النص المفهرس

قلت : وروى العقيلى (١) فى الضعفاء من رواية يحيى القطان
عن الحسن بن ذكوان عن الحسن عن عبد الله بن مُغَفّل فى
النهى عن البول فى المغتسل، قال يحيى : قيل له : سمعته من
الحسن ؟ قال : لا ، قال العقيلى : ولعل الحسن بن ذكوان
أخذه عن أشعث الحدانى ، انتهى .
= ابن ذكوان فيه ، قال ابن معين : الحسن بن ذكوان لم يسمع من حبيب بن أبى ثابت
شيئاً ، إنما سمع من عمرو بن خالد عنه ، وعمرو بن خالد لا يساوى حديثه شيئاً إنما
هو كذاب - مراسيل الرازى ٤٦ .
وقال الحاكم : قال محمد بن نصر : وهذا حديث لم يسمعه الحسن بن ذكوان
من حبيب بن أبى ثابت ، وذلك أن محمد بن يحيى حدثنا ، قال : حدثنا أبو معمر،
قال : حدثنى عبد الوارث ، عن الحسن بن ذكوان ، عن عمرو بن خالد ، عن
حبيب بن أبى ثابت ، وعمرو هذا منكر الحديث فدلسه الحسن عنه .
(١) الضعفاء الكبير - للعقيلى ١ / ٢٩ .
الحسن بن عطاء بن يسار المدنى ، عن أبيه . قال أبو حاتم : منكر الحديث ،
وقال ابن الجارود قال ابن حبان فى الثقات : كان يخطئ ويدلس . وقال فى الضعفاء :
ولا يجوز أن يحتج به ( رقم ١٣٥ ص ٥٣ - ٥٤ ).
الحسن بن على بن محمد التميمى ، أبو على المذهب. راوى مسند أحمد
عن القطيعى . قال الخطيب : روى عن القطيعى حديثاً لم يسمعه منه . قال الذهبى:
لعله استجاز روايته بالإجازة والوجادة . قال الخطيب : وحدثنى عن أبى عمر بن
مهدى بحديث . فقلت : لم يكن هذا عن ابن مهدى ، فضرب عليه . قال
الخطيب: وكان سماعه صحيحاً فى المسند إلا فى أجزاء منه ألحق اسمه فيها ، وتعقبه
ابن نقطة بأنه لم يحدث بمسندى فضالة بن عبيد، وعوف بن مالك ، وبقطعة من
مسند جابر ، فلو كان يلحق اسمه لألحقه فى الجميع ولعل ما ذكره الخطيب أنه ألحقه
كان يعرف أنه سمعه ، أو رواه بالإجازة. (رقم ٤١ - ص ٢٩ - ٣٠).
٤٣

١١ - ز: الحسن (١) بن مسعود بن الحسن أبو على بن الوزير
الدمشقى المحدث ، متأخر مات سنة ٥٤٣ هـ .
قال ابن عساكر (٢) : كان يدلسه على شيوخه مالم يسمعه
منهم .
١٢ - خت م عه: الحسين (٣) بن واقد المروزى ، ذكره أبو يعلى
الحسن بن عمارة الكوفى ، أبو محمد الفقيه ، المشهور ضعفه الجمهور ، وقال
ابن حبان : وكان بَلِيَّتُه التدليس. (١٣٤ ص ٥٣ ) .
(١) ذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٥٨. وقال :
(( الحسن بن مسعود الدمشقى محدث مكثر مذكور بالحفظ ، وصفه ابن
عساكر بالتدليس وقال مات سنة ٥٤٣ هـ )).
انظر ترجمته : تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٢٥٣، سير النبلاء ١٧٧/٢٠، تذكرة
الحفاظ ١٢٩٧/٤، الميزان ٤٦/٢، الوافى بالوفيات ٢٩٦/١٢، التبيين ٢٢، اللسان
٣١٧/٢، طبقات الحنفية ٢ / ٩١ .
(٢) تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر - لعبد القادر بدران ٤ / ٢٥٣ .
(٣) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الأولى ٣٤.
الحسين بن واقد المروزى : أبو عبد الله قاضى مرو ، ثقة له أوهام ، وثقه ابن
معين ، وقال ابن حبان : كان من خيار الناس وربما أخطأ فى الروايات ، وأثنى عليه
أحمد ، وقال ابن المبارك : من مثله ؟ وقال ابن سعد : كان حسن الحديث ، وقال
أبو داود والنسائى وأبو زرعة : ليس به بأس . مات سنة ١٥٩ على خلاف ، روى له
مسلم والأربعة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٧ / ٣٧١، تاريخ ابن معين ٢ / ١١٩ ،
طبقات خليفة ٣٢٣، التاريخ الكبير ٢ / ٣٨٩، التاريخ الصغير ٢ / ١٢٣، ضعفاء
العقيلى ١ / ٢٥١، الجرح والتعديل ٣ / ٦٦، ثقات ابن حبان ٦ / ٢٠٩، ثقات
ابن شاهين ٩٥، تهذيب الكمال ٦ / ٤٩١، سير النبلاء ٧ / ١٠٤، الكاشف=
٤٤

٢ ١
الخليلى(١) فيمن يدلس .
١٣ - ع : حفص (٢) بن غياث الكوفى ، ذكره بالتدليس أحمد بن
حنبل (٣) فى رواية الأثرم عنه .
= ١ / ٢٣٥، العبر ١ / ١٧٤، الميزان ١ / ٥٤٩، المغنى فى الضعفاء ١ / ١٧٦،
التبيين ٢٢، التهذيب ٢ / ٣٧٣، التقريب ١ / ١٨٠، النجوم الزاهرة ٢ / ٣١،
أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب ١ / ٢٤١ .
(١) الإرشاد فى معرفة علماء الحديث - للخليلى ١ / ٣٤٩ .
الحسين بن واقد المروزى ، أحد الثقات ، من أتباع التابعين ، وصفه الدارقطنى وأبو
يعلى الخليلى بالتدليس. ( م ٤ رقم ٨ ص ٢٠).
(٢) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الأولى ٣٥.
حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعى ، أبو عمر الكوفى القاضى ، ثقة
فقيه من أتباع التابعين ، تغير حفظه قليلاً فى الآخر ، وصفه أحمد بن حنبل
والدارقطنى بالتدليس ، وقال ابن سعد : كان ثقة مأموناً ثبتاً إلا أنه كان يدلس . مات
سنة ١٩٤ أو ١٩٥ وقد قارب الثمانين ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦ / ٣٨٩، تاريخ ابن معين ٢ / ١٢١ ،
طبقات خليفة ١٧٠ ، التاريخ الكبير ٢/ ٣٧٠، التاريخ الصغير ٢ / ٢٥٣، ثقات
العجلى ١٢٥، المعرفة والتاريخ ٢ / ١٦٧، ٦٤٦، الجرح والتعديل ٣ / ١٨٥، ثقات
ابن حبان ٦ / ٢٠٠، تاريخ بغداد ٨ / ١٨٨، تهذيب الكمال ٧ / ٥٦ ، سير
النبلاء ٩ / ٢٢، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٧، الكاشف ١ / ٢٤٣، العبر ١ / ٢٤٤،
الميزان ١ / ٥٦٧، التبيين ٢٢، التهذيب ٢ / ٤١٥، التقريب ١ / ١٨٩، النجوم
الزاهرة ٢ / ١٤٦، طبقات الحفاظ ١٢٤، أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب
١ /٣٤٠ .
(٣) انظر: التهذيب ٢ / ٤١٧ .
٤٥

