النص المفهرس

٤٢
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٤٣
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل ابن سَلّمُون، زاد
أولهما: وأبو عبدالله محمد بن أحمد بن مسعود الأزدي؛ قال الأربعة: أنا الأستاذ أبو
الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل، أنا أبو داود سليمان بن نجاح الخولاني.
(ح) قال السخاوي: وانبأني عالياً بدرجة أخرى أحمد بن عمر بن الحافظ عبد
الهادي الحنبلي شِفاهاً بصالحية دمشق، عن أبي العباس أحمد بن أبي بكر بن العز
الحنبلي كذلك، أنا الحافظ الفخر أبو عمرو عثمان بن محمد التُوزَرِي المالكي، عن
الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن رشيق الأندلسي، أنا مسند الأندلس أبو
عبدالله محمد بن سعيد بن أحمد بن زَرْقون الإِشبيلي، أنا أبو عبدالله أحمد بن محمد
ابن عبدالله الخولاني.
قالا: أنا الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عثمان
الداني، قال في ((تيسيره)): واختلف أهل الأداء في لفظ التكبير، فكان بعضهم
يقول: الله أكبر، لا غير، ودليلهم على صحة ذلك جميع الأحاديث الواردة بذلك
من غير زيادة، كما حدثنا بذلك أبو الفتح شيخنا، يعني ابن فارس بن أحمد بن
موسى بن عمران الحمصي المقرىء، أنا أبو الحسن المقرىء هو عبد الباقي بن
الحسن، أنا أحمد بن مسلم الحنبلي، أنا الحسن بن مخلد.
(ح) قال السخاوي: وقرأت عالياً بثلاث درجات على أستاذي إمام الناس
أبو الفضل العسقلاني، قلت له: قرأتم على أبي الفرج ابن حماد، أنا أبو النون
الدبوسي، أنا أبو الحسن ابن المقير، عن أبي القاسم نصر بن نصر العُكْبري، أنا
أبو القاسم ابن السري، أنا أبو طاهر الذهبي، نا يحيى بن محمد بن صاعد، قال
هو وابن مخلد واللفظ له: حدثنا البزي هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدالله بن
القاسم بن نافع بن أبي بزة، قال: قرأت على عكرمة بن سليمان، قال: قرأت
على إسماعيل بن عبدالله ابن قَسْطَنْطِيْنْ، فلما بلغت ﴿والضحى﴾ قال: كبّر حتى
تختم مع خاتمة كل سورة، فإني قرأت على عبدالله بن كثير فأمرني بذلك، وأخبرني
ابن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك، وأخبره مجاهد أنه قرأ على عبدالله بن
عباس فأمره بذلك، وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبيّ بن كعب فأمره بذلك،
وأخبره أبيّ أنه قرأ على النبي #، فأمره بذلك.
قال السخاوي: هذا حديث حسن التسلسل بالقراء، أخرجه الحاكم في
(مستدركه)) عن محمد بن عبدالله المقرىء، عن محمد بن علي الصائغ، عن البزي،
محمد ياسين الفاداني
وقال: إنه صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وكذا قال الشيخ ابن الجزري: أخرجه
الحاكم في صحيحه ((المستدرك)) عن أبي يحيى محمد بن عبدالله بن زيد الإمام بمكة،
عن محمد بن علي بن زيد الصائغ، عن البزي، وقال: حديث صحيح الإسناد ولم
يخرجه البخاري ولا مسلم.
ثم قال السخاوي: ورواه البيهقي في ((الشعب)» عن الحاكم، عن محمد بن
عبدالله بن زياد العدل، عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن ابن أبي بزّة،
لكنه لم يذكر فيه النبي ﴾. قال ابن أبي خزيمة: أنا خائف أن يكون ابن أبي بزة أو
عكرمة بن سليمان قد أسقط من هذا الإسناد شِبلاً يعني بين إسماعيل وابن كثير،
قال السخاوي: وهو منتقد، فقد صرح الشافعي بقراءة إسماعيل على ابن كثير
وأثبتها الذهبي، قال: إنه آخر من قرأ عليه.
قال ابن الطيب: فالحديث سنده متصل من رواية البزي، عن عكرمة، عن .
إسماعيل بن كثير؛ لا عن شِبل، لأنه إنما أمره بالتكبير ولم يسند الحديث كما أسنده
ابن کثیر، وهذا غیر قادح في اتصال طریق ابن کثیر. انتهى.
٢٩ - المسلسل بالنحاة
حدثنا به العلامة سيبويه زمانه الشيخ محمد علي بن حسين المالكي المكي،
عن أخيه العلامة المفتي النحوي الشيخ عابد بن حسين المالكي، عن العلامة السيد
أحمد بن زيني دحلان مؤلف شرح مختصر جداً على ((الأجرومية)).
(ح) وأرويه عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي، قال: وأنا مجتهد مطلق في
النحو، عن شيخ النحاة السيد علي بن ظاهر الوتري المدني، عن السيد أحمد بن
زیني دحلان.
عن عثمان بن حسن الدمياطي النحوي، عن الشمس محمد بن علي بن
منصور الشنواني محشي (شذور الذهب))، عن أبي العزائم عيسى البراوي النحوي،
عن الشهاب أحمد بن عبد الفتاح الملوي شارح «الأجرومية))، عن عبدالله بن سالم
البصري النحوي، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي النحوي، عن أبي بكر بن
إسماعيل الشنواني النحوي، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العلقمي النحوي، عن
شيخ العربية الجلال عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، قال: أنا الإمام تقي الدين
محمد بن أحمد الشّمُني محشي ((المغنى)) وغيره، عن السراج البلقيني، عن شيخ النحاة

٤٤
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٤٥
أبي حيان، عن محمد بن هارون إمام النحو واللغة.
(ح) ورواه التقي الشُّمُنِّ أيضاً عن الجمال محمد بن عبدالله بن ظهيرة القرشي
النحوي، عن محمد بن أحمد بن مرزوق التِّلِمْساني النحوي، أخبرنا الفقيه النحوي
عبد المهيمن بن محمد الحضرمي، قال: أنا العلامة محمد بن عمر الفهري البُسْتِي،
قال: قرأت على الفقيه النحوي محمد بن هارون اللغوي، قال: أنا الحافظ أبو القاسم
محمد بن الطيلسان قراءة، قال: أنا الأستاذ النحوي أبو جعفر أحمد بن يحيى
الوَرْغميّ الأديب قراءة، قيل له: حدثك أبو عبدالله جعفر بن محمد بن مكي
النحوي، أنا أبو مروان عبد الملك بن سراج المتقدم في العربية، أنا أبو القاسم
إبراهيم ابن أبي عبدالله محمد بن زكرياء الإفْليلي شارح شعر المتنبىء، نا أبي
النحوي - وهو أحد شيوخ الحافظ ابن عبد البر-، أنا قاسم بن الأصبغ الشهير
بالعربية وغيرها، أنا أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة صاحب ((الغريب)) وغيره،
عن أحمد بن خليل البغدادي، ثنا الأصمعي - هو عبد الملك بن قريب-، نا أبو
هلال محمد بن سليم الراسبي، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول
الله#: ((سيد أدُمِ الدنيا والآخرة اللحم، وسيد ريحان الجنة الفاغية))(١).
قال السيوطي في ((الجياد)): أخرجه الطبراني في أحد معاجمه، وأبو نعيم في
((الطب النبوي))، والبيهقي في ((شعب الإيمان))، وأبو عثمان الصابوني في المئتين من
طرق عن أبي هلال. وقال الطبراني والبيهقي والصابوني: إن أبا هلال تفرد به عن
ابن بريدة، وأبو هلال وُثُق، وفيه بعض الضعف، قال البيهقي: رواه جماعة عن
أبي هلال، تفرد به أبو هلال محمد بن سليم.
قال ابن الطيب: صرح السخاوي بأن الطبراني أخرجه في ((الأوسط))، ثم أشار
لجميع طرقه وما فيه من الضعف. انتهى.
٣٠ - المسلسل بالمكيين
حدثنا به الشيخ عبدالله بن محمد غازي المكي، والسيد عيدروس بن سالم
البار المكي؛ كلاهما عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي، عن أبيه المفتي
السيد محمد بن حُسين الحبشي المكي، عن الشيخ عمر بن عبد الكريم العطار
(١) الفاغية: نَّوْر الحناء، وقيل: نور الريحان، وقيل: نور كل نبت، وأنوار الصحراء التي لا تزرع، وقيل:
فاغية كل نبت نور، وقيل: إذا غرس غصن الجناء مقلوباً فأثمر زهراً من الحناء فذلك الفاضية، والله
أعلم. اهـ.م. من ((مسلسلات ابن الطيب)).
محمد ياسين الفاداني
المكي، عن عبد الملك بن عبد المنعم بن تاج الدين القلعي المكي، عن أبيه، عن
جده، عن أبي الأسرار حسن بن علي العجيمي المكي، عن الإِمام زين العابدين
الطبري المكي، عن أبيه عبد القادر بن محمد الطبري المكي، عن جده يحيى بن
مِكْرَم بن محمد المحب الأخير الطبري المكي، عن جده أبي المعالي المحب محمد ابن
الرضي محمد بن المحب الأوسط محمد الطبري المكي، عن عم أبيه الإمام أبي
اليُمْن محمد بن أحمد الطبري المكي، عن أبيه الشهاب أحمد بن الرُّضي الطبري
المكي، عن والده إمام مقام الخليل العلامة رضي الدين إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الحسيني الطبري المكي، وقاضي القضاة
النجم أبي أحمد محمد ابن قاضي القضاة الجمال محمد ابن الحافظ المحب أبي العباس
أحمد بن عبدالله الطبري المكي؛ قال هو والشهاب أحمد ابن الرضي: أنا الإمام
عماد الدين أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن علي بن الحسين الطبري المكي؛ قال
هو والرضيّ الطبري المكي: أنا الشيخ زكي الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي
حرمي فتوح الكاتب المكي، أنا الإمام الحافظ خطيب مكة أبو حفص عمر بن عبد
المجيد بن عمر القرشي المعروف بالميانشي المكي، أنا الإمام ركن الإسلام قاضي
الحرمين أبو المظفر محمد بن علي بن الحسين الطبري المكي الشيباني، أنا جدي
الإمام القاضي أبو عبدالله الحسين بن علي بن الحسين الطبري المكي، وأبو الحسن
علي بن أبي القاسم خلف بن هبة الله بن قاسم بن عمر بن الشمَّاخ الكناني
الشيباني؛ قالا: أنا أبو القاسم خلف بن هبة الله المذكور، أنا أبو محمد الحسن بن
أحمد بن إبراهيم بن فِراس العبقسي المكي، أنا أبو الحسن محمد بن نافع بن أحمد
ابن إسحاق بن نافع الخزاعي المكي، وأبو بكر أحمد بن عبدالله بن عبد المؤمن؛
قالا: أخبرنا أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن أبي بكر الخزاعي المكي، أنا
الإمام المؤرخ أبو الوليد محمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي
المكي، ثنى جدي، عن سعيد بن سالم - هو أبو عثمان القداح - المكي، وسليم بن
مسلم - هو المكي -؛ عن ابن جريج - هو مفتي مكة عبد الملك بن عبد العزيز
المكي -، عن عطاء - هو ابن أبي رباح المكي -، عن ابن عباس، قال: قال رسول
الله: ((ينزل الله على هذا البيت كل يوم وليلة عشرين ومئة رحمة، ستون منها
للطائفين، وأربعون للمصلين، وعشرون للناظرين)».
قال ابن الطيب: رواه البيهقي في ((شعب الإيمان))، والخطيب في ((تاريخه)»،

