النص المفهرس

الذهبى (١) فى الميزان أنه كان يدلس عمن لحقهم ، ومن لم
يلحقهم ، وكان له صحف يحدث منها ويدلس .
٣٤ - زم عه: عبد الله (٢) بن عطاء الطائفى المكى، قال شعبة (٣):
سألت أبا إسحاق عن عبد الله بن عطاء الذى روى عن عقبة كنا
نتناوب رعية الإبل ، فقال شيخ من أهل الطائف فلقيت ابن
عطاء فسألته ، أسمعته من عقبة ؟ قال : لا ، حدثنيه سعد بن
إبراهيم ، فلقيت سعد ، فقال حدثنيه زياد بن مخراق ، فلقيت
زياد ، فقال : حدثنى رجل عن شهر بن حوشب ، فقلت :
فهذا يدل على أن عبد الله بن عطاء كان مدلساً .
٢ ب
= التقريب ١ / ٤١٧، اللسان ٧ / ٤٦٢، طبقات الحفاظ ٣٦، أسماء المدلسين ١٠٣،
شذرات الذهب ١ / ١٢٦ .
(١) الميزان ٢ / ٤٢٥ - ٤٢٦ .
(٢) ذكره ابن حجر فى المرتبة الأولى ٤٠ .
عبد الله بن عطاء الطائفى ، أصله من الكوفة ونزل مكة ، من صغار التابعين ،
صدوق يخطئ ويدلس ، قضيته فى التدليس مشهورة رواها شعبة عن أبى إسحاق
وأخرجها ابن عدى فى كامله ، روى له مسلم والأربعة .
انظر ترجمته : تاريخ ابن معين ٢ / ٣٢٠، التاريخ الكبير ٥ / ١٦٥، المعرفة
والتاريخ ٢ / ٤٢٦، الجرح والتعديل ٥ / ١٣٢، الكامل ٤ / ١٦٨، تهذيب
الكمال ١٥ / ٣١١، الكاشف ٢ / ١١٠، الميزان ٢ / ٤٦١، التهذيب
٣٢٢/٥، التقريب ١ / ٤٣٤.
(٣) أخرج ابن عدى بسنده القصة بكاملها فى الكامل ٤ / ١٦٨.
٦٣

٣٥ - ع: عبد الله (١) بن أبى نجيح المكى، ذكره النسائى (٢) فيمن
عبد اللّه بن لهيعة الحضرمى ، قاضى مصر ، اختلط فى آخر عمره ، وكثر
عنه المناكير فى روايته ، وقال ابن حبان : (( كان صالحاً ولكنه كان يدلس عن الضعفاء)).
( ١٤٠ ص ٥٤ ) .
عبد اللّه بن مروان ، أبو شيخ الحَرَّانى ، يروى عن زهير عن معاوية وغيره ،
روى عنه حسين بن منصور وإبراهيم بن الهيثم ، قال ابن حبان فى الثقات : يعتبر
حديثه إذا بين السماع فى خبره . ( رقم ٧٦ ص ٣٩) .
عبد اللّه بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام ، روى عن هشام
ابن عروة ، وهو ابن عم جده ، روى عنه عمرو بن على الفلاس وغيره ، ضعفه
البخارى والنسائى ، وأشار ابن حبان إلى تدليسه . ( رقم ١٤١ ص ٥٥ ) .
(١) جامع التحصيل ١٠٧، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٩٠ .
عبد اللّه بن أبى نجيح ، يسار المكى ، أبو يسار الثقفى مولاهم ، صاحب
التفسير ، وهو أحد الأئمة الثقات ، وكان من أخص الناس بمجاهد ، أكثر عنه وكان
يدلس عنه ، وصفه النسائى وغيره بالتدليس . مات سنة ١٣١ ، روايته فى الكتب
الستة .
انظر ترجمته : تاريخ ابن معين ٢ / ٣٣٤، طبقات خليفة ٢٤٧ ، التاريخ
الكبير ٢ / ١٣٧، التاريخ الصغير ٢ / ٢٨، ٢٩، ٣٠، ٣٢، ثقات العجلى
٢٨١، المعرفة والتاريخ ١ / ١٣٥، ٢ / ٢٠ وغيرها، الجرح والتعديل ٥ / ٢٠٣ ،
ثقات ابن حبان ٧ / ٥ ، تهذيب الكمال ١٦ / ٢١٥، سير النبلاء ٦ / ١٢٥،
الكاشف ٢ /١٣٧، العبر ١ / ١٣٣، الميزان ٢ / ٥١٥، المغنى فى الضعفاء ١ / ٣٦٠،
التهذيب ٦ / ٥٤، التقريب ١/ ٤٥٦، التبيين ٣٧، شذرات الذهب ١ / ١٨٢، أسماء
المدلسين ١٠٣ .
(٢) انظر: الميزان ١ / ٤٦٠، طبقات المدلسين ٩٠، التهذيب ٦ / ٥٤.
٦٤

كان يدلس ، رواه عنه أبو بكر بن الحداد الفقيه (١) .
٣٦ - ز : عبد الله (٢) بن واقد، أبو قتادة الحرانى، قال أحمد بن
حنبل (٣) : أظنه كان يدلس.
(١) فى جامع التحصيل : ابن الحداد وأبو بكر الفقيه .
(٢) ذكره ابن حجر فى المرتبة الخامسة ١٤٣ .
عبد الله بن واقد الحرانى ، أبو قتادة ، أصله من خراسان ، وثقه ابن معين فى
رواية ، وقال مرة : ليس بشىء ، وكان أحمد يثنى عليه ويذكره بخير ، وقال :
رأيته يشبه أصحاب الحديث ، وأظنه كان يدلس ، ولعله كبر واختلط ، قال الحافظ :
متروك ، وقال : متفق على ضعفه . مات سنة ٢١٠ ، وليس له فى الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٧ / ٤٨٦، تاريخ ابن معين ٢ / ٢٣٥،
طبقات خليفة ٣٢١، علل أحمد ١ / ٧٣، التاريخ الكبير ٥ / ٢١٩، التاريخ
الصغير ٢ / ٤٨٣، الضعفاء الصغير رقم ١٩٨، ضعفاء النسائى ١٤٣، ضعفاء
العقيلى ٢ / ٣١٣، الجرح والتعديل ٥ / ١٩١، المجروحين ٢ / ٢٩، الكامل
٤ / ١٩٣، ضعفاء العقيلى ٣٣٣، تهذيب الكمال ١٦ / ٢٥٩، الكاشف .
٢/ ١٤٠، الميزان ٢ / ٥١٧، المغنى فى الضعفاء ١ / ٣٦١، الاغتباط لمعرفة من
رمى بالاختلاط - لسبط بن العجمى ٦٢، التهذيب ٦ / ٦٥، التقريب ١ / ٤٥٩
(٣) انظر: الجرح والتعديل - لابن أبى حاتم ٥ / ١٩١ - ١٩٢.
ع / عبد اللّه بن وهب المصرى ، الفقيه المشهور ، وصفه بذلك محمد بن
سعد فى الطبقات . ( رقم ١٧ ص ٢٢ ) .
بخ د س / عبد الجليل بن عطية القيسى ، أبو صالح البصرى ، وثقة ابن
معين ، وقال البخارى : يهم فى الشىء ، وقال ابن حبان : يعتبر حديثه إذا بين
السماع . ( رقم ٧٨ ص ٣٩) .
٦٥

