النص المفهرس

/ بسم الله الرحمن الرحيم. صلىّ اللّه على سيدنا محمّد وعلى آله [١ -ب]
وسلم تسليما .
قال الشيخ الإمام العالم العَلَمَ الصَّدْر قطب الأولياء ، ووارث
الأنبياء ، شمس الدّين أبو عبد الله محمّد بن جابر الوادى آشي ،
نفع الله به .
الحمد لله ذى النِّعم ، التى منها وجودنا من العَدَم ، معلّمنا
بعد الجهالة بهدايته ما أراده فى القدم ، مُفضِّلنا بكرمه وجوده
على سائر الأمم ، جاعل نبيّنا فى الأنبياء خير أوّلهم وآخرهم
كما قد حكم . صلّى الله عليه وعلى الأنبياء الكرام الذين تقدّم
بهم وأمّ ، ورضى عن آله وأصحابه وأزواجه وتابعيهم وشرّف وكرّم .
أما بعد، فانّ بعض أرباب الرواية ، ذا الشَّغْف بها والعناية
أحبّ أن أقيّد له أسماء من لقيته من شيوخى الجنَّة ، زمن مُقامى
بتونس وفي زَمَنّيٍْ الرّحلة، وأسمىٍ له ما أخذته عنهم كائناً
ما كان ، على حسب الوسع والإمكان ، ومن أجازنى ممَّن لقيتُه
وأخذت عنه أو ممن لم آخذ عنه أو كتب لي بها من المشرق والمغرب ،
وأفصح له عن جملة ذلك (1) / وأعرب، فأجبتُه لما سأل، وجعلته [٢ - أ ]
له في جزأين كما أمَّل ، فى أحدهما أسماء الشيوخ وأنسابهم
وكناهم ، وما أمكن من ذكر مواليدهم ، ووفياتهم وأناشيدهم ،
وفى الآخر ذكر المأخوذ عنهم مضافاً لهم ما فيه علو سند لكن
(1) فى أ : ذا .
٤١

· بالاجازة ، معتمدا فى ذلك طريق ذوى الاستجازة ، إن فات حصول
المأمول منهم فى ذلك اللائق ، لتعرّضّ الشواغل عن السَّنْد المطابق ،
راجيا فى ذلك علو السند .
والله سبحانه الهادى للرشد ، وان يجعله (1) ذخرا (2) نقدمه
بين أيدينا (3)، ولا يجعله وبالا ولا حسرة (4) علينا، إنَّه تبارك
وتعالى مولى التوفيق ، الهادي لأحسن طريق ، بمنه ويُمنه .
1 - ( ترجمه أبى العباس أحمد ابن الغماز )
الشيخ الأجلّ (5)، الفقيه الأفضل، المحدّث الأكمل،
العالم الخطيب الأوْحد ، القاضى الأعدل ، أبو العباس أحمد ابن
الشيخ الأجلّ الأفضل الحسيب المرحوم أبى عبد الله محمد بن حسن
ابن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن سعيد بن محمد بن مجل
ابن مكتف الأزدي الأنصاري الخزرجي ، ابن الغمّاز ، البلنسى (6) .
ومولده بها عام تسعة وستمائة (1212/609) رحمه الله تعالى ورضي عنه .
(1) كذا بالاصل .
(2) هنا تبدأ نسخة ب .
(3) فى أ : يدينا .
(4) فى ب : وحسرة .
(5) كلمة سقطت من ب .
(6) تتلمذ عليه الكثير من أبناء عصره وبلغت شهرته الى المشرق ، خصه
تلميذه ابن رشيد الرحالة بترجمة ضافية ، ملء العيبة مخطوط
الاسكوريال رقم 1737. ورقة 15 - أ - 24 ب . وكذلك تلميذه الرحالة
العبدى الذى أخذ عنه كثيرا . فانه ترجمه ترجمة هامة . العبدرى :
الرحلة المغربية 240 ، 243 ، 275 . النباهى : تاريخ قضاة الاندلس =
المرقبة العليا 122 - 123. ابن الجزرى: غاية النهاية I : 110 ابن فرحون:
الديباج I : 249 . السراج : الحلل السندسية I : 661 .
٤٢
·

أخذ عن أبى عبد الله محمّد بن أحمد بن مسعود الأزدى ابن
صاحب الصّلاة كتاب الله سبحانه برواية نافع من طريقهاً (1)
جمعا، وأشهد له بذلك فى ربيع (2) أحد وعشرين وستمائة (1224/621).
حدّثّه بذلك / عن أبى الحسن بن هُذَيْل بسَنَدِه. وأخذ السبع [٢ - ب]
إفرادا وجمعا . وبرواية يعقوب عن أبي عثمان سعد بن علي بن
زاهر بسنده . وقرأ ختمات منه على صهْره القاضى الفقيه أبى عبد الله
محمد بن إبراهيم ابن رَوْبيل وأجازه كل واحد (3) منهم فيما يرويه .
ومن أشياخه جمع كثير أخذ عنهم بالقراءة والسَّماع كأبي الحسن
محمد بن أحمد بن سَلَمُون ، والحافظ أبي الرّبيع سليمان بن
موسى بن سالم الكلاعى وأبي الحسن علي بن أحمد بن خيرة
وأبي عبد الله محمد بن علي بن الزبير وأبي بكر محمد بن محرز
وغيرهم (4) وأجازه جماعة من أهل المشرق ذلك كلّه مقيّد فى
فهرسته (5) . وولي القضاء فى الاندلس نائبا ثم ولي قضاء قسنطينة
وبجاية وعمليها ، والخطابة فيها (6) ، ثم بعد ذلك قضاء الجماعة
ببلد تونس وأعمالها ، لخمسة من ملوكها - عفا الله سبحانه عنهم -
وتوفي قاضيا (7) مع تصدّره لإقراء الحديث والأخذ عنه وملازمته .
قرأتُ عليه وسمعتُ كثيرا ممّا يطول ذكره . وممّا سمعتُه
من لفظه من نظمه قوله :
(I) فى ب : طريقهما .
(2) كذا بالاصلين .
(3) كلمة سقطت من أ .
بالهامش من : يرويه ابن خير على القاضى أبى عبد الله محمد بن عبد
(4)
الرحمن الحضرمى نزيل ( ست كلمات غير واضحة ) عن الحافظ أبى
طاهر السلفى ( أربع كلمات غير واضحة ) .
(5) ذكرها العبدرى فى الرحلة ص 241 . وابن رشيد فى رحلته ، مخطوط
رقم 1737 . ورقة 17 .
(6) الغبرينى : عنوان الدارية 70 .
(7) فى ب ، زيادة نصها : وذكر انه عوفى من القضاء قبل موته بيسير .
٤٣

