النص المفهرس

النسائى(١) وغيره .
قلت : وقال العقيلى (٢) : كان يذكر بالتدليس، انتهى.
٧٤ - خت م عه : يزيد (٣) بن أبى زياد ، ذكره الحاكم (٤) فى علوم
= مراسيل ابن أبى حاتم ٢٤٠، ثقات ابن حبان ٧/ ٥٩١، ثقات ابن شاهين ٣٥٤،
تهذيب الكمال ٣١ / ٥٠٤، سير النبلاء ٦/ ٢٧، تذكرة الحفاظ ١ / ١٢٨،
الكاشف ٣/ ٢٦٦، العبر ١/ ١٣٠، الميزان ٤/ ٤٠٢، جامع التحصيل ٢٩٩،
التبيين ٦١، التهذيب ١١/ ٢٦٨، طبقات الحفاظ ٥١، أسماء المدلسين ١٠٥،
شذرات الذهب ١ / ١٧٦ .
(١) انظر: الميزان ١ / ٤٦٠.
(٢) الضعفاء الكبير ٤/ ٤٢٣ .
(٣) جامع التحصيل ١١٢، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ١١٦ .
يزيد بن أبى زياد الهاشمى مولاهم ، الكوفى من أتباع التابعين ، وثقه أحمد
ابن صالح ويعقوب بن سفيان ، وقال ابن سعد : كان ثقة فى نفسه إلا أنه اختلط فى
آخر عمره فجاء بالعجائب ، وقال ابن حبان : سماع من سمع منه قبل التغير
صحيح، وضعفه أحمد وابن معين وابن مهدى والعجلى وأبو حاتم وأبو زرعة
والنسائى والدارقطنى - ووصفه بالتدليس - وغيرهم ، مات سنة ١٣٦، روى له
مسلم مقرونًا والأربعة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٦/ ٣٤٠، تاريخ ابن معين ٢ / ٦٧١ ،
التاريخ الكبير ٨/ ٣٣٤، التاريخ الصغير ٢/ ٣٩، ثقات العجلى ٤٧٩، ضعفاء
النسائى ٢٤٨، ضعفاء العقيلى ٤ / ٣٧٩، الجرح والتعديل ٩/ ٢٦٥، المجروحين
٣/ ٩٩، الكامل ٧/ ٢٧٥، ثقات ابن شاهين ٣٤٩، تهذيب الكمال ٣٢/ ١٣٥،
سير النبلاء ٦/ ١٢٩، الكاشف ٣/ ٢٧٨، العبر ١ / ١٤٥، الميزان ٤ / ٤٢٣،
المغنى فى الضعفاء ٢ / ٧٤٩، التبيين ٢٠، التهذيب ١١/ ٣٢٩، طبقات الحفاظ
٦١، أسماء المدلسين ١٠٥، شذرات الذهب ١/ ٢٠٦.
(٤) معرفة علوم الحديث ١٠٥ .
١٠٣

الحدیث فیمن كان يدلس .
٧٥ - د س ق : يزيد (١) بن عبد الرحمن بن أبى مالك الهمدانى
الدمشقى ذكره أبو مسهر (٢) بالتدليس .
٧٦ - ع : يونس (٣) بن عبيد : ذكره بالتدليس
(١) جامع التحصيل ١١٢، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ١١٨ .
يزيد بن عبد الرحمن بن أبى مالك الهمدانى ، الدمشقى ، القاضى ، صدوق
ربما وهم ، وصاحب تدليس وإرسال عمن لم يدرك ، مات سنة ١٣٠ أو بعدها وله
أكثر من سبعين سنه روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة .
انظر ترجمته : التاريخ الكبير ٣٤٧/٨، المعرفة والتاريخ ٤٥٤/٢، الجرح
والتعديل ٩/ ٢٧٧، ثقات ابن حبان ٥/ ٥٤٢، تهذيب الكمال ١٨٩/٣٢، سير
النبلاء ٤٣٧/٥، الكاشف ٢٨٢/٣، العبر ١٣٢/١: الميزان ٤٣٩/٤، جامع
التحصيل ٣٠٢، التبيين ٦٢، التهذيب ٣٤٥/١١، التقريب ٣٦٨/٢، أسماء
المدلسين ١٠٥، شذرات الذهب ١٧٩/١ .
(٢) انظر: جامع التحصيل ٣٠٢.
يزيد بن عبد الرحمن ، أبو خالد الدالانى ، مشهور بكنيته ، وهو من أتباع
التابعين ، وثقه ابن معين وغيره ، ووصفه حسين الكرابيسى بالتدليس . ( رقم ١١٣
ص ٤٨).
ع / يزيد بن هارون الواسطى ، أحد الأعلام ، من أتباع التابعين قال: (( ما
دلست قط إلا فى حديث واحد فما بورك فيه)). (رقم ٣٣ ص ٢٧ ).
س / يعقوب بن عطاء بن أبى رباح ، فى ترجمته فى الثقات ابن حبان ما يقتضى
ذلك .
م س ق / يونس بن عبد الأعلى الصدفى المصرى ، روى عن الشافعى عن
محمد بن خالد الجندى حديث أنس الذى أخرجه ابن ماجة وأشار الذهبى الى أن
يونس سواه . ( رقم ٦٥ ص ٣٦ ) .
(٣) جامع التحصيل ١١٢، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٧٧ .
=
١٠٤