٣٧ - د ت ق: عبد الرحمن (١) بن زياد بن أنعم الإفريقى ، قال ابن
حبان (٢) : كان يدلس .
(١) جامع التحصيل ١٠٧، وذكره ابن حجر فى المرتبة الخامسة ١٤٣ .
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، أبو خالد الإفريقى القاضى ، كان رجلاً
صالحاً ، ومن أهل العلم والزهد ، قال ابن القطان : ومن الناس من يوثقه ويربأ به
عن حضيض رد الرواية ، والحق أنه ضعيف لكثرة روايته المنكرات ، وهو أمر يعترى
الصالحين ، قال الحافظ : ضعيف فى حفظه . مات سنة ١٥٦، وقيل : بعدها ،
وقيل : جاوز المائة ولم يصح ، روى له أبو داود والترمذى وابن ماجه .
انظر ترجمته : تاريخ ابن معين ٢ / ٣٤٧، طبقات خليفة ٢٩٦ ، التاريخ
الكبير ٥ / ٢٨٣، التاريخ الصغير ٢ / ١١٤، الضعفاء الصغير رقم ٢٠٧ ، المعرفة
والتاريخ ٢ / ٤٣٣، ضعفاء النسائى ١٤٩، ضعفاء العقيلى ٢ / ٣٣٢، الجرح
والتعديل ٥ / ٢٣٤، المجروحين ٢ / ٥٠، الكامل ٤ / ٢٦٩، ضعفاء الدارقطنى
٣٣٨، تهذيب الكمال ١٧ / ١٠٢، سير النبلاء ٦ / ٤١١، الكاشف ٢ / ١٦٤،
العبر ١ / ١٧٣، الميزان ٢ / ٥٦١، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٣٨٠، التبيين ٣٨،
التهذيب ٦ / ١٧٣، التقريب ١ / ٤٨٠، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٨، أسماء
المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٢٤٠ .
(٢) المجروحين ٢ / ٥٠ . وكذا وصفه به الدارقطنى.
خت ٤ / عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود ، ثقة ، قال ابن معين: لم
يسمع من أبيه ، وقال ابن المدينى : لقى أباه وسمع منه حديثين حديث الضب ،
وحديث تأخير الصلاة ، وقال العجلى : يقال أنه لم يسمع من أبيه إلا حرفاً واحداً
محرم الحرام ، وذكر البخارى فى التاريخ الأوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبيه قال : إنى مع أبى فذكر الحديث فى تأخير الصلاة ، قال
البخارى : سمعته يقول لم يسمع من أبيه وحديث ابن خثيم عندى،
وقال أحمد : كان له عند موت أبيه ست سنين ، والثورى وشريك يقولان :
سمع . وإسرائيل يقول: فى حديث الضب عنه سمعت ، وأخرج البخارى فى =
٦٦

٣٨ - ع : عبد الرحمن (1) بن محمد بن زياد المحاربى ، قال عبد الله
ابن أحمد (٢) : بلغنا أنه كان يدلس (٣).
= التاريخ الصغير طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه لما حضرت عبد الله الوفاة قلت
له : أوصنى . قال : أبك من خطيتك ، وسنده لا بأس به ، ( قلت ) : فعلى هذا
يكون الذى صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة : أحدها موقوف ، وحديثه عنه كثير ففى
السنن خمسة عشر ، وفى المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة ،
وهذا هو التدليس ، والله أعلم . ( رقم ٧٩ ص ٤٠ ).
(١) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٩٣ .
عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربى ، أبو محمد الكوفى ، من طبقة ابن
نمير ، محدث مشهور ، وثقه ابن معين والنسائى والبزار وابن حبان والدارقطنى ،
وأثنى وكيع على حفظه ، وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الغلط ، وقال أبو حاتم :
صدوق إذا حدث عن الثقات ويروى عن المجهولين أحاديث منكرة فتفسد حديثه ،
وقال الحافظ فى الهدى : ليس له فى البخارى سوى حديثين متابعة ، ووصفه أحمد
والعجلى وغيرهما بالتدليس ، قال الذهبى: ثقة يغرب . مات سنة ١٩٥، روايته فى
الكتب الستة .
انظر ترجمته : تاريخ ابن معين ٢ / ٣٥٧، طبقات خليفة ١٧١، التاريخ الكبير
٣٤٧/٥، ثقات العجلى ٢٩٩، المعرفة والتاريخ ١/ ٢٣٨، ٧١١/٢، ضعفاء
العقيلى ٣٤٧/٢، الجرح والتعديل ٥/ ٢٨٢، ثقات ابن حبان ٩٢/٧، ثقات ابن
شاهين ٢١٥، تهذيب الكمال ٢٨٦/١٧، سير النبلاء ٩ / ١٣٦، تذكرة الحفاظ
٣١٢/١، الكاشف ٢ / ١٨٤، العبر ١ / ٢٤٨، الميزان ٢ / ٥٨٥، المغنى فى
الضعفاء ١ / ٣٨٥، جامع التحصيل ٢٢٧، التبيين ٣٨، التهذيب ٦ / ٢٦٥،
التقريب ١ / ٤٩٧، هدى السارى ٤١٨، ٤١٩، النجوم الزاهرة ٢ / ١٤٨ ،
طبقات الحفاظ ١٢٩، أسماء المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٣٤٣ .
(٢) انظر: الضعفاء الكبير للعقيلى ٢ / ٣٤٧، ٣٤٨ .
(٣) فى هامش المخطوط : وقال العقيلى : كان يدلس.
قلنا : وإن قال الحافظ أيضاً فى طبقات المدلسين ص ٩٣ : وصفه العقيلى =
٦٧

