النص المفهرس

٣٧ - العبر ٣١٤/١،
٣٨ - حاشية الاكمال ص ١٣٦/٦،
١٣٧
٣٩ - معرفة الثقات رقم ٣٣١
٤٠ - دائرة معارف الاعلمي
٣٠٠/١٦
٤١ - التعديل والتجريح رقم ٢٦٥
٤٢ - تبصير المنتبه ٩٢١/٣
٤٣ - المشتبه ٤٤٠
٤٤ _ فهرس الطوسي ٩٠
٤٥ - تلخيص المتشابه ص ٧٧١
٤٦ - المدخل الى السنن ص ٢١٩
١٢- الحكم بن عتيبة
ذكره غير واحد یدلس
١٢- هو الحكم بن عتيبة الكندي أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر، الكوفي، مولی
عدي بن عدي الكندي.
روى عن زيد بن أرقم، وعبد الله بن أبي أوفى، وإبراهيم التيمي، والنخعي،
وطاوس وغيرهم.
وروى عنه شعبه، والأعمش، وأبو عوانة، وحمزة بن حبيب الزيات. قال يحيى
ابن أبي كثير: ما بين لابتيها أفقه منه.
وقال غيره: كان علماء الناس عيالًا عليه.
وقال عباس الدوري: كان صاحب عبادة وفضل.
وقال سفيان بن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد.
توفي سنة ثلاث عشرة، وقيل أربع عشرة، وقيل خمس عشرة ومائة هجرية.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تقريب التهذيب ١٩٢/١
٢ - تهذيب التهذيب ٤٣٣/٢
٣ - تهذيب الكمال ٣١٢/١
٤ - الكاشف ٢٤٦/١
٥ - تذهيب تهذيب الكمال ٢٤٥/١
٦ - المعين رقم ٣٧٥
٤٤

٧ - نسيم الرياض ٤٦٧/٤
٨ - الثقات ١٤٤/٤
٩ - رجال الصحيحين رقم ٣٩١
١٠ - جامع المسانيد ٢٤٥/٢
١١ - تاريخ الثقات ١٢٦
١٢ - طبقات الحفاظ ٤٤
١٣ - الجرح والتعديل ٥٦٧/٣
١٤ - التاريخ لابن معين ٣ /١٢٥.
١٥ - علل الحديث للمديني
١٢٧/٣٠
١٦ - تراجم الاحبار ٢٨١/١
١٧ - الطبقات الكبرى ٢٢٦/٦،
٣٢٠
١٨ - التاريخ الكبير ٣٣٢/٢
١٩ - التاريخ الصغير ٢٧٦/١،
٢٧٧، ٢٩٢، ٢٩٣، ٣٩٤،
٢٠ _ الوافي بالوفيات ص ١٣ رقم
١١٨ ص ١١١
٢١ - تذكرة ١ /٨٧.
٢٢ - سؤالات حمزة ١٨٤
٢٣ - التهذيب ٥٤/٢
٢٤ - شذرات ١٥١/١
٢٥ - مشاهير علماء الامصار ٨٤٢
٢٦ - طبقات ابن سعد ٢٣١/٦
٢٧ - المشتبه ٤٤٤
٢٨ - طبقات الشيرازي ٨٢
٢٩ - العبر ١٤٣/١
٣٠ - لسان الميزان ٣٣٦/٢
٣١ - تبصير المنتبه ٩٢٩/٣
٣٢ - الوفيات ١١٢
٣٣ - معجم طبقات الحفاظ ص ٨٠
٣٤ - المعرفة والتاريخ ص ٥٠٤
انظر الفهارس
٣٥ _ السابق واللاحق ١٨٥
٣٦ - المدخل الى السنن ص ٢٢،
ص ٤٥٤
٣٧ - ضعفاء ابن الجوزي ٢٢٨/١
٣٨ _ الاكمال ٦ /١٢١، ٤٣٦/٤.
٣٩ - التمهيد ٢٤/١، ٢٤١/٨
٤٠ - سير اعلام النبلاء ٢٠٨/٥
والحاشية
٤١ - تنقيح المقال ٣٢٣٣
٤٢ - تفسير الثوري ٣٩٣
٤٣ - معرفة الثقات رقم ٣٣٧
٤٤ - التأنيس ٥٤
٤٥ - دائرة معارف الاعلمي
٣٢٤/١٦
٤٦ - جامع التحصيل ٢٠٠
٤٧ - مراسيل الرازي ٤٨
٤٥