النسائى (١) وغيره .
٧٧ - ت ق : أبو إسرائيل (٢) الملائى واسمه إسماعيل بن خليفة
يونس بن عبيد بن دينار العبدى ، أبو عبيد البصرى ، من حفاظ البصرة ثقة
ثبت فاضل ورع ، وثقه غير واحد من الأئمة ، وصفه النسائى والدارقطنى بالتدليس،
مات سنة ١٣٩ ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٦٠، تاريخ ابن معين ٦٨٨/٢، طبقات
خليفة ٢١٨، تاريخ الدارمى رقم ٢٨٣، ٩٠٦، التاريخ الكبير ٤٠٢/٨، التاريخ
الصغير ٤٦/٢، مراسيل أبى داود ٢٤٩، المعرفة والتاريخ ١٢٠/١، ١٢٢،
٣٢/٢، ٥٣، ٥٤، الجرح والتعديل ٩/ ٢٤٢، ثقات ابن حبان ٧/ ٦٤٧، ثقات
ابن شاهين ٣٥٧، تهذيب الكمال ٥١٧/٣٢، سير النبلاء ٢٨٨/٦ ، تذكرة الحفاظ
١٤٥/١، الكاشف ٣/ ٣٠٤، العبر ١٤٥/١، الميزان ١/ ٤٦٠، جامع التحصيل
٣٠٥، التهذيب ٤٤٢/١١، التقريب ٣٨٥/٢، طبقات الحفاظ ٦٢، أسماء
المدلسين ١٠٥، شذرات الذهب ٢٠٧/١ .
(١) انظر: الميزان ١ / ٤٦٠.
م٤ / يونس بن أبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى ، حافظ مشهور
كوفى، يقال : إنه روى عن الشعبى حديثا وهو حديثه عن الحارث عن على -
رضى الله عنه - حديث: (( أبو بكر وعمر سببا كهول أهل الجنة )) فأسقط الحارث.
( رقم ٦٦ ص ٣٧ ) .
(٢) جامع التحصيل ١١٢، وذكره ابن حجر فى المرتبة الخامسة ١٣٨.
إسماعيل بن خليفة العبسى ، أبو إسرائيل بن أبى إسحاق الملائى الكوفى ،
معروف بكنيته، ضعفه أكثر الأئمة ، وقال الحافظ : صدوق سىء الحفظ ، نسب إلى
الغلوفى التشيع ، مات سنة ١٦٩ وله أكثر من ٨٠ سنة ،روى له الترمذى وابن ماجه.
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٨٠، تاريخ ابن معين ٣/ ٢٧٠، طبقات
خليفة ١٦٨ ، تاريخ الدارمى رقم ١٨٤، التاريخ الكبير ٣٤٦/١، التاريخ الصغير
١٥٣/٣، الضعفاء الصغير رقم ١٥، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٣٢، ٨٣١/٢،=
١٠٥

