماعا فإجازة، عن أبي مروان بن قَزْمان عن أبي علي الغسانى عنه .
26 - ( كتاب الأحكام الصغرى لعبد الحق الأزدي ) (1)
كتاب الأحكام الصُّغْرى للشيخ أبي محمد عبد الحق بن عبد
الرحمن الأزدى . قرأتُ بعضها من أوّلَها على الشيخين أبي محمد
عبد اللّه بن هارون وأبى زيد عبد الرحمن بن الدّبَّاغ مُفترقيْن،
وناولانيها وأجازانيها برواية الأول منهما لها عن الشَّيخين أبوَىْ
الحسن علي بن فاتح البجائي وسهل بن مالك إجازة منهما له بسماع
الأول لها على مؤلّفها وإجازة الثانى منه .
ح : وبرواية الثانى من شيخيّ لها عن أبي يعقوب يوسف
ابن أبي بكر بن عيسى عن المؤلّف المذكور .
27 - ( كتاب المُلَخَّص للقابسي) (2)
كتاب الملخّص للإمام أبي الحسن علي بن أبي بكر محمد بن
خلف المعافري القيروانى المعروف بالقابسى ، وهو مسند موطأ ابن
(٢) ذكره حاجى خليفة : كشف الظنون I : 20 وذكر بروكلمان نسخه .
بروكلمان 1 : 371 ، الملحقات I : 634 .
(2) بروكلمان: (ترجمة النجار ) 3: 217 .
٢٠٦

القاسم . قرأتُه بتونس على خطيبها وصالحها أبى الفضل أبي
القاسم اللَّبيدي وحدثنى به عن الشيخ القاضي أبي زكرياء يحيى
ابن محمد بن عبد / الرحمن البرقى المهدوي قراءة عن أبي سليمان [٧٣ - ب]
داود بن سليمان بن حوط اللّه الأنصارى عن الشّيخين أبوىّ القاسم
عبد الرحمن بن محمد بن حُبَيْش وخلف بن عبد الملك بن بشكُوال
سماعا عليهما من أبى الحسن يونس بن محمد بن مُغيث سماعا
لهما أيضا . زاد ابن بشكوال : وقرأتُه وسمعته مرارا على أبى محمد
ابن عتّاب وقرأنه أيضا على أبى الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف،
قال الثلاثة : قرأناه على أبي القاسم حاتم بن محمد الطّرابلسى
عن مؤلّفه .
ح : قال أبو سليمان بن حوْط اللّه: وقرأتُ يسيرا وسمعتُ
باقيه على أبي محمد عبد الله بن عبيد اللّه الحجرى قال: سمعته على
ابن مغيث ثلاث مرات، وسمعتُه بقراءة أخى أبىّ محمد عبد اللّه على
القاضي أبي بكر يحيى بن عبد الجبّار بن يحيى وأظنّه حدّثنا به
عن ابن مُغيث المذكور .
ح : وقرأتُه أيضا بمدينة سيّدنا محمد - صلى الله عليه وسلّم
وشرّف اللّه وكرّم - على قاضيها وخطيبها سراج الدّين أبي حفص
عمر بن أحمد الأنصارى فى ثلاثة مجالس من يمين الروضة
المباركة ، وحدثنى به عن الشَّيخين أبي عبد الله محمد بن موسى
ابن النّعمان الهنتاتي ونجم الدين عبد الرحمن بن الحسن الدّمنهوري
سماعا عليهما بسماعهما له على أبي الفضل جعفر بن علي بن
جعفر / بن يحيى الهمذاني المالكي الإسكندرى عن أبي محمد [٧٤ - أ]
عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل العثماني الدیباجي
عن أبي عبد الله محمد بن منصور الحضرمى عن أبي عبد الله بن الوليد
ابن سعيد بن بكر الأنصارى عن مؤلفه .
٢٠٧

28 - ( شمائل النبي للترمذي ) (1)
٠٠٠
كتاب شمائل النبي صلىّ اللّه عليه وسلم تأليف أبي عيسى محمد
ابن عيسى التُّرمذي . أحمله عن أربعين من شيوخى .
قرأته بتونس على الأستاذ أبى جعفر أحمد بن يوسف اللّبلي ،
وحدثنى به عن شرف الدّين أبي عبد الله محمد بن أبي الفضل
المرْسي قراءة عن ضياء الدين عبد الوهاب بن علي بن سكينة
عن عمر بن الحسن البسطامي عن أبي القاسم أحمد بن أبى
منصور الزيادى عن أبي القاسم علي بن أحمد الخُزاعي عن أبي
سعيد الهيثم بن كُليب الشَّاشي عن التّرمذي .