١٣- حماد بن أسامة
ذكره أبو شامة
قال المعيطي: كان كثير التدليس ثم تذكر بعد ذلك وذكر الأزدي عن
سفيان الثوري أنه قال: إني لأتعجب كيف كان حديث أبي أسامة كان من
أشرف الناس. وقد أورد بعضهم هذا الكلام على الأزدي.
١٣- هو أبو أسامة حماد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي مولى بني هاشم.
روى عن أبي إسحاق الفزاري، وإدريس بن يزيد الأزدي، وعبد الحميد بن
جعفر، وابن جريج.
وروى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهري، وابن راهويه، والحميدي، وأبو سعيد
الأشجّ ، وأبو بكر بن أبي شيبة، وآخرون.
قال أحمد بن حنبل: كان ثبتاً، ما كان أثبت منه. وسئل عن أبي عاصم، وأبي
أسامة من أثبتهما؟ فقال: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان أبو أسامة
صحيح الكتاب، ضابطاً للحديث كيساً صدوقاً.
وقال عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أبا أسامة يقول: كتبت بأصبعي هاتين مائة
ألف حديث.
وقال أبو مسعود الرازي: كان عنده ستمائة حديث عن هشام بن عروة. وقال
غيره: كان أبو أسامة في زمن سفيان يعدُّ من النسَّاك. مات في شوال سنة إحدى
ومائتين للهجرة عن ثمانين عاماً.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تقريب التهذيب ٢٩٥/١
٢ - تهذيب التهذيب ٣/٢
٣ - تهذيب الكمال ٣٢٢/١
٤ - الكاشف ٢٥٠/١
٥ - تذهيب تهذيب الكمال ٢٥٠/١
٦ - المعين رقم ٦٥٤
٧ - تاريخ الثقات ١٣٠
٨ - العبر ٣٣٥/١
٤٦

٩ - الميزان ٥٨٨/١
١٠ - الترهيب ٧٧
١١ - التبصرة والتذكرة ٣١٨/١
١٢ - رجال الصحيحين رقم (٤))
١٣ - نسيم الرياض ٢٤٨/٤
١٤ - طبقات الحفاظ ١٣٤
١٥ - ثقات ٢٢٢/٦
١٦ - جامع المسانيد ٤٢٨/٢
١٧ - التاريخ الكبير ٢٨/٣
١٨ - الجرح والتعديل ٦٠٠/٣
١٩ - لسان الميزان ٢٠٣/٧
٢٠ - مقدمة الفتح ٣٩٩
٢١ - تراجم الاحبار ٢٧١/١
٢٢ - التاريخ لابن معين ١٢٨/٣
٢٣ - البداية والنهاية ٢٤٨/١٠
٢٤ - الطبقات الكبرى ٣٨١/٦،
٣٩٤
٢٥ - الوافي بالوفيات ص ١٣ رقم
١٥٧ ص ١٤٨
٢٦ - معجم طبقات الحفاظ ص ٨٠
٢٧ - المعرفة والتاريخ ص ٥٠٥
انظر الفهارس
٢٨ - الوفيات ١٦١
٢٩ - السابق واللاحق ١٨٤
٣٠ - سير أعلام النبلاء ٢٧٧/٩
والحاشية
٣١ - من اخطأ على الشافعي ص
٢٠٣
٣٢ - التمهيد ١٥٢/٨
٣٣ - معرفة الثقات رقم ٣٥٢
٣٤ - الاعلام ٢٧١/٢ والحاشية
٣٥ - العبر ٣٣٥/١
٣٦ - دائرة معارف الاعلمي ١٨/١٧
٣٧ - التاريخ الصغير ٢٩٤/٢
٣٨ - المدخل الى السنن ص ١٨٠
٣٩ - ديوان النسائي ص ٦٥
٤٠ - مسند عائشة ص ٣٠
٤١ - التعديل والتجريح رقم ٢٧٩
١٤- حميد الطويل
ذكره غير واحد من المدلسين
١٤- حميد الطويل هو: حميد الطويل بن أبي حميد أبو عبيدة الخزاعي،
البصري، مولى طلحة الطلحات.
٤٧

واسم أبي حميد: تير، ويقال: تيرويه، ويقال: زادويه، ويقال: طرخان، ويقال
مهران.
روى عن أنس، وثابت البناني، والحسن، وعكرمة، ونافع؛ وروى عنه ابن علية،
والحمادان، وزهير بن معاوية، والسفيانان، وشعبة.
قال الأصمعي: رأيت حميد الطويل، ولم يكن بالطويل، ولكنه كان في جيرانه
رجل يعرف بحميد القصير، فقيل: حميد الطويل ليعرف من الآخر. وقيل: كان
طويل الیدین.
قال أبو حاتم: أكبر أصحاب الحسن قتادة، وحميد الطويل.
وقال حماد بن سلمة: لم يَدَعْ حميد لثابت علماً إلا وعاه وسمعه منه.
مات حميد وهو قائم يصلي في جمادى الأولى سنة أربعين ومائة للهجرة، وقيل:
سنة اثنتين واربعين، وقيل سنة ثلاث وأربعين.
وكان مولده سنة ثمان وستين للهجرة.
قال عنه الحافظ الذهبي في الكاشف (١ /٢٥٦): يدلس عن أنس
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب (١ /٢٠٢): ثقة يدلِّس.
وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.
من الخامسة.
١٥- زكريا بن أبي زائدة
قال أبو حاتم الرازي: يدلس على الشعبي عن ابن جريج. انتهى.
١٥- زكريا بن أبي زائدة خالد.
قال عنه الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (١ /٢٦١): ((ويقال له هبيرة بن
ميمون بن فيروز الهمداني، الوادعي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، وكان يدلس، وسماعه
من أبي إسحاق بآخره، ومن السادسة، مات سنة سبع أو ثمان أو تسع وأربعين
ومائة)).
قال عنه الإمام الحافظ الذهبي في كتابه ((الكاشف)) (٣٢٣/١) ترجمة رقم
٤٨