متكلم فيه ، وخرج الترمذى من طريقه عن الحكم (١) عن
عبد الرحمن بن أبى ليلى عن بلال حديث : لاتثوبن فى شىء
من الصلوات إلا فى صلاة الفجر ، ثم قال الترمذى (٢): لم
يسمع أبو إسرائيل هذا الحديث من الحكم ، يقال إنه رواه عن
الحسن ابن عمارة عن الحكم
٧٨ - م س: أبو حرة (٣) الرقاشى واسمه واصل
= ٢٤١/٣، ضعفاء النسائى ٥٤، ٢٥٢، ضعفاء العقيلى ٧٥/١، الجرح والتعديل
١٦٦/٢، المجروحين ١٢٤/١، الكمال ٢٨٨/١، ضعفاء الدارقطنى ٢٨٠،
تهذيب الكمال ٣٣/٣٣، الكاشف ١٢٢/١، الميزان ٤٩٠/٤، المغنى فى الضعفاء
٢/ ٧٧٠، جامع التحصيل ١٤٥، التبيين ٦٣، التهذيب ٢٩٣/١، التقريب ٦٩/١
(١) هو ابن عتيبة ، وفى المخطوط : الحاكم وهو خطأ .
(٢) سنن الترمذى ٣٧٨/١ - ٣٧٩ رقم ١٩٨، وقال الترمذى: وأبو إسرائيل ، اسمه :
إسماعيل بن أبى إسحاق وليس هو بذاك القوى عند أهل الحديث .
(٣) جامع التحصيل ١١٢، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ١١٨.
واصل بن عبد الرحمن ، أبو حرة البصرى صاحب الحسن ، قال ابن معين :
صالح ، وحديثه عن الحسن ضعيف ، يقولون : لم يسمعها من الحسن ، وصفه
أحمد والدار قطنى بالتدليس . قال الحافظ ابن حجر : صدوق عابد ، وکان یدلس
عن الحسن ، مات سنة ١٢٢ ، روى له مسلم وابن ماجه .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٧٥، تاريخ ابن معين ٢/ ٦٢٧، طبقات
خليفة ٢٢٢، التاريخ الكبير ٨/ ١٧٠، المعرفة والتاريخ ٥٣/٢، ١٥٣، ٦٣٣،
الجرح والتعديل ٣١/٩، ثقات ابن حبان ٥٥٩/٧، الكامل ٨٦/٧ ، تهذيب الكمال
٢٣٩/٣٣، الكاشف ٢٣٢/٣، الميزان ٤/ ٥١٤، المغنى فى الضعفاء ٧١٨/٢،
جامع التحصيل ٢٩٥، التبيين ٦٣، التهذيب ٧١/١٢، التقريب ٣٢٨/٢، شذرات
الذهب ٢٣٣/١ .
١٠٦

ابن عبد الرحمن(١)، قال فيه أحمد بن حنبل (٢) : صاحب
تدليس عن الحسن إلا أن يحيى بن سعيد روى عنه ثلاثة أحاديث
يقول فى بعضها حدثنا الحسن ، وقال البخارى : يتكلمون فى
روايته عن الحسن .
قلت : قول العلائى : الرقاشى ، وهم ، فليس اسم الرقاشى
واصلا ، وإنما اسمه حنيفة ، ولا رواية له عن الحسن وإنما يروى
عن عمه ولم يخرج للرقاشى من الجماعة سوى أبى داود ،
انتھی .
٧٩ - ت ق : أبو سعد (٣) البقال واسمه سعيد بن المرزبان متكلم
فيه ، قال ابن المبارك (٤) : قلت لشريك بن عبد الله النخعى:
(١) فى جامع التحصيل : روى له مسلم ، قال فيه أحمد بن حنبل .
(٢) انظر: التهذيب - لابن حجر ١٠٥/١١.
(٣) جامع التحصيل ١١٢، وذكره ابن حجر فى المرتبة الخامسة ١٤١ .
سعيد بن مرزبان العبسى مولاهم ، أبو سعد البقال الكوفى الأعور ، ضعيف،
ضعفه ابن عيينة وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والعجلى وغيرهم ، وتركه بعضهم،
ووصفه أحمد وأبو حاتم والدارقطنى وغيرهم بالتدليس ، مات بعد سنة ١٤٠، روى
له الترمذى وابن ماجه .
انظر ترجمته : تاريخ ابن معين ٢٠٧/٢، التاريخ الكبير ٥١٥/٣، المعرفة
والتاريخ ٥٩/٣، ضعفاء النسائى ١٠٢، ضعفاء العقيلى ١١٥/٢، الجرح والتعديل
٦٢/٤، المجروحين ٣١٧/١، الكامل ٣٨٣/٣، تهذيب الكمال ٣٤٥/٣٣،
الكاشف ١/ ٣٧٢، الميزان ١٥٧/٢، المغنى فى الضعفاء ٢٦٦/١، التبيين ٢٧،
٦٤، التهذيب ٧٩/٤، التقريب ٣٠٥/١، أسماء المدلسين ١٠٥ .
(٤) انظر : الكفاية فى علم الرواية ٥١٤.
١٠٧