٣٩ - م عه: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد (١)، ذكر أحمد (٢)
فى حديث رواه عن عبيد الله بن عمر ، فقال : ينبغى أن
= بالتدليس ، فليس كذلك ، وإنما روى العقيلى عن الإمام أحمد ما يشير إلى تدليسه .
والله أعلم .
ع / عبد الرزاق بن همام الصنعانى ، الحافظ المشهور ، متفق على تخريج
حديثه ، وقد نسبه بعضهم إلى التدليس ، وقد جاء عن عبد الرزاق التبرى من
التدليس ، قال : حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئنى أصحاب الحديث ، فتعلقت
بالكعبة ، فقلت : يا رب ، مالى أكذب أنا ؟ أمدلس أنا ؟ أبقية بن الوليد أنا ؟
فرجعت إلى البيت ، فجاؤونى ، ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس بقرينة
ذكره بقية . ( رقم ٥٨ ص ٣٤) .
(١) جامع التحصيل ١٠٧، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٩٤ .
عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى روّاد ، وثقه ابن معين وأبو داود والنسائى ،
وقال أحمد : لا بأس به . وكان أثبت الناس فى ابن جريج ، وضعفه أبو حاتم
والحميدى ومحمد بن يحيى وابن سعد والساجى والحاكم . قال الحافظ : صدوق
يخطئ ، وكان مرجئاً ، أفرط ابن حبان فقال : متروك . مات سنة ٢٠٦ ، روى له
مسلم والأربعة .
انظر ترجمته : تاريخ ابن معين ٢ / ٣٧٠، طبقات خليفة ٢٨٤ ، علل أحمد
٢ / ١١٣، التاريخ الكبير ٦ / ١١٢، الضعفاء الصغير رقم ٢٣٩، ضعفاء العقيلى
٣ / ٩٦، الجرح والتعديل ٦ / ٦٤، المجروحين ٢ / ١٦٠، الكامل ٥ / ٣٤٤،
تهذيب الكامل ١٨ / ٢٧١ ، سير النبلاء ٩ / ٤٣٤، الكاشف ٢ / ٢٠٦، الميزان
٦٤٨/٢، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٤٠٣، التهذيب ٦ / ٣٨١، التقريب ١ / ٥١٧،
أسماء المدلسين ١٠٣ .
(٢) جاء فى العلل للإمام أحمد ( ٢ / ١١٣) عن ابنه عبد الله، قال : قلت ليحيى:
ابن أبى رواد حدث عن ابن أبى جريج عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة =
٦٨

يكون عبد المجيد دلسه ، أخذه من إنسان فحدث به ذكره الخلال
فى كتاب العلل .
٤٠ - ع: عبد الملك (١) بن عبد العزيز بن جريج الإمام المشهور مكثر
= عن النبى معَّ فى العقيقة، فقال: هذا فى كتب ابن جريج عن رجل عن يحيى عن
عمرة عن عائشة عن النبى معَّ﴾.
عبد العزيز بن عبد اللّه القرشى البصرى ، أبو وهب الجَدْعانى ، روى عن
سعيد بن أبى عروبة، وخالد الحذَّاء ، وبهز بن حكيم ، روى عنه الحسن بن مدرك ،
وغيره ، قال ابن حبان فى الثقات : يعتبر حديثه اذا بين السماع ، تكلم فيه ابن عدى
وقال : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . (رقم ٨١ ص ٤٠ - ٤١ ).
عبد العزيز بن عبد اللّه بن وهب الكلاعى، ضعيف . قال ابن حبان : (ايعتبر
حديثه إذا بين السماع)) . ( رقم ١٤٤ ص ٥٥ ).
". (١) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٩٥ .
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموى مولاهم المكى ، ثقة فقيه فاضل ،
وثقه ابن سعد وابن معين والعجلى ، وكان يدلس ويرسل ، وصفه بالتدليس أحمد
والنسائى والدارقطنى ويحيى بن سعيد الأنصارى وابن حبان وغيرهم ابن حجر :
وقال : مشهور بالعلم والتثبت ، كثير الحديث ، قال الدارقطنى : شر التدليس تدليس
ابن جريج ، فإنه قبيح التدليس ، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح ، مات سنة
١٥٠ أو بعدها، وقد جاوز السبعين ، وقيل جاوز المائة ولم يثبت، روايته فى الكتب
الستة .
انظر ترجمته: تاريخ ابن معين ٢ / ٣٧١ ، علل ابن المدينى ٣٦، طبقات
خليفة ٢٨٣، التاريخ الكبير ٥ / ٤٢٢، التاريخ الصغير ٢ / ٩٢، ١٠٤، ثقات
العجلى ٣١٠، مراسيل أبى داود ١٣٣، المعرفة والتاريخ - مواضع متعددة ،
الجرح والتعديل ٥ / ٣٥٦، ثقات ابن حبان ٧ / ٩٣، تاريخ بغداد ١٠ / ٤٠٠،
تهذيب الكمال ١٨ / ٣٣٨، سير النبلاء ٦ / ٣٢٥، تذكرة الحفاظ ١ / ١٦٩،
٦٩