(١٦٥٩ /٤٤): عن الشعبي، وسماك؛ وعنه القطان، وأبو نعيم، ثقة، يدلس عن
شيخه الشعبي. توفي سنة ١٤٩ هجرية.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تقريب التهذيب ٢٦١/١
٢ - تهذيب التهذيب ٣٢٩/٣
٣ - تهذيب الكمال ٤٣٠/١
٤ - الكاشف ٣٢٣/١
٥ - الخلاصة ٣٣٧/١
٦ - المغني ٢١٩٢.
٧ - المحدث الفاصل ٥٣٤
٨ - الميزان ٣٤٨/١، ٧٣/٢
٩ - جامع المسانيد ٤٥٨/٢
١٠ - الجمع بين رجال الصحيحين
٥٣٩
١١ - التاريخ الكبير ٤٢١/٣
١٢ - معجم الثقات ٥٥
١٣ - مقدمة الفتح ٤٠٣
١٤ - تراجم الاحبار ٤٣٩/١
١٥ - التاريخ لابن معين ١٧٣/٣
١٦ - الطبقات الكبرى ٤٠٠/٦
١٧ - البداية والنهاية ١٠٥/١٠
١٨ - لسان الميزان ٢٢٠/٧
١٩ - تاريخ الثقات ١٦٥
٢٠ - التاريخ الصغير ٩١/٢
٢١ - جامع التحصيل ٢١٤
٢٢ - المشتبه ٦٠
٢٣ - دائرة معارف الاعلمي
٢٥/١٩، ٢٦
٢٤ - تفسير الثوري ٤٤٤
٢٥ _ تبصير المنتبه ١٣٠٠/٤
٢٦ - طبقات علماء افريقية وتونس
١٠٧
٢٧ - سير أعلام النبلاء ٢٠٢/٦
٢٨ - مشاهير علماء الأمصار ١٣٥٢
٢٩ - العبر ٢١٢/١، ٣٥٥، ٣٧٧
٣٠ - معرفة الثقات ٤٩٩
٣١ - تفسير الثوري ٤٤٤
٣٢ - طبقات ابن سعد ٢٤٧/٦
٣٣ - تاريخ اسماء الثقات ٤٠٩
٣٤ - المعرفة والتاريخ ص ٥٣٥
الفهارس
٣٥ - تاريخ الاسلام ٦٥/٦
٣٦ - التجريح والتعديل رقم ٤٠٦
٤٩

١٦- سالم بن أبي الجود
ذكره الذهبي في الميزان
١٦- لعله سالم بن أبي الجعد.
قال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال (١٠٩/٢) ط عيسى الحلبي: ((سالم بن أبي
الجعد من ثقات التابعين لكنه يدلس ويرسل قال أحمد: لم يسمع من ثوبان ولم
يلقه)).
قلت: الذهبي - حديثه عن النعمان بن بشير وعن جابر في الصحيحين.
وحديثه في البخاري عن عبد الله بن عمرو وعن ابن عمر، وحديثه عن علي في
سنن النسائي وأبي داود.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تهذيب التهذيب ٤٤٥/٣
٢ - تراجم الاحبار ١٠٧/٥
٣ - تنقيح المقال ٤٥٣٤
٤ - التعديل والتجريح رقم ١٣٢٧
١٧- سعيد بن أبي عروبة
مشهور به [ بالتدليس ].
١٧- سعيد بن أبي عروبة هو: سعيد بن أبي عروبة مهران العدوي مولاهم أبو
النضر البصري.
روى عن الحسن، وابن سيرين، وأيوب، وزياد بن كلِب، وقتادة، وخلق.
وعنه الأعمش أحد شيوخه، وشعبة، والثوري، وابن المبارك ويحيى القطان،
ویزید بن زريع وخلق.
قال أحمد: لم يكن له كتاب، إنما كان يحفظ ذلك كله.
,۔
٥٠

وقال أبو حاتم: قبل ان يختلط ثقه، وكان أعلم الناس بحديث قتادة.
مات سنة ست وخمسين ومائة للهجرة.
له ترجمة في المراجع الآتية:
٢ - ضعفاء ابن الجوزي ٣٢٣/١
١ - سؤالات ابن أبي شيبة المقدمة
٣ - الكاشف ٣٦٨/١
ص ٢٧٤
١٨- سفيان الثوري
مشهور به [ بالتدليس ].
١٨_ هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي، احد الأئمة
الأعلام
روى عن أبيه، وزياد بن علاقة، وحبيب بن أبي ثابت، وأيوب، وجعفر الصادق،
وخلق.
وعنه ابن المبارك، ويحيى القطان، وخلق آخرهم موتاً من الثقات علي بن الجعد
وقال شعبة وغير واحد: سفيان أمير المؤمنين في الحديث
وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ، ما كتبت عن أفضل من سفيان.
وقال ابن مهدي: ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري
وقال شعبة: إن سفيان ساد الناس بالعلم والورع ولد سنة سبع وتسعين ومات
بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة للهجرة.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تقريب التهذيب ٣١١/١
٢ - تهذيب التهذيب ١١١/٤
٣ - تهذيب الكمال ٥١٢/١
٤ - الكاشف ٣٧٨/١
٥ - الخلاصة ٣٩٦/١
٦ - الميزان ١٦٩/٢
٥١