١٤ - ع : الحكم (١) بن عتيبة، وصفه بالتدليس غير واحد (٢).
١٥ - زع : حماد (٣) بن أسامة ، أبو أسامة الكوفى الحافظ ، قال
(١) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٥٨ .
الحكم بن عتيبة، أبو محمد الكندى الكوفى ، ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس،
وصفه النسائى بالتدليس ، وحكاه السلمى عن الدارقطنى ، وقال ابن سعد : كان ثقة
فقيها عالماً رفيعاً ، كثير الحديث ، من صغار التابعين ، مات سنة ١١٣ أو بعدها ،
روايته فى الكتب الستة .
. انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦ / ٢٣١، تاريخ ابن معين ٢ / ١٢٥،
طبقات خليفة ١٦٢، علل أحمد ١ / ٢٩٧، التاريخ الكبير ٢ / ٣٣٢، التاريخ
الصغير ٣١١، ٣١٢، ثقات العجلى ١٢٦، مراسيل أبى داود ٤٨، المعرفة والتاريخ
٥٨٤/٢، ٦٥٦، ٨٣٠ وغيرها، الجرح والتعديل ١٢٣/٣، تهذيب الكمال
١١٤/٧، سير النبلاء ٥/ ٢٠٨، تذكرة الحفاظ ١ / ١١٧، الكاشف ١ / ٢٤٦،
العبر ١ / ١٠٩، التبيين ٢٢، التهذيب ٢ / ٤٣٢، التقريب ١ / ١٩٢، اللسان
٢/ ٣٣٦، طبقات الحفاظ ٤٤، أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب ١ / ١٥١.
(٢) فى هامش المخطوط : منهم ابن حبان فى الثقات .
قلت : جمع ابن حبان فى الثقات ٤ / ١٤٤ بين الحكم بن عتيبة بن النهاس
العجلى والحكم بن عتيبة الكندى وجعلهما واحداً ، والصحيح التفريق بينهما ، قال
المزى فى ترجمة الحكم بن عتيبة الكندى : وليس بالحكم بن عتيبة النهاس العجلى
الذى كان قاضياً بالكوفة ، فإن ذلك لم يرو عنه شىء من الحديث - وانظر التهذيب
٢ / ٤٣٢، ٤٣٤ .
حماد بن أبى سليمان الكوفى ، الفقيه المشهور ، ذكر الشافعى أن شعبة حدث
بحديث عن حماد ، عن إبراهيم قال : فقلت لحماد : سمعته من إبراهيم ؟ قال :
لا ، أخبرنى به مغيرة بن مقسم عنه. ( رقم ٤٥ - م ٤ ص ٣٠ - ٣١).
(٣) ذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٥٩ .
حماد بن أسامة القرشى مولاهم ، الكوفى ، أبو أسامة، مشهور بكنيته ،=
٤٦

الأزدى (١) : قال المعيطى : كان كثير التدليس ثم بعد تركه (٢).
١٦ - ع : حميد (٣) الطويل ، وصفه بالتدليس غير واحد .
= ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره ، وذلك أنه دفن كتبه ، ثم
تتبع الأحاديث بَعْدُ من الناس ، وقال ابن حجر : من أتباع التابعين متفق على
الاحتجاج به . . وقال ابن سعد: (( كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه ))، وقال
أحمد : كان صحيح الكتاب ضابطاً لحديثه ، وقال أيضاً : كان ثبتاً ، ما كان أثبته لا
يكاد يخطئ، مات سنة ٢٠١ وهو ابن ثمانين ، وقال ابن حجر: مات سنة مائتين ،
روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦ / ٣٩٤، تاريخ ابن معين ٢ / ١٢٨،
طبقات خليفة ١٧١، التاريخ الكبير ٣ / ٢٨، التاريخ الصغير ٢ / ٢٦٨، ثقات
العجلى ١٣٠، المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٠١، الجرح والتعديل ٣ / ١٢٣، ثقات ابن
حبان ٦ / ٢٢٢، تهذيب الكمال ٧ / ٢١٧ ، سير النبلاء ٩ / ٢٧٧، تذكرة الحفاظ
١ / ٣٢١، الكاشف ١ / ٢٥٠، العبر ١ / ٢٦٢، الميزان ١ / ٥٨٨ ، التهذيب
٢/٣، التقريب ١ / ١٩٥، النجوم الزاهرة ٢ / ١٧٠، طبقات الحفاظ ١٣٤،
أسماء المدلسين ١٠٢ .
(١) انظر: الميزان ١ / ٥٨٨، طبقات المدلسين ٥٩، وفيه القفطى.
(٢) فى هامش المخطوط : وقال ابن سعد : كان ثقة مأموناً كثير الحديث يدلس ويبين
تدليسه ، وكان صاحب سنة وجماعة .
(٣) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٨٦ .
حميد بن أبى حميد الطويل ، أبو عبيدة البصرى ، ثقة جليل ، كثير التدليس =
٤٧