من التدليس (١) .
٤١ - ع : عبد الملك (٢) بن عمير مشهور بالتدليس ذكره غير
= الكاشف ٢١١/٢، العبر ١٦٣/١، الميزان ٦٥٩/٢، جامع التحصيل ٢٢٩، التبيين
٣٩، التهذيب ٦ / ٤٠٢، التقريب ١ / ٥٢٠، طبقات الحفاظ ٧٤، أسماء
المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٢٢٦ .
(١) فى هامش المخطوط: قال الدارقطنى : تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس ،
لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح مثل إبراهيم بن أبى يحيى وموسى بن عبيدة
وغيرهما - انظر: كلام الدارقطنى فى سؤالات الحاكم النيسابورى له ١٧٤ .
(٢) جامع التحصيل ١٠٨ ، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٩٦ .
عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمى ، حليف بنى عدى الكوفى ، ويقال له
الفرسى ، نسبة إلى فرس له سابق ، وثقه الثورى وابن نمير وابن معين وغيرهم ،
ولكنه اختلط وتغير حفظه ، قال أحمد : مضطرب الحديث جداً ، وقال ابن معين :
مختلط ، وقال ابن حجر فى هدى السارى : احتج به الجماعة وأخرج له الشيخان
من رواية القدماء عنه فى الاحتجاج ، ومن رواية بعض المتأخرين عنه فى المتابعات
وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه ، ووثقه الذهبى وظاهر صنيعه فى الميزان أنه
ينكر اختلاطه ، ووصفه بالتدليس الدار قطنى وابن حبان وغيرهما . مات سنة ١٣٠
وله ١٠٣ سنين ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦ / ٣١٥، تاريخ ابن معين ٢ / ٣٧٣ ،
طبقات خليفة ١٦٣، علل أحمد ١ / ٦٠، ٧٢ ، ٨٩ وغيرها ، التاريخ الكبير
٥ / ٤٢٦، ثقات العجلى ٣١١، مراسيل أبى داود ١٣٢، المعرفة والتاريخ
٢ / ٦٦٠، الجرح والتعديل ٥ / ٣٦٠، ثقات ابن حبان ٥ / ١١٦، تهذيب
الكمال ١٨ / ٣٧٠، سير النبلاء ٥ / ٤٣٨، تذكرة الحفاظ ١ / ١٣٥ ، الكاشف
٢ / ٢١٢، الميزان ٢ / ٦٦٠، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٤٠٧، جامع التحصيل
٢٣٠، التبيين ٣٩، التهذيب ٦ / ٤١١، التقريب ١ / ٥٢١، هدى السارى
٤٢٢، طبقات الحفاظ ٥٦، أسماء المدلسين ١٠٣ .
٧٠

واحد (١).
ء
٤٢ - م عه: عبد الوهاب (٢) بن عطاء الخفاف، قال
الخطيب : (٣) كان يدلس .
(١) فى هامش المخطوط : منهم ابن حبان فى الثقات .
(٢) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٩٦ .
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، أبو نصر العجلى مولاهم ، البصرى نزيل
بغداد ، وثقه ابن معين وابن حبان والدارقطنى والحسن بن سفيان ، وقال ابن معين :
فى رواية والنسائى وابن عدى ليس به بأس ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه محله
الصدق ، وضعفه البخارى وأحمد والبزار وعثمان بن أبى شيبة ، أنكروا عليه حديثاً
فى فضل العباس ، يقال دلسه عن ثور وقال ابن حجر : صدوق ، معروف ، من
طبقة أبى أسامة . قال البخارى : كان يدلس عن ثور الحمصى ، وأقوام أحاديث مناكير
مات سنة ٢٠٤ أو ٢٠٦ ، روى له مسلم والأربعة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٣، تاريخ ابن معين ٢ / ٣٧٩،
طبقات خليفة ٣٢٨، التاريخ الكبير ٦ / ٩٨، التاريخ الصغير ٢ / ٢٧٥، الضعفاء
الصغير ٢٣٣، ضعفاء النسائى ١٥٢، ضعفاء العقيلى ٣ /٧٧ ، الجرح والتعديل
٦ / ٧٢، ثقات ابن حبان ٧ / ١٣٣، الكامل ٥ / ٢٩٦، ثقات ابن شاهين ٢٤٢،
تاريخ بغداد ١١ / ٢١ ، تهذيب الكمال ١٨ / ٥٠٩ ، سير النبلاء ٩ / ٤٥١،
تذكرة الحفاظ ١ / ٣٣٩، الكاشف ٢ / ٢٢١، العبر ١ / ٢٧١، الميزان ٢ / ٦٨١،
المغنى فى الضعفاء ٢ / ٤١٣، التبيين ٤٠، التهذيب ٦ / ٤٥٠، التقريب
١/ ٥٢٨، طبقات الحفاظ ١٤١، أسماء المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ٣٤٦/١.
(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٢٣، ٢٤ .
٧١

قلت : وقال صالح جزرة (١) : أنكروا عليه حديث ثور فى
فضل العباس ما أنكروا عليه غيره ، كان ابن معين يقول : هذا
موضوع ، فلعل الخفاف دلسه ، فإنه بلفظ عن ، انتهى (٢) .
٤٣ - خ م د ت س : عكرمة (٣) بن
:١٢٠٧
(١) انظر: التهذيب ٦ / ٤٥٢، وقول ابن معين نقله الخطيب البغدادى والذهبى والحلبى
وغيرهم .
(٢) فى هامش المخطوط: وقال خ: كان يدلس عن ثورة. انظر: التهذيب ٦ / ٤٥٣.
عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر قال الحاكم : (( كان يدلس عن شيوخ ما سمع
منهم قط)) وروى عن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبى يزيد أنه لم يسمع من
أبيه شيئاً ، وإنما أخذ الكتب . ( رقم ١٤٥ ص ٥٥ ) .
خ م د س ق / عبد ربه بن نافع أبو شهاب ، الحنّاط بالمهملة والنون ، نزيل
المدائن ، وثقه ابن معين ولَيْنَهُ النسائى ، وأشار الخطيب فى مقدمة تاريخه الى أنه
دلس حديثاً . ( رقم ١٨ ص ٢٢ ) .
عُبيدة بن الأسود بن سعيد الهَمْدانى ، أشار ابن حبان فى الثقات إلى أنه كان
يدلس . ( رقم ٨٦ ص ٤٢ ) .
عثمان بن عبد الرحمن الطَّرَائفى قال ابن حبان: ((روى عن قوم ضعاف أشياء
فدلسها عنهم )). ( رقم ١٤٦ ص ٥٦).
عثمان بن عمران الحنفى عن ابن جريج ، وعنه محمد بن حرب النسائى ،
قال ابن حبان: فى الثقات، يعتبر حديثه إذا بين السماع. ( رقم ٨٧ ص ٤٢ ) .
خ دت ق / عطية بن سعد العوفى، الكوفى، تابعى معروف ضعيف الحفظ ،
مشهور بالتدليس القبيح . ( رقم ١٢٢ ص ٥٠ ) .
(٣) قال العلائى : عكرمة بن خالد ، وكذا قال الحلبى ولم ينسباه إلى جده ، وعكرمة
ابن خالد اثنان ، وقد ترجم لهما الحافظ ابن حجر فى التقريب ، الأول : عكرمة
ابن خالد بن العاص بن هشام المخزومى وهو ثقة من الثالثة ، مات بعد عطاء ،
وروى له البخارى ومسلم وأبو داود والترمذى والنسائى . والثانى ذكره الحافظ =
٧٢