تعرف أبا سعد البقال ؟ قال : إنى والله أعرفه ، عالى الإسناد ،
أنا حدثته عن عبد الكريم الجزرى ، عن زياد بن أبى مريم عن
عبد الله ابن معقل عن ابن مسعود حديث ( الندم توبة ) (١)
فتركنى وترك عبد الكريم وزياد بن أبى مريم ، ورؤى
عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود الحديث .
٨٠ - ع : أبو قلابة (٢) الجرمى واسمه عبد الله بن زيد تقدم.
هذه أسماء من ظفرت به ممن نسب إلى التدليس ، ولنختم ذلك
بفصلين :
أحدهما :
قال الحافظ صلاح الدين العلائى (٣) : ثم يعلم بعد ذلك أن
(١) :خرج الحديث: الحميدى ١/ ٥٨ رقم ١٠٥، والبخارى فى تاريخه ٣٧٤/٣، ٣٧٥.
من طريق سفيان بن عيينة ، قال : وحدثنى أبو سعد - تحرفت عند البخارى إلى
سعيد - عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود به . وأخرجه أحمد ٣٧٦/١ ،
٤٣٣، وابن ماجه فى الزهد ٤٢٥٢، من طرق عن ابن عيينة ، عن عبد الكريم
الجزرى ، عن زياد بن أبى مريم ، عن عبد الله بن معقل ، عن ابن مسعود ،
وصححه الحاكم ٢٤٣/٤ ، ووافقه الذهبي .
أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، ثقة مشهور ، حديثه عن أبيه فى السنن ، وعن
غير أبيه فى الصحيح ، واختلف فى سماعه من أبيه ، والأكثر على أنه لم يسمع
منه، وثبت له لقاؤه ، وسماع كلامه ، فروايته عنه داخلة فى التدليس ، وهو أولى
بالذكر من أخيه عبد الرحمن . والله أعلم . ( رقم ١١٦ ص ٤٨ ) .
(٢) سبقت ترجمته - انظر: رقم ٣٣.
(٣) جامع التحصيل ١١٣ .
١٠٨

هؤلاء كلهم ليسوا على حد واحد بحيث إنه يتوقف فى كل ما قال فيه
واحد منهم عن ولم يصرح بالسماع ، بل هم على طبقات :
أولها : من لم يوصف بذلك إلا نادرا جدا بحيث إنه لاينبغى أن
يعد فيهم كيحيى بن سعيد الأنصارى ، وهشام بن عروة ، وموسى بن
عقبة .
وثانيها : من احتمل الأئمة تدليسه وخرجوا له فى الصحيح وإن
لم يصرح بالسماع ، وذلك إما لإمامته أو لقلة تدليسه فى جنب / ٤
ماروى، أو لأنه لايدلس إلا عن ثقة ، وذلك كالزهرى وسليمان
الأعمش وإبراهيم النخعى وإسماعيل بن أبى خالد وسليمان التيمى
وحميد الطويل والحكم بن عتيبة ويحيى بن أبى كثير وابن جريج
والثورى وابن عيينة وشريك وهشيم ، ففى الصحيحين وغيرهما
لهؤلاء الحديث الكثير مماليس فيه التصريح بالسماع ، وبعض الأئمة
حمل ذلك على أن الشيخين اطلعا على سماع الواحد لذلك الحديث
الذى أخرجه بلفظ عن ونحوها من شيخه ، وفيه نظر ، بل الظاهر أن
ذلك لبعض ما تقدم آنفا من الأسباب ، قال البخارى : لا أعرف
لسفيان الثورى عن حبيب بن أبى ثابت ولا عن سلمة بن كهيل ولا
عن منصور - ذكر ذلك مشايخ كثيرة - لا أعرف لسفيان عن هؤلاء
تدليسا ، ما أقل تدليسه .
وثالثها : من توقف فيهم جماعة فلم يحتجوا لهم (١) إلا فيما
(١) فى جامع التحصيل : بهم .
١٠٩

صرحوا فيه بالسماع ، وقبلهم آخرون مطلقا كالطبقة التى قبلها لأحد
الأسباب المتقدمة كالحسن وقتادة وأبى إسحاق السبيعى وأبى الزبير
المكى وأبى سفيان وعبد الملك بن عمير .
رابعها : من اتفقوا على أنه لا يحتج بشىء من حديثهم إلا بما
صرحوا فيه بالسماع لغلبة تدليسهم وكثرته عن الضعفاء والمجهولين
كابن إسحاق وبقية وحجاج بن أرطأة وجابر الجعفى والوليد بن مسلم
وسويد بن سعيد وأضرابهم ممن تقدم ، فهؤلاء الذين يحكم على ما
رووه بلفظ عن بحكم المرسل .
وخامسها : من ضعف بأمر آخر غير التدليس فرد حديثهم به إذ
لو صرح بالحديث لم يكن محتجا به كأبى جناب الكلبى وأبى سعد
البقال ونحوهما ، فليعلم ذلك . انتهى كلام العلائى رحمه الله .
الفصل الثانى :
قال أبو عبد الله الحاكم فى علوم الحديث (١) : لم أستحسن ذكر
أسامى من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته ، غير أنى
أدل على جملة يهتدى إليها الباحث عن الأئمة الذين دلسوا والذين
تورعوا عن التدليس ، وهو أن أهل الحجاز والحرمين ومصر والعوالى
ليس التدليس من مذهبهم ، وكذلك أهل خراسان والجبال وأصبهان
وبلاد فارس وخوزستان وماوراء النهر لانعلم أحدا من أئمتهم دلس .
(١) معرفة علوم الحديث ١١١ .
١١٠