٧ - مقدمة الكامل ١٣٣
٨ - نسيم الرياض ٣٣٧/٤
٩ - جامع المسانيد ٤٦٨/٢
١٠ - رجال الصحيحين ٧٣٠
١١ - طبقات الحفاظ ٨٨
١٢ - الثقات ٤٠١/٦
١٣ - الانساب ١٥٣/٣، ١٥٢
١٤ - تراجم الأحبار ٥١٢.
١٥ - الجرح والتعديل ٩٧٢/٤
١٦ - التاريخ لابن معين ٢١١/٣
١٧ - جامع التحصيل ٢٢٥
١٨ - الحلية ٧٦
١٩ - التاريخ الكبير ٩٢/٤
٢٠ - علل الحديث للمديني ص
١٤١ الفهارس
٢١ - البداية والنهاية ١٣٤/١٠
٢٢ - التاريخ الصغير ١٥١/٢، ١٥٤
٢٣ - لسان الميزان ٢٣٣/٧
٢٤ - الطبقات الكبرى ٣٣٤/٦،
٣٢٨/٧، ٨٣/٩
٢٥ - المعرفة والتاريخ ٧١٣/١
الفهارس ص ٥٥٩
٢٦ - التنكيل ٩٧، ٢٥٨
٢٧ - وفيات الاعيان ٣٨٦/٢
٢٨ - معرفة الثقات ٦٢٥
٢٩ - سير اعلام النبلاء ٢٢٩/٧
٣٠ - تاريخ جرجان ٢١٦/٨
٣١ - معجم طبقات الحفاظ ٩٦
٣٢ _ الوافي بالوفيات ٢٧٨/٢٥
٣٣ - المحدث الفاضل ٢٢٨
٣٤ - السابق واللاحق ٢٢٠
٣٥ - المعين ٥٨٤
٣٦ - در السحابة ٧٧٥
٣٧ - التاج المكلل ٥٠
٣٨ - الفهرست لابن النديم ٢٨١
٣٩ - تنقيح المقال ٤٩٤٠
٤٠ - حاشية التحبير ١٨٢/١
٤١ - مشاهير علماء الامصار ١٣٤٩
٤٢ - علوم الحديث لابن الصلاح
٣٨٧
٣٣ - معجم المؤلفين ٢٣٤/٤
٣٥ - روضات الجنات ٣٠٢/٨
٣٦ - تاريخ بغداد ١٥١/٩
٣٧ - التعديل والتجريح ١٣٥١
٥٢

١٩- سفيان بن عيينة
مشهور به.
١٩- سفيان بن عيينة، هو: سفيان بن عيينة عن أبي عمران الهلالي، أبو محمد
الكوفي الأعور.
أحد أئمة الإِسلام.
روى عن عمرو بن دينار، والزهري، وزياد بن علاقة، وزيد بن أسلم،
ومحمد بن المنكدر، وخلق.
وروى عنه الشافعي، وابن المديني، وابن معين، وابن راهويه، والغلاس، وسواهم.
قال ابن المديني: ما في أصحاب الزهري أوثق من ابن عيينة.
وقال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز.
جاء في تقريب التهذيب للامام ابن حجر (١ /٣١٢): ثقة، حافظ، فقيه، إمام
حجة، إلا أنه تغير حفظه بآخره. وكان ربما دلَّس، أثبت الناس في عمرو بن دينار.
مات في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة للهجرة وله إحدى وتسعون سنة. وكان
موته في مكة.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تقريب التهذيب ٣١٢/١
٢ - تهذيب التهذيب ١١٧١٢
٣ - تهذيب الكمال ٥١٤/١
٤ - الكاشف ٣٧٩/١
٥ - الخلاصة ٣٩٧/١
٦ - طبقات الحفاظ ١١٣
٧ - الثقات ٤٠٣/٦
٨ - الانساب ٤٤٠/١٣
٩ - المعين ٦٥١٨
١٠ - معجم الثقات ٢١٩
١١ - تراجم الأحبار ٤/٢، ٩٤
١٢ - الجرح والتعديل ٩٧٣/٤،
٣٢/١
١٣ - المعرفة والتاريخ ٥٦٠، ٥٦١
١٤ - الطبقات الكبرى ٨٣/٩
١٥ - التاريخ الكبير ٩٤/٤
٥٣