٤٦
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٤٧
والصابوني في الجزء الثاني من ((المئتين))، وقال: حديث غريب.
قال السخاوي: وحسنه المنذري في «ترغیبه))، والعراقي في «تخريج أحاديث
الأحياء)) والظاهر أنهما حسناه لشواهده. قال: ودعوى الصابوني أنه غريب من
حديث ابن جريج ليس بجيّد، فقد قال البيهقي عقب تخريجه: رواه يوسف بن
السفر، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس؛ وأخرجه كذلك الطبراني في
((المعجم الكبير)) قال: ولهذا الحديث طريق أخرى عن ابن عباس، أخرجه الطبراني
في ((الكبير)). والله أعلم. انتهى.
٣١ - المسلسل بالمدنيين
أخبرتا به الشيخ محمد عبد الباقي الأيوبي اللكتوي ثم المدني، عن السيد
علي بن ظاهر الوتري المدني، عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي المدني،
عن محمد عابد السندي ثم المدني، عن صالح بن محمد الفلاني ثم المدني، عن
المعمّر محمد سعيد سفر المدني، عن أبي طاهر محمد بن إبراهيم الكوراني المدني، عن
أبيه الإمام أبي العرفان إبراهيم بن حسن الكردي الكوراني المدني، عن صفي الدين
أحمد بن محمد القشاشي المدني، عن أبي المواهب أحمد بن علي العباسي الشناوي ثم
المدني، عن السيد غضنفر بن جعفر النَّهْرَوَاني ثم المدني، والشهاب أحمد بن الشرف عبد
الحق السنباطي المجاور بالمدينة وَقْتاً؛ فالأول عن العلامة عبدالله بن سعد الدين
السندي ثم المدني، عن المسند النور علي ابن المولى المشهور محمد بن علي بن عراف
الموساوي الدمشقي ثم المدني، بروايته وكذا الثاني عن والده الشرف عبد الحق
السنباطي نزيل مكة المجاور بالمدينة وقتاً، عن الشمس محمد السخاوي نزيل المدينة
المدفون بالبقيع يسار قبة الإمام مالك، عن الشرف أبي الفتح محمد المراغي المدني،
عن والده قاضي المدينة وخطيبها الزين أبي بكر الحسين العثماني المراغي المدني، عن
شيخ المحدثين بالحرم النبوي العفيف عبدالله ابن الإمام جمال الدين محمد بن
أحمد بن خلف المطري المدني، عن الإِمام الرضي إبراهيم بن محمد الطبري المكي،
عن عم أبيه يعقوب بن أبي بكر الطبري المكي، أنا الشريف يونس بن يحيى
الهاشمي المكي، أنا أبو الوقت السِّجْزي، أنا أبو الحسن الداودي، أنا أبو محمد
الحَمّوِي السرخسي، أنا أبو عبدالله الفربري، أنا أبو عبدالله البخاري المجاور
بالمدينة مدة - فقد روى ابن عدي عن جماعة من المشايخ أن البخاري حوّل تراجم
محمد یاسین الغاداني
جامعه بين قبر النبي # ومنبره، وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين ب قال: أخبرنا عبد
العزيز بن عبدالله الأويسي وهو أبو القاسم المدني، ثنى إبراهيم بن سعد هو أبو
إسحاق المدني، عن ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري المدني، أن عطاء بن
يزيد هو الليثي المدني، أخبره أن حمران مولى عثمان المدني أخبره أنه رأى عثمان بن
عفان المكي المدني دعا بإناء، فأفرغ على كفيه ثلاث مرار، فغسلهما، ثم أدخل
يمينه في الإناء فمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاثاً ويديه إلى المرفقين ثلاث
مرار، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرار إلى الكعبين، ثم قال: قال
رسول الله #: (من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما
نفسه؛ غفر الله له ما تقدم من ذنبه».
قال البخاري: وعن إبراهيم، قال: قال صالح بن كيسان: قال ابنِ
شهاب: ولكن عروة يحدث عن حمران، فلما توضأ عثمان، قال: لأحدثنكم حديثاً.
لولاً آية ما حدثتكموه، سمعت النبي # يقول: «لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه
ويصلي الصلاة إلا غفر الله ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها)) قال عروة، الآية:
﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا﴾ [سورة البقرة: ٢، الآية: ١٥٩].
(ج) وبه إلى العفيف المطري بسماعه على الشرف عبد المؤمن بن خلف
الدمياطي، عن المؤيد الطوسي، عن محمد بن الفضل القُرّاوي، عن عبد الغافر
الفارسي، عن محمد بن عيسى الجلودي، عن إبراهيم بن محمد المروزي، عن
الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج أنه - بعدما ساق الحديث الأول بسنده - قال:
وحدثنا زهير بن حرب هو أبو خيثمة السناني نزيل بغداد، ثنا يعقوب بن إبراهيم
هو أبو يوسف الزهري المدني، ثنا أبي هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني، عن صالح هو ابن كيسان المدني
التابعي، قال: قال ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري المدني التابعي: ولكن
هو ابن الزبير أبو عبد الله المدني التابعي، يحدث أن حمران مولى عثمان التابعي
المدني، أنه قال: فلما توضأ عثمان، قال: والله لأحدثنكم حديثاً لولا آية في كتاب
الله ما حدثتكموه، إني سمعت رسول الله# يقول: ((لا يتوضأ رجل فيحسن
الوضوء، ثم يصلي الصلاة؛ إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها)) قال عروة،
الآية: ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى﴾ إلى قوله: ﴿اللاعنون﴾
[سورة البقرة: ٢، الآية: ١٥٩].

٤٨
العجالة في الأحاديث المسلسلة .
قال ابن الطيب: هو حديث صحيح المتن، صحيح التسلسل فيما هو
مسلسل.
قال النووي: هذا إسناد اجتمع فيه أربعة تابعيون مدنيون، روى بعضهم
عن بعض، وفيه لطيفة أخرى هو من رواية الأكابر عن الأصاغر، فإن صالح بن
کیسان أكبر سناً من الزهري. انتهى.
٣٢ - مسلسل آخر بالمدنيين
وبه إلى البخاري، قال: أنا إسماعيل هو ابن أبي أويس المدني، حدثني أخي.
هو أبو بكر بن عبد الحميد بن أبي أويس المدني، عن سليمان هو ابن بلال التيمي
المدني، عن محمد بن أبي عتيق هو محمد بن عبدالله بن أبي عتيق محمد بن
عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني، عن ابن شهاب هو الزهري المدني، عن
عروة بن الزبير هو أبو عبد الله المدني، أن زينب بنت أبي سلمة هي المخزومية .
المدنية ربيبة رسول الله#، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان هي رملة أم
المؤمنين، عن زينب بنت جحش هي أم المؤمنين، أن رسول الله# دخل عليها
يوماً فزعاً يقول: ((لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من
ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه)) وحلق بإصبعيه الأبهام والتي تليها، قالت زينب
بنت جحش: فقلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: ((نعم، إذا كثر
الخبث».
قال الحافظ ابن حجر: يقال: إنه - أي هذا السند - أطول سند في
البخاري، فيه تساعي. انتهى. وفيه ثلاث نسوة صحابيات.
ووقع لمسلم بسند فيه أربع نسوة صحابيات، فبالإسناد إلى مسلم، قال: أنا
أبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن عمر الأشعثي، وزهيربن حرب، وابن أبي عمر
هو محمد بن يحيى؛ قالوا: ثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت
أبي سلمة، عن حبيبة هي بنت أم حبيبة، عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش؛
نحوه، فزاد حبيبة بنت أم حبيبة.
قال الحافظ ابن حجر: قال بعض الشراح: إن رواية لمسلم بذكر حبيبة تؤذن
٤٩
محمد ياسين الفاداني
بانقطاع طريق البخاري، قال: وهو كلام مَنْ لم يطلع على طريق شعيب، أي
السابق في علامات النبوة، المصرح فيها بالتحديث، حيث قال البخاري ثمة: أنا
أبو اليمان، نا شعيب، عن الزهري، أني عروة بن الزبير، أن زينب بنت أبي سلمة
حدثته، أن أم حبيبة بنت أبي سفيان حدثتها، عن زينب بنت جحش؛ الحديث؛
فصرحت بنت أبي سلمة أن أم حبيبة حدثتها، فلا انقطاع، فيكون ما زاده الأربعة
من أصحاب ابن عينية عن من ذكر حبيبة من قبل الزيادة في متصل الإِسناد، والله
أعلم.
٣٣ - المسلسل بالمغاربة
أخبرنا به الشيخ عمر بن حمدان المحرسي المغربي، عن الإمام الزاهد أحمد بن
الشمس الشنقيطي المغربي، عن السيد محمد مصطفى ماء العينين الشنقيطي
المغربي، عن حمدون بن الحاج السلمى المرداسي، عن أبي عبدالله محمد التاودي بن
الطالب عن سَوده المرِّي، عن محمد بن عبد السلام اليَنْاني، عن محمد بن عبد
القادر الفاسي المغربي، عن أبيه أبي البركات عبد القادر بن علي الفاسي، عن عم
أبيه أبي المعارف عبد الرحمن بن محمد الفاسي، عن أبي الذخائر محمد القصار، عن
أبي محمد عبد الوهاب الزقاق، عن عمه أبي العباس أحمد بن علي الزقاق، عن
والده أبي الحسن علي بن قاسم الزقاق، عن أبي عبد الله المواق، عن المِنْتُوري، عن
السراج، عن أبي القاسم ابن رضوان، عن أبي جعفر بن صفوان، عن أبي عبد الله
محمد بن محمد بن عبد الملك الأوسي، عن أبي علي الماجري، نا الأسعد أبو
القاسم عبد الرحمن بن مقرب بن عبد الكريم بن مكي بن حمزة بن موفق بن حمزة
الأنصاري، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، أنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن شعبان الخولاني، أنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن
محمد بن يحيى الدقاق، أنا أبو عبد الله محمد بن الربيع بن سليمان الأزدي الخيري،
أنا يحيى بن عثمان بن صالح، نا عبد القاهر بن رِشْدِين، ثني أبي، عن يحيى بن
عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحُبلي، عن المنذر صاحب رسول الله ﴾،
قال: قال رسول الله﴾: ((من قال: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد
نبياً؛ فأنا الزعيم، فلآخذن بيده، فلأدخلنه الجنة)).
قال ابن الطيب: يؤيده ما أخرجه أبو داود وابن حبان والحاكم: ((من قال

٥٠
العجالة في الأحاديث المسلسلة
رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً؛ وجبت له الجنة)). وأخرج الطبراني
عن ثوبان: ((من قال حين يمسي: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً؛
كان حتماً على الله أن یرضیه». انتهى.
٣٤ - مسلسل آخر بالمغاربة
أخبرنا به حافظ العصر السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني المغربي،
ومحدث الحرمين عمر بن حمدان المحرسي المغربي؛ كلاهما عن السيد العلامة
محمد بن جعفر الكتاني المغربي، عن أبيه، عن الوليد العراقي المغربي، عن
حمدون بن الحاج المغربي، عن محمد التاودي المغربي، عن أحمد بن المبارك اللْمَطِي
السُّجِلماسِي المغربي، عن أبي الحسن على الحُرَيْشِي المغربي، عن شيخ الجماعة أبي
البركات عبد القادر بن علي الفاسي، عن حافظ العصر الإمام أبي العباس أحمد
المّقَرِي، عن عمه الإِمامِ سعيد المقري، عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن
عبد الله بن عبد الجليل التّنسي، عن والده، عن الإمام الخَبر أبي عبد الله وأبي
الفضل محمد بن محمد بن مرزوق الحفيد؛ عن جده الشمس محمد بن أحمد
الخطيب، عن أبي عبد الله محمد بن جابر الوادي آشي، أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن هارون الطائي القرطبي، نا القاضي أبو العباس أحمد بن يزيد القرطبي،
نا محمد بن عبد الحق الخزرجي القرطبي، نا محمد بن فَرْح مولى ابن الطلاع، أنا
القاضي أبو الوليد يونس بن مغيث الصفار، أنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن
يحيى بن يحيى بن يحيى، ثنا عم أبي أبو مروان عبيدالله بن يحيى بن يحيى، أنا يحيى بن
يحيى بن كثير الليثي، أنا الإمام مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
أبي هريرة أنه قال: كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاؤوا به إلى رسول الله ◌َهر،
فإذا أخذها قال: ((اللهم بارك في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك في صاعنا،
وبارك لنا في مدنا؛ اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك،
وإنه دعاك لمكة وأنا أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه)). ثم يدعو
أصغر وليد يراه، ويعطيه ذلك الثمر.
قال ابن الطيب: هو صحيح المتن والتسلسل، وقد أخرج متنه أهل
الصحيح، وشهرته كافية. انتهى.
٥١
محمد ياسين الفاداني
٣٥ - مسلسل ثالث بالمغاربة
أخبرنا به الإمام الحافظ السيد أحمد بن محمد بن الصديق الغُماري الطَّنْجي
المغربي، عن السيد محمد بن جعفر الكتاني، عن أحمد البناني، عن محمد بن
حمدون، عن أبيه حمدون بن الحاج، عن محمد ابن سودة، عن أحمد بن المبارك، عن
الإمام محمد بن أحمد المِسْناوي، عن عم والده الإمام محمد المرابط، عن والده
محمد بن أبي بكر الدِّلائي، عن الإمام القصار، عن الشيخ أبي نعيم رضوان بن
عبد الله، عن سُقّين، عن الشيخ ابن غازي، قال: أنا غير واحد، منهم الشيخ ابن
مرزوق الكفيف، عن والده الإمام ابن مرزوق الحفيد، عن جده الإمام ابن
مرزوق الخطيب، عن المحقق أبي علي الناصر منصوربن أحمد بن عبد الحق
المِشدالي، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي النصر السلمي المرسي، أنا عبد
المنعم بن محمد بن عبد الرحيم المعروف بابن الفرس، أخبرنا جدي أبو القاسم عبد
! الرحيم، أنا الحافظ أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الغسّاني الجيّاني، أنا الحافظ
أبو عمر ابن عبد البر، أنا أبو عثمان سعيد بن نصر، أنا قاسم بن أصبغ البياني، نا
محمد بن وضّاح، أنا يجبى بن يحيى الليثي، أنا الإمام مالك، عن عبدالله بن
عبدالرحمن بن معمر، عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ﴾: ((إن الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون لجلالي؟ اليوم أظلهم
في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)».
٣٦ - المسلسل بالفاسيين
أخبرنا به حافظ العصر السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني
الفاسي، والزاهد الناسك الشريف أحمد التبر الفاسي؛ كلاهما عن السيد محمد بن
جعفر بن الطائع الإدريسي الكتاني الفاسي، عن أبيه، عن أبي محمد عبد الله المدعو.
بالوليد العربي العراقي الحسيني الفاسي، عن الطيب بن عبد المجيد بن كيْرَان
الفاسي، عن محمد بن الطالب بن سودة الفاسي، عن أبي عبد الله محمد بن قاسم
جَسُّوس الفاسي، عن عمه أبي محمد عبد السلام بن حمدون جَسَّوس الفاسي، عن
الإمام عبد القادر الفاسي، عن عمه أبي السرور محمد ابن أبي المحاسن يوسف
الفاسي، عن أبي الذخائر محمد بن قاسم القصار الفاسي، عن سيدي رضوان بن
عبد الله الجَنَوي، عن سُقّين دفين فاس، عن الشيخ أحمد بن أحمد زَرُّوق الفاسي،