ولم تكُ ذا جهل فتعذرَ بالجهل
وقالوا أما تخشى ذنوبا أتيتَها
تجاوزتُ في قولي وأسرفت في فعليّ
فقلتُ لهم هبنى كما قد ذكرتُمُ
رجاء ومسلاة لمُقْتّرفٍ مثلي
[٣ - أ] / أما في رضا مولى الموالي وصفحه
وأجازنى فى كلّ ما تصحّ له روايته بشروطها . ولازمتُهُ
إلى أن توفى - قدّس الله تعالى روحه - ليلة يوم الخميس العاشر
لمحرّم (1) عام ثلاثة وتسعين وستمائة (11/693 ديسمبر 1293)
وأتْبَعَهُ الناس ثناء حسنا ورثوه بضروب من الندَب سُمٍّ مجموعها
برائق الوشي وعالى الطراز في مراثي القاضى الأجلّ أبي العباس بن
الغماز . ورتّب الشعر فيه على قدر مقدار أهله وسُمَّى في الترتيب
الآخر الذى رُتّب شعره على حروف المعجم فى البَدْأة بتسلية القلب
الحزين فى مراثي قاضي قضاة المسلمين ، والتأليفان لرجلين .
2 - ( ترجمة أبي القاسم بن زيتون )
الشيخ الفقيه الأجلّ العالم المفتى المشاور قاضى الجماعة
بتونس فى دولتين ، أبو الفضل أبو القاسم بن أبى بكر اليمنى التّونسي
ابن زیتون (2) - رحمه الله تعالى -. مولده بها عام عشرين وستمائة
. (1223/620)
رحل للمشرق مرّتين وتفَقَّه فيه فى فنون العُلُوم (3) وخصوصا
الأصليْن ، وروى فيه عن جماعة كأبى عبد الله محمد بن أبي الفضل
المُرْسي وعزّ الدّين أبي محمد عبد العزيز بن عبد السّلام وغيرهما .
(I) قال النباهى فى المرقبة العليا ص 123. انه مات في سادس شهر رمضان.
(2) ترجمة العبدرى فى رحلته 256 وابن رشيد في رحلته مخطوط رقم 1737.
ورقة وأ - 14 ب . السراح: الحلل السندسية 1 : 684 . مخلوف : شجرة
النور 1 : 193 .
(3) فى ب : العلم .
٤٤

وبتونس على أمين الدّين أبي محمد عبد الرحيم بن طلحة الأنصارى
وغيره .
/ حضرتُ مجلسَهُ ولم أرْو عنه شيئا، وأجازنى إجازة عامة [٣ -ب]
بشروطها وكتَبَ لي خِطَّه بذلك. وتوفَّى يوم الإثنين السابع عشر
من شهر رمضان المعظّم عام أحد وتسعين وستمائة (1/691 سبتمبر
1292) ودفن يوم الثلاثاء بجبل المنارة (1) خارج مدينة تونس .
3 - ( ترجمة ابراهيم بن عبد الرفيع الربعى )
الشيخ (2) الأجل الفقيه المدرّس المفتى الخطيب قاضي الجماعة
بتونس فى خمس دول ، أبو إسحاق إبراهيم بن حسن بن علي بن
عبد الرفيع الرّبعى التونسى (3) . مولده بها ليلة الثامن من ربيع
الأوّل المبارك عام تسعة وثلاثين وستمائة (1241/639) .
أخذ عن القاضى أبى عبد الله محمد بن عبد الجبّار الرّعِينِي
السوسي . وأبي عمرو عثمان بن سفيان بن عثمان التميمى ابن الشَّقُر
وأبى محمد عبد الله بن محمد بن أحمد اللّخمى ابن الحجام، وغيرهم (4) .
ومن تواليفه : الأربعون حديثا من تخريجه ، والمعين في الأحكام (5)
وغير ذلك .
(I) وهو حبل سيدى أبى سعيد الباجى . ومقبرته كادت نتدثر الآن .
(2) فى ب : الفقيه .
(3) ابن حجر: الدرر الكامنة 1 : 24. ابن فرجون: الديباج I : 270 .
شجرة النور 1 : 207 . السراج: الحلل السندسية 1 : 650 - 653 .
وذكره ابن بطرطة فى الرحلة 17 - 18 ، الابى: اكمال اكمال المعلم 3 :
29 . 5 : 269. البزرلى : الفتاوى 3 : 13 ب ، ابن القنفذ : الفارسية 153،
الشماع : الادلة البيئة النورانية 127 ، الزركشى تاريخ الدولتين، 54، 61
70 . ودفن ابن عبد الرفيع فى مقبرة كانت قرب باب المنارة بتونس .
(4) فى ب : وسواهم .
(5) منه نسخة مخطوطة بالمكتبة الوطنية بتونس رقم 3498 .
٤٥