١٦ - مراسيل الرازي ٨٥
١٧ - الجمع بين رجال الصحيحين
٨٣١
١٨ - البداية والنهاية ٢٠٥/١٠،
٢٧، ٣٩، ٢٤٤
١٩ - الكواكب النيرات ٤٢/٢٧
٢٠ - التنكيل ٩٥، ٢٦٣
٢١ - تاريخ الثقات ١٩٤
٢٢ - الفهرست لابن النديم ٢٨٢
٢٣ - معرفة الثقات ٦٣١
٢٤ - تاريخ بغداد ١٧٤/٩
٢٥ - العقد الثمين ٥٩١/٤
٢٦ - الوفيات ١٤٩
٢٧ - الوافي بالوفيات ٢٨١/١٥
٢٨ - معجم المؤلفين ٢٣٥/٤
٢٩ - حلية الأولياء ٢٧٠/٧
٣٠ - طبقات علماء افريقية وتونس
ص ٤٨
٣١ - دائرة معارف الاعلمي
١٩١/١٩
٣٢ - علوم الحديث لابن الصلاح
ص ٣٨٧
٣٣ - علل الحديث للمديني ص
١٤١ الفهرس
٣٤ - مقدمة الكامل ١٥٥
٣٥ - المشتبه ٤٤٤، ٥٠٦
٣٦ - تبصير المنتبه ٨٢٩/٣
٣٧ - جامع التحصيل ٢٢٦
٣٨ - التاريخ الصغير ٢٨٣/٢، ٢٨٤
٣٩ - تاريخ الثقات ١٩٥
٤٠ - معرفة الثقات ٦٣٢
٤١ - التعديل والتجريح رقم ١٣٥٠
٢٠- سليمان التيمي
مشهور به [ بالتدليس ].
٢٠ - سليمان التيمي هو: سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري نزل في
التيم فنسب إليهم، ثقة عابد من الرابعة. تقريب التهذيب (٣٢٦/١)
وقال الذهبي في الكاشف (١ /٣٩٦) ترجمة رقم (٢١٢٤) (( ... نزل فيهم
بالبصرة، أحد السادة ... سمع أنساً وأبا عثمان الهندي وعنه أبو عاصم ويزيد
والأنصاري. مناقبه جمة. توفي سنة ١٤٣ هـ.
٥٤

له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تقريب التهذيب ٣٣٢/١
٢ - تهذيب التهذيب ٢٣٢/٤
٣ - تهذيب الكمال ٥٤٩/١
٤ - الكاشف ٣٩٦/١
٥ - الخلاصة ٤٢١/١
٦ - الجرح والتعديل ١٤٢/١
٧ - المعين ٤٩٨
٨ - تراجم الاصبار ١٢٢/٢
٩- اللآليء ٨٩/٢
١٠ - الحلية ٢٧/٣
١١ - البداية والنهاية ٨٠/١٠
١٢ - علوم الحديث لابن الصلاح
٢٤٠، ٣٦٤
١٣ - العبر ٣٣٩/١، ٣٦٧، ٣٧٠
١٤ - أربع رسائل ١٣٦
١٥ - دائرة معارف الاعلمي
٢٣٣/١٩
٢١- سليمان الأعمش
مشهور به [ بالتدليس ].
٢١- سليمان الأعمش هو: سليمان بن مهران الأعمش الأسدي الكاهلي مولاهم
أبو محمد الكوفي
أحد الاعلام
رأى أنساً، وأبا بكرة
وروى عن عبد الله بن أبي أوفي، وزيد بن وهب وأبي وائل، وزر بن حبيش،
ومجاهد، وخلق.
وعنه أبو حنيفة، وأبو إسحاق السبيعي، وشعبة، والسفيانان، وخلائق.
قال ابن المديني: حفظ العلم على أئمة محمد صلى الله عليه وسلم بالكوفة: أبي
اسحاق السبيعي، والأعمش.
وقال العجلي: كان ثقة ثبتاً في الحديث، وكان محدث أهل الكوفة في زمانه
وقال وكيع: فكان الأعمش قريباً من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى يوماً.
٥٥

قال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب (١ /٣٣١): ((ثقة
حافظ، عارف بالقراءة، ورع، لكنه يدلس. من الخامسة ))
ولد سنة إحدى وستين ومات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو ابن ثمان وثمانين
سنة
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تقريب التهذيب ٣٣٢،٣٣/١
٢ - تهذيب التهذيب ٢٢٢/٤
٣ - تهذيب الكمال ٥٤٦/١، ٥٤٩
٤ - الكاشف ٤٠١/١
٥ - الخلاصة ٤١٩/١
٦ - الطبقات الكبرى ٣٤٢/٦
٧ - التاريخ الصغير ٩١/٢
٨ - الميزان ٢٢٤/٢
٩ - جامع المسانيد ٤٦٦/٢
١٠ - رجال الصحيحين ٦٧٧
١١ - معجم الثقات ٢٨٢
١٢ - الانساب ٣٨٠/٥، ٣٠٢،
٣٢١/١١
١٣ - نسيم الرياض ١٢٦/٢
١٤ - الجرح والتعديل ٦٣٠/٤
١٥ - جامع التحصيل ٢٢٨
١٦ - تراجم الاحبار ١١/٢، ٢٩،
١٢٠
١٧ - التاريخ لابن معين ٢٣٤/٣
١٨ - التاريخ الكبير ٣٧/٤
١٩ - لسان الميزان ٢٣٨/٧
٢٠ - مراسيل الرازي ٨٢، ٨٤
٢١ - علوم الحديث الصلاح ٣٨٨
٢٢ - الاعلام ١٩٨/٣
٢٣ - المعرفة والتاريخ ٦٣٤/٢،
٧٤٦
٢٤ - الوافي بالوفيات ٤٢٩/١٥
٢٥ - الحث على العلم ٥٥
٢٦ - المحدث الفاضل ٤٩
٢٧ - أحوال الرجال ١٠٤، ٣٥٢
٢٨ - تاريخ بغداد ٣/٩
٢٩ - لسان الميزان ٥٦٩/٦
٣٠ _ وفيات الاعيان ٤٠٠/٢
٣١ - تبصير المنتبه ١٢٠٣/٣
٣٢ - معجم طبقات الحفاظ ٩٩
٣٣ - علل الحديث للمديني ١٤١
٣٤ - الوفيات ١٢٧
٣٥ - مقدمة الكامل ١٠٨
٣٦ - مشاهير علماء الأمصار ٨٤٨
٣٧ - السابق واللاحق ١٢٠
٣٨ _ سير أعلام النبلاء ٢٢٦/٦
٣٩ - التأنيس ٣٦
٥٦

