النص المفهرس
صفحات 121-128
الغطريض . وأبو طاهر حفيد الإِمام ابن خزيمة . وأبو بكر القطيعي راوي مسند أحمد . ومن كان من هذا القبيل محتجاً به في الصحيح فهو مما عرف روايته قبل الاختلاط . ٦٣ - النوع الثالث والستون طبقات العلماء والرواة هذا فن مهم ، وطبقات ابن سعد عظيم كثير الفوائد . وهو ثقة لكنه كثير الرواية فيه عن الضعفاء ، منهم شيخه محمد بن عمر الواقدي لا ينسبه . والطبقة : القوم المتشابهون(١) ، وقد يكونان من طبقة باعتبار ومن طبقتين باعتبار كأنس وشبهه من أصاغر الصحابة وهم مع العشرة في طبقة الحصابة ، وعلى هذا الصحابة كلهم طبقة والتابعون ثانية وأتباعهم ثالثة وهلم جراً وباعتبار السوابق تكون الصحابة بضع عشرة طبقة كما تقدم . ويحتاج الناظر فيه إلى معرفة المواليد والوفيات ، ومَنْ رووا عنه وروی عنهم . (١) في الاصطلاح : قوم تقاربوا في السنن والإسناد، أو في الإسناد فقط بأن يكون شيوخ هذا هم شيوخ الآخر ، أو يقاربوا شيوخه . ١٢١ ٦٤ - النوع الرابع والستون معرفة الموالي أهمّه المنسوبون إلى القبائل مطلقاً كفلان القرشي ويكون مولى لهم(١) ثم منهم من يقال مولى فلان ويراد مولى عتاقة وهو الغالب ، ومنهم مولى الإِسلام كالبخاريّ الإِمام مولى الجعفيين ولاء إسلام ؛ لأن جده كان مجوسياً فأسلم على يد اليمان الجعفي . وكذلك الحسن الماسرجسي مولى عبد الله بن المبارك ، كان نصرانياً فأسلم على يديه . ومنهم مولى الحلف كمالك بن أنس الإِمام ونفره أصبحيون صليبة موالي لتيم قريش بالحلف . ومن أمثلة مولى القبيلة : أبو البختري الطائي التابعي مولى طيء ، وأبو العالية الرياحي التابعي مولى امرأة من بني رياح ، والليث بن سعد المصري الفهمي مولاهم ، عبد الله بن المبارك الحنظليّ مولاهم ، عبد الله بن وهب القرش مولاهم ، عبد الله بن صالح الجهني مولاهم ، وربما نسب إلى القبيلة مولى مولاها كأبي الحباب الهاشمي مولى شقران مولى رسول الله والتر . ٦٥ - النوع الخامس والستون معرفة أوطان الرواة وبلدانهم هو مما يفتقر إليه حفاظ الحديث في تصرفاتهم ومصنفاتهم . ومن مظانه الطبقات لابن سعد . (١) فربما ظن أنه منهم بحكم ظاهر الإطلاق ؛ مما قد يترتب على ذلك خلل في الأحكام الشرعية في الأمور المشترط فيها النسب ، كالإمامة العظمى والكفاءة في النكاح ، ونحو ذلك . ١٢٢ وقد كانت العرب إنما تنسب إلى قبائلها فلما جاء الإِسلام وغلب عليهم سكن القرى انتسبوا إلى القرى كالعجم . ثم من كان ناقلة من بلد إلى بلد وأراد الانتساب إليهما فليبدأ بالأول فيقول في ناقلة مصر إلى دمشق المصري والدمشقي ، والأحسن ثم الدمشقي . ومن كان من أهل قرية فيجوز أن ينسب إلى القرية وإلى البلدة وإلى الناحية وإلى الأقليم . قال عبد الله بن المبارك وغيره : من أقام في بلدة أربع سنين نسب إليها . والله أعلم . وقد رويت في ((الإِرشاد)) هنا ثلاثة أحاديث بأسانيد كلهم دمشقيون مني إلى رسول و سير، وأنا دمشقي، حماها الله وصانها وسائر بلاد الإسلام وأهله . الحمد لله رب العالمين حق حمده حمداً يوافي نعمه ويكافىء منّ يده ، وصلواته وسلامه على سيدنا محمد وعلى آله وسائر النبيين والصالحين ، كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون . حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم العلي العظيم . ١٢٣ المحتويات مقدمة ١١ ترجمة الإمام محيي الدين النووي ١٩ مخطوطات التقريب .. ومنهج التحقيق النص المحقق ٢١ أنواع الحديث ٢٥ النوع الأول : الصحيح ٢٥ ٢٩ النوع الثاني : الحسن . ٣١ النوع الثالث : الضعيف ٣٢ النوع الرابع : الْمُسَندُ . النوع الخامس : المتصل ٣٢ النوع السادس : المرفوع. ٣٢ النوع السابع : الموقوف ٣٣ النوع الثامن : المقطوع. ٣٤ النوع التاسع : المرسل ٣٤ النوع العاشر : المنقطع. ٣٥ النوع الحادي عشر : المعضل ٣٦ النوعالثاني عشر : التدليس ٣٠ النوع الثالث عشر : الشاذ . ٤٠ ١٢٥ ٤١٠ النوع الرابع عشر : معرفة المنكر . ٤١ النوع الخامس عشر : معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد النوعالسادس عشر : معرفةزیادات الثقات وحكمها ٤٢ النوع السابع عشر : معرفة الأفراد . ٤٣ النوع الثامن عشر : المُعللُ . ٤٣ ٤٥ النوع التاسع عشر : المضطرِبُ ٤٠ النوع العشرون : المُدرجُ ٤٦ النوع الحادي والعشرون : الموضوع ٤٧ النوع الثاني والعشرون : المقلوب . ٤٨ النوع الثالث والعشرون : صفةعن تقبل روايته ومايتعلق به ٥٤ النوع الرابع والعشرون : كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه ٦٧ النوع الخامس والعشرون : كتبة الحديث وضبطه النوع السادس والعشرون : صفة رواية الحديث ٧٢ ٧٩ النوع السابع والعشرون : معرفة آداب المحدث ٨١ النوع الثامن والعشرون : معرفة آداب طالب الحديث ٨٤ النوع التاسع والعشرون : معرفة الاسناد العالي والنازل ٨٥ النوع الثلاثون : المشهور من الحديث . النوع الحادي والثلاثون : الغريب والعزيز ٨٦ النوع الثاني والثلاثون : غريبالحديث. ٨٧ النوع الثالث والثلاثون : المسلسل ٨٨ النوع الرابع والثلاثون : ناسخ الحديث ومنسوخه ٨٩ ٨٧ النوع الخامس والثلاثون : معرفة المُصحف. ٩٠ النوعالسادس والثلاثون : معرفة مختلف الحديث وحکمه النوع السابع والثلاثون : معرفة المزيد في فصل الأسانيد ٩١ النوع الثامن والثلاثون : المراسيل الخفي إرسالها . ٩١ النوع التاسع والثلاثون : معرفة الصحابة رضي الله عنهم ٠ ٩٢ النوع الأربعون : معرفة التابعين رضي الله عنهم ١٢٦ ٩٤ ٩٥ النوع الحادي والأربعون : رواية الأكابر عن الأصاغر النوع الثاني والأربعون : المديحُ ورواية القرین ٩٦ النوع الثالث والأربعون : معرفة الإخوة ٩٦ ٩٧ النوع الرابع والأربعون: رواية الآباء عن الابناء ٩٨ النوع الخامس والأربعون: رواية الأبناء عن آبائهم ٩٩ النوع السادس والأربعون : السابق واللاحق ٩٩٠ النوع السابع والأربعون : معرفة الوحدان . ١٠٠ النوع الثامن والأربعون : معرفة من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة النوع التاسع والأربعون : معرفة المفردات ١٠١ ١٠٢٠ النوع الخمسون : في الأسماء والكنى . النوع الحادي والخسمون : معرفة كنى المعروفين بالأسماء ١٠٤ النوع الثاني والخمسون : الألقاب . ١٠٥ النوع الثالث والخمسون : المؤتلف والمختلف ١٠٦٠ النوع الرابع والخمسون : المُتفق والمُفترق ١١٠ النوع الخامس والخمسون : المتشابه النوع السادس والخمسون : المتشابهون في الإِسم ١١٢ والنسب المتمايزون بالتقديم والتأخير ١١٣ النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم ١١٣٠ النوع الثامن والخمسون : النسب التي على خلاف ظاهرها ١١٤ النوع التاسع والخمسون : المُبهماتُ ١١٥ النوع الستون : التواريخ والوفيات ١١٧ النوع الحادي والستون : معرفة الثقات والضعفاء ١٢٠ النوع الثاني والستون : من خلط من الثقات ١٢٠ النوع الثالث والستون : طبقات العلماء والرواة ١٢١ النوع الرابع والستون : معرفة الموالي ١٢٢ النوع الخامس والستون : معرفة اوطان الرواة وبلدانهم ١٢٢ ١٢٧