قرأتُ عليه وسمعتُ يسيرا وأجازني إجازة عامة فى كلّ
ما يحملُه ويرويه حسبما خرّجه فى فهرسته .
4 - ( ترجمة بدر الدين ابن جماعة المصري )
الشيخ الأجلّ الفقيه المُفتى الخطيب قاضي قضاة الديار
[٤ - أ ] المصرية وشيخ الشيوخ بخوانقها ومحدّثها وعالمها، بدر / الدّين
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي
ابن جماعة بن صخر الكنانى الحموي (1) .
مولده بها فى ربيع الآخر (2) سنة تسع وثلاثين وستمائة
(639/ أكتوبر - نوفمبر 1241) .
أخذ عن مُعين الدّين أبى العباس أحمد ابن قاضى القُضاة
أبى الحسن علي بن يوسف الدّمشقي وزين الدّين أبي طاهر إسماعيل
ابن عبد القوى بن أبي العزّ بن عزون ، ونظام الدين أبي عمرو عثمان
ابن عبد الرحمن بن عتيق بن رشيق الرّبعى وأبى عبد الله محمد
ابن عبد الله بن مالك الطائى الجيّاني ، وولده أبي إسحاق إبراهيم
ابن محمد ، وهبة الله بن سعود (3)، وجماعة كبيرة .
وأجازه [أحمد بن المُفرّج بن علي الأموى وهو من] (4) متأخّرى
أصحاب أبى القاسم بن عساكر الدّمشقى وغيره (5) ، فى سنةً
ستّ وأربعينٍ (1248/646) وثمانية وأربعين وستمائة (1250/648)
حسبما ذلك مُقْيَّد فى غير هذا .
(1) أنظر مصادر ترجمته فى معجم المؤلفين 8: 201 - 202 .
(2) فى ب : فى الرابع منه .
(3) ست كلمات سقطت من ب .
(4) ما بين عاقفتين ساقط من أ .
(5) فى أ : وغيرهم .
٤٦

وله تواليف مفيدة منها : كتاب المَنْهل الرويّ فى علوم الحديث
النبويّ وتنقيح المناظرة فى تصحيح المخابرة ، وتجنيد الأجناد فى
وجهات أهل الجهاد، ومستند الأحشاد (1) فى آلات الجهاد ، وجزء فى
ما احتوت عليه فاتحة الكتاب، وغرر البيان لمبهمات القرآن ، ومقدمة
في النحو .
ووُلي قضاء دمشق وخطابتها وقضاء بيت المقدس وفيه يقول :
/ أمنزلنا بالقُدْس عند قِبَابِهِ رَعِى الله أياما تقضَّتْ لنا بهِ [٤ - ب]
فما القلبُ إلا عند من قد ثوی به .
وحيّ بخير جِيرَةً لي به ثَوَوْا
يقول فيها :
ترى هل إلى تلك الأماكن عودة فيحيى بها قلبى بنيل اقترابِهِ
وما عُلم عليه في جميعٍ ولايته إلا خير ، مع أنها نحو الخمسين
عاما . حضرتُ مجلسه وقرأتُ عليه وسمعته وأجازنى إجازة عامة
فى كلّ ما يجوزُ أن يروى عنه .
وتوفى رحمه الله فى العشرين من جمادى الأولى من عام
ثلاثة وثلاثين وسبعمائة (6/733 فيفرى 1333). (2)
5 - ( ترجمة أحمد بن أحمد الغُبريني )
الشيخ الفقيه الخطيب المدرّس قاضى الجماعة ببجاية وأنظارها
أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبد الله الغبرينى (3) - رحمه الله تعالى -.
(I) فى ب : الاجناد .
(2) فقرة ساقطة من أ .
(3) ترجمه ابن فرحون: الديباج 1 : 252 . شجرة النور 1 : 215 .
٤٧