١٧ - ز: حميد (١) بن الربيع اللخمى الكوفى، قال محمد بن عثمان
-
عن أنس فيما أخذه عن ثابت ، وقد سمع من أنس أحاديث كثيرة فى صحيح
=
البخارى وغيره ، وعابه زائدة لدخوله فى شىء من أمر الأمراء ، وقال ابن حجر :
مشهور كثير التدليس عن أنس حتى قيل : إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة
ووصفه بالتدليس النسائى وغيره . وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث فى
أحاديث كثيرة فى البخارى وغيره. مات سنة ١٤٢، ويقال ١٤٣، وهو قائم
يصلى، وله خمس وسبعون ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٣، تاريخ ابن معين ٢ / ١٣٥،
طبقات خليفة ٢١٩، التاريخ الكبير ٢ / ٢٤٨، التاريخ الصغير ٢ / ٦٨، ثقات
العجلى ١٣٦، المعرفة والتاريخ ١ / ١٢٥، ٢ / ١١٣ وغيرها، ضعفاء العقيلى
١ / ٢٦٦، الجرح والتعديل ٣ / ٢١٩، ثقات ابن حبان ٤ / ١٤٨، الكامل
٢ / ٢٦٧، تهذيب الكمال ٧ / ٣٥٥، سير النبلاء ٦ / ١٦٣، تذكرة الحفاظ
١ / ١٥٢، الكاشف ١ / ٢٥٦، العبر ١ / ١٥٠، الميزان ١ / ٦١٠، التبيين ٢٣ ،
التهذيب ٣ / ٣٨، التقريب ١ / ٢٠٢، طبقات الحفاظ ٦٥، أسماء المدلسين ١٠٢،
شذرات الذهب ١ / ٢١١ .
(١) ذكره ابن حجر فى المرتبة الرابعة ١٢٦.
حميد بن الربيع الكوفى الخزار اللخمى ، مختلف فيه ، وقد وصفه بالتدليس
عن الضعفاء عثمان بن أبى شيبة ، وهو من طبقة عثمان ، وقال الخليلى : طعنوا
عليه فى أحاديث تعرف بالقدماء فرواها عن هشيم . قال ابن حجر : وهذا هو
التدليس.
انظر ترجمته: ضعفاء النسائى ٨٤، الجرح والتعديل ٣ / ٢٢٢، ثقات ابن
حبان ٨ / ١٩٧، الكامل ٢ / ٢٨٠، إرشاد الخليلى ٢ / ٦٢١، تاريخ بغداد
٨/ ١٦٢، الميزان ١ / ٦١١، المغنى فى الضعفاء ١ / ١٩٤، اللسان ٢ / ٤٤٢.
هذا وقد قال الدارقطنى فيه : تكلموا فيه بلا حجة ، وقال البرقانى : عامة =
٤٨

ابن أبى شيبة (١) : قال أبى : أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع ،
هو ثقة لكنه شره يدلس .
١٨ - ع : زكريا (٢) بن أبى زائدة ، قال أبو حاتم الرازى يدلس عن
الشعبى وعن ابن جريج .
قلت : أطلق أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه عبد الرحمن أنه
شيوخنا يقولون : ذاهب الحديث ، وقال ابن معين : كذابوا زماننا أربعة ، وذكر منهم
=
حميد بن الربيع ، وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل ، وقال : ما علمت إلا ثقة ،
وكان أبو أسامة يكرمه ، وأنكر أحمد على ابن معين طعنه عليه . وقال النسائى :
ليس بشىء . وقال ابن عدى : يسرق الحديث ويرفع الموقوف وذكره ابن حبان فى
الثقات، وقال ابن أبى حاتم : سمعت منه ببغداد ، وتكلم الناس فيه ، فتركت
التحديث عنه . وقال مسلمة بن القاسم : ضعيف . مات بالكوفه سنة ٢٥٨ .
(١) انظر: الميزان ١ / ٦١١ - ٦١٢، اللسان ٢ / ٤٤٢.
(٢) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٦٢ .
زكريا بن أبى زائدة خالد ، ويقال : هبيرة بن ميمون بن فيروز الهمدانى
الوادعى ، أبو يحيى الكوفى ، ثقة ، وثقه أحمد وابن معين والعجلى وأبو داود
والنسائى ، ووصفه بالتدليس غير واحد ، قال أبو زرعة : صويلح يدلس كثيراً عن
الشعبى . وقال أبو حاتم : لين الحديث ، كان يدلس ، قال الحافظ وسماعه من أبى
إسحاق بآخره ، مات سنة ١٤٧، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٦ / ٣٥٥، تاريخ ابن معين ٢ / ١٧٣،
طبقات خليفة ١٦٧ ، تاريخ الدارمى ٥٧، التاريخ الكبير ٣ / ٤٢١ ، التاريخ الصغير
٢ / ٨٥، ثقات العجلى ١٦٥، المعرفة والتاريخ ١ / ١٣٣، ٢ / ١٥٥، ١٥٦
وغيرها ، الجرح التعديل ٥٩٣/٣، ثقات ابن حبان ٣٣٤/٦، ثقات ابن شاهين
١٣٨، تهذيب الكمال ٩ / ٣٥٩، سير النبلاء ٦ / ٢٠٢، الكاشف ١ / ٣٢٣،
العبر ١ / ١٦٢، الميزان ٢ / ٧٣، المغنى فى الضعفاء ١ /٢٣٩، التبيين ٢٤،
التهذيب ٣٢٩/٣، التقريب ١ / ٢٦١، النجوم الزاهرة ٢ / ١٠، أسماء المدلسين
١٠٢، شذرات الذهب ١ / ٢٢٤.
٤٩

يدلس وكذلك أبو داود ، انتهى (١) .
١٩ - زع: سالم (٢) بن أبى الجعد ، قال
= خارجة بن مصعب الخراسانى ، ضعفه الجمهور ، وقال ابن معين : كان يدلس عن
الكذابين . ( رقم ١٣٦ ص ٥٤ ) .
متروك ، ويقال : إن ابن معين كذبه ، من الثامنة. مات سنة ٦٨ / ت ق .
خالد بن معدان الشامى ، الثقة المشهور ، قال الذهبى : كان يرسل ويدلس .
( رقم ٤٦ / ع ص ٣١ ) .
خالد بن مهران الحذاء ، أحد الأثبات المشهورين ، روى عن عراك بن مالك
حديثا سمعه من خالد بن أبى الصلت عنه فى استقبال القبلة فى البول .
من الخامسة ، وقد أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام
وعاب عليه بعضهم دخوله فى السلطان . توفى سنة ١٤١ ، ولم يكن بالحذاء ، بل
قيل له ذلك ؛ لأنه كان يجلس عندهم .
(١) فى هامش المخطوط: وقال أبو زرعة صويلح يدلس كثيراً عن الشعبى - وانظر الجرح
والتعديل ٣ / ٥٩٤ .
زيد بن أسلم العُمَرى ، مولاهم ، روى عن ابن عمر - رضى الله عنهما -
فى رد السلام بالإشارة . قال ابن عبيد : قلت لإنسان : سله، أسمعه من ابن
عمر؟ فسأله . فقال : أما أنا فكلمنى وكلمته . أخرجه البيهقى . وفى هذا الجواب
إشعار بأنه لم يسمع هذا بخصوصه منه ، مع أنه مكثر عنه ، فيكون قد دلسه .
(رقم ١١ - ع ص ٢٠) .
(٢) ذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٦٣ .
سالم بن أبى الجعد رافع الغطفانى الأشجعى ، مولاهم الكوفى ، من ثقات
التابعين ، مجمع على ثقته ، لكنه يدلس ويرسل ، روى عن عمر ولم يدركه ، وبينه
وبين عائشة أبو المليح ، وقال أحمد : لم يسمع من ثوبان ولم يلقه بينهما معدان بن
أبى طلحة ، وقال ابن المدينى: لم يلق ابن مسعود، مات سنة ٩٧ على خلاف ،
روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٢٩١/٦، تاريخ ابن معين ١٨٦/٢، علل
ابن المدينى ٧٨، طبقات خليفة ١٥٦ ، التاريخ الكبير ٤ / ١٠٧ ، التاريخ الصغير =
٥٠