ح : وقرأتُه بها على الأستاذ أبى الحسن على التّجاني بحق
روايته له عن الأشياخ الثلاثة أبى عبد الله محمد بن عبد الجبّار
السَّوسي . وأبى محمد عبد اللّه بن بُرْطُلُه سماعا للبعض وإجازة
[٧٤ - ب] للباقى عن أبى محمد عبد اللّه بن حوْط / اللّه بسنده. وأبي إسحاق
إبراهيم بن وثيق عن أبي طاهر السّلفي بسنده .
قلت : هكذا قيَّده لي هذا الشيخ بخطّه. وذكر ابن بُرْطُلُه
فى فهرسته أنه قرأ الشَّمَائِلَ على القاضي أبي الخطّاب أحمد بن واجب
بسنده . فتكونُ روايته لها على ابن حوُط اللّه إجازة، واللّه سبحانه أعلم.
ح : وقرأتُه أيضا فى مجلسيْن ببلد تونس على الفقيه أبي
زيد عبد الرحمن بن الدبّاغ القيْرواني ، وحدثنى به قراءة
للبعض وسماعا للباقي على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الحنفى عن أبي
الفضل عبد المطلب بن الفضل الهاشمي عن أبي شُجاع عُمر بن محمد
البسطامى عن أبي القاسم أحمد بن محمد الخليلى عن الخُزاعي بسَنّدِه .
(I) ذكر لها بروكلمان عشر طبعات. بروكلمان: ترجمة النجار 3: 192 .
٢٠٨

ح : وقرأنُه في ثلاثة مجالس بالحرم الشريف نُجاه الكعبة المعظمة
على إمام المقام رضىٍّ الدين الطَّبَري بروايته له عن تقي الدين أحمد بن
عبد الواحد بن ميراً المقدسى الحوراني ؛ وعماد الدين عبد الرحيم بن
عبد الرحيم بن العجمى سماعًاً عليهما معًا تجاه الكعبة المعظمة بسماعهما
على الشريف أبى القاسم عبد المطلب بن المفضّل الهاشمي بسماعه
/ على الاشياخ الأربعة محمد بن علي بن أبي الحسين الكاربيسي والحسن [٧٥ - أ]
ابن بشير النقاش البلخى وعمر بن محمد بن عبد الله البسطامى وعبد
الرشيد بن النعمان الولوالجى (1)؛ قالوا : أنا أبو القاسم أحمد بن
محمد البَلْخِى عن الخزاعى بسنده .
29 - ( سيرة ابن إسحاق تهذيب ابن هشام ) (2)
كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلّم لابن إسحاق تهذيب
عبد الملك بن هشام . قرأتُ النّصف من أوّله وهو فى خمسة عشر
جزءا الى قوله : قال ابن إسحاق : وكان ممّا قيل فى بدر من
الشعر وترادَّ به القومُ بينهم لما كان فيه قولُ حمزة بن عبد
المطلب ، يرحمه الله تعالى، قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر
ينكرها ونقيضتها ، ببلد القاهرة المعزية على الشيخ قطب الدين
ابي محمد عبد الكريم بن منير وناولنيه كلّه وأجازنيه وحد ثني
بالكتاب المذكور على حسب ما يذكر .
أما الجزء الأوّل منه فقال : سمعته على شهاب الدّين أبيٍ
عبد الله محمد بن عبد المنعم بن محمد الأنصاري بن الخيمي (3)
(1) بالاصل : الوالجى ، وهو خطأ .
(2) طبع بتحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد بالقاهرة سنة 1956 فى 4
أجزاء . وطبع مع الروض الأنف للسهيلى بمصر سنة 1967 فى 7 أجزاء .
أما عن طباعته وترجمته السابقة فانظر ذلك فى كتاب بروكلمان : ترجمة
النجار 3: 12 - 3] .
(3) انظر الزركلي 7 : 130 .
٢٠٩

وأمّا الثّانى وما بعده الى آخر الرّابع فسمعتُ ذلك عليه وعلى شمس
الدين أبي علي عبد الرحيم بن محمد بن أبي القاسم عبد الملك بن
عيسى بن درباص الماراني .