أخذ عن القاضى أبى فارس عبد العزيز بن عمر بن مخلوف
القيسى ابن كُحَيْلة (1) وأبى عبد الله محمد بن صالح شيخنا ، وشيخنا
قاضي القضاة أبى العباس بن الغماز ولم يكن له علوّ في الحديث .
قدم على تونس من بلده في عام (2) أربعة وسبعمائة (1304/704)
فى الرّسالة ، فاجتمعتُ به وقرأت عليه من تواليفه الأربعين المسماة
بالمورد الأصْفى وكتاب الفُصُول الجامعة الآتى ذكرهما . وأجازنى
إجازة عامة . وتوفى فى بقية عامه بعد قفوله إلى بلده [بعد محنةٌ
شديدة، ذبيحا أجره الله تعالى، فياليته لم يبلغ السّول، حتى كان
[٥ - أ ] الرسول، ولكن القدر إذا حُمّ، لايقيه برّ / ولا يمٌ] (3).
6 - ( ترجمة عمر بن أحمد بن طِرّاد)
الشيخ الفقيه الخطيب المدرّس القاضى بالمدينة المشرّفة - على
ساكنها أفضل الصلاة وأزكى التّحية - سراج الدّين أبو حفص
عمر بن أحمد بن الخضر بن ظافر بن طراد الأنصاري الخزرجي (4) .
مولده تقريبا في حدود الأربعين وستمائة (1242/640) .
أخذَ عن الإمام أبى اليمن عبد الصمد بن عساكر - جار
الله تعالى - وأبى عبد الله محمد بن موسى بن النعمان الهنتاتى ،
ونجم الدين أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن الدّمنهورى والحافظ
أبي الحسين يحيى بن علي القرشي العطَّار بمحضر الإمام عزّ الدين بن
عبد السلام . وأخبرنى أنّه قرأ على عزّ الدّين وكان يُناوله الفتاوى،
ولم أعلم هل حدّث عنه أم لا ، ولا بالإجازة .
(I) بالهامش : ابن كحيلا .
(2) سقط حرف الجر من أ .
(3) ما بين عاقفتين ساقط من ب ، وانظر قصة سفارته فى مقدمة الطبعة
الثانية من كتابه عنوان الدراية .
(4) ابن حجر: الدرر الكامنة 3 : 224 - 225 .
٤٨

حضَرْتُ مجلسه فى المدرسة الشّهابية بالمدينة زمن إقرائه بها
- في عام إقامتى - في التفسير والمنْتَخَب والتّنْبِيه، ورويتُ
عنه الحديث وغيره .
ومن شعره يمدح التّشْبِية ما أنشدفيه :
ينبّه عن كلّ الحوادث لِلفَهِمْ
وما سُمّى التنبيه إلاّ لأنَّه
فدُونَكَهُ واستقصٍ معناه باحثا تكن عالما، وأعمل بما فيه تَسْتَقِمْ
وأنشدنى غير هذا مع أنه لا يحسن وزن الشعر وربما أخذ عنه
ذلك كذلك. ورأيته يستعملُه فى القصيدة الواحدة من بحْرين / ولا [صــب]
يُميِّز بين ذلك كالطويل والبسيط" وغيرهما . وقيّدتُ ذلك عنه ولم
يمكنّى تنبيهه على ذلك لزعارة فى (1) خلقه . وأجازنى إجازة عامة
في ما يجوز له مع أنه لايرى جوازها (2)، وانشدنى فيها الأبيات
الثلاثة التى له فى منعها ، واحتججتُ عليه بصحة نقل العلماء
في تسويغها .
وتوفى فى محرّم سنة ست وعشرين وسبعمائة (726/ ديسمبر
1325) بالسويس متوجّها لمصر (3) .
7 - ( ترجمة إبراهيم بن الرشيد )
الشيخ الفقيه الحسيب القاضى - نائبا عن غيره - ببلد تونس
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن منصور الأصبحي ابن الرشيد (4)
- رحمه اللّه تعالى -
(1) سقط حرف الجر من ب .
(2) فى ب : لا يرى بها .
(3) كامل الجملة سقطت من أ .
(4) من الترجمات التى اختص بها الوادى آشى.
٤٩

أخذ عن أبى عبد الله السَّوسى - فى زَعمى - (1) وأبي العباس
أحمد بن معاوية الأرْبُسى - مُخفِّفًا -، وأبيّ القاسم عبد الرحيم
ابن أبي جعفر طلحة الأنصاري، ابن عليم ، وغيرهم ممن أُنسيتُه .
قرأتُ عليه يسيرا وأجازني إجازة عامة بشروطها .
وتوفى ليلة الإربعاء التاسع لمحرّم ثلاثة وتسعين وستمائة
(4/693 ديسمبر 1293) ودُفن بجبل المنارة خارج تونس مع قرابته (2).
8 - ( ترجمة عبد الغفّار بن محمّد بن عبد الكافي )
الشيخ الفقيه المدرّس القاضى - نائبا عن غيره بمصر - تاج
الدين أبو القاسم وأبو محمد عبد الغفَّار بن محمد بن عبد الكافى
السعدي المصري (3) . مولده عام خمسين وستمائة (1252/650).
أخذ عن أبى عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن علاق ، وأبي
[٦ - أ] / العباس أحمد بن علي بن يوسف الدّمشقي ، ونجيب الدين عبد
اللطيف بن عبد المنعم الحرّاني (4) وأخيه أبي العزّ عبد العزيز، وناصر
الدين بن المنير وجماعة سواهم . ذكر لي (5) أنهم يقاربون الألف .
قرأتُ عليه وسمعتُ يسيرا ، وأجازنى إجازة عامة ، وممّا
قرأتُه عليه : أنشدكم الإمام ناصر الدين أحمد بن محمد بن
المنيِّرِ لنفسه ، فأقرّ به .
ومضْعفُ الطرف حيّانى بمضْعفة كأنما قطفتْ من خدّ مُهْدِيهَا
كأنّ عبقةَ فيه أفرغتْ فيها
رقّتْ فراقتْ فأحيتْ قلبَ ناشقها
(1) كلمتان سقطتا من أ .
(2) ذكر وفاته ابن قنفذ : الفارسية 151 .
(3) الزركلى: الاعلام 4 : 157 - 158 ، معجم المؤلفين 5 : 296 .
(4) كلمة سقطت من ب .
(5) سقط الجار والمجرور من ب .
٥٠