وأكثر المحدثين تدليسا أهل الكوفة ونفر يسير من أهل البصرة .
فأما بغداد فقد خرج منها جماعة من أئمة الحديث مثل أبى النضر
هاشم بن القاسم ، وأبى نوح عبد الرحمن بن غزوان ، وأبى كامل
مظفر بن مدرك ، وأبى محمد يونس بن محمد المؤدب ، وهم فى
الطبقة الأولى من أهل بغداد ، لايذكر عنهم ولا عن أقرانهم من
الطبقة الأولى تدليس .
ثم الطبقة الثانية بعدهم الحسن بن موسى الأشيب ، وسريج بن
النعمان الجوهرى ، ومعاوية بن عمرو الأزدى ، والمعلى بن منصور ،
وأقرانهم من هذه الطبقة لم يذكر عنهم التدليس .
ثم الطبقة الثالثة إسحاق بن عيسى الطباع ، ومنصور بن
سلمة الخزاعى ، وسليمان بن داود الهاشمى ، وأبو نصر عبد الملك
ابن عبد العزيز بن التمار ، لم يذكر عنهم وعن طبقتهم التدليس .
ثم الطبقة الرابعة مثل الهيثم بن خارجة ، والحكم بن موسى ،
وخلف بن هشام البزار ، وداود بن عمرو الضبى لم يذكر عنهم وعن
طبقتهم التدليس .
ثم الطبقة الخامسة : مثل إمام الحديث أحمد بن حنبل ، ومزكى
الرواة يحيى بن معين ، وصاحبى أبو خيثمة زهير بن حرب وعمرو بن
محمد الناقد لم يذكر عن واحد منهم التدليس .
ثم الطبقة السادسة والسابعة فلم يذكر عنهم ذلك إلا عن أبى بكر
محمد بن محمد بن سليمان الباغندى الواسطى فحدثنى / أبو على ٤ ب
الحسن بن على الحافظ قال : كنت يوما عند أبى بكر الباغندى وهو
١١١

يملى على، فقال لى : أبو بريد (١) عمرو بن بريد الجرمى ،
فأمسكت عن الكتابة ، ثم أعاد ثانيا ، ثم قال حديث سرار بن
محشر، فقلت : قد أغناك الله عنه يا أبا بكر ، فقد حدثناه أبو
عبد الرحمن النيسابورى (٢)، حدثنا أبو بريد ، فإن أخذ أحد من أهل
بغداد التدليس فعن الباغندى وحده . انتهى كلام الحاكم - رحمه
الله - وبانتهائه انتهى كلامنا . والله الموفق .
قال مؤلفه وجامعه شيخنا الإمام العالم العامل العلامة القاضى أبو
زرعة أحمد ولد شيخنا أيضا الإمام العالم العامل بقية السلف الصالح
أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن العراقى كان الفراغ من جمعه
فى حادى عشر من ذى الحجة الحرام سنة أربع وثمانمائة . والحمد لله
حمدا كثيرا والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآل محمد وصحبه
أجمعين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
انتهى كلام العلامة أبقاه الله تعالى هو ووالده للمسلمين آمين
آمين آمين .
وكتب أقل طلبته عبيد الله أحمد بن أبى بكر بن إسماعيل بن
سليم بن قايماز بن عثمان بن عمر الكنانى الشافعى البوصيرى ، غفر
الله ذنوبه حامدا الله رب العالمين، ومصليا على خاتم النبيين وعلى
أهله المنتخبين وصحبه المنتجبين ، ومسلما عليه وعليهم أجمعين ،
وقائلا حسبنا الله ونعم الوكيل .
بلغ مقابلة وكتابة بأصل المصنف - أبقاه الله - فصح والحمد لله.
(١) فى معرفة علوم الحديث : أبو يزيد .
(٢) فى معرفة علوم الحديث : النسائى.
١١٢