[٧٥ _ ب]
وأمّا / الجزء الخامس والسَّادس فسمعتهما على الماراني المذكور ،
وسمعت على شهاب الدّين ابن الخيمى من أوّل الخامس إلى قوله
فى أثناء ابتداء تنزيل القرآن من قول ابن هشام: (( الينبوع : ما نبع من
الماء من الأرض وغيرها وجمعُهُ ينابيعُ)) في أثناء الجزء السَّادس إلى
آخره وما بين ذلك ليس بمسموع الشيخ من شيخه فلم يقرأ عليه .
وأمّا الجزء السَّابِعُ وما بعده إلى آخر التَّاسع فسمعتُه على
الشيخيْن المذكورينْ. وأمَّا العاشر فسمعته على الشيخيْن شمس الدين
المارانى وفخر الدين اسماعيل بن أبي القاسم هبة الله بن علي
المصْرىّ المليجى. وأما الحادي عشر والثاني عشر فسمعتهما على
هذا فخر الدين وحده ، ولم يسمع عليه من الكتاب إلاّ ما ذكر .
واما الثالث عشر وما بعده إلى آخر الكتاب فسمعتُه على شهاب
الدين ابن الخيمى والخامس عشر وما بعده إلى آخر العشرين سمعته
معه على شمس الدين الماراني المذكور فكمل لي سماعُ جميع الكتاب
على الشيخ شهاب الدّين ابن الخيمى إلا ما استثنى فى الجزء الخامس
والسادس وإلا الجزء العاشر وما بعده إلى آخر الثاني عشر وعلى الشيخ
[٧٦ - أ] شمس الدّين / المارانى خمسة عشر جزءا ملفّقًا على ما بُيَّنّ وعلى فخر
الدين المليجي العاشر الى آخر الثانى عشر بحق سماع ابن الخيمي
وابن المليجى من القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
المُجلّى ، وبرواية شمس الدين للجزء الخامس عشر وما بعده الى
آخر العشرين عن ابن المُجلي المذكور سماعا سنه ثلاث وستمائة
. (1206/603)
وبروايته لبقية ماروى من الكتاب عن ابن المجلّى حضورا
فى الرابعة من عمره بحق سماع ابن المجلي من أبى محمد عبد اللّه
٢١٠
١

ابن رفاعة بن غدير السعدى الفرضى بسماعه من القاضى ابي
الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الخلعى القرافي بسماعه
من أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بنّ النَّحَّاس
البزّاز بسماعه من أبى محمد عبد الله بن جعفر بن الورْد بسماعه
من أبي سعيد عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي بسماعه
من ابن هشام .
30 - ( كتاب الدّرر لأبي عمر بن عبد البرّ ) (1)
كتابُ الدرر في اختصار المغازي والسير للحافظ أبي عمر بن
عبد البرّ قرأته على الشيخ أبي الحكم عبد الله بن مُجاهد الإشبيلي
بتونس ، حدّثني به عن أبي الحُسين أحمد بن السرّاج سماعا
لقراءة الحافظ أبى بكر محمد بن سيد النَّاس اليعمُرى . قال ابن
السَّراج : قرأتُهُ عَلى خالي أبي بكر بن خير / عن الأصبغ بن أبىٍ [ ب-٧٦]
البحر الزهرى مناولة وأبي بكر بن طاهر إجازة عن أبي علي
الغسّاني عن مؤلّفه .
31 - (كتاب الشفاء للقاضي أبي الفضل عياض اليَحْصُبى) (2)
كتابُ الشفاء فى التعريفِ بحُقُوقِ المُصطفى - صلواتُ
الله وبركاته عليه - للقاضي أبي الفضل عياض اليحصبى. قرأتُ
منهُ على الكاتبِ الصالح أبى القاسم خلف القَبْتَوْرى بعضه وسمعت
منه دُوّلا وناولَنيه ، فلمّا كان في عام خمسة وتسعين وستمائة
(1296/695) عند اجتيازه على تونس قاصدا للحرم النبوي الشريف
ثانى مرّة .
(1) طبع بمصر سنة 1966 بتحقيق الدكتور شوقى ضيف وذكر ضمن قائمة
تأليف ابن عبد البر فى ترجمته ضمن كتاب الحميدى : جذوة المقتبس
. 345
(2) طبعاته متعددة وشروحه كثيرة .