٥٢
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٥٣
عن أبي عبد الله القَوْرِي، عن أبي موسى عمران بن موسى الجاناتي، عن أبي
عمران موسى بن محمد العبدوسي، عن سيدي عبد العزيز القَرْوِي، عن أبي
الحسن الصغير، عن أبي الفضل راشد الوليدي، عن أبي محمد صالح المنسكوري،
عن أبي القاسم بن زالف، وأبي موسى المؤمناني، وأبي الحسن بن البقال؛ عن ابن
بشكوال، عن أبي محمد بن عَتّاب، عن أبيه، عن أبي محمد مكي، عن ابن أبي
زيد، عن أبي ميمونة دراس بن إسماعيل الفاسي، عن ابن اللّاد، عن يحيى بن
عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
جابر، قال: قال رسول الله#: ((من أكل طعاماً وذو عين ينظر إليه فلم يطعمه،
أصابه داء یقال له: النفْس».
قال ابن الطيب: النفس العين، ونَفّسه أصابه بالعين، والحديث حسن، وله
شواهد ربما ترقيه لدرجة الصحة لغيره، والله أعلم.
٣٧ - المسلسل بالمشارقة
أخبرنا به الشيخ عمر بن أبي بكر باجنيد، عن شيخه السيد أحمد بن زيني
دحلان المكي، عن عثمان بن حسن الدمياطي نزيل مكة، وهو عن الشيخ محمد بن
علي بن منصور الشنواني الأزهري، عن عيسى بن أحمد البراوي، عن الشمس محمد
الدّفري الشافعي، عن الشيخ أبي الإرشاد على الأجهوري المالكي.
(ج) وأرويه عن المعمّر الشيخ محمد بن عبد الله العقوري، عن محمد الأمير
الصغير المصري، عن أبيه المسند محمد الأمير الكبير صاحب الثّبّت الشهير، عن
علي الصعيدي العدوي، عن محمد السَّلَّمُوني المصري، عن العلامة أبي محمد عبد
الباقي الزرقاني، والعالم البركة أبي عبدالله محمد الخَرَشي؛ كلاهما عن أبي الإِرشاد
الأجهوري.
وهو عن الشمس الرملي، عن زكرياء، عن العز عبد الرحيم بن الفرات،
عن أبي العباس أحمد بن محمد الجوخي، عن أم أحمد زينب بنت مكي الحرانية،
عن حنبل بن عبد الله الرصافي، عن هبة بن محمد الشيباني، عن الحسن بن علي
التميمي المُذْهِب الواعظ، عن أبي بكر أحمد بن جعفربن حمدان، عن عبد الله
ابن الإِمام أحمد، عن والده الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، عن محمد بن إدريس
محمد ياسين الفاداني
الشافعي، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله﴾ قال:
((لا يبع بعضكم على بيع بعض)) ونهى عن النّجْشِ، ونهى عن بيع خَبْل الحبلة،
ونهى عن المزابنة، وهي بيع التمر بالرطب كيلاً، وبيع الكرم بالزبيب كيلاً.
قال ابن الطيب: هو حديث صحيح، أخرجه البخاري مفرقاً من حديث
مالك، والله أعلم.
٣٨ - مسلسل آخر بالمشارقة
أخبرنا به الشيخ محمد عبد الباقي الأيوبي الأنصاري اللكنوي، عن شيخه
العلامة محمد ابن جمال الدين أحمد اللكنوي، عن المحدث الحسن بن علي اللكنوي،
عن المحدث عبد العزيز الدهلوي، عن أبيه المحدث أحمد ولي الله الدهلوي، عن
العلامة أبي طاهر بن إبراهيم بن حسن الكوراني، عن الإمام أبي الأسرار حسن بن
علي العجيمي، عن العلامة المحقق محمد بن يوسف الصديقي الكوراني، بإجازته
من النور علي بن محمد بن مطير.
(ح) وروى أبو طاهر الكوراني أيضاً، عن أبيه إبراهيم بن حسن الكوراني،
قال هو وحسن العجيمي: أخبرنا عالياً الشيخ المعمّر عبد الملك بن عبد اللطيف بن
عبد الملك العباسي الأحمد آبادي، وزاد العجيمي: فقال: والفقيه علي بن مطير.
بإجازتهما عن المفتي القطب محمد بن علاء الدين أحمد النهروالي ثم المكي.
القطبي، عن والده العلامة أبي العباس أحمد ابن الشمس محمد الجراني النهروالي
ثم المكي القطبي، عن العلامة قطب الدين محمد ابن محبي الدين محمد الأنصاري
الشيرازي الجهرمي الكوشكّنَارِي، عن الحافظ نور الدين أحمد بن عبد الله بن أبي
الفتوح الطاووسي، أخبرتنا المعقّرة حكيمة بنت القارىء، قالت: أخبرنا العلامة
عبد القادر الحكيم الأبَرْقُوهي، أخبرتنا فاطمة الجوزَدانية، أنا أبو بكر بن رَيّذة
الأصبهاني، أنا أبو القاسم الطبراني، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يعقوب أبو
بكر الخراز الأصبهاني، نا شعيب بن أيوب الصّريفيني، نا مصعب بن المقدام هو أبو
عبد الله الخثعمي الكوفي، عن داود الطائي، عن النعمان بن ثابت هو الإمام أبو
حنيفة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن النبي ﴿1، قال: ((إذا ارتفع
النجم رفعت العامة عن کل بلد».

٥٤
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٥٥
قال ابن الطیب: هذا حديث غريب، ورجال إسناده كلهم ثقات كما أشار
إليه الجمال المرشدي، وأخرجه أحمد وغيره. والله أعلم.
٣٩ - مسلسل ثالث بالمشارقة
وبهذا السند إلى الحافظ نور الدين بن أبي الفتوح، بسماعه على عمه ظهير
الدين أبي إسحاق، بسماعه على عمه صدر الدين عبدالرحمن بسماعه على جده عبد القادر
الحكيم، بسماعه على الشيخ المعمّر أبي عبد الرحمن محمد بن شاذَبَخْتَ الفَرْغاني،
بسماعه على الشيخ المعمّر أبي لقمان يحيى بن عمار الختلاني، بسماعه على
الفربري، قال: أنا البخاري، نا خلاد بن يحيى هو أبو محمد الكوفي، نا مسعر هو
ابن كدام الكوفي، نا قتادة هو ابن دعامة البصري، نا زرارة بن أوفى هو أبو
حاجب البصري قاضيها، عن أبي هريرة يرفعه: ((إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست
أو حدثت بها نفسها ما لم تعمل به أو تُكَلّم)).
(ح) وأخبر به أبو الأسرار العجيمي عالياً، عن الشيخ المعمِّر عبد الملك بن
عبد اللطيف بن عبد الملك العباسي، والتور علي بن محمد بن مطير، بإجازتهما عن
القطب النهروالي، عن والده العلاء، عن النور بن الفتوح، بلا واسطة عن المعمّر
أبي يوسف الهروي، عن المعمِّر أبي عبد الرحمن ابن شاذّبَخْتَ الفَرغاني، به.
. قال ابن الطيب: وهذا السند عال جداً، تحصل لنا ثلاثيات البخاري بثلاثة
عشر. اهـ.
٤٠ - المسلسل بالمصريين
أخبرنا به العلامة المحدث القاضي محمود أبو العيون بن محمد المصري،
والعلامة السيد توفيق بن علي البكري المصري؛ كلاهما عن الشمس محمد الأنبابي،
عن مصطفى المبلط الأحمدي المصري، عن محمد بن محمد الأمير الكبير المالكي
المصري، عن شيخ الإسلام علي بن أحمد العدوي الصعيدي المصري، عن محمد
السلموني المصري، عن الشيخ محمد الخَرَشي المصري، والشيخ عبد الباقي بن
يوسف الزرقاني المصري؛ كلاهما عن أبي الأمراء البرهان إبراهيم بن إبراهيم بن
علي اللقاني المصري، عن الشيخ سالم السنهوري، عن النجم محمد بن أحمد
محمد ياسين الفاداني
الغيطي، عن قاضي مصر نور الدين بن ياسين الطرابلسي الحنفي، عن الشمس
محمد بن عبد الرحمن السخاوي المصري، عن العز عبد الرحيم بن الفرات، عن
قاضي مصر الخطیب بالجامع الجديد العز أبي عمر عبد العزيز ابن البدرين جماعة،
أنا الخطيب الزين أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عبد الله القرشي المعروف بابن
الفُوّي، أنا الشمس أبو عبد الله محمد بن عماد بن محمد بن الحسين الحراني المصري
السكندري الحنبلي، أنا الفقيه الفرضي أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير
السعدي المصري، أنا قاضي مصر أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي
الشافعي في الأول من «فوائده))، قال: أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج
الإشبيلي ثم المصري.
(ح) قال السخاوي: وحدثني أستاذي أحمد بن علي العسقلاني المصري،
قال: قرأت على عبد الله بن عمربن علي السعودي المصري، وعبد الرحمن بن
أحمد بن المبارك الغزي المصري، قلت لكل منهما: أخبرك جماعة، منهم: أبو محمد
إبراهيم بن علي بن محمد الخيمي المصري، أنا الحافظ رشيد الدين أبو الحسين
يحيى بن علي القرشي العطار.
(ح) قال السخاوي: وأنا بعلو أبو عبد الله محمد بن أحمد الخليلي الخطيب
القلقشندي، عن الصدر أبي الفتح محمد بن محمد الميدومي، أنا أبو عيسى
عبد الله بن عبد الواحد بن علاق.
قالا: أخبرنا القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت البوصيري المصري،
قال: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المدني، أخبرنا أبو الحسن علي بن
عمر بن حُمّصة الحراني الصواف، قالا: ثنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن
العباس الكناني الحافظ إملاء، قال: ثنا عمران بن موسى بن حميد الطبيب، أنا
يحيى بن عبد الله بن بكير، أنا الليث بن سعد بن عامر بن يحيى المعافري، عن أبي
عبد الرحمن الحُبلي، سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله ﴾: ((يصاح
برجل من أمتي على رؤوس الخلائق في يوم القيامة، فينشر تسعة وتسعون سجلاً،
كل سجل منها مد البصر، يقول الله جل جلاله: أتنكر من هذا شيئاً؟ فيقول: لا
يا رب، فيقول الله عز وجل: ألك عذر أو حسنة؟ فيهاب الرجل، فيقول: لا
يارب. فيقول الله عز وجل: بلى، إن لك عندنا حسنات، وإنه لا ظلم عليك.
فيخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، فيقول:

٥٦
العجالة في الأحاديث المسلسلة
يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول الله عز وجل: إنك لا تظلم.
فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة)).
قبال ابن الطيب: هذا حديث جيد الإسناد، عظيم الموقع، مسلسل
بالمصريين، وصَحابيّه سكن مصر مع أبيه عمرو، وأقام بعده مدة يسيرة، ثم تحول
منها؛ رواه الحاكم في ((صحيحه)) وهو صحيح على شرط مسلم كما نبه عليه
السخاوي وغيره. انتهى.
٤١ - المسلسل بالدمشقيين
أخبرنا به القاضي محمد علي ظبيان الكيلاني الدمشقي، عن العلامة محمد بن
حسن العطار الدمشقي، عن العلامة محمد أمين بن عابدين الدمشقي، عن محمد
شاكر العقاد الدمشقي، عن محمد بن عبد الرحمن الكزبري، عن أبيه عبد الرحمن
الكزبري الدمشقي، عن أبي المواهب الحنبلي الدمشقي، عن الزين عبد الباقي
الحنبلي البعلي الدمشقي، قال: ثنى شمس الدين محمد الميداني الدمشقي، عن يحيى
ابن عبد القادر النعيمي الدمشقي، عن والده عبد القادربن محمد النعيمي
الدمشقي، عن القطب محمد بن محمد الخيضري الدمشقي، والمسند علاء الدين
علي بن عراق الموسوي؛ برواية الأول عن الحافظ ابن حجر وأقام بدمشق شهرين
وعشرة أيام، وبرواية الثاني عن محدث الشام ومؤرخها محمد بن علي بن محمد بن
طولون الصالحي الدمشقي؛ برواية ابن حجر عن أبي هريرة عبد الرحمن بن الحافظ
أبي عبد الله الذهبي الدمشقي، عن القاسم بن مظفر ابن عساكر الدمشقي، عن
الشيخ محيي الدين بن عربي الأندلسي ثم المكي ثم الدمشقي، عن الحافظ أبي
القاسم علي بن هبة الله بن عساكر الدمشقي.
(ح) وروى الميداني، عن الشهاب أحمد الطيبي الكبير، بروايته هو وابن
عراق أيضاً عن السيد كمال الدين أبي البقاء محمد بن العز حمزة بن أحمد بن علي ابن ١
الحافظ شمس الدين محمد الحسيني، بروايته وكذا ابن طولون عن المسند التقى أبي
بكر بن عبد الله المعروف بابن قاضي عجلون، وهو خالُ أولهما الكمال، وأبي
العباس أحمد بن عبد الهادي الصالحي الدمشقي؛ فالأول عن الشمس محمد بن أبي
بكر عبد الله بن محمد بن ناصر الدين الدمشقي بإجازته، وكذا الحافظ ابن حجر،
عن حافظ العصر عمر بن حسن المراغي ثم الحلبي ثم الدمشقي المشهور بابن
٥٧
محمد ياسين الفاداني
أميلة، والثاني عن الصلاح محمد بن أحمد بن عمر المقدسي ثم الصالحي؛ بروايته
وابن أميلة عن المسند المعمر الفخر ابن البخاري المقدسي الصالحي، عن عمه
الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الله بن عبد الواحد المقدسي الصالحي.
(ح) قال السيد كمال الدين: وأنا أبو المعالي عبد الكافي ابن الشهاب أحمد بن
الجوبان الدمشقي عرف بابن الذهبي، أنا أبو هريرة عبد الرحمن ابن الحافظ أبي
عبد الله محمد الذهبي الدمشقي، أنا البهاء أبو محمد القاسم بن مظفر بن عساكر
الدمشقي، وأم إبراهيم فاطمة بنت العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسية
الدمشقية؛ قالا: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن خليل الدمشقي، زاد
الأول فقال: وأخبرنا أبو محمد المكي بن المسلم بن مكي بن عِلَّان القيسي،
والقاضي أبو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي ثم الدمشقي، وابنه أبو المعالي أحمد،
وأبو الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي الأصل، وأبو يوسف
يعقوب بن محمد بن علي بن المجاور الدمشقي، والزكي أبو إسحاق إبراهيم والعز
أبو محمد عبد العزيز ابنا أبي طاهر بركات بن إبراهيم الخُشُوعي، قال الضياء
وهؤلاء الثمانية إلا ابن خليل: أنا النظام أبو المجد الفضل بن الحسين بن إبراهيم
البانياسي الدمشقي، زاد القرطبي فقال هو وابن خليل: أنا الضياء أبو محمد
عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي الخُرقي الدمشقي، قالا: أخبرنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن الحسين الموازيني، زاد الفضل فقال: وأنا أخوه الفضل بن
محمد .
(ح) قال البهاء ابن عساكر أيضاً، وأنا عم أبي العز النسّابة أبو عبد الله
محمد ابن تاج الأمناء أبي الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر الدمشقي، أنا
عم أبي الحافظ أبو القاسم علي بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، وأبو طالب
الخضر بن هبة الله بن طاووس الدمشقي سماعاً، قالا: أخبرنا الشريف أبو القاسم
علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني خطيب دمشق، قال هو وابنا الموازيني: أنا أبو
عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان المازني الدمشقي، أنا أبو القاسم
الفضل بن جعفر المؤدِّب، ثنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي، قال:
حدثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغسّاني الدمشقي، نا سعيد بن عبد العزيز
التنوخي الدمشقي، عن ربيعة بن يزيد بن شعيب الإيادي الدمشقي، عن أبي
إدريس عائذ الله بن عبدالله الخولاني الدمشقي، عن عبد الله بن حَوّالة الأزدي

٥٨
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٥٩
الدمشقي، عن رسول الله # قال: ((إنكم ستجندون أجناداً، جنداً بالشام، وجنداً
بالعراق، وجنداً باليمن)) فقمت فقلت: يا رسول الله، خِرلي، فقال: ((عليكم
بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه ولَيُسْقَ من غدره، فإن الله تكفل لي بالشام
وأهله)). فكان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث التفت إلى ابن عامر فقال: من
تكفل الله به فلا ضيعة عليه.
قال السخاوي بعد أن أخرجه من طريق عبد الكافي بن الجوبان بسنده
السابق، ومن طريق الطبراني عالياً بسنده إليه: هذا حديث جيد الإسناد، مسلسل
من غير الطريق العالية بالدمشقيين، وصَّحابيُّه وإن لم يكن منها فقد فزلها. انتهى
٤٢ - مسلسل آخر بالدمشقیین
حدثنا به الشيخ أبو الخير بن محمد الميداني الدمشقي، عن شيخه الشيخ
سليم بن محمد أفندي المسُوتي الدمشقي، عن أحمد مسلم الكزبري الدمشقي، عن
الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري الدمشقي.
(ح) وأرويه عالياً عن الشيخ محمود حلمي السعدي الشهير /بالعبجي
الدمشقي، عن المعمّر البدر عبد الله بن درويش السكري الدمشقي، عن الوجيه
عبد الرحمن بن محمد الكزبري الصغير الدمشقي، عن أبيه الشمس محمد الكزبري
الأوسط، والشهاب أحمد بن عبيد العطار الدمشقي؛ كلاهما عن الشهاب أحمد بن
علي المَنِيني الدمشقي، عن الشيخ أبي المواهب محمد الحنبلي البعلي الدمشقي، عن
الشمس محمد الميداني الدمشقي، عن الشهاب أحمد الطيبي الكبير الدمشقي، عن
الشريف الكمال أبي البقاء محمد بن حمزة الحسني الدمشقي، عن خاله التقي ابن
قاضي عجلون الدمشقي، عن الشمس ابن ناصر الدمشقي، عن أبي هريرة
عبد الرحمن ابن الحافظ الكبير محمد بن أحمد الذهبي الدمشقي، عن الحافظ جمال
الدين أبي الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المِّي الدمشقي، عن
الإِمام محيي الدين يحيى بن شرف الدين النووي الدمشقي، قال في ((الأذكار)): أنا
شيخنا الحافظ أبو البقاء خالد بن يوسف النابلسي ثم الدمشقي، أنا أبو طالب
نعمة الله، وأبو منصور يونس، وأبو القاسم الحسين بن هبة الله بن صَصْرَىْ، وأبو
· يعلي حمزة، وأبو الطاهر؛ قالوا: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسين هو ابن
عساكر، أنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني خطيب
محمد ياسين الفاداني
دمشق، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان، أنا أبو القاسم الفضل بن
جعفر، أنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن فرج الهاشمي، أنا أبو مسهر، نا
سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذرّ،
عن رسول الله #، عن جبريل، عن الله تبارك وتعالى أنه قال: ((يا عبادي إني
حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا، يا عبادي إنكم الذين
تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي، فاستغفروني أغفر لكم، یا
عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا
من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم
كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئاً، يا عبادي لو أن
أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم لم يزد ذلك
في ملکی شیئاً، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا في صعيد
واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي
شيئاً إلا كما ينقص البحر أن يغمس المخيط فيه غمسة واحدة، يا عبادي إنما هي
أعمالكم أحفظها عليكم، فمن وجد خيراً فليحمد الله عز وجل، ومن وجد غير
ذلك فلا یلومن إلا نفسه».
قال النووي: قال أبو مسهر: قال سعيد بن عبد العزيز: كان أبو إدريس إذا
حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه.
قال النووي: هذا حديث صحيح رويناه في «صحيح مسلم» وغيره، ورجال
إسناده إلى أبي ذرّ كلهم دمشقيون، ودخل أبو ذرّ دمشق؛ فاجتمع في هذا الحديث
جمل من الفوائد، منها: صحة إسناده، ومتنه، وعلوه، وتسلسله بالدمشقيين؛
ومنها: ما اشتمل عليه من البيان لقواعد عظيمة في أصول الدين وفروعه،
والآداب، ولطائف القلوب، وغيرها؛ ولله الحمد والمنة.
قال: ورؤِّينا عن الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل، قال: ليسٍ لأهل الشام
حديث أشرف من هذا الحديث. انتهى.
قال ابن الطيب: سياق مسلم أتم مع تقديم وتأخير، وليس فيه ذكر جبريل،
فإنه قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي، نا مروان يعني ابن
محمد الدمشقي، نا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس

٦٠
العجالة في الأحاديث المتسلسلة
الخولاني، عن أبي ذرّ، عن النبي ۶# فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: ((يا
عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالمون، يا عبادي
كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من
أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني
أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني
أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضرى فتضروني ولن تبلغوا نفعي
فتنفعوني ... )) وساق الحديث، إلا أنه قدم: ((أتقى)) على ((أفجر)) وقال :.
((فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا
أدخل البحر، يا عبادي إنما أعمالكم أحصيها عليكم، ثم أوفيكم إياها)، والباقي
مثله. انتھی.
٤٠٠٠
٤٣ - المسلسل باليمنيين
أخبرنا به العلامة السيد أحمد بن محمد بن سليمان الأهدل الزبيدي اليمنى،
والعلامة الشيخ خالد بن عثمان بن أحمد المخلاقي اليماني؛ كلاهما عن والد الأول
العلامة السيد محمد بن سليمان الأهدل، عن أبيه السيد سليمان بن عبد الرحمن بن
سليمان الأهدل، عن أبيه المحدث المفتي الوجيه السيد عبد الرحمن بن سليمان
الأهدل، عن أبيه السيد سليمان بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل، عن الصفي
السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل، عن السيد يحيى بن عمر مقبول
الأهدل، عن أبي الأسرار حسن بن علي اليمني، أنا النور علي بن محمد التعزي
الأنصاري، عن الجمال محمد بن علي بن مُطَيْر المكي، عن أبيه النور علي بن محمد،
عن أعمامه الثلاثة الفقهاء الحفاظ عبد الله وأبي بكر والأمين بني إبراهيم بن مُطَيْر؛
أنا والدنا إبراهيم وأخواه الصديق وعمر؛ قالوا: أنا والدنا الفقيه أبو القاسم ابن
عمر بن مُطَيْرِ، أنا الوالد عمر بن أحمد، أنا والدي أحمد بن إبراهيم بن مُطَيْر، أنا
الفقيه سلطان المحدثين والدي إبراهيم بن محمد، أنا والدي الحافظ محمد بن عيسى
ابن مطير بن علي، قال: أنا خالاي محمد وإبراهيم، أنا عمر التّباعي؛ قالا: أنا
الوالد مظفر الدين عمرو بن علي التُّباعي الهمداني السُّحُولي، قال: أني به الفقيه
الحافظ مفتي الحرمين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي الصَّيْف، نا أبو حفص
عمر بن عبد المجيد الميّانِشِي القرشي، نا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم
٦١
محمد ياسين الفاداني
عبد الله بن أبي سهل الكروخي الهروي، أنا القاضي أبو عامر محمود بن القاسم
الأزدي الهروي، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي المروزي، قال: أخبرنا
الأمين أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي المروزي، أنا الحافظ أبو
عيسى محمد بن عيسى الترمذي، نا عبد الرحمن بن حميد، نا عبد الرزاق هو ابن
هَمّام اليماني، عن معمر هو ابن راشد اليماني، عن بُهْز بن حكيم هو ابن معاوية
بن حَيدة القشيري، عن أبيه، عن جده، أنه سمع النبي # يقول في قوله:
﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ [سورة آل عمران: ٣، الآية: ١١٠] قال:
(إنكم تتمون سبعين أمة، أنتم خيرها وأكرمها على الله)) انتهى.
قال ابن الطيب: هو حديث حسن المتن كما قال الترمذي، صحيح التسلسل
فيما هو مسلسل فیه. انتھی.
٤٤ - مسلسل آخر باليمانيين والجعمانيين
أخبرنا به العلامة السيد عبد القادر بن يجبى الفقيهي الشهير بالحلبي،
والعلامة الفلكي الشيخ مهدي بن الأمين الصافي الخراساني الفقيهي؛ كلاهما عن
الشيخ أبي محمد عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن جعمان، عن شيخ الإسلام أبي
محمد بن محمد بن الحسن بن الفرج، عن الولي أبي عبد الرحمن رزق بن رزق بن
يحيى العلوي، عن المفتي السيد أبي الحسن محمد بن المساوي بن عبد القادر
الأهدل، عن السيد المفتي الوجيه عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، عن أبيه السيد
سليمان وعمه السيد أبي بكر ابني يحيى بن عمر مقبول الأهدل؛ كلاهما عن
١
الصفي السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل، عن شيخه وخاله السيد يحيى
ابن عمر مقبول الأهدل، عن شهاب الدين أحمد بن إسحاق بن محمد بن
جعمان اليمني، أنا والدي الفقيه إسحاق بن الجمال محمد بن جعمان الزبيدي، أنا
والدي جمال الدين محمد بن إبراهيم بن جعمان، أنا عمي المفتي محمد بن
إبراهيم بن أبي القاسم بن إسحاق بن جعمان، أنا عمي المفتي محمد بن أبي
القاسم بن جعمان، أنا والدي الشرف أبو القاسم بن إسحاق بن جعمان، أخبرني
شيخي الشرف أبو القاسم بن محمد الطاهربن أحمد بن عمربن جعمان، أني
مشايخي الأجلاء الأعلام: والدي الطاهر بن أحمد بن عمر بن جعمان، وبرهان
الدين إبراهيم بن أبي القاسم بن جعمان، وتقي الدين عمر بن محمد بن جعمان،

٦٢
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٦٣
وأخي الفقيه الصالح الصفي أحمد بن محمد الطاهر بن جعمان؛ برواية الأول
والثاني عن أبي القاسم إبراهيم بن جعمان؛ وبرواية الثالث والرابع عن المعمِّر
عبد الله بن عمر بن جعمان؛ كلاهما عن ولي الله أحمد بن عمر بن جعمان، قال:
أخبرني به العلامة البرهان إبراهيم بن عبد الله بن جعمان، عن الجمال محمد بن
موسى بن محمد الدُّوالي، عن والده الفقيه كمال الدين موسى بن محمد الدَّوالي،
عن البرهان إبراهيم بن عمر العلوي، عن الإمام الحافظ شهاب الدين أحمد بن أبي
الخير بن منصور الشماخي، عن الشرف أبي بكر أحمد بن محمد الشراحي، ومحمد
ابن إسماعيل الحضرمي، وبَطّال بن أحمد الرَّكبي؛ ثلاثتهم عن الفقيه الحافظ أبي
عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني، عن أبي الحسن علي بن حميد بن
عمار الطرابلسي، عن أبي مكتوم عيسى، عن والده الحافظ أبي ذرّ الهروي، عن
الشيوخ الثلاثة: أبي محمد الحَمُّوي وأبي إسحاق المستملي وأبي الهيثم الكشميهني،
عن الفربري، عن البخاري: نا علي بن عبد الله، نا عبد الرزاق هو ابن همام
اليماني الصنعاني، نا معمر هو ابن راشد الأزدي اليمني، عن همام هو ابن منبه
اليماني الصنعاني، نا أبو هريرة، عن النبي 1 قال: ((إن يمين الله ملأى لا يغيضها
نفقة سَخَّاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منه منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم
ينقص ما في يمينه، وعرشه على الماء، وبيده الأخرى الفيض أو القبض، يرفع
ويخفض».
قال ابن الطيب: هو حديث صحيح التسلسل فيما هو مسلسل، ولا كلام في
صحة متنه. انتهى.
٤٥ - مسلسل ثالث باليمنيين والأهدلیین
أخبرنا به السيد أحمد بن محمد بن سليمان الأهدل، عن أبيه السيد محمد بن
سليمان الأهدل، والسيد العلامة عبد الله بن محمد البطاح الأهدل؛ كلاهما عن
السيد المفتي الوجيه عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، عن أبيه السيد سليمان بن
يحيى بن عمر مقبول الأهدل، عن الصفي السيد أحمد بن محمد شريف مقبول
الأهدل، عن شيخه وخاله السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل، عن السيد العلامة
أبي بكر بن علي البطاح الأهدل، عن عمه السيد يوسف بن محمد البطاح الأهدل،
عن محدث اليمن السيد طاهربن حسين الأهدل، عن الإمام الحافظ الوجيه
محمد ياسين الفاداني
عبدالرحمن. بن علي بن الدّيْيع، عن جده لأمه الشرف إسماعيل بن محمد بن مبارز
اليمني، وشيخه المحدث الزين أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشّرجي اليمني
الحنفي، كلاهما عن محدث اليمن نفيس الدين سليمان بن إبراهيم بن عمر العلوي
اليماني، أنا والدي البرهان إبراهيم بن عمر بن علي بن محمد بن أبي بكر العلوي
اليماني، قال: أنا الشهاب أحمد بن أبي الخيربن منصور الشماخي، قال: أخبرنا
والدي أبو الخيربن منصور، أنا الفقيه أبو بكر أحمد بن محمد الشراحي، أنا محمد
ابن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني، عن علي بن حميد الأطرابلسي، عن عيسى بن
أبي ذرّ، عن أبيه، عن أبي محمد السرخسي، وأبي إسحاق الْمُسْتِملي، وأبي الهيثم
الكّشَمْيهني؛ عن الفربري، عن البخاري، قال: ثنا عبد الله بن محمد هو المسندي،
أنا عبد الرزاق، نا معمر هو ابن راشد الأزدي اليمني، عن همام هو ابن منبه
اليماني، عن أبي هريرة، عن النبي﴾، قال: ((بينما أيوب يغتسل عرياناً خرّ عليه
رِجْل جزاد من ذهب، فجعل يحثي في ثوبه، فناداه ربه: يا أيوب، ألم أكن أغنيتك
عما ترى؟ قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى لي عن بركتك)).
قال ابن الطيب: هو صحيح التسلسل، وأما صحة متنه فمن الواضحات.
انتھی .
٤٦ - المسلسل بالعراقيين في أكثره
أخبرنا به الشيخ يونس بن علي الزّهاوي العراقي، عن أبيه علي الزّهاوي
العراقي، عن عبد الغني الغنيمي العراقي، عن عبد الرحمن بن محمد الكزبري
الدمشقي الأصل العراقي، عن أبي الفيض محمد مرتضى الواسطي العراقي، عن
الشيخ محمد سعيد بن عبد الله السويدي البغدادي العراقي، عن أبي حفص
عمر بن عقيل بن أبي بكر السقاف المكي، عن الإِمام عبد الله بن سالم المصري
العراقي أصلاً المكي، عن إمام التحقيق الملا إبراهيم بن حسن الكُوْراني الكردي
العراقي، وقد أقام ببغداد سنة ونصفاً، عن العلامة المحقق محمد شريف ابن
القاضي يوسف ابن القاضي محمود ابن القاضي كمال الدين الصديقي وقد دخل
بغداد وأقام بها مدة ودرس بها ((تفسير البيضاوي)) وغيره، عن علي بن محمد بن
مُطَير، عن الشيخ ابن حجر المكي، عن الشرف عبد الحق السنباطي، عن الشمس
السخاوي، عن العز بن الفرات، وسارة بنت عمر بن عبد العزيزبن جماعة؛ قالا:

٦٤
العجالة في الأحاديث المسلسلة.
٦٥
أخبرنا أحمد بن إسماعيل بن النجم هو المقدسي، زاد أولهما: ومحمد بن إبراهيم
البياني؛ قالا: أنا الفخر ابن البخاري، أنا أبو حفص عمر بن محمد البغدادي هو
ابن طبرزد، أنا أبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن ملوك الوراق،
والقاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري؛ قالا: أنا القاضي أبو
الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف
الجرجاني، أنا أبو خليفة هو الفضل بن الحباب الجمحي، أنا القعنبي، عن شعبة،
عن منصور، عن ربعي، عن أبي مسعود البدري، قال: قال رسول الله #: ((إن
مما أدرك الناس من كلام النبوة: إذا لم تستح فاصنع ما شئت)».
قال السخاوي: والفخر دخل بغداد طالب حديث وكذا الغطريف والقعني،
والباقون شيوخنا وشيوخ شيوخنا قَطّنوا العراق.
قال ابن الطيب: هو كما في «الجواهر)) حديث مشهور، أخرجه البخاري عن
آدم وأبو داود، عن القعنبي؛ كلاهما عن شعبة. وابن حيان في «صحيحه»،
والطبراني في «الكبير)، والقطيعي في ((زوائد المسند)) كلهم عن أبي خليفة. ويقال:
إن القعنبي لم يسمع من شعبة سواه.
ثم قال ابن الطيبٍ: قلت: صرح أبو حاتم وغيره أنه لم يسمع غيره جزماً،
وسبب ذلك أنه وافى البصرة لأجل السماع من شعبة، وتحمل حديثه، فصادف
المجلس قد انقضى وانصرف شعبة لبيته، فحمله الحرص والشره إلى الحديث على
أن سأل عن منزله، فأرشد إليه، فوجده مفتوحاً، فدخل بلا استئذان، فصادف
شعبة جالساً على البالوعة بيول، فقال: السلام عليكم، رجل غريب، قدمت من
بلد بعيد لتحدثني بحديث رسول الله ﴿ه. فاستعظم شعبة ذلك وقال: ما هذا،
دخلت منزلي بغير إذني، وتكلمني على مثل هذا الحال؟ فقال: إني أخشى الفوت.
وأكثر من الإلحاح، وشعبة ذكره في يده يستبرىء، ويجاريه حتى فرغ، فلما أكثر
عليه من الإلحاح قال له: اكتب، حدثنا أبو منصور، عن ربعي، عن أبي مسعود
البدري، قال رسول الله #:((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم
تستح فاصنع ما شئت)) والله لا أحدثك بعد هذا الحديث أبداً. وهذه آفة طلب
الشيء على غير وجهه، فإن غايته الحرمان، واستعجال الشيء قبل أوانه موجب
لحرمانه. انتهى.
محمد یاسین الفاداني
٤٧ - المسلسل بعدة آباء
أخبرني به السيد عبد المحسن بن محمد أمين رضوان المدني، عن أبيه العلامة
المحدث السيد محمد أمين بن أحمد رضوان المدني، عن عبد الغني بن أبي سعيد
الدهلوي، عن محمد عابد السندي، عن السيد المفتي عبد الرحمن بن سليمان
الأهدل، عن السيد محمد مرتضى الزبيدي، عن الشمس محمد بن الطيب المغربي
المدني، عن أبي الطاهر محمد الكُوْراني، عن أبيه الملا إبراهيم بن حسن الكوراني،
عن الفقيه النور علي بن محمد التّعِزّي، والفقيه الصالح عبد الكريم بن أحمد بن
علي بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم بن عمربن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن
عيسى بن مطيربن علي بن عثمان الحكمي اليمني، بروايته عن والده الصفي
أحمد بن علي ورواية الأول عن الجمال محمد بن علي بن مطير، عن أبيهما النور
علي بن محمد، عن عمه عبد الله بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن محمد، عن أبيه
محمد بن عيسى، عن خاله إبراهيم بن عمرو التباعي، عن أبيه مظفر الدين
عمرو بن علي، عن أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف، عن أبي طاهر
السلفي، عن أبي علي الحداد، عن الحافظ أبي نعيم، عن الحافظ أبي القاسم
الطبراني، نا عبد الله بن محمد العمري القاضي بطّبريّه، أنا إسماعيل بن أبي
أويس، نا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر، عن جده، عن أبيه علي بن
الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي ابن أبي طالب، قال: قال رسول
الله ): ((من سب الأنبياء قتل، ومن سب أصحابي جلد)).
قال ابن الطيب: قال الطبراني: الحديث لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به
ابن أبي أويس، قال: وله شاهد في ((الجامع الكبير)). انتهى.
٤٨٠ - المسلسل كذلك
بهذا السند إلى الطبراني، أنا محمد بن محمد بن خلاد الباهلي البصري، أنا
نصر بن علي، أنا علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن
محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن
علي، عن أبيه علي بن أبي طالب، أن النبي 8# أخذ بيد الحسن والحسين، فقال:
(من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة)).