٤٠ - التاج المكلل ٥٢
٤١ - تنقيح المقال ٥٢٥٥
٤٢ - ثلاثيات أحمد ٥٢٨/١
٤٣ - الاعلام ١٣٥/٣
٤٤ - تاريخ الاسلام ٧٥/٦
٤٥ - روضات الجنات ٣٠٣/٨
٤٦ - العبر ٢٠٩/١
٤٧ - معرفة الثقات ٦٧٦
٤٨ - دائرة معارف الاعلمي
٢٥٢/١٩، ٢٣١
٢٢ - يزيد بن سعيد الحدراني
ذكره غير واحد
٢٢- يزيد بن سعيد الأصبحي الاسكندراني، منسوب إلى أصبح.
يروي عن الليث بن سعد، ومالك بن أنس.
روی عنه عمر بن محمد بن بجیر، وقال: سمعته يقول: حضرت الليث بن سعد في
مؤخر مسجد الجامع بالإسكندرية وهو رافع صوته يقول: لا ينظر الله الى الذين
يأتون النساء في أدبارهن.
لعله سعيد بن يزيد الأصبحي المدني الإسنكدري، الصباحي، أبو خالد، ولد سنة
١٥٤ هـ.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - الانساب ٢٨٣/١
٢ - الثقات ٢٧٧/٩
٣ - الاكمال ٢١١/٥
٤ - المشتبه ٤٠٦
٥ - تبصير المنتبه ٨٤٢/٣
٦ - الجرح والتعديل ١١٢٤/٩
٥٧

٢٣- شباك الضّبِّي
كذلك ذكره غير واحد
٢٣ _ شباك الضبي.
قال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب (١ /٣٤٥) شباك:
بكسر أوله ثم موحدة خفيفة ثم كاف، الضبي الكوفي الأعمى، ثقة، له ذكر في
صحيح مسلم، و کان یدلس.
من السادسة. أخرج له مسلم، وأبو داود والنسائي والبيهقي.
وقال عنه الذهبي في الكاشف (٢ /٣) ترجمة رقم (٢٢٤٨): (( ... عن
إبراهيم، والشعبي وعنه مفيوة وغيره ثقة، مات شاباً))
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تقريب التهذيب ٣٤٥/١
٢ - تهذيب التهذيب ٣٠٢/٤
٣ - تهذيب الكمال ٥٧٠/٢
٤ - الخلاصة ٤٥٥/١
٥ - الكاشف ٣١٢
٦ - تاريخ اسماء الثقات ٥٥٦
٧ - ثقات ٤٥٣/٦
٨ - التاريخ الكبير ٢٦٩/٤
٩ - تراجم الاحبار ١٨٧/٢
١٠ - الاكمال ٢٨/٥
١١ - التمهيد ٤٤/٢
٢٤ - شريك بن عبد الله النخعي
كان قليل التدليس
٢٤- شريك بن عبد الله النخعي هو:
شريك بن عبد الله بن أبي شريك القاضي النخعي أبو عبد الله الكوفي.
أحد الاعلام
٥٨