٢١١

قرأتُ عليه منه من أوّله إلى قوله : فصل فى تفضيل النّبي
- صلى الله عليه وسلّم - يوم القيامة بخصوص الكرامة ، ومن
قوله فى أثنائه : فصل قال القاضي : قد بان بما قدّمّناه عقود
الأنبياء عليهم السلام فى التوحيد ، إلى قوله : فصل فى الردّ على من
أجاز عليهم الصغائر ، وناولنيه وأجازنيه أيضا وحدثنى به
عن أبى محمد عبد الله بن أبي القاسم الأنصاري المالقي نزيلُ
سبتةَ وَكان يُعرّف بابن حكْم عندهم ثم اشتهر بابن أخت
أبي صالح قراءة عليه بها بحق سماعه له على أبى زيد عبد الرحمن
[٧٧ - أ] ابن محمد بن عبد الرحمن الخزرجي عن / أبى جعفر أحمد بن علي
ابن حكم سماعا عن مؤلفه سماعًا .
وقد أجازنيه أيضا أبو محمد هذا بإفادة الشيخ أبي القاسم
القَبْتَوْرى .
ح : وكنتُ قرأتُه قبل هذا التاريخ بتونس أيضا على قاضي
الجماعة أبى العبّاس أحمد بن الغمَّاز بحقّ روايته له عن الحافظ
أبي الربيع بن سالم إجازة إن لم يكن سماعا ، قال : قرأتُ صدْرا
منه على أبي جعفر أحمد بن حكم وناولنيه وحدّنى أنه سمعهُ
على مؤلفه .
وهذا موْضع حكاية تُناسب هذا المحلّ: لمّا وصلتُ
في قراءته على شيخنا القاضى من الكتاب لآخر الأبيات التى أوّلها :
هُدِى الأنام وخُصّ بالآيات (1)
يا دار خير المرسلين ومن به
وأراها من نظم القاضي أبي الفضل (2) . وكان بآخرها انقضاء
المجلس ودعاء الشيخ بعده . وكان يحضر مجلسه أكابر من العلماء
(1) تشتمل القصيدة على ثمانية ابيات . القاضى عياض: الشفاء 2 : 59 .
(2) قال احمد بن محمد الشمنى فى حاشيته اللطيفة على الشفاء : والظاهر ان
الأبيات للمصنف . انظر المصدر السابق .
٢١٢

منهم الشيخ أبو محمد عبد الله بن هارون شيخنا أيضا ، ومجلسه
عن يسار الشيخ ، فأدار وجهه إليه وأنشده ارتجالا :
إنّ الشفاءَ شفاءٌ للنفوس غدتْ تُعنى بآثار من حيزَت له الأثُرُ
ثم قال له : أجز أبا محمد فلم تُمكنهُ إذذاك إجازةٌ ، وحفظتُها
أنا مع من حضر ، فلمّا كان فى اليوم التالي له وفرغتُ / من قراءته [٧٧ - ب]
ودعا الشيخُ على العادة ناولني الشيخ أبو محمد رُقعة تمّمَ فيها
على نسْج البيت تتضمن مدح الكتاب والثناء على مؤلفه والدعاء
له والاعتذار عن نظمه :
يُجْزَى به كل من يُحْمى به الأثرُ
جازى الإله العياضيّ الإمام بما
تجدُو الدياجي منها الأنجمُ الزُهُرُ
من عَرْفِ روض الرّبا للناشق الزهرُ
فيهِ لجامعهِ الياقوتُ والدُرَرُ
بواكف للحَيَّا سحّتْ به الدرَرُ
مرّ الجديدين تُستجْلي له صُوَرُ
منه السرور إذا تُتْلِي له سوَرُ
أعمار منه بما قد بُورك العمُرُ
منه فيا نعم ما الدّنيا به عمروا
عصر الشباب وشاب الرأس والشعرُ
فى غفْلة بانصرام العُمْرِ ما شعرُوا
واللّه يصْفح عمَّا قد جنَى البشَرُ
جاءتْ به لعبيد أذنبوا البشر
أنوار ذكر الرسول المصطفى ائتلقتْ
شمس الضّحى أشرقتْ من نورهوذكا
سلكٌ به ازدان جِيد العلم وانتظمتْ
أروتْ ظماء الورى غرّ الغمام به
جديدُهُ ليس يُبلي الذكرُ منه على
غضّ يلذ على الأسماعْ يملأها
لله درّ ذوي الألباب قد عمروا ا!