الذهبى (١) : يدلس .
٢٠ - ع : سعيد (٢) بن أبى عروبة ، مشهور بالتدليس ، ذكره به غير
= ١ / ٢٤٣، ٢٤٤، ثقات العجلى ١٧٣، مراسيل أبى داود ٧٩، المعرفة والتاريخ
٣/ ٢٣٦، الجرح والتعديل ٤ / ١٨١، ثقات ابن حبان ٤ / ٣٠٥، تهذيب الكمال
١٠ / ١٣٠، سير النبلاء ٥ / ١٠٨، الكاشف ١ / ٣٤٣، الميزان ٢ / ١٠٩،
المغنى فى الضعفاء ١ / ٢٥٠، جامع التحصيل ١٧٩، التبيين ٢٥، التهذيب ٣ /
٤٣٢، التقريب ١ / ٢٧٩، أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب ١ / ١١٨،
المهذب فى السنن الكبير ١ / ١٠٠ .
(١) الميزان ٢ / ١٠٩ .
سعيد بن عبد العزيز الدمشقى، ثقة من كبار الشاميين ، من طبقة الأوزاعى ،
روى عن زياد بن أبى سوادة . فقال أبو الحسن بن القطان : لا يدرى سمعه منه أو
دلسه. ( رقم ٤٩ - م ٤ ص ٣١). وانظر: التدليس فى الحديث (ص ٢٠٢ -
٢٠٣)
(٢) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٦٣.
سعيد بن أبى عروبة ، مهران اليشكرى مولاهم ، أبو النضر البصرى ، ثقة
حافظ له تصانيف ، لكنه كثير التدليس . قال البزار : يحدث عن جماعة لم يسمع
منهم فإذا قال سمعت وحدثنا كان مأموناً على ما قال، وذكره النسائى فى المدلسين ،
وقد بين الأئمة من حدث عنه سعيد بن أبى عروبة ولم يسمع منه ، وقال الحافظ :
واختلط ، وقال ابن عدى : وهو مقدم فى أصحاب قتادة ومن أثبت الناس رواية
عنه. قال ابن حجر : رأى أنساً - رضى اللّه عنه -، وأكثر عن قتادة ، وهو ممن
اختلط ووصفه النسائى بالتدليس . مات سنة ١٥٦ وقيل ١٥٧ روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٧ / ٢٧٣، تاريخ ابن معين ٢ / ٢٠٤ علل
ابن المدينى ٢٨، طبقات خليفة ٢٢٠، التاريخ الكبير ٣ / ٥٠٤ ، التاريخ الصغير =
٥١

واحد .
٢١ - ع : سفيان (١) بن سعيد الثورى ، مشهور بالتدليس.
= ٣٨/٢، ٧٣، ١١٤، الضعفاء الصغير رقم ١٣٨، ثقات العجيلى ١٨٧، مراسيل
أبى داود ٧٧، المعرفة والتاريخ ١ / ١٢١، ١٣٤، ١٤٢ وغيرها ، الجرح
والتعديل ٤/ ٦٥، ثقات ابن حبان ٦ / ٣٦٠، الكامل ٣ / ٣٩٣، الكفاية ٥١١ ،
تهذيب الكمال ١١ / ٥ ، سير النبلاء ٦ / ٤١٣، تذكرة الحفاظ ١ / ١٧٧ ،
الكاشف ١ / ٣٦٨، العبر ١ / ١٧٣، الميزان ٢ / ١٦٥، المغنى فى الضعفاء
١ / ٢٦٤، جامع التحصيل ١٨٢، التبيين ٢٦، التهذيب ٤ / ٦٣، التقريب
١ / ٣٠٢، النجوم الزاهرة ١ / ٣٥١، طبقات الحفاظ ٧٨، أسماء المدلسين ١٠٢،
شذرات الذهب ١ / ٢٣٩ .
(١) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٦٤ .
سعيد بن المرزبان ، أبو سعيد البقال ، من أتباع التابعين ، ضعيف ، مشهور
بالتدليس ، وضعه أحمد وأبو حاتم ، والدارقطنى وغيرهم. ( رقم ١٣٧ ص ٥٤ ).
سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى ، أبو عبد الله الكوفى ، ثقة حافظ فقيه
عابد إمام حجة ، متفق على جلالته ، مع أنه كان يدلس عن الضعفاء ، وصرح
الخطيب أن من تدليس الثورى التسوية ، ولكن الأئمة احتملوا تدليسه وأخرجوا له فى
الصحيح ، وكان يحيى القطان يوقفه على ما سمع وما لم يسمع، وكان يحيى يقول :
الثورى أمير المؤمنين فى الحديث وكان يدلس . وقال البخارى : ما أقل تدليسه . مات
سنة ١٦١ وله أربع وستون ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٦ / ٣٧١، تاريخ ابن معين ٢ / ٢١١ ،
علل ابن المدينى ٣٢ ، طبقات خليفة ١٦٨، التاريخ الكبير ٤ / ٩٢ ، التاريخ الصغير
٢ / ١٣٩، ١٤٢، ثقات العجلى ١٩٠، المعرفة والتاريخ ١ / ٧١٣، الجرح =
٥٢