روى عن زياد بن علاقة، وبيان بن بشر وحبيب بن ثابت، وأبي إسحاق السبيعي،
وخلق.
وعنه عباد بن العوام، وابن المبارك، وعلي بن حجر، وأبو بكر بن أبي شيبة،
و خلق
قال ابن معين: صدوق ثقة، إلا إنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه. قال عنه الحافظ
ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب (١ /٣٥١): (( ... القاضي بواسط، ثم
الكوفة، أبو عبد الله، صدوق يخطئ كثيراً، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة،
وكان عادلًا فاضلًا عابساً، شديداً على أهل البدع، من الثامنة )).
مات سنة اثنتين وسبعين ومائة أو سنة ١٧٧ أو سنة ١٧٨ ولد سنة ٧٥ أو سنة
٩٥
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - المعرفة والتاريخ ص ٥٨١
الفهارس
٢ - تاريخ الثقات ٢١٧
٣ - الخلاصة ٤٤٨/١
٤ - تقريب التهذيب ٣٥١/١
٥ - تهذيب التهذيب ٥٧١/٤
٦ - تهذيب الكمال ٥٨/٢
٧ - ترغيب ٥٧١/٤
٨ - الكاشف ٤١٠/٢
٩ - الطبقات الكبرى ٤١٧/٥،
٤١٢/٦
١٠ - ديوان الضعفاء ١٨٧٨
١١ - المحدث الفاضل ١٦٣
١٢ - لسان الميزان ٢٤٢/٧
١٣ - مقدمة الفتح ٤١٠
١٤ - المغني ٢٧٦٤.
١٥ - مجمع الزوائد ٢١١/٣، ٣٢١
٥٥/٩، ١٢٣، ٢٤١/١٠
١٦ - ضعفاء ابن الجوزي ٣٠٩/٢
١٧ - التنكيل ١٠٨، ٢٦٩
١٨ - الميزان ٢٧٠/٢
١٩ - جامع المسانيد ٤٧٨/٢
٢٠ - نسيم الرياض ٢١/٤
٢١ - جامع التحصيل ٢٣٨
٢٢ - التاريخ الكبير ٢٣٧/٤
٢٣ - الضعفاء الكبير ١٩٣/٢
٢٤ - التاريخ الصغير ٢١٣/٢
٢٥ - الثقات ٤٤/٦
٢٦ - الكامل ١٣٢١/٤
٢٧ - الانساب ٦٤/١٣
٥٩

٢٨ - أحوال الرجال ١٣٤
٢٩ - معجم الثقات ٢٨٤
٣٠ - طبقات الحفاظ ٩٨
٣١ - المعين ٥٨٩
٣٢ - التاريخ لابن معين ٢٥١/٣
٣٣ - تراجم الاحبار ١٤٧/٢
٣٤ - الجرح والتعديل ١٦٠٢/٤
٣٥ - البداية والنهاية ١٥٣/١٠
٣٦ - الكواكب النيرات ٣٢، ٤٧
٣٧ - السابق واللاحق ٢٣٧
٠٠
٣٨ - علل الحديث للمديني ٢٢
٣٩ - التمهيد ٣٣/١
٤٠ - سير اعلام النبلاء ٢،٢١٧٨/٨
والحاشية
٤١ - مشاهير علماء الامصار ١٣٥٣
٤٢ - وفيات الاعيان ٤٦٤/٢
٤٣ - العبر ٢٧٠/١ والفهرس ٥٠٣
٤٤ - تلخيص المستدرك ٥٤١/١
٤٥ - روضات الجنات ٣٠٣/٨
٤٦ - الزيارات ٧٩
٤٧ - اربع رسائل ١٦٤
٤٨ - تاريخ اسماء الثقات ٥٥٢
٤٩ - الوافي بالوفيات ٤٨/١٦
١٤٠
٥٠ - طبقات ابن سعد ٢٦٣/٦
٥١ - طبقات خليفة ٣٩٧
٥٢ - المعرفة والتاريخ ١٥٠، ٦٨
٥٣ - تاريخ البخاري ٢٣٧/٤
٥٤ - اخبار القضاة ١٤٩/٣، ١٧٥
٥٥ _ تاریخ بغداد ٢٧٩/٩
٥٦ - جمهرة أنساب العرب ٤١٥
٥٧ - طبقات الشيرازي ٨٦
٥٨ _ المعارف ٥٠٨
٥٩ - المغني في الضعفاء ٢٩٧/١
٦٠ - تذكرة الحفاظ ٢٣٢
٦١ - ميزان الاعتدال ٢٧٠/٢
٦٢ - مرآة الجنان ٣٧٠/١
٦٣ - شذرات الذهب ٢٨٧/١
٦٤ - تذهيب ٢٨٧/١
٦٥ - معجم طبقات الحفاظ ص
١٠١
٦٦ - تنقيح المقال ٥٥٦٦
٦٠

٢٥- شعيب بن أيوب
قال ابن حبان: کان یدلس
٢٥- شعيب بن أيوب
أبو بكر، الصيرفي، القاضي، الصيرفيني، المقرئ.
قال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب ( ١ /٣٥١ ):
هو: شعيب بن أيوب بن زريق الصيرفي القاضي، أصله من واسط صدوق يدلس
من الحادية عشرة، مات سنة إحدى وستين ومائتين وأخرج له أبو داود في سننه.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تاريخ اسماء الثقات ٥٤٤
٢ - تقريب التهذيب ٣٨١/١
٣ - تهذيب التهذيب ٣٤٧/٤
٤ - تهذيب الكمال ٥٨٤/٢
٥ - الكاشف ١١/٢
٦ - الخلاصة ٤٥٠/١
٧ - جامع المسانيد ٤٨٠/٢
٨ - الجمع بين رجال الصحيحين
٨٧
٩ - ثقات ٤٣٩/٦
١٠ - تراجم الاحبار ١٩/٢
١١ - المعين ٦/٢
١٢ - الجرح والتعديل ١٤٩٨/٤
١٣ - التاريخ لابن معين ٢٥٧/٣
١٤ - دائرة معارف الاعلمي ٦٧/٢٠
١٥ - الوافي بالوفيات ١٥٩/١٦
١٦ - طبقات ابن سعد ١٧٣/٢/٧
١٧ - طبقات خليفة ٨١١
١٨ - تهذيب ابن عساكر ٣٢٣/٦
١٩ - التعديل والتجريح رقم ١٣٨٠
٢٠ - تاريخ البخاري ٢٢٣/٤
٢١ - الجواهر المضيئة ٢٥٦/١
٢٢ - مشاهير علماء الامصار ١٤٨٦
٢٣ - سير أعلام النبلاء ٢٠٣/١٩،
٣٠٤/١٢ والحاشية
٢٤ - التاريخ الكبير ٢٢٣/٤
٦١