يُرَدّدُون على الأسماع ماقرؤوا
الشعر شاخَ وَكَلَّ الفكر حينَ مضى
تمضى الحياة وأبناء الزمان به
إنّا لمنْ بَشَرِ جلَّت ذُنُوبُهم
الفضل والكرَم الجمّ العميمُ له
فلمّا فرغتُ من قراءتها شكره القاضى والحاضرون ودعوا له / بالثّبات [٧٨ -أ]
لأنه كان عمرهُ وقت نظمها سبعة وثمانين عاما على ما ذكر من مولده .
٢١٣

وقد كنتُ أنا سمعت على الشيخ أبى محمد هذا من كتاب
الشفاء دُوّلا لم أضبطها وأجازنيه بحقّ روايته له عن أبى الحسن
سهل بن مالك الأغرناطي إجازة عن أبي جعفر بن حكم عن المؤلف .
وَحَملتنى هذه القصيدة على أنْ جمعتُ قطعة جيّدة تضمّنتْ التعريف
بالقاضي عياضٍ وتواليفه وما قيل فيها وما وقع لدىّ مما خاطب
به الحافظ السُّفى وغيره وما وجدتُ له من نظم أو قيل فيه
وأثبتها في آخر الشفاء الذى كتبتُ نسخته ابتغاء ثواب العلم الجسيم .
32 - ( كتاب المغازي للواقدي ) (1)
كتاب المغازى (2) الواقدى . تناولتُها من الشيخ جمال الدين
أبى يعقوب يوسف المزّى بدمشق وأجازنيها وحدّثنى بها بسماعه
على أبي العباس أحمد بن شبيان الشيباني عن أبي حفص عمر بن محمد
ابن طبرْزَذْ سماعا وأبي علي ضياء بن أبي القاسم بن الخُرَيْف إجازة
كلاهما عن القاضي أبي بكر بن عبد الباقي الأنصاري بسماع
جميعها لابن الخُرَيْف (3) وسماع البعض وإجازة الباقى لابن
[٧٨ - ب] طبرزَذْ / عن أبي محمد حسن بن علي الجوهري .
33 - ( كتاب الإكتفاء للكلاعى ) (4)
كتاب الاكتفاء في مغازي رسول الله - صلىّ اللّه عليه وسلّم -
(1) نشرت منه قطع مع ترجمات الى الانقليزية والالمانية والفارسية .
بروكلمان: ترجمة النجار 3: 16 - 17 . وطبع كاملا بتحقيق الدكتور
مارسدن جونس بدار المعارف بمصر . سنة 1966 فى ثلاثة أجزاء .
(2) بياض بمقدار ثلاث كلمات . لعله اسم المؤلف وهو : محمد بن عمر .
(3) سقطت الألف واللام من الاصل .
(4) ذكره حاجى خليفة فى كشف الظنون I : 141 . ومنه نسخة بالمكتبة
الوطنية بتونس برقم 3308 . وطبع الجزء الاول منه باعتناء المستشرق
باسى مع مقدمة فيها ترجمة للكلاعى . كما طبع منه جزآن فى مكتبة
الخانجى بالقاهرة 1970 بتحقيق الدكتور مصطفى عبد الواحد (أفادة
الشيخ صبحى السامرائي ) .
٢١٤
N

t
ومغازى الثلاثة الخلفاء تخريج الحافظ الشهيد أبى الربيع سليمان
ابن موسى بن سالم الكلاعى من مروياته ، وهو فى مجلّدات أربعة
أو ستة . سمعتُه على القاضي الأعدل أبى العباس أحمد بن الغماز
بقراءة المحدّث أبي حفص عمر بن ابراهيم التّجاني التونسي إلاَّ يسيرا
بقيَ فى آخر السفر الرابع الاخير منه أعجلت الفرقةُ بيننا وبين
الشيخ عن إتمامه ، وبفوات لي يسير فى بعض دُوَلٍ منه يسبقُني القارىءُ
به لم اتحقَّق قدَرَه ولم اضبطه ولم يكن هنَّاك من يضبطه لالي
ولا لغيرى ، وأجازنيه وحدثنى بما فيه من سيرة ابن إسحاق سماعا
على المؤلف أبي الربيع وباقيه إن لم يكن سمعه عليه او من لفظه
فهو إجازة منه ولم يتحقّق هذا الكتاب لضياع ثبته منه .