٦٦
.
العجالة في الأحاديث المسلسلة
قال ابن الطيب: قال الطبراني: لم يروه عن موسى بن جعفر إلا أخوه علي بن
جعفر، تفرد به نصر بن علي، قال: وقد أخرجه الترمذي، وروينا فيه عالياً بخمس
درجات.
٤٩ - المسلسل كذلك
وبه إلى الطبراني، قال: أنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط
الأشجعي صاحب رسول الله# بمصر في جيزتها، أني أبي إسحاق، عن أبيه
إبراهيم، عن أبيه نبيط بن شريط، قال: سمعت رسول الله #: يقول: ((لكل
معروف صدقة)).
وبه قال رسول الله #: ((اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها)).
وبه قال رسول الله (4): (من بنى الله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة)).
وبه قال رسول الله ور: ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)).
وبه قال رسول الله 18: ((من ستر حرمة مؤمنة ستر الله عليه)).
وبه قال رسول الله#: ((إذا ولد للرجل ابنة بعث الله تعالى عز وجل
ملائكته يقولون: السلام عليكم أهل البيت، يكتنفونها بأجنحتهم، ويمسحون
بأيديهم على رأسها ويقولون: ضعيفة خرجت من ضعيفة، القيم عليها معان إلى
يوم القيامة)».
قال ابن الطيب: قال الطبراني: لا تُروى هذه الأحاديث عن نبيط إلا بهذا
الإسناد، تفرد بها ولده عنه. انتھی.
٥٠ - المسلسل كذلك
وبه إلى الطبراني، قال: أنا علي بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عمر بن
محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب بالكوفة، أنا موسى بن عبد الله بن موسى بن
عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، حدثني أبي عبد الله، عن أبيه
موسى، عن أبيه عبد الله، عن أبيه الحسن، عن أبيه الحسن بن علي بن أبي طالب،
قال: قال رسول الله#: ((احفظوني في العباس، فإنه بقية آبائي)).
٦٧
محمد ياسين القاداني
قال ابن الطيب: قال الطبراني: لا يروى عن الحسن بن علي بن أبي طالب
إلا بهذا الإسناد، تفرد به علي بن محمد العلوي. انتهى.
٥١- المسلسل كذلك
وبه إلى الحافظ أبي نعيم، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق
المعدل، أنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري بنيسابور، أنا أبو الصلت عبد
السلام بن صالح الهروي، أنا علي بن موسى الرِّضى، أنا أبي: موسى بن جعفر،
قال: حدثني أبي: جعفر بن محمد، أني أبي: محمد بن علي، أني أبي: علي بن
الحسين بن علي، أني أبي: الحسين بن علي، أني أبي: علي بن أبي طالب، قال: قال
رسول الله #، عن جبريل، قال: قال الله تعالى: ((إني أنا الله لا إله إلا أنا
فاعبدوني، من جاءني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل في حصني،
ومن دخل في حصني أمن من عذابي)).
قال ابن الطيب: أبو الصلت وثقه ابن معين، وقال: ليس ممن يكذب. وقال
غيره: كان من المعدودين في الزهاد، فلا اعتداد بقول ابن الجوزي أنه متهم لا
يجوز الاعتداد به كما صرح به الخلال في تعقيباته.
٥٢ - المسلسل باثني عشر أباً في نسق واحد
أخبرنا به الشيخ عمر حمدان المحرسي، عن السيد علي بن ظاهر الوتري،
، عن عبد الغني الدهلوي، عن محمد عابد السندي، عن أحمد بن سليمان الهجام،
عن عبد الخالق بن أبي بكر المزجاجي، عن أبي الطاهر محمد الكوراني، عن أبيه
الملا إبراهيم بن حسن الكوراني، عن الصفي أحمد القشاشي بإجازته من الشمس
الرملي، عن الزين زكرياء الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، عن الزين
عبد الرحيم العراقي، عن الحافظ الصلاح بن كَيْكَلْدِي العلائي، قال: أخبرتنا
كريمة بنت عبد الوهاب، قالت: أنا القاسم بن الفضل الصيدلاني، ومحمد بن علي
الباغبان، وغيرهما؛ قالوا: ثنا رزق الله بن عبد الوهاب اليمني، قال: سمعت
أبي: أبا الفرج عبد الوهاب يقول: سمعت أبي: أبا الحسن عبد العزيز، يقول:
سمعت أبي: أبا بكر الحارث يقول: سمعت أبي: أسداً يقول: سمعت أبي: الليث
يقول: سمعت أبي: سليمان يقول: سمعت أبي: الأسود يقول: سمعت أبي:

٩٨
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٦٩
سفيان يقول: سمعت أبي: يزيد يقول: سمعت أبي: أكينة يقول: سمعت أبي:
الهيثم يقول: سمعت أبي: عبدالله يقول: سمعت رسول الله # يقول: ((ما اجتمع
قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة)»
قال ابن الطيب: قال العلائي: إنه غريب السلسلة بهذه الآباء، وفيهم جماعة
لا يعرفون إلا بهذا الطريق. اهـ.
وقال العجلوني: إن الحدیث صحیح، أخرجه مسلم في «صحيحه)) عن أبي
هريرة، ولفظه: ((ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة
وذكرهم الله فيمن عنده)).
٥٣ - المسلسل بعشرة آباء
أرويه بهذا السند إلى الحافظ العلائي، عن أبي عبد الله محمد بن يوسف
الدمشقي، عن العلامة أبي عمرو عثمان بن الصلاح، عن المؤيد الطوسي، عن
عبد الرحمن بن محمد الشيباني، أنا الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي، نا عبد
الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسدبن الليث بن سليمان بن الأسود بن
سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله التميمي، من لفظه: يقول: سمعت أبي - يعني
عبد العزيز - يقول: سمعت أبي - يعني الحارث - يقول: سمعت أبي - يعني أسداً -
يقول: سمعت أبي- يعني الليث - يقول: سمعت أبي- يعني سليمان - يقول:
سمعت أبي - يعني الأسود - يقول: سمعت أبي - يعني سفيان - يقول: سمعت أبي -
يعني يزيد - يقول: سمعت أبي - يعني أكينة - يقول: سمعت أبي - يعني عبد الله -
يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول: وقد سئل عن الحنان المنان؛ فقال:
((الحنان الذي يُقبل على من أعرض، والمنان الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال)).
قال ابن الطيب: وعن العلائي: إنه إسناد غريب جداً واكتبه، ذكره في
((الإصابة)) وأشار إلى هذا الأثر. انتهى.
٥٤ - مسلسل مثله
وبه إلى الحافظ البغدادي، أنا أبو الفرج عبد الوهاب بالنسب المذكور إلى
أُكْيِّنَة، قال: سمعت أبي يقول كذلك إلى علي بن طالب، قال: ((يهنف العلم
بالعمل، فإذا أجابه وإلا ارتحل)).
محمد ياسين الفاداني
قال شيخنا محمد عبد الباقي: لم يذكر عبد العزيز في هذا السند الهيثم،
وجعل عبد الله أباً لأكَيْنَة، وإنه اشتهر بوضع الحديث، وبقية آبائه مجهولون لا ذكر
لهم في شيء من الكتب أصلاً. انتهى.
٥٥ - المسلسل بالآباء التسعة
أخبرنا به الشيخ عمر حمدان المحرسي، عن السيد محمدٍ بن جعفر الكتاني
الفاسي، عن أبي العباس أحمد بن أحمد البناني الفاسي، عن الشريف أبي محمد
عبد الله المدعو بالوليد العراقي الفاسي، عن الطيب بن عبد المجيد بن كيران
الفاسي، عن أبي عبد الله محمد التاودي بن الطالب بن سودة المِّي الفاسي، عن
محمد قاسم جسّوس الفاسي، عن الإمام أبي السعادات محمد بن عبد القادر
الفاسي، عن أبيه إمام الأئمة أبي البركات عبد القادر العباسي، عن الإمام خاتم
الحفاظ أحمد المُقْري، عن إمام المسندين عمه سعيد المقري، عن أبي عبد الله محمد
التّسي، عن والده الحافظ الكبير محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التّنسي، عن
إمام الدنيا أبي عبد الله محمد بن مرزوق الخطيب، عن الإمام أبي حيان، عن أبي
الأحوص، عن قاضي الجماعة أبي القاسم أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أحمد بن
محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد بن زيد القرطبي،
عن أبيه يزيد، عن أبيه عبد الرحمن، عن أبيه أحمد، عن أبيه محمد، عن أبيه
نخلد، عن أبيه عبد الرحمن، عن أبيه أحمد، عن أبيه الإِمام بقي بن مخلد، عن أبي
بكر المقدمي، عن عمر بن علي، وعبد الله بن يزيد؛ عن عبد الرحمن بن زياد، عن
عبد الله بن رافع، عن عبد الله بن عمرو؛ أن النبي # مر بمجلسين، أحدهما
يدعون الله ويدعون إليه، والآخر يتعلمون العلم ويعلمونه، فقال: ((كلا المجلسين
خير، وأحدهما أفضل من الآخر، أما هؤلاء فيتعلمون ويعلمون الجهال، فهم
أفضل، وأما هؤلاء فيدعون الله ويرغبون إليه، إن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم،
وإنما بعثت معلّماً، ثم جلس إليهم.
قال ابن الطيب - وقد رواه عن أبي السعادات -: هذا السند الذي ذكرناه لا
يكاد أهل المشرق يعرفونه، وفيه زيادة لطيفة، وهي أنهم كلهم مغاربة مالكيون،
ومسلسلات الأولاد كلهم قرطبیون، والمتن صحيح بلا شبهة. انتهى.