٢٢ - ع : سفيان (١) بن عيينة مشهور بالتدليس أيضاً .
قلت : لكن اتقفوا مع ذلك على قبول عنعنته كما حكاه غير
= والتعديل ٤ / ٢٢٢، ثقات ابن حبان ٦ / ٤٠١، ثقات ابن شاهين ١٥٤، تاريخ
بغداد ٩ / ١٥١، الكفاية ٥١٤، ٥١٨، تهذيب الكمال ١١ / ١٥٤، سير النبلاء
٥ / ١٠٨، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٠٣، الكاشف ١ / ٣٧٨، العبر ١ / ١٨١،
الميزان ٢ / ١٦٩، جامع التحصيل ١٨٦، التبيين ٢٧، التهذيب ٤ / ١١١،
التقريب ١ / ٣١١، النجوم الزاهرة ١ / ٣٥١، ٢ / ٣٩، طبقات الحفاظ ٨٨،
أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب ١ / ٢٥٠ .
(١) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٦٥ .
سفيان بن عيينة بن أبى عمران ميمون الهلالى ، أبو محمد الكوفى ، ثم
المكى ، ثقة حافظ فقيه إمام حجة ، إلا أنه تغير حفظه بآخره ، قال يحيى القطان :
اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط فى سنة سبع وتسعين ومائة ، فمن سمع منه فى
هذه السنة أو بعدها فسماعه لا شىء ، ودلس لكن عن الثقات ، فكان إذا وقف
أحال على ملىء ثقة كابن جريج ومعمر ونظرائهما ، وكان أثبت الناس فى عمرو بن
دينار ، وقال ابن حجر : كان يدلس ، لكن لا يدلس إلا عن ثقة ، وادعى ابن حبان
أن ذلك كان خاصاً ، ووصفه النسائى وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبى سفيان بن
عيينة ترجمتين ، الأول هذا ، والثانى سفيان بن عيينة الهلالى ، مولى مسعر بن كدام
من أسفل ، ليس بشىء ، كان يدلس . قال البرهان : هذا غير الأول قلت : ليس
كما ظن ؛ فإن ابن عيينة مولى بنى هلال ، وقد ذكر الذهبى فى فوائد رحلته أنه لما
اجتمع بابن دقيق العيد سأله : من أبو محمد الهلالى ؟ فقال : سفيان بن عيينة ،
فأعجبه استحضاره ، وإنما نسب لمسعر ؛ لأن مسعراً من بنى هلال صليبة ، ولعل
العجلى إنما قال فيه : ليس بشىء لأمر آخر غير التدليس ، لعله الاختلاط . مات فى
رجب سنة ١٩٨ وله إحدى وتسعون سنة ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦ / ٣٧١، تاريخ ابن معين ٢ / ٢١٦ ، =
٥٣

واحد ، انتهى .
٢٣ - زس: سلمة (١) بن تمام الشقرى، ذكره العلائى (٢) فى
= علل ابن المدينى ٢٧، طبقات خليفة ٢٨٤، تاريخ الدارمى ٤، ٦٧، ٦٨، ٣٧٢،
التاريخ الكبير ٤ / ٩٤، التاريخ الصغير ٢ / ٢٥٨، ثقات العجلى ١٩٤، مراسيل
أبى داود ٨٥، المعرفة والتاريخ - مواضع متعددة، الجرح والتعديل ٤ / ٢٢٥،
ثقات ابن حبان ٦ / ٤٠٣، ثقات ابن شاهين ١٥٤، تاريخ بغداد ٩ / ١٧٤ ،
الكفاية ٥١٣، ٥١٦، التمهيد ١ / ٣١، تهذيب الكمال ١١ / ١٧٧، سير النبلاء
٤ / ٤٥٤، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٦٢، الكاشف ١ / ٣٧٩، العبر ٢٥٤/١، الميزان
٢ / ١٧٠، المغنى فى الضعفاء ١ / ٢٦٨، جامع التحصيل ١٨٦، التبيين
٢٨، التهذيب ٤ / ١١٧، التقريب ١ / ٣١٢، النجوم الزاهرة ٢ / ١٥٨، طبقات
الحفاظ ١١٣، أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب ١ / ٣٥٤.
(١) ذكره ابن حجر فى المرتبة الأولى ٣٧ .
سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقرى الكوفى ، صدوق ، روى له النسائى ، قال
ابن حجر : من أتباع التابعين ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين ، وذكر ابن أبى حاتم
ما يدل على أنه كان يدلس ، ولذلك قال العلائى فى كتاب المراسيل : كأنه يدلس .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٣، تاريخ ابن معين ٢ / ٢٢٤،
طبقات خليفة ٢١٧ ، علل أحمد ١ / ١٦٢، ٣٦٧، تاريخ الدارمى رقم ٤٠٢ ،
التاريخ الكبير ٤ / ٧٩، ثقات العجلى ١٩٦، مراسيل أبى داود ٨٥، المعرفة والتاريخ
٢ / ٢٧٥، ضعفاء النسائى ١١٤، ضعفاء العقيلى ٢ / ١٤٩، تقدمة الجرح
والتعديل ٢٣٥، الجرح والتعديل ٤ / ١٧٥، مراسيل ابن أبى حاتم ٨٥ ، ثقات ابن
حبان ٤ / ٣١٨، الكامل ٣ / ٣٣٦، تهذيب الكمال ١١ / ١٦٨، الكاشف
١ / ٣٨٣، الميزان ٢ / ١٨٨، المغنى فى الضعفاء ١ / ٢٧٤، جامع التحصيل
١٨٧، التهذيب ٤ / ١٤٢، التقريب ١ / ٣١٦ .
(٢) جامع التحصيل ١٨٧ رقم ٢٥٤ . سليمان بن داود الطيالسى، أبو داود ، الحافظ
٥٤

المرسلين ، وقال : كأنه مدلس فينبغى أن يذكر فى المدلسين .
٢٤ - ع : سليمان (١) التيمى ، مشهور بالتدليس .
٢٥ - ع : سليمان (٢) الأعمش ، مشهور بالتدليس أيضاً .
= المشهور بكنيته ، من الثقات المكثرين، قال يزيد بن زريع : سألته عن حديثين لشعبة
فقال: لم أسمعهما منه . قال : ثم حدث بهما عن شعبة . قال الذهبى : ودلسهما
عنه ، فكان ماذا ؟ قلت : ويحتمل أن يكون تذكرهما وإن كان دلسهما نظر ؛ فإن
ذكر صيغة محتملة فهو تدليس الإسناد وإن ذكر صيغة صريحة فهو تدليس الإجازة .
( رقم ٥٣ - خت م ٤ ص ٣٣) .
(١) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٦٦ .
سليمان بن طرخان التيمى ، أبو المعتمر ، من صغار تابعى أهل البصرة ، نزل
فى التيم فنسب إليهم ، ثقة عابد ، قال يحيى القطان : ما رأيت أصدق منه ، وقال
ابن معين: كان سليمان التيمى يدلس ، ووصفه النسائى بالتدليس . مات سنة ١٤٣،
وهو ابن سبع وتسعين ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٧ / ٢٥٢، تاريخ ابن معين ٢ / ٢٣٢،
طبقات خليفة ٢١٩، تاريخ الدارمى رقم ٣٦، التاريخ الكبير ٤ / ٢٠ ، التاريخ
الصغير ٢ / ٦٩، ثقات العجلى ٢٠٣، مراسيل أبى داود ٨٤، المعرفة والتاريخ
١ / ١٢٧، ١٣٧، ٢ / ٤٤ وغيرها، الجرح والتعديل ٤ / ١٢٤، ثقات ابن حبان
٤ / ٣٠٠، تهذيب الكمال ١٢ / ٥ سير النبلاء ٦ / ١٩٥، تذكرة الحفاظ
١ / ١٥٠، الكاشف ١ / ٣٩٦، العبر ١ / ١٥٠، الميزان ٢ / ٤٠٢، جامع
التحصيل ١٨٨، التبيين ٢٩، التهذيب ٤ / ٢٠١، التقريب ١ / ٣٢٦، النجوم
الزاهرة ١ / ٣٥١، أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب ١ / ٢١٢ .
(٢) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٦٧ سليمان بن مهران =
٥٥