29 - ( كتاب الإستيعاب لابن عبد البرّ ) (1)
كتاب الإستيعاب فى أسماء الصحابة - رضى الله عنهم - للحافظ
أبي عمر بن عبد البرّ . سمعتُ من أثنائه إلى آخره على شيخي القاضى
أبىّ العباس أحمد بن الغمّاز دُوّلا كثيرة لمْ أحصِها بقراءة الفقيه
أبىّ حفص عمر التَّجانى ، وذلك من شهر رمضان المعظّم عام ثمانية
/ وثمانين وستمائة (688/سبتمبر - اكتوبر 1289) إلى شهر صفر [٧٩ - أ]
من العام التالي لهذا العام (689/فيفرى - مارس 1290) وأجازنيه
وحدّثنى به بحقّ سماعه له على الحافظ أبي الربيع بن سالم
عن أبي محمد عبد الله بن أحمد بن جمهور القيسى قراءة على أبي
بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي سماعا عن أبي علي الغسَّانيّ
قراءة عن مؤلّفه .
وللحافظ أبي الربيع فيه طريقان تركتُ ذكرهما اختصارا .
(1) طبع بتحقيق محمد على البجاوى - بمصر - دون تاريخ - فى أربعة
أجزاء .
٢١٥

35 - ( كتاب مَعَالم السّنن للبُسْتِي) (1)
كتاب مَعِالم السُّنّن للإمام أبى سُليمان حمد بن محمد بن
إبراهيم الخطَّابِي البُستي (2). قرأتُه بحرَم اللّه تعالى تُجاه
الكعبة المعظّمة على الأستاذ أبى محمد عبد الله الدّلاصي في أصل
سماعه الذى فى ثلاثة أسفار، وسمعتُّه عليه قبل ذلك إلا يسيرا
منه من أثنائه بحقّ سماعه له تُجاه الكعبة المشرّفة على الشيخ
أبي اليمن عبد الصمد بن عساكر عن أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج
ابن علي الحضرمي البغدادى إجازة عن سليمان بن فيرُوز مولى ابن
عيْشُون سماعا عن أبى المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد
الرّوياني (3) إجازة عن أبي نصر محمد بن أحمد البلخى عن المؤلف.
36 - ( كتاب المعْلِم للامام المازري ) (4)
كتاب المُعْلِم بفوائد صحيح مسلم إملاء الإمام أبى عبد
[٧٩ - ب] الله محمد بن علي بن عمر المازرى / . سمعتُ منه دُوَلا كثيرةٌ غير
معيّنة ولا مقيّدة على الخطيب أبي الفضل أبي القاسم اللبيدى ، وأجازنيه
وحد ثني به عن القاضي أبي زكرياء يحيى بن محمد البرقى المرادى
قراءة لجميعه وسماعاً عن أبي يحيى أبي بكر بن عبد الرحمن
الغسَّاني ابن الحداد قراءة عن مؤلفه .
(٢) ذكر حاجى خليفة انه شرح لسنن أبى داود السجستانى ، كشف
الظنون 2 : 1005 طبع بالمطبعة العلمية بحلب باعتناء محمد راغب الطباخ
فى 4 اجزاء سنة 1352 / 1933 .
(2) توفى 388 / 998 . انظر مصادر ترجتمه فى معجم المؤلفين 4 : 74 .
(3) ترجمه وضبط اسمه ابن خلكان: الوفيات 2 : 369 - 370 .
(4) هو أول شروح صحيح مسلم . انظر التعريف به وبمخطوطاته فى
الدراسة التى كتبها محمد الشاذلى النيفر فى كتابه ((الامام
المازرى الفقيه والمتكلم وكتابه المعلم)). ص 82 - 91 ومن المعلم نسخ
بتونس فى المكتبة الوطنية وفى بعض المكتبات الخاصة . وأحسن النسخ
هى تلك التى حبسها محمد العزيز الوزير التونسى على ذريته بالمدينة
المنورة وهى الآن فى مكتبة الحرم المدنى الشريف برقم 108 و 109 .
....
وانظر سزكين : تاريخ التراث I : 354 .
٢١٦

37 - ( كتاب المنهاج الكبير للنواوي ) (1)
كتاب المنهاج الكبير في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للإمام
محيى الدين أبي زكرياء يحيى بن شرف بن مرى النواوى من نوا : قرية
من قرى الجُولان من حوران من عمالة دمشق . ناولّنيه الشيخ علاء
الدّين أبو الحسن علي بن إبراهيم الدمشقى بها في أصله الذى
فى خمسة أسفار وأجازنيه وحدثنى به عن مؤلفه قراءة لبعضه
وأجازة لجميعه معيّنا. قال: وأذن لي في إصلاح ما يظهر لي من
خلل فيه وفي جميع تصانيفه .