٧٠
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٧١
٥٦ - المسلسل بالأشراف (العترة الطاهرة)
أخبرنا به العلامة الفقيه المعمّر السيد محمد داود بن حسن بن يحيى البحر،
عن شيخه خاتمة المحققين السيد داود بن عبد الرحمن حُجُر القُدَيميّ، عن السيد عبد
الهادي بن ثابت النهاري، عن المسند الوجيه السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل،
عن السيد أبي الفيض محمد مرتضى بن محمد الزبيدي.
(ح) وأخبرنا به العلامة السيد عيدروس بن سالم البار المكي، عن السيد
علوي بن أحمد السقاف نقيب السادة بمكة، عن السيد علوي بن صافي الجفري
المدني، عن السيد منصور بن يوسف البُدّيري المدني، عن السيد محمد مرتضى بن
محمد الزبيدي.
عن الصفي السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل، عن السيد الوجيه
عبد الرحمن بن أسلم بن العفيف المكي، عن المسند الجمال السيد محمد بن أبي
بكر الشّي المكي، عن أبيه السيد الإمام أبي بكر الشلي، عن السيد الفقيه عمر بن
عبد الرحيم البصري المكي، عن السيد العلامة المسند أحمد بن محمد بن أحمد عنقاء
اليماني، عن أبيه الإمام العلامة الشريف جمال الدين محمد بن أحمد عنقاء
بسماعه من لفظ أبيه السيد شهاب الدين أبي فَتْحَة أحمد بن رَمِيثه بن علي الحسيني
الْهَنَّاوِي الموسَوِي، عن أبيه، قال: أنا والدي السيد نور الدين أبو الحسين علي
المرتضى بن عنقاء الموسوي، أنا والدي السيد زين الدين أبو مربع محمد بن عنقاء
حمزة الموسوي، أنا والدي السيد زين الدين أبو قتادة حمزة الطياربن مطاعن
الموسوي، أنا والدي السيد المجد أبو عنقاء موسى بن مُطاعن بن عَسَّاف الحسيني
المهنّاوي، أنا والدي السيد أبو ثقبة عساف فخر الدين ابن محمد المهنّاوي، قال:
أنا والدي السيد أبو هرّاج بهاء الدين محمد الخالص بن أبي جازان عساف سيف
الدين بن مهنا بن داود الحسيني.
(ح) ورواه السيد الإمام أبو بكر الشلي أيضاً عن السيدين زين العابدين وعلي
ابني محيي الدين عبد القادربن محمد بن يحيى الطبري، عن أبيهما، عن جده السيد
يحيى بن مكرم بن محب الدين الأخيربن محمد رضي الدين الأخيربن محمد محب
الدين الأوسط بن شهاب الدين أحمد بن رضي الدين الكبير، عن جده السيد محب
الأخير، عن عم أبيه السيد أبي اليمن محمد بن أحمد، عن أبيه «السيد الشهاب
محمد ياسين الفاداني
أحمد بن إبراهيم، عن أبيه الإمام رضي الدين الكبير إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم بن أبي بكربن محمد بن إبراهيم بن أبي بكربن علي بن فارس الحسيني
الطبري المكي، أنا الثقة الصدوق أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حَزْمَيْ المكي،
قال: أنا السيد الشريف بقية السادة بحلب فخر الدين أبو جعفر أحمد بن محمد بن
جعفر الحسيني، أنا السراج محمد بن علي بن ياسر الأنصاري؛ بروايته هو وبهاء
الدين محمد الخالص؛ عن السيد الفاضل بقية السادة ببلخ أبي محمد الحسن بن
علي بن الحسن بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن علي بن الحسن بن الحسين بن
جعفر الحُجة بن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن علي زين العابدين بن
الحسين السبط بن علي كرم الله وجهه قال الأنصاري: سماعاً من لفظه، قال:
حدثني والدي أبو الحسن علي بن أبي طالب الحسن، قال: ثنى والدي أبو طالب
الحسن النقيب، قال: حدثني والدي أبو علي عبيد الله بن محمد، ثنى والدي أبو
الحسن محمد الزاهد، قال: حدثني والدي أبو علي عبيد الله بن علي، ثنى والدي أبو
القاسم علي، ثنى والدي أبو محمد الحسن، ثنى والدي الحسین- وهو أول من دخل
بلخ من هذه الطائفة -، ثنى والدي جعفر الملقب بالحجة، ثنى أبي عبيد الله هو
الأعرج، ثنى أبي الحسين هو الأصغر، ثنى أبي زين العابدين علي، ثنى أبي الحسين
يعني السبط، ثنى أبي علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﴾: ((ليس الخبر
کالمعاينة)».
وبهذا الإسناد، قال #: ((الحرب خدعة)).
وبه، قال #1: ((المسلم مرآة المسلم)).
وبه، قال: ((المستشار مؤتمن)).
وبه، قال #: ((الدال على الخير كفاعله)).
وبه، قال#: ((استعينوا على الحوائج بالكتمان)).
وبه، قال: ((اتقوا النار ولو بشق تمرة)).
وبه، قال: ((الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)).
وبه، قال#: ((الحياء خير كله)).
وبه، قال#: ((عِدَة المؤمن كأخذ بالكف)).

٧٢
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٧٣
وبه، قال#: ((لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام)).
وبه، قال #1: ((ليس منا من غشنا)).
وبه، قال: ((ما قل وكفى خير مما كثر وألهى)).
وبه، قال ®1: ((الراجع في هبته کالراجع في قیئه)).
وبه، قال#: ((البلاء موكل بالمنطق)).
وبه، قال#: ((الناس كأسنان المشط)).
: وبه، قال #: ((الغنى غنى النفس)).
وبه، قال#: «السعيد من وعظ بغيره)).
وبه، قال #1: ((إن من الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحراً)).
وبه، قال #: ((عفو الملوك أبقى للملك)).
ويه، قال#1: ((المرء مع من أحب)).
وبه، قال #: ((ما هلك أمرؤ عرف قدره)).
ويه، قال #: ((الولد للفراش، وللعاهر الحجر)).
وبه، قال#: ((اليد العليا خير من اليد السفلى)).
ويه، قال : ((لا يشكر الله من لا يشكر الناس)).
وبه، قال #: ((حبك الشيء يعمي ويصم)).
وبه، قال#: ((جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء
إلیها)».
وبه، قال ﴾﴾: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له)).
وبه، قال #: ((الشاهد يرى ما لا يراه الغائب)).
وبه، قال#: ((إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه)).
وبه، قال#: ((اليمين الفاجرة تذر الديار بلاقع)).
محمد ياسين الفاداني
وبه، قال #: ((من قتل دون ماله فهو شهيد)).
وبه، قال #: ((الأعمال بالنيات)).
وبه، قال #: ((سيد القوم خادمهم)).
وبه، قال#: ((خير الأمور أوسطها)).
وبه، قال#1: (اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس)).
وبه، قال#: ((كاد الفقر أن يكون كفراً).
وبه، قال #: ((السفر قطعة من العذاب)).
وبه، قال #: ((المجالس بالأمانة)).
وبه، قال#: ((خير الزاد التقوى)).
قال ابن الطيب: فهذه أربعون حديثاً مسلسلة بهذا السند. انتهى.
وهو مسلسل بأربعة عشر أباً في نسق، وبسبعة آباء في نسق.
قال ابن الطيب: قال الزين العراقي في شرح ((ألفية المصطلح)) له: وقد
وجدت التسلسل في عدة أحاديث بأربعة عشراً أباً من طريق أهل البيت، منها ما
رواه الحافظ أبو سعيد بن السمعاني في الذيل: قال: أخبرنا أبو شجاع عمر ابن أبي
الحسن البسطامي الإِمام بقراءتي، وأبو بكر محمد بن ياسر الحيّاني؛ قالا: أنا السيد
أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب من لفظه بیلخ، حدثني سيدي ووالدي أبو
الحسن علي بن أبي طالب به، وساق الحديث الأول فقط، حديث: ((ليس الخبر
كالمعاينة)) ثم قال: هذا أكثر ما وقع لنا في عدة التسلسل بالآباء. انتهى.
٥٧ - المسلسل بالمحمدیین
أخبرنا به العلامة الشيخ محمد بن عوض بافضل التريمي، عن الإمام الحافظ
السيد محمد بن جعفر الكتاني الفاسي، عن شيخه محمد بن محمد سرّ الختم، عن
السيد محمد بن خليل القاوقجي، عن الشيخ محمد بن أحمد بن يوسف البّهِيّ
المصري المالكي الأزهري، عن السيد أبي الفيض محمد مرتضى بن محمد الزبيدي،

٧٤
العجالة في الأحاديث المسلسلة
٧٥
عن محمد بن عبد الله بن أيوب المعروف بالمنور التلمساني، ومحمد بن محمد الطيب
الفاسي المغربي ثم المدني؛ كلاهما عن الشيخ البركة أبي عبد الله محمد بن
عبد الرحمن الفاسي صاحب ((المنح البادية)) قال: أخبرنا أبو الجمال محمد الجزائري،
وأبو الصلاح محمد بن عبد الجبار، وأبو السعد محمد العياشي؛ قالوا: أنا محمد البابلي.
(ح) وزاد ابن الطيب: فقال: أخبرنا الإمام أبو السعادات محمد بن عبد
القادر الفاسي، والقاضي أبو عبد الله محمد العربي بن أحمد الفاسي؛ كلاهما عالياً
عن محمد البابلي.
عن الشمس محمد بن عبد الله الأنصاري المعروف بحجازي الواعظ، عن
النجم محمد بن أحمد الغيطي، عن السيد كمال الدين أبي البقاء محمد بن حمزة
الحسيني الدمشقي، عن الكمال محمد بن محمد إمام الكاملية، عن الشمس
محمد بن محمد بن محمد الجزري.
(ح) وقال ابن الطيب أيضاً: أنا شيخنا الإمام محمد بن محمد المِسْناوي، عن
عم والده الإمام أبي عبد الله محمد المرابط، عن والده الإمام أبي عبد الله محمد بن
أبي بكر الدلائي، عن أبي عبد الله محمد بن قاسم القصّار.
٠٠٠
(ح) وقال ابن الطيب: وأخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد القادر
الفاسي، عن عم أبيه الإمام البارع أبي السرو محمد العربي الفاسي، عن محمد القصار.
(ح) وقال ابن الطيب: وأخبرنا الإمام أبو السعادات، وابن أخيه محمد بن
عبد الرحمن، كلاهما عن الإمام محمد بن أحمد الفاسي، عن محمد القصار، عن أبي
عبد الله محمد بن عبد الرحمن اليَسِّيْتَني، عن محمد بن عبد الرحمن الخطاب، والأستاذ
أبي عبد الله محمد بن غازي؛ كلاهما عن الحافظ الشمس محمد السخاوي، قال:
أخبرنا غير واحد، منهم الحافظ التقي أبو الفضل محمد بن محمد بن فهد الهاشمي،
والإمام أبو عبدالله محمد بن محمد المصري؛ قال الأول: أنا المحمدان: ابن يعقوب
الشيرازي اللغوي هو المجد صاحب القاموس وابن محمد بن محمد الدمشقي
المقرىء هو ابن الجزري، بقراءني على كل منهما، وجماعة، منهم: أبو اليمن محمد بن
أحمد الطبري مشافهة .
قال الأول وهو المجد: حدثني محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
محمد الأندلسي البَلَوِي، قال هو والثاني: أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مرزوق،
محمد ياسين الفاداني
أنا الشريف الإمام قاضي الجماعة أبو القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن
محمد بن عبدالله الحسيني، نا محمد بن محمد هو أبو الحصين التلمساني، وقال أبو
اليمن ومن ضم إليه، وهو أعلا: أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان
الذهبي، عن محمد بن يوسف الإزبلي.
قال السخاوي: وقال شيخي الثاني - يعني أبا عبد الله المصري، وهو أعلا -:...
أنا أبو علي محمد بن أحمد المهدوي، عن أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن
عثمان بن شرف الأنصاري الدمشقي عرف بابن رزين.
قال هو والإِربلي والتلمساني: أنا الحافظ الزكي محمد بن يوسف البِرْزَالي
الإشبيلي، نا محمد بن أبي الحسن الصوفي، أنا محمد بن عبد الله بن محمود الطائي،
أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق، أنا محمد بن علي الكُرّاني
الشرَّابي، أنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن منذه الأصبهاني
العبدي، أنا الحافظ أبو منصور محمد بن سعد الباوردي کاتب الواقدي، نا محمد بن
عبد الله الحضرمي هو مُطَينْ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن المثنى، أنا محمد بن
بشر، أنا أبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري، أنا محمد بن سيرين، أنا محمد بن
عبد الله بن جحش، نا أبي، عن محمد رسول الله ﴾﴾ أنه مرّ في السوق بَرَجُل
مكشوف فخذه، فقال له رسول الله ء: ((غطّ فخذك، فإنها عورة)).
قال ابن الطيب: هذا حديث عجيب التسلسل بالمحمديين، وليس في إسناده
من يُنَظر في حاله سوى محمد بن عمرو، واسم جده سهل، ضعفه يحيى القطان،
ووثقه ابن حبان، وله متابع رواه أحمد وابن خزيمة، وعلقه البخاري في
((الصحيح))، ووصله في ((التاريخ))، وأخرجه الحاكم في ((المستدرك))، والرجل
الممرور به هو معمر بن عبد الله بن نَضْلة القرشي العدوي كما صرح به من طرق
أخرى في ((المسند)) وغيره، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في أماليه وفي «الأربعين
المتباينة» وغيرها، وقصره السخاوي على درجة الحسن. انتهى.
٥٨ -مسلسل آخر كذلك
بهذا السند إلى السخاوي، عن التقي محمد بن فهد، عن الجمال محمد بن
العفيف المخزومي، عن الضياء أبي الفضل محمد بن عبد الرحمن المالكي، عن

