النص المفهرس

- ٣٠١ -
يعز من عاديت ) وفي رواية للنسائي بإسناد صحيح أو حسن قال:
( تباركت وتعاليت ، وصلى الله على النبي ) .
وقال في الأذكار ص ٤٨، ٤٩ : " هذا حديث صحيح رواه
أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه، والبيهقي ،
وغيرهم بالإسناد الصحيح عن الحسن بن علي " .
٩٠٩- عن عبد الله بن أوفى - رضي الله عنه - في
الرجل الذي جاء للنبي ◌ّ فقال: علمني، لا أستطيع أن آخذ
شيئا من القرآن ، فعلمني ما يجزئني منه ، فقال : " قل : سبحان
الله، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا
قوة إلا بالله " .
قال في الخلاصة ٣٨٣/١ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود
والنسائي " .
٩١٠- عن أبي محذورة ، سمرة بن معير - رضي الله عنه
- أن نبي الله ◌َّ علمه الأذان، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن
لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول
الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم يعود فيقول : أشهد أن
محمدا رسول الله مرتين ، حي على الصلاة مرتين ، حي على
الفلاح مرتبن ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله" .
قال في الخلاصة ٢٨٣/١: " رواه مسلم هكذا التكبير في
أوله مرتان . ورواه أبو داود ، والنسائي : ( والتكبير في أوله
أربع، وإسناده صحيح ) " .
٩١١- عن سبرة الجهني - رضي الله عنه - قال: قال

- ٣٠٢ -
رسول الله : " علموا الصبي الصلاة لسبع سنين، واضربوه
عليها ابن عشر " :
قال في المجموع ١٠/٣ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
والترمذي وغیرهما بأسانيد صحيحة . قال الترمذي : ( هو حديث
حسن ) " .
وقال في رياض الصالحين ص ١٢٧ : " حديث حسن ، رواه
أبو داود والترمذي، وقال : ( حديث حسن ) . ولفظ أبي داود :
( مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ) " .
٩١٢- عن أم كرز الكعبية - رضي الله عنها - عن
النبي ◌َّ أنه قال: " على الغلام شاتان، وعلى الجارية شاة،
ولا يضركم ذكرانا كن أو إناثا " .
قال في المجموع ٣٩٣/٨ : " حديث حسن ، رواه أبو داود،
والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وغيرهم، وهذا لفظ
النسائي" .
وقال في تهذيب الأسماء واللغات ٣٦٥/٢ : " حديث
صحيح، رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة
وغيرهم
٩١٣- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال
رسول الله وَة: " على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل
يوم ، وهو يوم الجمعة " .
قال في الخلاصة ٧٧٥/٢ : " رواه النسائي بإسناد على شرط
مسلم " .

- ٣٠٣ -
٩١٤- عن أبي جري جابر بن سليم - رضي الله عنه -
قال : رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه ، لا يقول شيئا إلا
صدروا عنه ، قلت : عليك السلام يا رسول الله مرتين . قال :
" لا تقل : عليك السلام ؛ عليك السلام تحية الموتى ، قل :
السلام عليك " قال: قلت : أنت رسول الله ؟ قال: " أنا
رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته کشف عنك ، وإذا
أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك ، وإذا كنت بأرض قفر أو
فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك " . قال : قلت :
اعهد لي ، قال: " لا تسبن أحدا" . قال: فما سببت بعده
حرا ولا عبدا ، ولا بعيرا ولا شاة . " ولا تحقرن من المعروف
شیئا ، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك ، إن ذلك من
المعروف ، وارفع إزارك إلى نصف الساق ، فإن أبيت فإلى
الكعبين ، وإياك وإسبال الإزارفإنها من المخيلة ، وإن الله لا يحب
المخيلة ، وإن امرؤ شتمك أو عيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما
تعلم فیه ، فإنما وبال ذلك علیه "
قال في رياض الصالحين ص ٢٧٤، ٢٧٥ : " رواه أبو
داود، والترمذي بالإسناد الصحيح . قال الترمذي : ( حديث
حسن صحيح ) " .
وقال في الأذكار ص ٢١٤؛ والمجموع ٥٩٦/٤: " رواه أبو
داود والترمذي وغيرهما بالأسانيد الصحيحة . قال الترمذي :
( حديث حسن صحيح ) " .
٩١٥- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال

- ٣٠٤ -
رسول الله صلية: " عليكم بالدلجة ، فإن الأرض تطوی بالليل "
قال في المجموع ٣٩٣/٤ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
ورواه الحاكم وقال : ( هو صحيح على شرط البخاري ومسلم )
وقال في رواية : ( فإن الأرض تطوى بالليل للمسافر ) "
وقال في رياض الصالحين ٣١١ : " رواه أبو داود بإسناد
حسن " .
٩١٦- عن المقدام بن معديكرب، عن النبي صل قال:
· عليكم بهذا السحور ، فإنه هو الغذاء المبارك" .
قال في المجموع ٣٦١/٦: " رواه النسائي بإسناد جيد،
ورواه أبو داود ، والنسائي من رواية العرباض بن سارية بمعناه ،
وفي سنده نظر " .
٩١٧- عن ابن عباس وأبي هريرة - رضي الله عنهما -
عن النبي ◌ُّ قال: " العمرة تطوع" ..
قال في المجموع ٦/٧:" رواه البيهقي وقال: (إسناده
ضعيف ) " .
وأما قول الترمذي : (إن هذا حديث حسن صحيح) فغير
مقبول ، ولا يغتر بكلام الترمذي في هذا ، فقد اتفق الحفاظ على
أنه حدیث ضعيف كما سبق في كلام البيهقي ، ودليل ضعفه أن
مداره على الحجاج بن أرطأة ، لا يعرف إلا من جهته ،
والترمذي إنما رواه من جهته ، والحجاج ضعيف ومدلس باتفاق
الحفاظ ، وقد قال في حديثه: عن محمد بن المنكدر ، والمدلس إذا
قال في روايته (عن) لا يحتج بها بلا خلاف كما هو مقرر معروف

- ٣٠٥ -
في كتب أهل الحديث وأهل الأصول ، ولأن جمهور العلماء على
تضعيف الحجاج بسبب آخر غير التدليس ، فإذا كان فيه سببان
يمنع كل واحد منهما الاحتجاج ، وهما الضعف والتدليس ،
فکیف یکون حديثه صحيحا ؟ " .
٩١٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال :
عند الركن اليماني ملك قائم يقول : آمين . فإذا مررتم به
فقولوا : ﴿ ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا
عذاب النار ﴾ "
قال في المجموع ٣٧/٨ : " أثر غريب" .
٩١٩- عن قبيصة بن المخارق - رضي الله عنه - قال:
سمعت رسول الله وَّ يقول: " العيافة والطيرة والطرق من
الجبت " .
قال في الفتاوى ص ١٦٥؛ ورياض الصالحين ص ٤٧٥ : "
رواه أبو داود بإسناد حسن ".
٩٢٠- عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول
الله ◌َّ: " العينان وكاء السه ، فمن نام فليتوضأ" .
قال في المجموع ١٣/٢؛ والخلاصة ١٣٢/١:" حديث
حسن ، رواه أبو داود وابن ماجه ، وغيرهما بأسانيد حسنة " .
وقال : " السه " هي الدبر ، ومعناه : اليقظة وكاء الدبر،
حافظة مافيه من الخروج ، أي ما دام الإنسان مستيقظا فإنه يحس
بما يخرج منه ، فإذا نام زال ذلك الضبط " .

- ٣٠٦ -
١
حرف الغين
٩٢١- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: غزونام
فجعنا حتى أن الجيش ليقسم التمرة والتمرتين فبينا نحن على
شط البحر إذا رمى البحر بحوت ميت فاقتطع الناس منه ما
شاؤوا من لحم وشجم وهو مثل الظرب ، فبلغني أن الناس لما
قدموا على رسول الله ◌َ ◌ّ فقال لهم: " أمعكم منه شيء ؟ ".
قال في المجموع ٣٤/٩ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح
٩٢٢- عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: غسل
الجمعة ليس بواجب ، ولكنه أطهر وخير لمن اغتسل ،
وسأخبركم كيف كان بدء الغسل ، كان الناس ينتابون الجمعة
من منازلهم ومن العوالي ، فيأتون في العباء ويصيبهم الغبار ،
فيخرج منهم الريح فقال رسول الله : " لو أنكم تطهرتم
لیومكم هذا " .
قال في المجموع ٥٣٦/٤ : " رواه أبو داود بإسناد حسن".
٩٢٣- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: إن
رسول الله څژ غسلوه وعليه قميص يصبون عليه الماء ويدلكونه
من فوقه .
قال في المجموع ١٥٧/٥، ١٥٨: " رواه أبو داود بإسناد
صحيح إلا أن فيه محمد بن إسحاق صاحب المغازي قال :
( حدثني يحيى بن عباد ) ، وقد اختلفو بالاحتجاج به ، فمنهم
من احتج به ، ومنهم من جرحه ، والذي يقتضيه كلام كثير منهم
أو أكثرهم أن حديثه حسن إذا قال : ( حدثني ) ، وروى عن

- ٣٠٧ -
ثقة، فحديثه هذا حسن) " .
٩٢٤- عن علي - رضي الله عنه - قال: غسلت النبي
فذهبت أنظر ما یکون من الميت ، فلم أر شيئا ، وكان طيبا
حيا وميتا ، وولي دفنه وأجنانه أربعة : علي والعباس ، والفضل،
وصالح مولة رسول الله صل .
قال في الخلاصة ٩٣٦/٢: " رواه البيهقي بإسناد صحيح،
وابن ماجه ".
٩٢٥- قال : " الغناء ينبت النفاق في القلب كما
ينبت الماء البقل " .
قال في الفتاوى ص١٨٨: " لم يصح" .