٢٦- طاووس بن كيسان اليماني
قال حسين الكرابيسي: إنه أخذ عن عكرمة كثيراً وعن ابن عباس وكان
يرسله بعد ذلك عنه فقيل هو مرسل عن ثقة. انتهى.
٢٦- طاووس بن كيسان اليماني هو: طاووس بن كيسان الجندي اليماني أبو
عبد الرحمن الحميري أدرك خمسين صحابياً، قال قيس بن سعد: كان طاوس فينا
كابن سيرين في أهل البصرة.
وقال ابن حبان: من عباد أهل اليمن وسادات التابعين
وقال عثمان بن سعيد: قلت لابن معين: طاوس أحب إليك أم سعيد بن جبير ؟
فلم يخيِّر. مات سنة إحدى ومائة أو ست بمكة.
قال عنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب ( ١ /٣٧٧ ): طاوس
ابن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن، الحميري مولاهم الفارسي، يقال اسمه ذكوان،
وطاوس لقب، ثقة فقيه فاضل، من الثالثة.
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - معجم طبقات الحفاظ ١٠٤
٢ - الانساب ٢٠٠/١، ٣٥١/٣
٣ - دائرة معارف الاعلمي ٢٧٢/٢٠
٤ - تاريخ الثقات ٢٣٤
٥ - علل الحديث للمديني ص ١٤٢
انظر الفهارس
٦ - اعلام ٢٢٤/٣ والحاشية
٧ - اسعاف المبطأ ١٩٦
٧ - الجرح والتعديل ٢٢٠٣/٤
٨ - سير النبلاء ص ٣٨/٥ والحاشية
٩ - تقريب التهذيب ٣٧٧/١
١٠ - تهذيب التهذيب ٨/٥
١١ - تهذيب الكمال ٦٢٣/٢
١٢ - الكاشف ٤١/٢
١٣ - الخلاصة ١٥/٢
١٤ - تهذيب الاسماء ٢٥١/١
١٥ - ترهيب ١٥٣
١٦ - جامع المسانيد ٤٨٥/٢
١٧ - تراجم الاحبار ٢٣١/٢
١٨ - ثقات ٣٩١/٤
٦٢

١٩ - الحلية ٤/٤
٢٠ - معرفة الثقات رقم ٧٩٠
٢١ - معجم الثقات ٨/١
٢٢ - الوفيات ١٠٧
٢٣ - الجمع بين رجال الصحيحين
ـها
رقم ٨٧١
٢٤ - البداية والنهاية ٢٣٥/٩
٢٥ - روضات الجنات ٣٠٤/٨
٢٦ - طبقات الحفاظ ٣٤
٢٧ - علوم الحديث لابن الصلاح
٤٢، ٣٦١
٢٨ - التاريخ لابن معين ٢٧٥/٣
٢٩ - مراسيل الرازي ٩٩، ١٠٠
٣٠ - التاريخ الكبير ٣٦٥/٤
٣١ - جامع التحصيل ٢٤٤
٣٢ - الوافي بالوفيات ٤١٢/١٦
والحاشية
٣٣ - طبقات القراء ٣٤١/١
٣٤ - من أخطأ على الشافعي ص
١٠٣
٣٥ - المعين رقم ٢٨٥
٣٦ - التمهيد ٣٩/١.
٣٧ - تنقيح المقال ٥٨٩٩
٣٨ _ الاكمال بالمشكاة رقم ٤٤٥
٣٩ - تفسير الثوري ٣٨٣
٤٠ - مشاهير علماء الامصار ٩٥٥
٢٧ - طلحة بن نافع بن سفيان
ذكره الحاكم مدلساً
٢٧- طلحة بن نافع بن سفيان هو: طلحة بن نافع الواسطي أبو سفيان القرشي
الإسكافي، نزل مكة، صدوق من الرابعة. ((تقريب التهذيب)) (١ /٣٨٠)
له ترجمة في المراجع الآتية:
١ - تهذيب التهذيب ٢٦/٥
٢ - تقريب التهذيب ٣٨٠/١
٣ - تهذيب الكمال ٦٣١/٢
٤ - التعديل والتجريح رقم ٤٢٣
٥ - الكاشف ٤٥/٢
٦ - الخلاصة ١٣/٢
٦٣