خالد(١) ذكره الذهبي (٢) فى أرجوزة سمى فيها غالب
المدلسین.
(٣) بن عمار ، ذكره أبو حاتم
٤٤ - خت م عه : عكرمة (٣)
= بعده مباشرة للتمييز ، وهو عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هاشم
المخزومى، وهو ضعيف ، وهو أصغر من الذى قبله . ويبدو أن الصغير منهما - أى
الضعيف - وهو الذى وصفه الذهبى بالتدليس ، وليس هو من التابعين المشهورين ،
وحيث إن العلائى لم يذكر من نسب عكرمة إلا اسمه واسم أبيه ظنَه ولى الدين
العراقى عكرمة الثقة الذى روى له الجماعة سوى ابن ماجه ، ويبدو أن الحافظ ابن
حجر وهم أيضاً حين سماه عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص وجعله فى المرتبة
الثانية من مراتب المدلسين ، ولو علم أنه الضعيف لجعله فى المرتبة الرابعة أو الخامسة .
والله أعلم . وقد فرّق بينهما البخارى ، وابن أبى حاتم ، والذهبى وغيرهم .
(١) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٧٠ .
عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومى ، قال البخارى وأبو
حاتم : منكر الحديث ، وضعّفه النسائى ، وقال الحافظ : ضعيف ، وهو أصغر من
عكرمة بن خالد بن العاص .
انظر ترجمته : التاريخ الكبير ٧ / ٤٩، الضعفاء الصغير رقم ٢٨٨ ، ضعفاء
النسائى ١٩٤، ضعفاء العقيلى ٣ / ٣٧٢، الجرح والتعديل ٧ / ٩ ثقات ابن حبان
٧ / ٢٩٤، الكامل ٥ / ٢٧٧، تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٥١،، التبيين ٤٢،
الميزان ٣ / ٩٠، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٤٣٨، التهذيب ٧ / ٢٥٩، التقريب
٢ / ٣٠، اللسان ٧ / ٣١٣ .
(٢) وصفه الذهبى بالتدليس فى أرجوزته ص ٧١ حيث قال :
ثم أبو سعد هو البقال
عكرمة الصغير يا هلال
(٣) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٩٨ .
عكرمة بن عمار العجلى ، أبو عمار اليمامى ، أصله من البصرة ، صدوق
إلا فى يحيى بن أبى كثير فقد ضعفوه فيه ، قال أبو حاتم : كان صدوقاً ، وربما =
٧٣

الرازى (١) بالتدليس .
٤٥ - س ق : على (٢) بن غراب ، أبو الحسن الكوفى، قال فيه
= وهم فى حديثه ، وربما دلس ، وفى حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط ،
ووصفه أحمد والدارقطنى بالتدليس . مات قبل سنة ١٦٠، روى له مسلم والأربعة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٥ / ٥٥٥، تاريخ ابن معين ٢/ ٤١٤،
طبقات خليفة ٢٩٠، علل أحمد ١ / ٥١، ١٤٧، التاريخ الكبير ٧ / ٥٠،
التاريخ الصغير ٢ / ١٢٩، ثقات العجلى ٣٣٩، ضعفاء العقيلى ٣ / ٣٧٨، الجرح
والتعديل ٧ / ١٠، ثقات ابن حبان ٥ / ٢٣٣، الكامل ٥ / ٢٧٢، ثقات ابن
شاهين ٢٥٤، تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٥٦، سير النبلاء ٧ / ١٣٤، الكاشف
٢ / ٢٧٦، الميزان ٣ / ٩٠، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٤٣٨، التبيين ٤٣، التهذيب
٧ / ٢٦١، التقريب ٢ / ٣٠، اللسان ٧ / ٣١٢، النجوم الزاهرة ٢ / ٣٥،
أسماء المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٢٤٦ .
(١) الجرح والتعديل ٧ / ١١ .
على بن عمر بن مهدى الدارقطنى ، الحافظ المشهور ، قال أبو الفضل بن
طاهر : كان له مذهب خفى فى التدليس يقول : قرئ على أبى القاسم البغوى :
حدثكم فلان، فيوهم أنه سمع منه ، لكن لا يقول : وأنا أسمع . ( رقم ١٩
ص ١٩ ) .
على بن غالب البصرى عن واهب بن عبد اللّه ، وعنه يحيى بن أيوب ،
ضعفه أحمد وغيره ، وقال ابن حبان : كان كثير التدليس . ( رقم ١٤٧ ص ٥٦) .
(٢) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٩٩ .
على بن غُراب الفزارى مولاهم أبو الحسن ويقال أبو الوليد الكوفى القاضى ،
أطلق القول بتوثيقه ابن قانع وعثمان بن أبى شيبة والدارقطنى ، وقال أحمد بن
حنبل : سمعت منه مجلساً واحداً وكان يدلس وما أراه إلا صدوقاً ، وقال ابن =
٧٤

أحمد بن حنبل (١) : كان يدلس (٢).
٤٦ - ع : عمر (٣) بن على المقدمى ، ذكره .
= معين مرّة ثقة ، ومرة صدوق ، وقال أبو حاتم والنسائى : ليس به بأس ، وضعفه أبو
داود وقال ترك الناس حديثه ، وابن عدى وابن حبان والدارقطنى فى رواية . قال
الحافظ : صدوق وكان يدلس ويتشيع وأفرط ابن حبان فى تضعيفه ، ووصفه
الدارقطنى وغيره بالتدليس. مات سنة ١٨٤، روى له النسائى وابن ماجه .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦ / ٣٩١، تاريخ ابن معين ٢ / ٤٢٢،
طبقات خليفة ١٧٢ ، علل أحمد ٢ / ٢٥٦ ، تاريخ الدارمى رقم ٦٣٩، التاريخ
الكبير ٦ / ٢٩١، التاريخ الصغير ٢ / ٢٦٦، ضعفاء العقيلى ٣ / ٢٤٧، الجرح
والتعديل ٦ / ٢٠٠، المجروحين ٢ / ١٠٥، الكامل ٥ / ٢٠٥ ، تاريخ بغداد
١٢ / ٤٥، تهذيب الكمال ٢١ / ٩٠، الكاشف ٢ / ٢٩٢، العبر ١ / ٢٢٣،
الميزان ٣ / ١٤٩، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٤٥٣، التبيين ٤٤، التهذيب ٧ / ٣٧١،
التقريب ٢ / ٤٢، النجوم الزاهرة ٢ / ١١٧، أسماء المدلسين ١٠٣، شذرات
الذهب ١ / ٣٠٦ .
(١) العلل للإمام أحمد ٢ / ٢٥٦.
(٢) فى حاشية المخطوط وكذا قال النسائى : إنه كان يدلس ، قاله فى التهذيب أ.ه .
انظر: التهذيب ٧ / ٣٧١ .
عمر بن على بن أحمد بن الليث ، البخارى ، الليثى ، أبو مسلم ، الحافظ
المشهور ، كان واسع الرحلة ، كثير التصانيف فى المتأخرين ، مات سنة ست وستين
وأربعمائة ، وقيل مات سنة ثمان وستين ، وصفه يحيى بن مند، بالتدليس ، وقال
شيرويه : كان يحفظ ويدلس . ( رقم ٩٠ ص ٤٢ ) .
(٣) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الرابعة ١٣٠ .
عمر بن على بن عطاء بن مُقَدّم ، من أتباع التابعين ، ثقة مشهور ، أثنى =
٧٥