وتوفٍّ في ربيع الأوّل سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة (1) (732]
ديسمبر 1331) .
9 - ( ترجمة إبراهيم الجعبري الخليلي )
الشيخ الفقيه المقرىء الخطيب قاضى بلد الخليل - عليه وعلى
نبيّنا أفضل الصلاة والسلام - رضى الدّين أبو اسحاق إبراهيم
ابن عمر بن إبراهيم الرّبعي الجعبري الخليفي (2) . ومولده تقريبا
فى سنة أربعين وستمائة (1242/640) .
قال : لأن أوّل مقروءَاتي ومسموعاتى كانت (3) في سنة تسع
وأربعين (1251/649).
أخذ عن أبى علي الحسين بن الحسن بن أبى السعادات التكريتي
وجمال الدين علي بن محمد بن محمد بن وضّاح الشهرباتي العراقي ،
وجلال الدين أبي محمد عبد الجِبَّار بن عَكْبَر، وسراج الدين عبد الله
ابن عبد الرحمن بن عمر / الشَّارِ مْساحى المالكي، وأبي العزّ محمد [٦ - ب]
ابن عبد الله البصري الشافعى ، مدرس النظامية ببغداد، وتقّ الدين
أبي الحسن علي بن عبد العزير الأرْبلي ، وجماعة سواهم .
حضرتُ مجلس إقرائه التفسير والفقه الشافعى ، ورويتُ عنه
الحديث والقراءات وغيرهما ، وله تقدمة فى مشاركة العلوم ،
وتواليفه جمَّة منها فى القراءات ، القصيدة المسماة نُزهة البررة فى
قراءة العشرة ، الرائية القافية ، والقصيدة المسماة الشرعة فى القراءات
السبعة ، اللامية الألف، والقصيدة المسماة بنهج الدماثة فى قراءة الائمة
الثلاثة ومنها خلاصة الأبحاث في شرح نهج القراءات الثلاث ، ومنها
(I) جملة ساقطة من أ .
(2) أنظر مصادر ترجمته فى معجم المؤلفين I : 69 .70 .
(3) فى أ : كتبت .
٥١

[ ٧- ١ ]
حدود الإتقان فى تجويد القرآن ، على قافية النون ، ومعه الواضحة فى
شرح الفاتحة ، وروضة الطرائف فى رسم المصاحف ، اللامية ، وحديقة
الزهر في عدد آي السّور ، الدالية . ومن الشروحات (1) كتاب كنز
المعانى فى شرح حرز الأماني ، والأبحاث الجميلة في شرح العقيلة وتسمى
أيضا جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد ، ومنها
الضوابط الكافية في ايجاز الكافيّة فى النحو ، ومشتهى النَّهول والعلل
مختصر من مختصر السؤل / والأمل فى علمى الأصول والجدل الذى
للإمام أبى عمرو بن الحاجب مما اختصره من تأليف السيف الآمدي (2)
ومعاقد قواعد العقائد مختصر القواعد المذكورة للنَّصِير أبى عبد الله محمد
ابن محمد الطوسى ، وبغية الأصفياء فى عظمة الأنبياء ، وطريق السلامة
فى تحقيق الامامة ، ورسوخ الاحبار في منسوخ الأخبار، ورسوم التحديث
(فى علوم الحديث، ومعالم أصول الحديث فى اختصار كتابه هذا رسوم
التحديث] ، (3) والافصاح في مراتب الصحاح ، ومواهب الوعى في
مناقب الإمام الشافعي ، والأفهام في الأحكام في مذهب الشافعي ، وبدائع
أفهام الالباب في نسخ الشرائع والأحكام والاسباب .
أجازنى إجازة عامة بشروطها عند أهلها .
ومما أنشدنيه من نظمه .
خيال سرَى فى جُنْح ليل مُسلِّمُ
لعمرُك إنّ المَرْءَ حالَ وجوده
ويخرج منها كارها يتّدّمُ
أتى غير مختار وعاش مُنغَّصا
بَنِيها الذين بالأكاذبِ سَلَّمُوا
فعفْ مشرع الدنيا الدّنيَّةِ واجتنبْ
ويلقى رَداه سالم ومُسَلَّمُ
يَمُوتُ بها يحيى ويفنَى مُعْمَّر
(I) فى ب : المشروحات .
(2) كلمة ممحوة فى أ .
(3) ما بين عاقفتين ساقط من ب .
٥٢
١

توفّى فى سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة فى رمضان المعظم (732هـ/
جوان - جويلية 1332)
10 - ( ترجمة عبد الله بن سرور المقدسي )
الشيخ الفقيه المحدّث الجليل القاضى بدمشق - نائبا عن غيره -
شرف الدين أبو محمد عبد الله بن الحسن بن عبد الله / ابن الحافظ [٧ - ب ]
العلامة عبد الغنىّ بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسى (1) ،
من أهل الصلاحيّة (2). مولده سنة ست وأربعين وستمائة (1248/646)
أخذ عن جماعة كبيرة منهم : مكى بن المسلّم بن مكي بن خلف
ابن أحمد بن علان القيسى آخر أصحاب ابن عساكر ، وأبو عبد الله
محمد بن عبد الهادى [ ومحمّد بن إسماعيل بن أحمد المقدسى ] (3).
وخطيب مردا . وولي مشيخة الحديث بالصّدرية ، وبالدار الأشرفية
بقاسيون (4) .
سمعتُ عليه يسيرا وأجازنى إجازة عامة متلفظا بها وكاتبا خطَّه .
ولي قضاء الحنبلية بدمشق وتوفّى فجأة مستهل جمادى الأول سنة
اثنتين وثلاثين وسبعمائة (5) (732/ 30 جانفى 1332) .
11 - ( ترجمة أبي القاسم بن حمّاد اللَّبيدِي )
الشيخُ الفقيه الصالحُ خطيبُ الخطباء بتونس ومقرئها المعمّر
أبو الفضل أبو القاسم بن حمّاد بن أبى بكر بن عبد الواحد الحضرمى
(I) ترجمه الذهبى فى المعجم 64 . أ - 64 ب .
(2) وهى مدرسة بدمشق. النعيمى: الدارس فى تاريخ المدارس I : 33 -
333 ( رقم 56 ) .
(3) ما بين عاقفتين ساقط من أ .
(4) ى دار الحديث الاشرفية البرانية ، النعيمى : الدارس I : 47 .
(5) فقرة ساقطة من أ .
٥٣