٢٦ - م ق: سويد (١) بن سعيد الحَدَثَانى ، قال غير واحد كان كثير
= الأسدى الكاهلى ، . أبو محمد الكوفى الأعمش ، ولد أول سنة ٦١ تابعى، ثقة
حافظ ، عارف بالقراءة ورع ، اتفق الأئمة على توثيقه ولم يأخذوا عليه غير تدليسه ،
وصفه بالتدليس الكرابيسى والنسائى والدارقطنى وغيرهم ، لكن تدليسه محتمل ،
رأى أنس بن مالك بواسط ومكة ، روى عنه شبيهاً بخمسين حديثاً ولم يسمع منه إلا
أحرفاً معدودة ، مات سنة ١٤٧ أو ١٤٨ ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٦ / ٣٤٢، تاريخ ابن معين ٢ / ٢٣٤،
علل ابن المدينى ٢٣، طبقات خليفة ١٦٤، علل أحمد ٢ / ٣٦٣، التاريخ الكبير
٤ / ٣٧، التاريخ الصغير ٢ / ٨٥، ثقات العجلى ٢٠٤، المعرفة والتاريخ -
مواضع متعددة ، الجرح والتعديل ٤ / ١٤٦، ثقات ابن حبان ٤ / ٣٠٠، مقدمة
الكامل ١٠٩، تاريخ بغداد ٩ / ٣ ، تهذيب الكمال ١٢ / ٧٦، سير النبلاء
٦ / ٢٢٦، تذكرة الحفاظ ١ / ١٥٤، الكاشف ١ / ٤٠١، العبر ١ / ١٦٠،
الميزان ٢ / ٢٢٤، المغنى فى الضعفاء ١ / ٢٨٣، جامع التحصيل ١٨٨، التبيين
٣١، التهذيب ٤ / ٢٢٢، التقريب ١ / ٣٣١، اللسان ٧ / ٢٣٨، النجوم الزاهرة
٢ / ١٠، طبقات الحفاظ ١ / ١٥٤، أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب
١ /٢٢٠ .
(١) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الرابعة ١٢٧ .
سويد بن سعيد بن سهل الهروى الأصل ثم الحدثانى ، ويقال له الأنبارى ، أبو
محمد ، وثقه العجلى ومسلمة والدارقطنى وأحمد ، وقال البغوى : كان من
الحفاظ، واحتج به مسلم فى صحيحه ، وكان صاحب حديث وحفظ لكنه عُمّر
وعمى فأصيب بالغفلة فصار يتلقن ما ليس من حديثه واضطرب حفظه، فأفحش ابن
معين القول فيه ، وقال النسائى : ليس بثقة ولا مأمون ، وقال البخارى : فيه نظر ،
مات سنة ٢٤٠ وله مائة سنة ، روى له مسلم وابن ماجة . قال ابن حجر :
وصفه بالتدليس الدارقطنى والإسماعيلى وغيرهما ، وقد تغير فى =
٥٦

التدليس (١) .
٢٧ - دق : شباك (٢) الضبى، ذكره الحاكم (٣) فى علوم الحديث
= آخر عمره بسبب العمى ، فضعف بسبب ذلك ، وكان سماع مسلم منه قبل ذلك
فى صحته
انظر ترجمته: التاريخ الصغير ٣٤٣/٢، ثقات العجلى ١١١، ضعفاء النسائى ١١٨،
الجرح والتعديل ٤/ ٢٤٠، المجروحين ٣٤٨/١، الكامل ٤٢٨/٣، تاريخ
بغداد ٢٢٨/٩، تهذيب الكمال ٢٤٧/١٢، سير النبلاء ١١/ ٤١٠، تذكرة الحفاظ
٢/ ٤٥٤، الكاشف ١/ ٤١١، العبر ٣٤٠/١، الميزان ٢/ ٤٣٨، المغنى فى
الضعفاء ١/ ٢٩٠، التبيين ٣٢، التهذيب ٢٧٢/٤، التقريب ١/ ٣٤٠، النجوم
الزاهرة ٢ / ٣٠٣، طبقات الحفاظ ١٩٨، أسماء المدلسين ١٠٢ ، شذرات
الذهب ٢ / ٩٤ .
(١) فى هامش المخطوط منهم أبو حاتم والإسماعيلى - وانظر: الجرح والتعديل ٤ / ٢٤٠
طبقات المدلسين ٥٠ .
(٢) جامع التحصيل ١٠٦، وذكره ابن حجر فى المرتبة الأولى ٣٨.
شباك الضبى الكوفى الأعمى صاحب إبراهيم النخعى ، مشهور من أهل
الكوفة ، ثقة ، له ذكر فى صحيح مسلم وكان يدلس ، وصفه بالتدليس الدارقطنى
والحاكم ، وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجه .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦ / ٣٣٠، علل أحمد ١ / ٣٤، تاريخ
الدارمى رقم ٧٩، التاريخ الكبير ٤ / ٢٦٩، المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٩٣، ٦٠٨،
٦١٤، الجرح والتعديل ٤ / ٣٩٠، ثقات ابن حبان ٦ / ٤٥٣، ثقات ابن شاهين
٦٩، الإكمال لابن ماكولا ٥ / ٢٨، تهذيب الكمال ١٢ / ٣٤٩، الكاشف
٢ / ٣، التبيين ٣٢، التهذيب ٤ / ٣٠٢، التقريب ١ / ٣٤٥، أسماء المدلسين
١٠٢ .
(٣) معرفة علوم الحديث ١٠٥ .
٥٧