أحمد (١) أيضاً بذلك فيما رواه الأثرم عنه .
قلت : ووصفه بالتدليس أيضاً يحيى بن معين وعفان بن مسلم
وأبو حاتم ومحمد بن سعد ، وقال : كان ثقة ، وكان يدلس
تدليساً شديداً يقول : سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول :
هشام بن عروة والأعمش ، انتهى (٢) .
= عليه أحمد وابن سعد والساجى والذهبى وغيرهم ، وعابوه بكثرة التدليس ، وقال
الحافظ: (( وكان شديد العلو فى التدليس))، وقال أبو حاتم : محله الصدق ، ولولا
تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة ، وغير أنا نخاف بأن يكون أخذه عن غير ثقة ، وقال
الحافظ فى الهدى : لم أر له فى الصحيح إلا ما توبع عليه واحتج به الباقون . مات
سنة ١٩٠ وقيل بعدها ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٧ / ٢٩١، تاريخ ابن معين ٢ / ٤٣٣،
طبقات خليفة ٢٢٥، علل أحمد ٢ / ١٧٠، التاريخ الكبير ٦ / ١٨٠، التاريخ
الصغير ٨ / ٢٢٢، المعرفة والتاريخ ١ / ١٦٩، ٥٩٥، ٢ / ٩٥، ضعفاء العقيلى
٣ / ١٧٩، الجرح والتعديل ٦ / ١٢٤، ثقات ابن حبان ٧ / ١٨٨، الكامل
٥ / ٤٥، ثقات ابن شاهين ١٩٧، تهذيب الكمال ٢١ / ٤٧٠، سير النبلاء
٨ / ٥١٣، الكاشف ٢ / ٣١٩، العبر ١ / ٢٣٧، الميزان ٣ / ٢١٤، المغنى فى
الضعفاء ٢ / ٤٧١، التبيين ٤٥، التهذيب ٧ / ٤٨٥، التقريب ٦١/٢، هدى
السارى ٤٣١، النجوم الزاهرة ٢ / ١٣٤، طبقات الحفاظ ١٢٢ ، أسماء المدلسين
١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٣٤٣.
(١) انظر: الجرح والتعديل ٦ / ١٢٥ .
(٢) قال ابن حجر معقبا على هذا : وهذا ينبغى أن يسمى تدليس القطع .
عمرو بن حكام . قال الحاكم : كان يدلس عمن لم يسمع منه ، قال المدينى :
سمع فى شبابه من شعبة ، فلما مات أخذ كتبه . ( رقم ١٤٨ ص ٥٦ ) .
=
٧٦

٤٧ - ع : عمرو (١) بن عبد الله، أبو إسحاق السبيعى ، مشهور
عمرو بن دينار المكى ، الثقة المشهور ، التابعى ، أشار الحاكم فى علوم الحديث
=
إلى أنه كان يدلس. (رقم ٢٠ ص ٢٢ / ع ) .
عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن العاص السَّهْمى ، تابعی
صغير ، مشهور ، مختلف فيه ، والأكثر على أنه صدوق فى نفسه ، وحديثه عن
غير أبيه عن جده قوى ، قال ابن معين : اذا حدث عن أبيه عن جده فهو كتاب
(ومن هنا جاء ضعفه )، وإذا حدث عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعروة
فهو ثقة ، وقال أبو زرعة : روى عنه الثقات وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن
جده ، وقالوا : إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها ، وعامة
المناكير فى حديثه من رواية الضعفاء عنه ، وهو ثقة فى نفسه ، إنما تكلم فيه بسبب
كتاب كان عنده . وقال ابن أبى خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع
عمرو من أبيه شيئاً إنما وجده فى كتاب أبيه ، وقال ابن عدى روى عنه أئمة الناس
وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم إياه لم
يدخلوها فى صحاح ما خرجوا ، وقالوا : هى صحيفة . قلت : فعلى مقتضى قول
هؤلاء يكون تدليساً ؛ لأنه ثبت سماعه من أبيه وقد حدث عنه بشىء كثير مما لم
يسمعه منه مما أخذه عن الصحيفة بصيغة عن ، وهذا أحد صور التدليس والله أعلم.
( رقم ٦٠ / ٤ ص ٣٥) .
(١) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ١٠١ .
عمرو بن عبد الله بن عبيد الهمدانى ، أبو إسحاق السبيعى ، تابعى ثقة عابد
لكنه اختلط بآخره ، قال معن : أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق ،
يعنى للتدلس ، وقال مغيرة نحوه ، قال الذهبى : لا يسمع قول الأقران بعضهم فى
بعض ، وحديث أبى إسحاق محتج به فى دواوين الإسلام ، كما أنكر الذهبى
اختلاطه فقال : شاخ ونسى ولم يختلط . قال ابن حجر : وصفه النسائى وغيره =
٧٧