اللّبيدى (1) - رحمه اللّه تعالى - أصله من نظر المهدية (2) ومولده
بها فى شوال من عام ستمائة (600/جوان 1203) .
أخذ عن القاضي أبي زكرياء يحيى بن محمد البرقى القراءات
وغيرها ولازَمَهُ وانتفعّ به، وعن القاضي أبي الفضل بن أبي القاسم
ابن البراء، وأبي القاسم عبد الرحيم بن أبي جعفر الأنصارى وغيرهم .
وأجازه هؤلاء إجازة عامة .
تدَوْتُ عليه كتابَ الله تعالى ، وهو أوّل من قرأت عليه رواية
[٨ - أ] وسمعتُ، وأجازنى إجازة عامة متلفّظا وكتب بها عنه ابنُه / الفقيه
أبو عبد الله محمد الأكبر - إذا كان كفّ بصره - أثابه الله تعالى.
ولازمتُهُ إلى أن تُوفّى - عفا الله عنه - قريب الفجر من ليلة الإربعاء
التاسع والعشرين لذى الحجة عام ثلاثة وتسعين وستمائة (693/
20 نوفمبر 1294)
ودفن بالزّلاج (3) ، وكانت جنازته مشهُودة .
12 - ( ترجمة عبد الله بن يوسف الخلاسي البلنسي )
الشيخ الصالح الورع الزاهد الحاج أبو محمد عبد الله بن يوسف
ابن موسى الخلاسى البلنسى -(4) رحمه الله تعالى - ، مولده بها فى
عام عشرة وستمائة (1213/610) .
(I) ترجم له تلميذه ابن رشيد: الرحلة المخطوط رقم 1737 ، ورقة 26 أ -
33 أ . العبدرى: الرحلة 243 - 244. السراج : الحلل السندسية I :
. 685 - 684
(2) وهى قرية لبيدة بين المهدية وصفاقس . رحلة التجانى 83 .
(3) هى اكبر مقابر تونس وأعظمها لكثرة من دفن بها من العلماء والصالحين
اشترى ارضها وحبسها على موتى المسلمين الشيخ محمد الزلاج
الأندلسى الوارد على تونس خلال القرن السادس الهجرى . انظر ترجمة
الزلاج فى كتاب مناقبه . مخطوط المكتبة الوطنية بتونس .
(4) ترجمة تلميذه ابن رشيد : الرحلة : المخطوط رقم 1736 ورقة 45 - ب
57ب، العبدرى : الرحلة 244 - 253: الابى، اكمال اكمال المعلم 152:1.
٥٤

ذكر لي أنه سمع من لفظ الحافظ أبي الربيع بن سالم كثيرا من كتابه
المعروف بالاكتفاء (1) وهو يقرؤه على الناس بجامع بلنسية ولم يجزه .
وقرأ بالإسكندرية على ناصر الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن
منصور بن المُغير وأخذ (2) بها (3) عن أبي الحسن علي بن محمد
ابن يوسف الخزرجى الساعدى . وبمكة المشرفّة على (4) جمال الدين
محمد بن يوسف بن مُسْدى ، وأخذ عن أبى العباس أحمد بن عثمان
ابن عجلان وأبى مروان عبد الملك بن عبد الملك بن الدليل الأنصارى
الشقورى وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد البلَّفيقى . وبإفادته أجازة
جماعة من علماء المشرق .
قرأتُ عليه وسمعتُ وأجازنى إجازة عامة . ولازمتُه إلى أن
توفّى - عفا الله تعالى عنه (5) - نصف ليلة الخميس السابع لجمادي
/ الأول عام سبعة وتسعين وستمائة (21/697 فيفري 1298) .
[٨ - ب ]
ودفن من المنارة بمقبرة القاضي أبي اسحاق بن الرشيد ،
وكانت جنازته مشهودة .
13 - ( ترجمة عبد الله بن محمد بن هارون الطائي القرطبي )
الشيخ الفقيه الكاتب المعمّر المحدّث أبو محمد عبد الله بن محمد
ابن هارون بن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل الطائى القرطبي (6)
- رحمه الله تعالى - مولده بها عام ثلاثة وستمائة (1206/603).
(I) هو كتاب الاكتفاء بمغازى المصطفى . أنظر قسم الكتب التى رواها المؤلف
الوادى آشى .
(2) فى ب : وأخذ عن أبى عثمان سعد بن زاهر البلنسى وأخذ بالاسكندرية .
(3) سقط الجار والمجرور من ب .
(4) فى أ : عن .
(5) سقط الجار والمجرور من أ .
(6) ترجمه العبدرى: الرحلة 42 . ابن فرحون: الديباج I : 453. ابن
حجر : الدرر الكامنة 2 : 410 . الكتانى : فهرس الفهارس 2 : 425.
٥٥