38 - ( كتاب الرّوض الأنف للسهَيَلی) (2)
كتاب الرّوض الأنفُ والمشْرع الرّوَى في تفسير ما اشتمل عليه
كتاب سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - واحتوى، للنسَّبة
أبى القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه السُهيلي. قرأتُه على الطَّبيب
الصالح أبي الحسين يحيى / بن إبراهيم بن الحاج بسماعه له على [ ٨٠ -أ]
أبي الحسين بن السراج عن مؤلفهِ سماعا .
39 - ( كتاب الشهاب للقضاعي )
كتاب الشهاب (3) للقاضى أبى عبد الله محمد بن سلامة بن
(٢) هو الكتاب الذى نشر بعنوان ( صحيح مسلم بشرح النووي ) وقد طبع
بالمطبعة المصرية الازهرية بالقاهرة فى 18 مجلدا سنة 1347 / 1929 -
. 1930 1349
(2) طبع بتحقيق عبد الرحمن الوكيل بمصر سنة 1387 / 1967 فى 7 أجزاء
ومعه سيرة ابن هشام . وطبع قبل ذلك بالقاهرة سنة III .
(3) عنوان الكتاب هو شهاب الاخبار فى الحكم والامثال والآداب الشرعية .
شرحه أبو الوفاء مصطفى المراغى ونشره بعنوان اللباب فى شرح الشهاب
طبع بالقاهرة سنة 1390 / 1970 . ضمن منشورات المجلس الاعلى
للشؤون الاسلامية . وذكره حاجى خليفة بعنوان شهاب الاخبار فى الحكم
والامثال والاداب من الاحاديث النبوية. كشف الظنون 2 : 1067 - 1068 .
٢١٧

جعفر بن علي القضاعى (1) . قرأتُه على خمسة من أشياخى - رحمهم
الله تعالى - منهم القاضى أبو العباس احمد بن الغمّاز مرة فى مجالس
ومرة أخرى فى مجلس واحد . وحدّثني به عن الخطيب أبي الحسن
علي بن عبد الله بن خِيرَة البلنسي سماعا عن أبي عبد الله محمد بن عبد
الرحمن بن منصور الحضرمي سماعا بسماعه من أبى عبد الله محمد
ابن أحمد بن إبراهيم الرازى عن مؤلفه .
ح : ومنهم الأستاذ أبو جعفر اللَّبلي قرأته عليه فى مجلسيْن ،
وحدّثنيٍ به عن الشيخين علم الدّين أبي الفضل القاسم بن أحمد
اللّوْرقي وأبى عبد الله محمد بن لب بن خيرة الشَّاطبيٍ . قال علم
الدين : قرأتُه على تاج الدين زيد بن الحسن الكنديّ عن أبي بكر
محمد بن عبد الباقي الأنصاري سماعا بإجازته من المؤلف .
ح : وقال ابن خيرة : نابِهِ أبو الخطاب بن واجب عن
أبي مروان بن قزمان عن أبي الحسن العبسي عن مؤلفه .
ومنهم العدل أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم الأزدي القيسي
[٨٠ - ب] التونسى وحدّثني / به عن جماعة من أشياخه منهم أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم الحنفى سمعه عليه ، وحدّثه به عن أبى
عبد الله محمد بن بُنان الأبيارى المصري عن أبي الحسن محمد بن
عبد الله بن الحسين عن مؤلفه .
ح : وعن أبى عبد الله محمد بن عبد الجبَّار السُّوسي وابي
محمد عبد الله بن بُرْطُلُه الأزدى سماعا عليهما بسنديهما فى
فهرَسَتَيْهِما .
ح : ومنهم الأستاذ أبو الحسن علي التجانى وسمعتُ منه
من لفظة من أول باب ((بئس مطيّة الرجل زعموا)) إلى آخره ، وحد ثني
(I) توفى سنة 454 / 1062 . أنظر مصادر ترجمته فى معجم المؤلفين 10 : 42 -
. 43
٢١٨

به عن جدّه للأم أبى القاسم عبد الرحمن بن عبد السلام الجُمحى
قراءة عن أبي الخطّاب عمر بن دحيةَ الكلبي قراءة عن أبى منصور
الحضرمي بسنده .
ومنهم والدى قرأتُه عليه مرتيْن بحقّ روايته له عن علم
الدّين أبى الحسنّ على السخاوى إجازة عن الحافظ أبي طاهر
السُّلفى عن شيخه سعيد بن إبراهيم الفارقى وأبي عبد الله الرازي
كلاهما عن مؤلفه .