بالتدليس (١) .
٤٨ - خت ق : عيسى (٢) بن موسى ، الملقب بغنجار ، وقال ابن
= بالتدليس . مات سنة ١٢٩، وقيل قبل ذلك، روايته فى الكتب الستة
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٦ / ٣١٣،، تاريخ ابن معين ٢ / ٤٤٨،
علل ابن المدينى ٢٢، طبقات خليفة ١٦٢، تاريخ الكبير ٦ / ٣٤٧، التاريخ
الصغير ١ / ١٨٤، ٣٢٦، ثقات العجلى ٣٦٦، مراسيل أبى داود ١٤٥، المعرفة
والتاريخ - مواضع متعددة، الجرح والتعديل ٦ / ٢٤٢، ثقات ابن حبان ٥ / ١٧٧ ،
معرفة علوم الحديث ١٠٥، تهذيب الكمال ٢٢ / ١٠٢، سير النبلاء ٥ / ٣٩٢،
تذكرة الحفاظ ١ / ١١٤، الكاشف ٢ / ٣٣٤، الميزان ٣ / ٢٧٠، جامع التحصيل
٢٤٥، التبيين ٤٤، التهذيب ٨ / ٦٣، التقريب ٢ / ٧٣، طبقات الحفاظ ٢٤٥،
أسماء المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ١٧٤ .
(١) فى هامش المخطوط : وممن صرح بتدليسه ابن حبان فى الثقات وحسين الكرابيسى
وأبو جعفر الطبرى .
(٢) لم نجده فى المطبوعة من جامع التحصيل ، ولم يرمز له ابن العراقى بحرف زاى ،
وذكره ابن حجر فى المرتبة الرابعة ١٣١ .
عيسى بن موسى البخارى ، أبو أحمد الأزرق ، لقبه غنجار ، قال الحافظ :
صدوق ربما أخطأ ، وربما دلس ، مكثر من الحديث عن المتروكين ، وقال أيضاً :
صدوق مشهور بالتدليس عن الثقات ماحمله على الضعفاء والمجهولين . مات سنة
١٨٧، روى له ابن ماجه .
انظر ترجمته : التاريخ الكبير ٦ / ٣٩٤، التاريخ الصغير ٢ / ٢١٨، ضعفاء
العقيلى ٣ / ٣٨٤، الجرح والتعديل ٦ / ٢٨٥، ثقات ابن حبان ٨ / ٤٩٢،
تهذيب الكمال ٢٣ / ٣٧، سير النبلاء ٨ / ٤٨٧، الكاشف ٢ / ٣٧١ ، الميزان
٣ / ٣٢٥، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٥٠١، التبيين ٤٥، التهذيب ٨ / ٢٣٢،
التقريب ٢ / ١٠٢، أسماء المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٣١٠.
٧٨

حبان (١): كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم .
٤٩ - ع : قتادة (٢) بن دعَامة السدوسى، مشهور أيضاً به.
(١) الثقات ٨ / ٤٨٢ - ٤٩٣ .
الفضل بن دكين بن زهير ، أبو نعيم الكوفى ، مشهور ، من كبار شيوخ
البخارى، وصفه أحمد بن صالح المصرى بذلك . ( رقم ٢١ ص ٢٣ / ع ) .
(٢) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ١٠٢ .
قتادة بن دِعَامة بن قتادة السدوسى ، أبو الخطاب البصرى ، حافظ ، ثقة ثبت،
صاحب أنس بن مالك قال ابن المسيب: ما أتانى عراقى أحسن من قتادة ، وقال
ابن سيرين : هو أحفظ الناس ، وذكره أحمد فأطنب فى ذكره ، وقال : قلما تجد
من يتقدمه ، وهو مشهور بالتدليس ، وصفه النسائى وابن حبان والطيالسى والحاكم
والخطيب وغيرهم ، ومع هذا فقد احتج به أصحاب الصحاح لا سيما إذا قال حدثنا.
مات سنة بضع عشرة ومائة ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٧ / ٢٢٩ ، تاريخ ابن معين ٢ / ٤٨٤،
علل ابن المدينى ٢١ ، طبقات خليفة ٢١٣، التاريخ الكبير ٧ / ١٨٥، التاريخ
الصغير ١ / ٣١٨، ثقات العجلى ٣٨٩، مراسيل أبى داود ١٦٨، المعرفة
والتاريخ ٢ / ٢٧٧، الجرح والتعديل ٦ / ١٣٣ ثقات ابن حبان ٥ / ٣٢١، ثقات
ابن شاهين ٢٦٧، معرفة علوم الحديث ١٠٣، تهذيب الكمال ٢٣ / ٤٩٨،
سير النبلاء ٥ / ٢٦٩، تذكرة الحفاظ ١ / ١٢٢، الكاشف ٣٩٦/٢، العبر
١١٢/١، الميزان ٣ / ٣٨٥، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٥٢٢، جامع التحصيل
٢٥٤، التبيين ٤٦، التهذيب ٨ / ٣٥١، التقريب ٢ / ١٢٣، النجوم الزاهرة
٢٧٦/١، طبقات الحفاظ ٤٧، أسماء المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ١٥٣.
مالك بن أنس ، الإمام المشهور ، يلزم من جعل التسوية تدليساً أن يذكره
فيهم ؛ لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس ، وكان يحذف
عكرمة ، وقع ذلك فى غير ما حديث فى الموطأ يقول عن ثور عن ابن عباس ، =
٧٩

٥٠ - خت د ت ق : المبارك (١) بن فضالة ، قال فيه أبو زرعة :
يدلس كثيراً ، وقال أبو داود : شديد التدليس (٢).
= ولا يذكر عكرمة ، وكذا كان يسقط عاصم بن عبد اللّه من إسناد آخر ، ذكر
الدارقطنى وأنكر ابن عبد البر أن يكون تدليساً. (رقم ٢٢ / ع ص ٢٣).
مالك بن سليمان الهروى ، قاضى هراة ، ضعفه النسائى ، ووصفه ابن حبان
بالتدليس . ( رقم ١٤٩ ص ٥٧ ) .
(١) جامع التحصيل ١٠٨، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ١٠٤ .
مبارك بن فضالة بن أبى أمية أبو فضالة البصرى ، وثقه ابن معين ، وذكره
بالتدليس جماعة من العلماء كيحيى بن سعيد وابن المدينى وأبى داود وأبى زرعة وابن
مهدى ، وقبلوه فى قوله حدثنا ، واحتج به أحمد فى روايته عن الحسن ، وضعفه
ابن سعد والنسائى والساجى والدارقطنى ، ويبدو أن تضعيفهم له لأجل تدليسه الكثير
وقد أكثر عن الحسن البصرى . مات سنة ١٦٦ ، روى له أبو داود والترمذى وابن
ماجه .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٧ / ٢٧٧ ، تاريخ ابن معين ٢ / ٥٤٨،
طبقات خليفة ٢٢٢، تاريخ الدارمى رقم ٣٣٤، ٣٥٥، التاريخ الكبير ٧ / ٤٢٦،
التاريخ الصغير ٢ / ١٤٤، ثقات العجلى ٤١٩، مراسيل أبى داود ٢٢٣، المعرفة
والتاريخ ٢ / ١٧، ٢٦، ٥٣ وغيرها، ضعفاء النسائى ٢٢٠، ضعفاء العقيلى
٤ / ٢٢٤، الجرح والتعديل ٨ / ٣٣٨، ثقات ابن حبان ٧ / ٥٠١، الكامل
٦ / ٣١٩، ثقات ابن شاهين ٣١٦، تهذيب الكمال ٢٧ / ١٨٠، سير النبلاء ٧ /
٢٨١، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٠٠، الكاشف ٣ / ١١٨، العبر ١ / ١٨٧، الميزان ٣ /
٤٣١، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٥٤٠، جامع التحصيل ٢٧٣، التبيين ٤٦،
التهذيب ١٠ / ٢٨، التقريب ٢ / ٢٢٧، طبقات الحفاظ ٨٦، أسماء المدلسين
١٠٤، شذرات الذهب ١ / ٢٥٩ .
(٢) انظر: التهذيب ــ لابن حجر ١٠ / ٢٩، ٣٠.
٨٠