المصادر والمراجع
١ - الإرشاد فى معرفة علماء الحديث: لأبى يعلى الخليلى - تحقيق
محمد سعيد عمر إدريس - مكتبة الرشد بالرياض ١٤٠٩ هـ .
٢ - أسماء المدلسين: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطى - تحقيق
على حسن عبد الحميد - الوكالة العربية للتوزيع والنشر - الزرقاء
بالأردن .
٣ - الأعلام : لخير الدين الزركلى - دار العلم للملايين - بيروت -
الطبعة السابعة ١٩٨٦ م .
٤ - الاغتباط لمعرفة من رمى بالاختلاط : لسبط بن العجمى - تحقيق
على حسن عبد الحميد - الوكالة العربية للتوزيع والنشر - الزرقاء
بالأردن .
٥ - الإكمال : للأمير الحافظ ابن ماكولا - تعليق عبد الرحمن
المعلمى اليمانى - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى
١٤١١ هـ .
٦ - إنباء الغمر بأبناء العمر : لابن حجر العسقلانى - طبع القاهرة
١٣٨٩ هـ .
٧ - الأنساب: لعبد الكريم التميمى السمعانى - دائرة المعارف
العثمانية بالهند - الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ .
٨ - بدائع الزهور فى وقائع الدهور : لمحمد بن أحمد بن إياس
١١٣

الحنفى - تحقيق محمد مصطفى - الهيئة المصرية للكتاب -
الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ .
٩ - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: لمحمد بن على
الشوكانى - دار المعرفة - بيروت .
١٠ - التاريخ : ليحيى بن معين - دراسة وتحقيق د . أحمد محمد
نورسيف - مركز البحث العلمى بجامعة الملك عبد العزيز بمكة
المكرمة - الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ .
١١ - تاريخ أسماء الثقات: لعمر بن أحمد بن شاهين - تحقيق
عبدالمعطى قلعجى - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة
الأولى ١٤٠٦ هـ .
١٢ - تاريخ بغداد: للخطيب البغدادى - دار الكتب العلمية -
بيروت .
١٣ - التاريخ الصغير: لمحمد بن إسماعيل البخارى - تحقيق محمود
زايد - دار التراث بالقاهرة - الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ .
١٤ - تاريخ عثمان بن سعيد الدارمى : - تحقيق د . أحمد محمد
نورسيف - دار المأمون للتراث - دمشق .
١٥ - التاريخ الكبير: لمحمد بن إسماعيل البخارى - دار الكتب
العلمية - بيروت .
١٦ - التبيين لأسماء المدلسين : لسبط بن العجمى - تحقيق يحيى
١١٤

شفيق - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى
١٤٠٦ هـ.
١٧ - تذكرة الحفاظ: لشمس الدين الذهبى - دار الفكر العربى.
١٨ - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس : لابن حجر
العسقلانى - تحقيق د . عبد الغفار البندارى - دار الكتب
العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ .
١٩ - تقريب التهذيب: لابن حجر العسقلانى - تحقيق عبد الوهاب
عبد اللطيف - دار المعرفة - بيروت ١٤٠٥ هـ .
٢٠ - التقييد والإيضاح: لزين الدين العراقى - مؤسسة الكتب
الثقافية - الطبعة الأولى ١٤١١ هـ .
٢١ - التمهيد لما فى الموطأ من المعانى والأسانيد : لابن عبد البر
النمرى القرطبى - تحقيق مصطفى العلوى ومحمد البكرى
١٣٨٧ هـ .
٢٢ - تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر: لعبد القادر بدران - دار
إحياء التراث العربى - بيروت - الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ .
٢٣ - تهذيب التهذيب : لابن حجر العسقلانى - دائرة المعارف
العثمانية بالهند ١٣٢٥ هـ .
٢٤ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال : لجمال الدين يوسف المزى -
تحقيق د . بشار معروف - الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ.
٢٥ _ التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل : لابن خزيمة - تحقيق
١١٥