فیمن کان یدلس .
٢٨ - خت م عه: شريك (١) بن عبد الله النخعى القاضى ، مدلس
وليس تدليسه بالكثير .
٢٩ - د : شعيب (٢) بن أيوب الصريفينى، قال فيه ابن
(١) جامع التحصيل ١٠٧ ، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثانية ٦٧ .
شريك بن عبد الله النخعى الكوفى القاضى بواسط ثم الكوفة ، أبو عبد الله ،
أثنى عليه جماعة ووثقوه ، وضعفه آخرون ، ووصفه بالتدليس الدارقطنى وعبد الحق
الإشبيلى وابن القطان ، قال الحافظ : صدوق يخطئ كثيراً ، تغير حفظه منذ ولى
:القضاء بالكوفة ، وكان عادلاً فاضلاً عابداً ، شديداً على أهل البدع ، وقال : كان
من الأثبات ويتبرأ من التدليس . مات سنة ١٧٧ أو ١٧٨ ، روى له مسلم والأربعة .
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٦ / ٣٧٨، تاريخ ابن معين ٢ / ٢٥١،
طبقات خليفة ١٦٩، التاريخ الكبير ٤ / ٢٣٧، التاريخ الصغير ٢ / ١٩٤، ثقات
العجلى ٢١٧، المعرفة والتاريخ ١ / ١٥٠، ١٦٨، ٢ / ١٥٣ وغيرها ، ضعفاء
العقيلى ٢ / ١٩٣، الجرح والتعديل ٤ / ٣٦٥، ثقات ابن حبان ٦ / ٤٤٤،
الكامل ٤ / ٦، ثقات ابن شاهين ١٦٩، تاريخ بغداد ٩ / ٢٧٩ ، تهذيب الكمال
١٢ / ٤٢٦، سير النبلاء ٨ / ٢٠٠، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٣٢، الكاشف ٢ /١٠،
العبر ١ / ٢٠٨، الميزان ٢ / ٢٧٠، المغنى فى الضعفاء ١ / ٢٩٧، جامع
التحصيل ١٩٦، التبيين ٣٣، التهذيب ٤ / ٣٣٣، التقريب ١ / ٣٥١، النجوم
الزاهرة ٢ / ٨٦، طبقات الحفاظ ٩٨، أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب
١ / ٢٨٧ .
(٢) جامع التحصيل ١٠٧، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٨٧ .
شعيب بن أيوب بن رزيق الصريفينى القاضى ، أصله من واسط ، من =
٥٨

حبان(١) : كان يدلس .
= شيوخ أبى داود صدوق يدلس ، قال ابن حبان : كل ما فى حديثه من المناكير مدّلسة
ووصفه بالتدليس أيضاً الدارقطنى . مات سنة ٢٦١، روى له أبو داود .
انظر ترجمته: الجرح والتعديل ٤ / ٣٤٢، ثقات ابن حبان ٨ / ٣٠٩،
تاريخ بغداد ٩ / ٢٤٤، تهذيب الكمال ١٢ / ٥٠٥، سير النبلاء ١٢ / ٣٦٢،
الكاشف ٢ / ١٢، العبر ١ / ٣٧٥، الميزان ٢ / ٢٧٥، المغنى فى الضعفاء
١ / ٢٩٨، التبيين ٣٣، التهذيب ٤ / ٣٤٨، التقريب ١ / ٣٥١، أسماء المدلسين
١٠٢، شذرات الذهب ٢ / ١٤٣ .
(١) الثقات - لابن حبان ٨ / ٣٠٩.
شعيب بن عبد اللّه ، قال على بن عبد الله المدينى: حدثنى حسين بن الحسن
الأشقر عن شعيب بن عبد اللّه عن أبى عبد اللّه عن نوف عن على رضى الله عنه
- فذكر حديثاً قال : فقلت : لحسين ممن سمعته ؟ قال : من شعيب ، فقلت
الشعيب: من حدثك ؟ قال: أبو عبد الله الجصاص عن حماد القصاب. فقلت
لحماد القصاب : من حدثك ؟ قال : بلغنى عن فرقد عن نوف ، فإذا هو قد دلس
عن ثلاثة أى أسقطهم . ( رقم ٧٣ ص ٣٨) .
شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، يروى عن جده ، روى
عنه ابنه عمرو ، ومشيخته مشهورة ، وروى عنه أيضاً ولد له آخر اسمه عُمَير بضم
العين وثابت البنانى وعطاء الخراسانى وغيرهم ، وجل ما يُروَىَ عنه عن ولده عمرو ،
واختلفوا فى سماعه من جده ، فجزم بأنه سمع منه ابن المدينى والبخارى والدار قطنى
وأحمد بن سعيد الدارمى وأبو بكر بن زياد النيسابورى ، وقال أحمد بن حنبل : أراه
سمع منه ، وجزم أنه لم يسمع منه ابن معين ، وقال : إنه وجد كتاب عبد اللّه ابن
عمر فحدث منه وقال ابن حبان: (( من قال أنه سمع من جده فليس ذلك
بصحیح)).
قلت : وقد صرح بسماعه من جده فى أحاديث أنه سمع من جده قليلة ،
فإن كان الجميع صحيفة ، وجدت صورة التدليس . (رقم ٥٧ ص ٣٤ / ٤) .
٥٩

٣٠ - ع : طاوس (١) بن كيسان أحد الأعلام ، ذكر حسين الكرابيسى
فى أثناء كلام له أنه أخذ عن عكرمة كثيراً من علم ابن عباس
وكان يرسله بعد ذلك عنه ، وهذا يقتضى أن يكون مدلساً ، ولم
أر أحداً وصفه بذلك .
صالح بن أبى الأخضر ، ذكر روح بن عبادة أنه سئل عن حذيفة عن الزهرى
فقال : سمعت بعضا وقرأت بعضا ، وذكر روح بن عبادة ووجدت بعضا ولست
أفضل ذا من ذا . ( رقم ١٣٨ ص ٥٤ ) .
د ت س / صفوان بن صالح بن دينار الدمشقى ، أبو عبد الملك المؤذن ، وثقه
أبو داود وغيره ، ونسب إلى التسوية يأتى خبره فى ذلك فى ترجمة محمد بن
مُصَفَّى الحمصى . (رقم ٧٤ ص ٣٩).
(١) جامع التحصيل ١٠٧، وذكره ابن حجر فى المرتبة الأولى ٣٨.
طاوس بن كيسان اليمانى ، أبو عبد الرحمن الحميرى مولاهم ، الفارسى ،
يقال اسمه ذكوان ، وطاوس لقب تابعى ثقة فقيه فاضل ، وروى عن عائشة ، فقال ابن
معين : لا أراه سمع منها ، وقال أبو داود : لا أعلمه سمع منها، مات سنة ١٠٦
وقيل بعد ذلك . روايتة فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٥ / ٣٩١، تاريخ ابن معين ٢ / ٢٧٥ ،
علل ابن المدينى ٤٨، طبقات خليفة ٢٨٧، التاريخ الكبير ٤ / ٢٦٥، التاريخ
الصغير ١ / ٢٧٧، ٢٧٨، ٢٨٧، ثقات العجلى ٢٣٤، المعرفة والتاريخ ١ / ٤٢٥ ،
٤٩١، ٢ / ٧، ٨ وغيرها، الجرح والتعديل ٤ / ٥٠٠، ثقات ابن حبان
٤ / ٣٩١، ثقات ابن شاهين ١٨٢، تهذيب الكمال ١٣ / ٣٥٧، سير النبلاء
٥ / ٣٨، تذكرة الحفاظ ١ / ٩٠، الكاشف ٢ / ٤١، العبر ١ / ٩٩، جامع
التحصيل ٢٠١، التبيين ٣٤، التهذيب ٥ / ٨، التقريب ١ / ٣٧٧، النجوم
الزاهرة ١ / ٢٦٠، طبقات الحفاظ ٣٤، أسماء المدلسين ١٠٢، شذرات الذهب
١ / ١٣٣ .
٦٠