٧٦
العجالة في الأحاديث المسلسلة
الشرف محمد بن محمد بن علي بن الحسين الطبري، عن أبيه أبي عبد الله محمد، عن
أبي المظفر محمد بن علوي بن مهاجر الموصلي، عن أبي بكر محمد بن علي بن ياسر
الجياني، عن الإمام الخطيب أبي طاهر محمد بن محمد بن أبي بكربن عبد الله
المروزي، عن محمد بن مأمون بن علي، عن أبي سعيد محمد بن موسى بن الفضل
الصيرفي، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، عن محمد بن عبد الله بن الحكم
المصري، عن محمد بن إسماعيل بن أبي فُدّيك، عن محمد بن عبد الرحيم بن أبي
ذئب، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن السائب بن يزيد أن النداء يوم
الجمعة كان أوله في زمان رسول الله # وفي زمان أبي بكر وفي زمان عمر إذا خرج
الإِمام وإذا قامت الصلاة، حتى إذا كان في زمان عثمان وكثر الناس فزاد النداء
الثالث على الزوراء.
قال ابن الطيب: هذا حديث صحيح، رواه البخاري في ((صحيحه))" ومالك
وغيرهما، وتسلسله كذلك. انتهى.
٥٩ -آخر
بالسند إلى أبي بكر محمد الجياني، أنا محمد بن الفضل الصاعدي الفُرَاوي،
أنا محمد بن الوليد الزبيدي، أنا محمد الزهري، عن عروة بن الزبير، عن زينب
بنت أبي سلمة، عن أم سلمة، أن النبي # رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة،
فقال: ((استرقوا لها، فإن بها النظرة)).
٦٠ -آخر
وبه إلى البخاري: أنا محمد بن بشار وهو بُنْدار، نا محمد بن جعفر وهو
غندر، أنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت، عن
النبي #، قال: ((رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة)).
٦١ - آخر
وبه إلى البخاري: نا محمد بن بشار، أنا غندر هو محمد بن جعفر، أنا
شعبة، قال: سمعت قتادة يقول: سمعت أنس بن مالك قال: قال النبي # لأبي:
محمد ياسين الفاداني
٧٧
(إن الله أمرني أن أقرأ عليك: ﴿لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب ... ﴾
[سورة البينة: ٩٨، الآية: ١] قال: وسماني؟ قال: نعم. فيكى.
٦٢ -آخر
وبه إلى البخاري: أنا محمد بن الوليد، أنا محمد بن جعفر، أنا شعبة، عن
يسار، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله أن النبي #، قال: ((إذا دخلت ليلاً فلا
تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة، وتمتشط الشعثاء)).
٦٣ -آخر
وبه إلى البخاري: أنا محمد بن بشار، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، سمعت
قتادة، عن أنس، عن النبي#، قال: ((لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل)» قالوا:
وما الفأل؟ قال: ((كل كلمة طيبة)».
٦٤ -آخر
وبه إلى البخاري: نا محمد بن المثنى، نا غندر هو محمد بن جعفر، عن
شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص أنه كان يأمر
بهؤلاء الخمس ويحدثهن عن النبي #: ((اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ
بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا،
وأعوذ بك من عذاب القبر)».
٦٥ -آخر
وبه إلى البخاري: قالَ: أنا محمد بن بشار، أنا غندر هو محمد بن جعفر، نا
شعبة، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قام فينا
النبي ﴿ يخطب، فقال: ((إنكم محشورون حفاة عراة غُرلا ﴿كما بدأنا أول خلق
نعيده﴾ [سورة الأنبياء: ٢١، الآية: ١٠٤] وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة
إبراهيم، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب
أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح:

٧٨
العجالة في الأحاديث المسلسلة .
٧٩
﴿وكنتُ عليهم شهيداً ما دمتُ فيهم﴾ إلى قوله: ﴿العزيز الحكيم﴾ [سورة المائدة:
٥، الآية: ١١٧] فيقال: ((إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم)).
٦٦ -آخر
وبه إلى البخاري: أنا محمد بن بشار، أنا غندر هو محمد بن جعفر، أنا
شعبة، عن أبي عمران، قال: سمعت أنساً عن النبيإز، قال: ((يقول الله تبارك
وتعالى لأهون أهل النار عذاباً يوم القيامة: لو أنّ لك ما في الأرض من شيء
لكنت تعتدي به؟ فيقول: نعم، فيقول: أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب
آدم، أن لا تشرك بي شيئاً، فأبيت إلا أن تشرك بي)».
٦٧ ۔آخر
وبه إلى البخاري: قال: أخبرنا محمد بن بشار، أنا محمد بن جعفر، أنا
شعبة، عن أبي حصين والأشعث بن سليم، سمعنا الأسود بن هلال، عن معاذ بن
جيل، قال: قال رسول الله #: ((يا معاذ، أتدري ما حق الله عى العباد؟)) قال:
الله ورسوله أعلم! قال: ((أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً. أتدري ما حقهم عليه؟))
قال: الله ورسوله أعلم! قال: ((أن لا يعذبهم)).
٦٨ -آخر
وبه إلى البخاري: قال: أخبرنا محمد بن بشار، أنا غندر، أنا شعبة، عن
واصل بن المعرور، قال: سمعت أبا ذر، عن النبي#، قال: ((أتاني جبريل
فيشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)) قلت: وإن سرق وإن زنى؟
قال: «وإن سرق وإن زن)).
٦٩ -آخر
وبه إلى البخاري، قال: أخبرنا محمد بن المثنى، أنا ابن أبي عدي هو
محمد بن إبراهيم، عن أبي عون هو محمد بن عبيد الله، عن الشعبي، سمعت
النعمان بن بشير، سمعت النبي # يقول: ((الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور
محمد ياسين الفاداني
مشتبهة، فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان أترك، وإن اجترأ على ما
يشك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان، والمعاصي حمى الله، من يرتع حول
الحمى يوشك أن يواقعه)).
٧٠ - المسلسل بالحسن
أخبرنا به الشيخ عبد القادر بن توفيق شلبي المدني وخلفه حسن، عن
الشيخ حسين الجسر الطرابلسي وعلمه أحسن، عن السيد محمد علاء الدين عابدين
وتقريره حسن، عن أبيه السيد محمد أمين عابدين مؤلف ((رد المحتار)) وتأليفه
حسن، عن الشيخ محمد شاكر العقاد وعلمه وخلقه حسن، عن الّلا علي بن
محمد بن سالم التركماني وفتواه حسن، عن محمد بن عقيلة المكي وعلمه وخلقه
حسن، عن أبي الأسرار حسن بن علي واسمه وعلمه حسن، عن الصّفي أحمد بن
محمد القشاشي المدني وجده الأعلى اسمه حسن، عن شيخه أبي المواهب بن أبي
الحسن، عن الشيخ محمد بن أبي الحسن، عن أبيه أبي الحسن، عن الزين زكريا
الفقيه الحسن، عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن أبي الحسن، بإجازته العامة عن أبي
حفص عمر بن حسن، عن الفخر علي ابن البخاري أبي الحسن، عن أبي اليمن
زيد بن الحسن، عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الفقيه الحسن، عن
القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي القاضي الحسن، ثنا محمد بن
إسماعيل الكَثِّي وكان ذا خلق حسن، ثنا أبو العباس جعفربن محمد المستغفري
بحديث حسن، ثنا أبو العباس بن أبي الحسن، ثنا أبي أبو الحسن يعني أحمد بن
عمر الأشتَاني، ثنا زكرياء بن محمد الغِلابي وجُلّ حديثه حسن، حدثنا الحسن، عن
الحسن، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أبي الحسن، قال: قال رسول الله﴾: ((أن
أحسن الحسن الخلق الحسن)).
قال القضاعي: الحسن الأول هو ابن سهل، والثاني ابن دينار، والثالث
البصري، والرابع ابن علي بن أبي طالب.
قال ابن الطيب: الشمس السخاوي بعد أن رواه من عدة طرق، قال:
الحسن الأول هو ابن حسّان الشَّمُني العبدي. قال: ومدارُه على الحسن بن دينار،
وهو ممن رماه أحمد وابن معين وغيرهما بالكذب، وتركه ابن مهدي وابن المبارك

٨٠
العجالة في الأحاديث المسلسلة
ووكيع، لا سيما وقد رواه عنه بعضهم فوقفه. ثم قال: نعم، قد ثبت في المرفوع:
((خير ما أعطي الإِنسان خلُق حسن))، ((وأكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً) إلى
غیرهما من الأحاديث. انتھی.
٧١ - المسلسل بحرف العین في أول اسم كل راو
أقول وأنا علاء الدين أو علم الدين محمد ياسين: أخبرني به الشيخان عمر
حمدان المحرسي وعلي بن حسين المالكي، كلاهما عن السيد علي بن ظاهر الوتري،
عن شيخه عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي، عن عابد السندي، عن السيد
عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، عن السيد عبد القادربن أحمد الكوكباني، عن
علاء الدين محمد ابن المغربي المدني، قال: أخبرنا الإمام أبو سالم عبد الله
العياشي، وأبو عبد الله العربي بن أحمد؛ كلاهما عن مسند الحرمين الإمام الجامع
أبي مهدي عيسى بن محمد الثعالبي، عن نور الدين علي الأجهوري، عن عمر بن
الْجَاني، عن عبد الرحمن السيوطي، عن عبد الرحمن بن الملقن، عن علي بن
محمد بن أبي المجد، عن عيسى بن عبد الرحمن بن مطعم، عن عبد الله بن عمر
اللّ، عن عبد الأول بن عيسى بن شعيب السِّجْزِي الهروي، عن عبد الرحمن بن
محمد الداودي، عن عبد الله بن أحمد السِّرَخسِي، عن عيسى بن عمر السمرقندي،
عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنه قال في باب فضل العلم والعالم من
(مستده): أنا عبد الله بن زيد، أنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن
عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﴾ مرّ بمجلسين في
مسجده، فقال: «کلاهما على خير، وأحدهما أفضل من صاحبه، أما هؤلاء فيدعون
الله ويرغبون إليه، فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، وأما هؤلاء فيتعلمون الفقه
والعلم ويعلمون الجاهل، فهم أفضل، وإنما بعثت معلماً، ثم جلس معهم.
قال ابن الطيب: أخرجه ابن ماجه من طريق بكر بن خنيس، عن
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن زيد أبي عبد الرحمن الحبلي، به،
نحوه؛ فكان الحديث عند ابن أنعم عنهما معاً عن ابن عمر، قاله في ((الجياد))؛ وفي
((الجواهر المكللة): هذا حديث غريب، وابن أنعم هو الإفريقي، ضعيف لسوء
حفظه، ولكن للمتن شواهد. انتهى.
٨١
محمد ياسين الفاداني
٧٢ - مسلسل كذلك
وبه إلى عبد الله الدارمي، نا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود،
عن عطاء، قال: قال موسى عليه السلام: يا رب، أي عبادك أحكم؟ قال: الذي
يحكم للناس کما یحکم لنفسه. قال: يا رب، أي عبادك أغنى؟ قال: أرضاهم بما
قسمت له. قال: يا رب، أي عبادك أخشى لك؟ قال: أعلمهم بي.
قال شيخنا محمد عبد الباقي اللكنوي: رجاله ثقات، والحديث مرسل.
اهـ.
٧٣ - آخر
وبه إلى الدارمي، أنا عبد الصمد بن عبد الوارث، أنا عبد الرحمن الحنفي
هو ابن إبراهيم القاضي، عن العلاء يعني ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي
هريرة، قال: قال رسول الله #: (إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن
الصوم».
٧٤ - آخر
وبه إلى الدارمي، أنا عبد الله بن زيد، نا عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي،
عن عبد الله بن زيد هو أبو عبد الرحمن الحُبلي، عن عبد الله بن عمرو أن رسول
الله ﴾ قال: ((لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية، وإذا لقيتموهم فأثبتوا
وأكثروا ذكر الله، وإن لجبوا وضجّوا فعليكم بالصمت)).
قال ابن الطيب: قال السخاوي: والإِفريقي وإن ضعف لسوء حفظه
فلحديثه هذا شاهد في المتفق عليه عن عبد الله بن أبي أوفى. انتهى.
ثم قال ابن الطيب: واللَّجَبَ - محركة - الجلبة والصياح. وفي بعض النسخ:
((فإن أجلبوا)) والجَلَبَ - محركة - اختلاط الصوت.
٧٥ - آخر
وبه إلى الدارمي، أنا عبد الله بن سعيد هو أبو سعيد الأشج، أنا عقبة بن