د. عبد العزيز الشهوان - دار الرشد بالرياض ١٤٠٨ هـ .
٢٦ - الثقات: لمحمد بن حبان التميمى البستى - دائرة المعارف
النظامية بالهند - الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ .
٢٧ - جامع التحصيل فى أحكام المراسيل : لصلاح الدين العلائى -
تحقيق حمدى السلفى - عالم الكتب - الطبعة الثانية
١٤٠٧ هـ .
٢٨ - الجرح والتعديل: لعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى - دار
الكتب العلمية - بيروت .
٢٩ - حسن المحاضرة فى تاريخ مصر والقاهرة : لجلال الدين
عبدالرحمن السيوطى - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم - دار
إحياء الكتب العربية - الطبعة الأولى ١٣٨٧ هـ .
٣٠ _ حلية الأولياء : لأبى نعيم الأصفهانى - المكتبة السلفية.
٣١ - درة الحجال فى أسماء الرجال : لأحمد بن محمد القاضى -
تحقيق د. محمد الأحمدى أبو النور - طبع دار التراث بمصر.
٣٢ _ الدليل الشافى على المنهل الصافى: لابن تغرى بردى - تحقيق
فهيم محمد شلتوت - طبع مكتبة جامعة أم القرى .
٣٣ _ الذيل على العبر: لولى الدين بن العراقى - تحقيق صالح
عباس - مؤسسة الرسالة - الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ .
٣٤ - رفع الإصر عن قضاة مصر: لابن حجر العسقلانى - طبع
القاهرة ١٩٥٧ م .
١١٦

٣٥ - سؤالات أبى عبيد الآجرى أبا داود السجستانى - تحقيق محمد
على قاسم العمرى - مجلس إحياء التراث الإسلامى بالجامعة
الإسلامية بالمدينة المنورة - الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ .
٣٦ - سؤالات الحاكم للدار قطنى فى الجرح والتعديل - تحقيق موفق
عبد الله عبد القادر - مكتبة المعارف بالرياض - الطبعة الأولى
١٤٠٤ هـ .
٣٧ - سنن ابن ماجة: لمحمد بن يزيد القزوينى - تحقيق محمد فؤاد
عبد الباقى - المكتبة العلمية - بيروت .
٣٨ - سنن الترمذى: لمحمد بن عيسى الترمذى - تحقيق أحمد شاكر
وآخرون - نشر مصطفى الحلبى - الطبعة الثانية ١٣٩٨ هـ.
٣٩ - سنن الدارمى: لعبدالله بن عبد الرحمن الدارمى - بعناية
محمد دهمان - دار الكتب العلمية - بيروت .
٤٠ - سير أعلام النبلاء: للذهبى - تحقيق بإشراف شعيب
الأرناؤوط - مؤسسة الرسالة - الطبعة الرابعة ١٤٠٦ هـ .
٤١ - شذرات الذهب فى أخبار من ذهب : لعبد الحى بن العماد
الحنبلى - دار المسيرة - بيروت - الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ.
٤٢ - صحيح مسلم : لمسلم بن الحجاج - تحقيق محمد فؤاد
عبدالباقى - دار إحياء التراث العربى - بيروت .
٤٣ - الطبقات: لأبى عمرو خليفة بن خياط - تحقيق د. أكرم
١١٧

العمرى - دار طيبة بالرياض - الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ .
٤٤ - طبقات الحفاظ : لجلال الدين السيوطى - تحقيق على محمد
عمر - مكتبة وهبة - الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ .
٤٥ _ الطبقات الكبرى : لابن سعد - دار صادر - بيروت .
٤٦ - طبقات المفسرين: لمحمد بن على الداوودى - دار الكتب
العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ .
٤٧ _ الضعفاء الصغير : لمحمد بن إسماعيل البخارى - تحقيق بوران
الضناوى - عالم الكتب - الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ .
٤٨ - الضعفاء الكبير : لمحمد بن عمرو العقيلى - تحقيق عبد المعطى
قلعجى - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى
١٤٠٤ هـ.
٤٩ - الضعفاء والمتروكين : لأحمد بن شعيب النسائى - تحقيق
عبدالعزيز السيروان - دار القلم - الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ .
٥٠ - الضعفاء والمتروكين : لعلى بن عمر الدارقطنى -
تحقيق عبدالعزيز السيروان - دار القلم - الطبعة الأولى
١٤٠٥.
٥١ - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع : لمحمد بن عبد الرحمن
السخاوى - مكتبة الحياة - بيروت .
٥٢ _ العبر فى خبر من غبر: للذهبى - تحقيق سعيد بسيونى ــ دار
١١٨