أخذ عن جدّه للأمّ المقرىء القيم بجامع قرطبة أبى عبد الله
محمد بن قادم المُعافرى ، ووالده ، ومن جملة (1) أشياخه
القاضى بحضرة مراكش أبو القاسم أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن
ابن بقى وأبو محمد عبد الله بن سليمان بن حوْط الله الأنصارى الحارثي ،
وأخوه أبو سليمان دواد ، وأبو الحسن سهل بن مالك وجماعة ذكرهم
في برنامج شيوخه .
قرأتُ عليه وسمعتُ وأجازنى إجازة عامة وكتب خطّه بها .
وعُمِّر حتى ألحَقَ الأصاغر بالأكابر، واختلط عليه فى آخر
عمره، وكان مشكور القلم نظما ونثرا . وممَّا وجَّه (2) ليْ بخط
الشيخ أبي عبد الله محمد بن حيان مرئية فى والدى - رحمهم الله تعالى -
يعتذر فيها عن عدم حضور الجنازة لأنّه لم يُعرّف حتى سمع ،
وهى :
عَزَاءَ مُحبّ مَحِبُوبٍ وخِلّ
عَزَاؤُكَ في أبٍ لكَ أوْ أخ لي
لتعريفٍ به لي من مُخلّ
[٩ - أ] / وما أخَّرْتُ إخْلالا ولكنْ
ومن آخرها :
وآواهُ بوارفها المُظل
سقى الله الشَّرَى منه برُحمَى
لعلَّك أنْ تُعزّ مجالسا قدْ عَراها الذّلّ عزّا بَعْد ذُلّ
وتوفى - عفا اللّه تعالى عنه - ليلة يوم الخميس الحادى عشر
لذى قعدة من عام اثنين وسبعمائة (28/702 جوان 1303) ودفن
بالزّلاج .
(I) فى ب : جلة .
(2) فى ب : وجهه .
٥٦

14 - ( ترجمة إبراهيم بن محمّد بن الحاج التّجِيبي القُرْطبي )
الشيخ الفقيه الجليل المحدّث العدل أبو إسحاق إبراهيم
ابن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحاج التجيبي القرطبي (1)
- رحمه اللّه تعالى - (2) مولده في عام خمسة وعشرين وستمائة
. (1228/625)
أخذ عن والده وأبى بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن قسّوم
اللخمى ، وأخيه أبى إسحاق ، وأبى العباس أحمد بن خليل
مفرّج النَّباتي ، وأبي الحسن علي بن جابر الدّبَّاج وابي علي الشلويين (3) ،
وأبى محمد بن الحِجام، وابن بُرْطُلُه (4)، وابن عيّاش، وأبى عيسى
محمّد بن أبي السدَّاد ، وأبى الحسين يحيى بن أحمد بن محمد بن عيسى
الأنصارى وغيرهم .
قرأتُ عليه يسيرًا وأجازنى إجازة عامة وكتب خطَّهُ بها
توفى - عفا الله تعالى (5) عنه - ليلة الثلاثاء الثانى أو الثالث
لربيع الآخر من عام ثمانية وتسعين وستمائة (8/698 أو 9 جانفى 1299).
15 - ( ترجمه أحمد الفهري اللَّبْلِى )
الشيخ الفقيه الأستاذ الراوية المفيد أبو جعفر / أحمد بن يوسف [٩- ب ]
ابن يعقوب بن علي الفهرى اللَّبْلِى - (6) رحمه اللّه تعالى -
مولده بها عام ثلاثة عشر وستمائة (1216/613) .
(1) ترجمه ابن رشيد فى الرحلة . المخطوط رقم 1736 ورقة 10 أ - 17 ب.
(2) كلمة سقطت من أ .
(3) ثلاث كلمات سقطت من أ .
(4) كذا ضبطها العبدرى فى رحلته .
(5) كلمة سقطت من أ .
(6) ترجمه ابن رشيد: الرحلة. المخطوط رقم 1736 ورقة 27 أ - 34 ب .
والمخطوط 1737 ورقة 63 أ (فى وروده وصدوره) . والعبدرى فى الرحلة 43.
بالاضافة الى المصادر التى ذكرها كحالة في معجم المؤلفين 2: 212 - 213.