٣١ - ع: طلحة (١) بن نافع، أبو سفيان، ذكره الحاكم (٢) ممن كان
يدلس من التابعين .
٣٢ - خت عه: عباد (٣) بن منصور الناجى، قال
(١) جامع التحصيل ١٠٧، وذكره ابن حجر فى المرتبة الثالثة ٨٨، وقال : صدوق ..
طلحة بن نافع الواسطى ، أبو سفيان الإسكاف الرواى عن جابر ، مشهور
بكنيته ، تابعى نزل مكة ، وثقه بن حبان والبزار ، وقال أحمد والنسائي وابن عدى
ليس به بأس ، وصفه الدارقطنى وغيره بالتدليس ، قال ابن المدينى : أبو سفيان لم
يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث ، روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : تاريخ ابن معين ٢ / ٢٧٩، طبقات خليفة ١٥٥، التاريخ
الكبير ٤ / ٣٤٦، ثقات العجلى ٢٣٧، مراسيل أبى داود ١٠٠ ، الجرح والتعديل
٤ / ٤٧٥، ثقات ابن حبان ٤ / ٣٩١، ثقات ابن شاهين ١٨١، تهذيب الكمال
١٣ / ٤٣٨، سير النبلاء ٥ / ٢٩٣، الكاشف ٢ / ٤٥، الميزان ٢ / ٣٤٢،
المغنى فى الضعفاء ١ / ٣١٧، جامع التحصيل ٢٠٢، التبيين ٣٤، التهذيب
٥ / ٢٦، التقريب ١ / ٣٨٠، أسماء المدلسين ١٠٢ .
(٢) معرفة علوم الحديث - للحاكم ١٠٣.
(٣) جامع التحصيل ١٠٧، وذكره ابن حجر فى المرتبة الرابعة ١٢٩.
عباد بن منصور الناجى ، أبو سلمة البصرى ، القاضى بها ، ضعفه الساجى
وابن أبى حاتم وغيرهما ، رمى بالقدر ، وتغير بآخره ، وكانت أحاديثه منكرة ،
وروى عن عكرمة أحاديث ولم يسمع منه ، وكان يدلس عن الضعفاء والمتروكين .
مات سنة ١٥٢ ، روايته فى السنن الأربعة.
٠
انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٧ / ٢٧٠، تاريخ ابن معين ٢ / ٢٩٣،
علل أحمد ١ / ٣٢٧، التاريخ الكبير ٦ / ٣٩، ثقات العجلى ٢٤٧، المعرفة
والتاريخ ٢ / ١٢٦، ٣ / ٦١، ضعفاء النسائى ١٦٥، ضعفاء العقيلى ٣ /١٣٤،=
٦١

مهنا (١) : سألت أحمد عنه ، فقال : كان يدلس (٢).
٣٣ - ع : عبد اللّه (٣) بن زيد أبو قلابة الجرمى ، ذكر
= الجرح والتعديل ٦ / ٨٦، المجروحين ٢ / ١٦٥، الكامل ٤ / ٣٣٨، تهذيب
الكمال ١٤ / ١٥٦، سير النبلاء ٧ / ١٠٥، الكاشف ٢ / ٦٢، العبر ١ / ١٦٧،
الميزان ٢ / ٣٧٦، المغنى فى الضعفاء ١ / ٣٢٧، جامع التحصيل ٢٠٦، التبيين ٣٥،
التهذيب ٥ / ١٠٣، التقريب ١ / ٣٩٣، النجوم الزاهرة ٢ / ٢٠، أسماء
المدلسين ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٢٣٣ .
(١) انظر: المجروحين - لابن حبان ٢ / ١٦٦ .
(٢) فى هامش المخطوط: وكذا قال البخارى والساجى وغيرهم - انظر الميزان ٢ / ٣٧٦.
خت ٤ / عباد بن منصور الناجى ، البصرى ، ذكره أحمد والبخارى والنسائى
والساجى وغيرهم بالتدليس عن الضعفاء . ( رقم ١٢١ ص ٥٠ ).
عبد اللّه بن زياد بن سمعان المدنى ، ضعفه الجمهور . ووصفه ابن حبان
بالتدليس . ( رقم ١٣٩ ص ٥٤ ) .
(٣) جامع التحصيل ١١٢، وذكره ابن حجر فى المرتبة الأولى ٣٩.
عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمى، أبو قلابة البصرى مشهور بكنيته ،
التابعى الشهير ، ثقة فاضل وثقه غير واحد ، وكان كثير الإرسال ، وأما من وصفه
بالتدليس فإنما هو على اعتبار التدليس شاملاً لرواية الراوى عمن لم يدركه ، وقال
العجلى: فيه نصب يسير، مات بالشام هارباً من القضاء سنة ١٠٤ وقيل بعدها .
روايته فى الكتب الستة .
انظر ترجمته : طبقات ابن سعد ٧ / ١٨٣، تاريخ ابن معين ٢ / ٣٠٩،
طبقات خليفة ٢١١، التاريخ الكبير ٥ / ٩٢، ثقات العجلى ٢٥٧، مراسيل أبى
داود ١٠٩، المعرفة والتاريخ ١ / ٣٢٢، ٤٨٧، ٢ / ٥٦، ٥٧، ٦٥ وغيرها ،
الجرح والتعديل ٥ / ٥٧، ثقات ابن حبان ٥ / ٢، تهذيب الكمال ١٤ / ٥٤٢،
سير النبلاء ٤ / ٤٦٨، تذكرة الحفاظ ١ / ٩٤، الكاشف ٨٨/٢، العبر ١/ ٩٧،
الميزان ٢ / ٤٢٥، جامع التحصيل ٢١١، التبيين ٦٥، التهذيب ٥ / ٢٢٤، =
٦٢