٥١ - خت م عه: محمد (١) بن إسحاق بن يسار ، ممن أكثر من
التدليس خصوصاً عن الضعفاء .
(١) جامع التحصيل ١٠٩، وذكره ابن حجر فى المرتبة الرابعة ١٣٢ .
محمد بن إسحاق بن يسار ، أبو بكر المطلبى مولاهم ، المدنى نزيل العراق
صاحب المغازى ، صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين ، وعن شر
منهم وصفه بذلك أحمد والدارقطنى وغيرهما ، وثقه ابن سعد وابن معين وابن
المدينى وابن عيينة والعجلى وغيرهم ، وقال أبو زرعة الدمشقى : ابن إسحاق رجل
قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنه ، وقد اختبره أهل الحديث فرأوا
صدقاً وخيراً . وأنكر عليه هشام بن عروة روايته عن فاطمة بنت المنذر زوج هشام
لكن العلماء بينوا إمكانية سماعه منها ، كما دفع أئمة النقد تكذيب مالك له بأن مالكاً
لم يجالسه ولم يعرفه ، أو أن ذلك كان منه مرة واحدة ثم عاد إلى ما يحب : قال
الحافظ : إمام المغازى ، صدوق يدلس ورمى بالتشيع والقدر ، مات سنة ١٥٠،
ويقال بعدها ، روى له مسلم والأربعة .
انظر ترجمته : تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٣ ، علل ابن المدينى ٢٢ ، تاريخ
الدارمى رقم ١٥، ١٨١، التاريخ الكبير ١ / ٤٠، التاريخ الصغير ٢ / ١٠٤،
ثقات العجلى ٤٠٠، المعرفة والتاريخ ٢ / ٢٧، ضعفاء النسائى ٢٠١، ضعفاء
العقيلى ٤ / ٢٣، الجرح والتعديل ٧ / ١٩١، ثقات ابن حبان ٧ / ٣٨٠، الكامل
٦ / ١٠٢، ثقات ابن شاهين ٢٨٠، تاريخ بغداد ١ / ٢١٤، تهذيب الكمال
٢٤ / ٤٠٥، سير النبلاء ٧ / ٣٣، تذكرة الحفاظ ١ / ١٧٢، الكاشف ٣ / ١٩،
العبر ١ / ١٦٥، الميزان ٣ / ٤٦٨، المغنى فى الضعفاء ٢ / ٥٥٢، التبيين ٤٧،
التهذيب ٩ / ٣٨، التقريب ٢ / ١٤٤، هدى السارى ٤٥٨، اللسان ٦ / ٦٨٢،
طبقات الحفاظ ٧٥، أسماء المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٢٣٠.
٨١

٥٢ - زت (١): محمد (٢) بن إسماعيل بن إبراهيم البخارى صاحب
الصحيح ، قال أبو عبد الله بن منده (٣) : قوله فى صحيحه
(١) رمز ولى الدين العراقى للترمذى فقط مع أن النسائى أخرج له أيضاً .
(٢) ذكره ابن حجر فى المرتبة الأولى ٤٣ .
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفى ، أبو عبد الله البخارى ،
أمير المؤمنين فى الحديث ، جبل الحفظ وإمام الدنيا فى فقه الحديث . مات سنة ٢٥٦
فى شوال وله اثنتان وستون سنة ، روى له الترمذى والنسائى .
انظر ترجمته: الجرح والتعديل ٧ / ١٩١، تاريخ بغداد ٢ / ٤، ٣٣،
تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٣٠، سير النبلاء ١٢ / ٢٩١، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥٥،
الكاشف ٣ / ١٩، العبر ١ / ٣٦٧، ٣٦٨، التبيين ٤٩، التهذيب ٩ / ٤٧ ،
التقريب ٢ / ١٤٤، النجوم الزاهرة ٣ / ٢٥، طبقات الحفاظ ٢٤٨، شذرات
الذهب ٢ / ١٣٤ .
(٣) تعقب العراقى ابن منده فقال : وهو مردود عليه ، ولم يوافقه عليه أحد علمته ،
والدليل على بطلان كلامه أنه ضم مع البخارى مسلماً فى ذلك ، ولم يقل مسلم فى
صحيحه بعد المقدمة عن أحد من شيوخه : قال فلان ، وإنما روى عنهم بالتصريح ،
فهذا يدل على توهين كلام ابن منده - التقييد والإيضاح ٣٧ .
وقال ابن حجر : والذى يظهر أنه يقول فيما لم يسمع : ( قال فلان ) وفيما
سمع، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفاً: ((قال لى))، أو ((قال لنا )) وقد
عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه .
محمد بن الحسين البخارى ، يروى عن وكيع ، وعنه ولداه عمر وإبراهيم ،
أشار ابن حبان إلى أنه كان يدلس . ( ص ٤٣ رقم ٩٤ ).
محمد بن حماد الطهرانى ، الراوى عن عبد الرزاق ، أشار أبو محمد بن
حزم إلى أنه دلس كثيراً. ( رقم ٦٢ ص ٣٦ / ق ) .
٨٢