أخذ ببلده عن أبى زكرياء يحيى بن عبد الكريم القَنْدُ ولابي
وبإشبيلية عن أبي علي عمر بن محمد بن محمد بن عمر الأزدي
الشَّلَوْبين وأبى الحسن الدباج . ويسبته عن أبى عبد الله محمد بن
عبد لله الأزديّ ، وأبي القاسم عبد الرحمن بن رحمون ومحمد
ابنِ محمد العنسى . وببجاية عن أبي الحُسين أحمد بن محمد بن
السَّرّاج . وبتونس عن أبي العباس أحمد بن علي الحميري البلاطي .
وبالإسكندرية عن شرف الدين ابن أبى الفضل المرسى والسبط
عبد الرحمن وعبد العزيز بن الحُسين . وبمصر عن شرف الدين
عبد الله بن يحيى الفهري ، ابن التلمسانى ، وناصر الدين أبي الفتوح
ابن ناهض الحصرى . وبالقاهرة عن أبى عبد الله محمد بن لبّ
ابن خيرة ، ومحيى الدين محمد بن محمد بن سراقة وعزّ الدّين
ابن عبد السلام ، والحافظ عبد العظيم المنذري . وبدمشق عن الحسن
ابن إبراهيم بن الحسين الإرْبلي وعبد الحميد الخُسْرُوشاهي وسوى
هؤلاء ممن ذكره فى فهرسته وممَّن أجازه .
ومن تواليفه كتاب تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح
[١٠ - أ] واختصره فى مجلّد. وبغية الآمال / في النطق بجميع مستقبلات الافعال،
والكرم والصفح والغفران والعفو، واختصره غيره فى أقل من مجلد ،
ووَشْي الحلل في شرح أبيات الجمل ، وتقييد فى النحو ، وفهرسته ومشيخته
ذكر فيها من أخذ عنه علم الأصول وعمن أخذواهم ، وعقيدة صغيرة
في أصول الدين ، وتسبيح موجز ، وغير ذلك .
أخذتُ عنه قراءة وسماعا ومناولة ، وأجازنى إجازة عامة
وكتب خطَّه بها .
وتوفٍّ غرّة شهر المحرم عام إحدى وتسعين وستمائة
(24/691 ديسمبر 1291). ودفن بداره بعد العصر بتونس - عفا الله
تعالى عنه - (1) .
(1) ثلاث كلمات سقطت من ب .
٥٨
٠

16 - ( ترجمه جابر بن محمد الوادي آشي والد المؤلف)
الشيخ والدى معين الدين أبو سلطان (1) جابر بن محمد بن
قاسم بن أحمد بن ابراهيم بن حسان القيسي الوادي آشى (2) ،
رحمه الله تعالى . مولده عام عشرة وستمائة (1213/610) بها .
أخذ ببغداد عن أبى طاهر عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة
القُبُّيطي بدار الحديث حيث المدرسة المستنصريه ، وعن أبي
الحجاج بن جعفر بن عبد الرزاق الأنصارى المالكى . وببلد سنجار
عن عز الدّين أبي القاسم بن محمد الخطيب ، وجمال الدين أبي
عبد الله محمد بن عبد الباقى بن إلياس بن الصبّان . وبحلب
عن (3) الشيخ راجح بن أبى بكر العبدري (4)، وبالموصل عن الإمام
عبد الرزاق بن رزق الله ابن أبي بكر /الرّسعنى - بفتح الراء وسكون السين [١٠ - ب]
وفتح العين المهملات ونون - مدينة تعرف براس عين من ديار بكر .
وبدمشق عن الإمام علم الدين أبى الحسن على (5) السخاوى
القرآن وغيره وأبى عبد الله محمد بن أحمد البكري الشّريشى . وبالاسكندرية
عن أبي المظفّر منصور بن سليم الشافعى ابن العمادية والصالح
أبي عبد الله محمد بن سليمان بن علي المعافري الحميرى ، وغيرهم .
وكان ذكر لي أن رحلته للمشرق كانت عام اثنتين وثلاثين وستمائة
(1235/632) والله سبحانه أعلم. ثم استوطن تونس، وبها أخذ
عنه أشياخها (6) وغيرهم .
(1) أربع كلمات سقطت من أ .
(2) ترجمه العبدرى فى الرحلة 265 - 267.ابن الجزرى: الغاية، I: 189 ،
ابن القاضى : درة الحجال I : 235 .
(3) فى ب : على
(4) فى ب : العبدرى .
(5) كلمة سقطت من ب .
(6) فى ب : أشياخنا .
٥٩

قرأتُ عليه ، وسمعتُ ، وأجازنى إجازة عامة ، وكتب بها خطَّ .
وتوفى - عفا اللّه تعالى عنه - ضُحى يوم الأحد الخامس من شهر
ربيع الأول المبارك عام أربعة وتسعين وستمائة (24/694 جانفى 1295) .
ودفن بأسفل الزلاج من صبيحة الغد .
17 - ( ترجمة أبي بكر بن عبد الكريم بن صدقة العوفي )
الشيخ الفقيه المدرس العدل أبو يحيى أبو بكر بن عبد الكريم
ابن صدقة العوْفى (1)، رحمه الله تعالى . أصله من صفاقس واستوطن
تونس .
أخذ عن أبى عبد الله محمد بن يوسف بن عوانة (2) ، وامين
[١١ - أ] الدين عبد الرحيم بن أبى جعفر الأنصاري / وأبى عبد الله محمد
ابن ابراهيمٌ الحنفى وأبي يعقوب يوسف بن أبى بكر بن عشير والمقرىء
أبي عفيف صالح بن حسن القرشي القيروانى وأبى محمد عبد السلام
ابن عبد الغالب المسراتي القيرواني (3) وغيرهم.
حضرتُ مجلسِه وأخذتُ عنه يسيرا وأجازنى إجازة عامة
بشروطها وكتب بها خطّة .
وتوفى فى أحواز التسعين وستمائة (1291/690) . فى عشر الثمانين .
18 - (ترجمة محمد بن ابراهيم التجيبي)
الشيخ الفقيه العدل المكرم ابو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
احمد التجيبي عرف بأبي كربة (4) .
(1) ابن القاضى : درة الحجال I : 266 .
(2) توفى بتونس سنة 660 هـ ، انظر معالم الايمان 4 : 18 - 19 .
(3) معالم الايمان 4 : 8 .
(4) كلمة غير واضحة فى الاصلين وربما تقرأ هكذا .
٦٠
١