الكتب العلمية - بيروت .
٥٣ - علل الحديث ومعرفة الرجال : لعلى بن المدينى - تحقيق
عبدالمعطى قلعجى - دار الوعى - حلب - الطبعة الأولى
١٤٠٠ هـ.
٥٤ _ العلل ومعرفة الرجال : للإمام أحمد بن حنبل - تحقيق د.
طلعت قوج، وإسماعيل أوغلى - المكتبة الإسلامية باستانبول
١٩٨٧ م .
٥٥ _ فهرس الفهارس والأثبات : لمحمد عبد الحى الكتانى - دار
الغرب الإسلامي - بيروت - الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ.
٥٦ - الكاشف فى معرفة من له رواية فى الكتب الستة : للذهبى -
تحقيق عزت عطية ، وموسى محمد على - دار الكتب الحديثة
بالقاهرة - الطبعة الأولى ١٣٩٢ هـ .
٥٧ - الكامل فى ضعفاء الرجال : لابن عدى - تحقيق د. سهيل
زكار- دار الفكر بيروت - الطبعة الثالثة - ١٤٠٩ هـ .
٥٨ - اللباب فى تهذيب الأنساب : لابن الأثير الجزرى - دار
صادر - بيروت - ١٤٠٠ هـ .
٥٩ - الكفاية فى علم الرواية: للخطيب البغدادى - دار الكتب
الحديثة بالقاهرة - الطبعة الثانية .
٦٠ - لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ: لتقى الدين بن فهد المكى -
١١٩

دار الفكر العربى .
٦١ - لسان الميزان: لابن حجر العسقلانى - دار الفكر - الطبعة
الأولى ١٤٠٨ هـ .
٦٢ - المجروحين: لمحمد بن حبان البستى التميمى - تحقيق محمود
زايد - دار الوعى - حلب - الطبعة الأولى ١٣٩٦ هـ .
٦٣ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : لنور الدين الهيثمى - مؤسسة
المعارف - بيروت ١٤٠٦ هـ .
٦٤ _ المراسيل: لأبى داود السجستانى - تحقيق عبد العزيز السيروان -
دار القلم - بيروت - الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ .
٦٥ _ المراسيل: لعبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى - بعناية شكر الله
قوجانى - مؤسسة الرسالة - الطبعة الثانية ١٤٠٢ هـ .
٦٦ - المسند: للحميدى - تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى - دار
الكتب العلمية - بيروت .
٦٧ - مسند أبي يعلى الموصلى: لأحمد بن على التميمى - تحقيق
حسين أسد - دار المأمون للتراث - دمشق - الطبعة الأولى
١٤٠٤ هـ .
٦٨ - مسند الإمام أحمد بن حنبل - دار الفكر .
٦٩ - مشكل الآثار : لأبى جعفر الطحاوى - دائرة المعارف العثمانية
بالهند - الطبعة الثانية ١٣٨٨ هـ .
١٢٠

٧٠ - معجم المؤلفين: لعمر رضا كحالة - مكتبة المثنى - بيروت.
٧١ - معرفة الثقات: لأحمد بن عبد الله العجلى - تحقيق عبدالعليم
البستوى - مكتبة الدار بالمدينة المنورة - الطبعة الأولى
١٤٠٥ هـ.
٧٢ - معرفة علوم الحديث: الحاكم النيسابورى - تعليق د.معظم
حسين - مكتبة المتنبى - القاهرة .
٧٣ - المعرفة والتاريخ: ليعقوب بن يوسف الفسوى - تحقيق د.أكرم
العمرى - مطبعة الإرشاد - بغداد ١٣٩٤ هـ .
٧٤ - المغنى فى الضعفاء : للذهبى - تحقيق نور الدين عتر -
حلب - الطبعة الأولى ١٣٩١ هـ .
٧٥ - المنهل الصافى والمستوفى بعد الوافى : لابن تغرى بردى - طبع
الهيئة المصرية للكتاب ١٩٨٤ م .
٧٦ - ميزان الاعتدال : للذهبى - تحقيق على البجاوى - دار إحياء
التراث العربى - الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ .
٧٧ - النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة : لابن تغرى بردى
الأتابكى - مصورة عن دار الكتب .
٧٨ - الوافي بالوفيات : لصلاح الدين بن أيبك الصفدى - اعتناء
س ديدرينغ ١٣٩٤ هـ .
٧٩ - هدى السارى: لابن حجر العسقلانى - دار المعرفة - بيروت.
١٢١

فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
مقدمة التحقيق
٥
ترجمة المؤلف
١٥
توثيق نسبة الكتاب
٢٨
وصف النسخة
٣٠
عملنا فى تحقيق الكتاب
٣١
مميمي
صورة المخطوط
٣٣
مقدمة المؤلف
إبراهيم بن أبى يحيى الأسلمى
٣٣
٣٤
٠ ٢٠١٠٦
إبراهيم النخعى
٣٦
إسماعيل بن أبى خالد
٣٧
بقية بن الوليد
٣٨
تليد بن سليمان
٣٨
جابر الجعفى
٣٩
حبيب بن أبی ثابت
حجاج بن أرطأة
٤٠
٤١
الحسن البصرى
الحسن بن ذكوان
٤٢
١٢٣
٢٩