40 - ( كتاب مصَْاح الظلم الكلاعى ) (1)
كتابٍ مصباحُ الظُّلُم فى حديث رسول الله - صلىّ اللّه عليه وسلم -
للحافظ أبي الربيع بن سالم الكلاعي . سمعتُه على قاضى الجماعة
أبي العباس بن الغمَّاز بعد أن / سمعتٌ عليه بعضَهُ من أوّله وناولنيه، [٨١ -أ ]
قال : سمعتُه على مؤلفه .
41 - ( كتاب خلاصة سير سيد البشر للطبري المكي ) (2)
كتاب خلاصة سيرٍ سيد البشرِ - صلىّ اللّه عليه وسلّم - تأليف
محبّ الدين أبي العبّاس أحمد بن عبد اللّه الطبرى المكى. أكملتُها
أولا قراءة وسماعا على الشيخ رضى الدّين أبي إسحاق إبراهيم
الطبرى تُجاه الكعبة المشرّفة ثم نسختُها من أصله وقابلتها معه
بالموضّع قراءة عليه بحقّ قراءته لها عليه تجاه الكعبة المشرّفة
عام أربعة وستين وستمائة (1266/664) .
(1) هذا الكتاب ذكره مؤلفه بعنوان : مصباح الظلم فقط فى رسالة كتب بها
الى تلميذه الرعينى فنقلها فى برنامجه ص 67 - 68 . وذكر فى كشف
الظنون 2 : 1706 . 1707 .
(2) وقد قرأ الرحالة القاسم التجيبى أيضا نفس الكتاب على نفس الشيخ
رضى الدين الطبرى تجاه الكعبة المعظمة فى مجالس آخرها فى القعدة من
سنة 696 هـ . انظر رحلة التجيبى ص 392 . وذكر الكتاب فى كشف
الظنون I : 718 .
٢١٩

42 - ( قصيدة كَعْب بن زُهَيْر )
قصيدة كَعْب بن زُهَير فى مدْح سيّدنا المصطفى - صلىّ اللّه
عليه وسلّم - وأوّلها : نأتْ سعاد (1) . سمعتُها على القاضى
أبى العباس بن الغماز بسماعه لها على أبي الربيع بن سالم ، قال :
قرأتُها على الفقيه أبى القاسم بن حبيش وغيره برواية ابن حبيش
لها عن الحسن بن مغيث عن أبي مروان بن سراج عن أبي القاسم
ابن الإفْليلي عن أبي عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى عنّ عمّ أبيه
عبيد الله بن يحيى عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرْقي عن ابن
هشام عن البكائي عن ابن إسحاق بسنده في سيرته .
43 - ( كتاب معراج المناقب لابن خُلصة )
[٨١ - ب]
/ معراج المناقب ومنهاج الحسب الثاقب فى نسب رسول الله - صلىّ
الله عليه وسلم - وذكر معجزاته (2) للكاتب البليغ أبى عبد الله
محمد بن مسعود بن طيب بن فرج بن خلصة أبي الخصال . أحملها
عن أربعة من أشياخىٍ منهم الكاتب أبو الحسن علي بن رزين
التجيبي سمعتها عليه بقراءة شيخنا أبي القاسم القبْتوري مع جماعة .
وحدثناً بها عن أبي الحسين أحمد بن السراج قراءة وسماعا ، قال :
سمعتها بقراءة خطيب اشبيلية أبي القاسم عبد الرحمن بن عفير
على قبر ناظمها بقرطبة على الأشياخ الثلاثة خالي ابي بكر بن خير ،
وأبي القاسم بن بشكوال ، وابي القاسم عبد الرحمن بن محمد
ابن غالب ، وحدثوني بها عن ناظمها .
(1) كذا بالاصل وهى فى الروايات المشهورة ( بانت سعاد ).
(2) ذكرها الزركلى بعنوان منهاج المناقب ( الاعلام 7: 316) وذكرها البغدادى
فى إيضاح المكنون بعنوان مناهج المناقب ومعراج الحسب الثاقب فى
نسب الرسول صلى الله عليه وسلم: ايضاح المكنون 2 : 589 . وذكرها
العبدرى فى الرحلة ص 31 باسم معراج المناقب وأورد طالعها وهو :
وان عاقنى عن مطلع الوحى مغرب
اليك همى والفؤاد بيشرب
٢٢٠
١