۔۔
- ٣٠٨ -
حرف الفاء
٩٢٦- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُّ فاتته أربع صلوات يوم الخندق فقضاها على الترتيب
قال في المجموع ٦٩/٣: " حديث منقطع لا يحتج به، فقد
رواه الترمذي والنسائي من رواية أبي عبيدة عن عبد الله بن
مسعود ، عن أبيه ، وأبو عبيدة لم يسمع أباه " .
٩٢٧- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا -
وروى عثريا - العشر ، وفيما سقي بالنضح نصف العشر .
قال في المجموع ٤٦١/٥ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
بإسناد صحيح على شرط مسلم ، ورواه البخاري بمعناه عن
جابر، والبيهقي من رواية معاذ بن جبل وأبي هريرة " .
صَلَ الله
٩٢٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
فرض صدقة الفطر طهرة للصائم من الرفث واللغو وطعمة
للمساکین
قال في المجموع ١٢٦/٦ : " رواه أبو داود بإسناد حسن
٩٢٩- فسر ابن عباس - رضي الله عنهما - قوله تعالى:
. أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين
تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم ﴾ قال : هي
الكلاب المعلمة والبازي وكل طائر يعلم الصيد .
قال في المجموع ٩٣/٩ : " هذا الأثر عن ابن عباس رواه
البيهقي عنه بإسناد ضعيف ، لأنه من رواية علي بن أبي طلحة عن

- ٣٠٩ -
ابن عباس ، ولم يدرك ابن عباس ، وإنما روي التفسير عن مجاهد
عن ابن عباس ، وقد ضعفه أيضا الأكثرون " .
٩٣٠- روى أبو يعلى الموصلي ، عن أبي خيثمة ، عن
جرير ، عن ليث بن أبي سليم ، عن بشر ، عن أنس بن مالك ،
صَلى الله
عن النبي ◌ُّ في قوله تعالى: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين عمد
كانوا يعملون ﴾ قال: "عن لا إله إلا الله".
قال في شرحه على صحيح البخاري ص ١٦٨، ١٦٩ :
" لیث بن أبي سلیم ضعيف لا يحتج به "
٩٣١- عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال
رسول الله ◌َ في قوله تعالى ﴿ويلعنهم اللاعنون﴾ قال :
" دواب الأرض تلعنهم ، يقولون: يمنع القطر بخطاياهم".
قال في المجموع ٦٨/٥: " رواه ابن ماجه في سننه في كتاب
الفتن وإسناده ضعيف " .
٩٣٢- حديث: " فضل تطوع الرجل في بيته على
تطوعه في المسجد كفضل فريضته في المسجد على فريضته في
بیته " .
قال في الخلاصة ٦٠٣/١ : " حديث ضعيف" .
٩٣٣- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله : " الفطر يوم يفطر الناس ، والأضحى يوم
يضحي الناس " .
قال في المجموع ٢٧/٥ : " حديث صحيح ، رواه الترمذي ،
وغيره وقال الترمذي : ( حديث حسن صحيح ) " .

- ٣١٠ -
٩٣٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَّ: " الفطر يوم يفطرون والأضحى يوم يضحون"
قال في المجموع ٢٧/٥: " رواه أبو داود والترمذي بأسانيد
حسنة . قال الترمذي : ( هو حديث حسن ، وزاد الترمذي في
روايته في أوله : ( الصوم يوم يصومون )
وقال في الخلاصة ٨٣٩/٢ : " رواه أبو داود، والترمذي ،
وآخرون بأسانيد حسنة " .
٩٣٥- عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " الفطرة عشرة: المضمضة، والاستنشاق،
والسواك ، وقص الشارب ، وتقليم الأظافر ، وغسل البراجم ،
ونتف الإبط ، والانتضاح بالماء ، والختان ، والاستحداد" ..
قال في المجموع ٢٣٨/١ : " رواه أحمد بن حنبل وأبو داود،
وابن ماجه بإسناد ضعيف منقطع من رواية علي بن زيد بن
جدعان ، عن سلمة بن محمد بن عمار ، عن عمار . قال الحفاظ:
لم يسمع سلمة عمارا ، ولكن يحصل الاحتجاج بالمتن ، لأنه رواه
مسلم في صحيحه من رواية عائشة - رضي الله عنها - قالت :
قال رسول الله : (عشر من الفطرة : قص الشارب، وإعفاء
:
اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظافر ، وغسل
البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء) . قال
مصعب بن شيبة أحد رواته : ونسيت العاشرة إلا أن تكون
المضمضة . "
٩٣٦- عن معاوية بن قرة بن إياس - رضي الله عنه -

- ٣١١ -
أن النبي ◌ُّ فقد بعض أصحابه فسأل عنه ، فقالوا : يا رسول
صَاالله
◌ِّ فسأله عن ابنه ،
الله ، ابنه الذي رأيته هلك ، فلقيه النبي
فأخبره عن ابنه ، فأخبره أنه هلك فعزاه عليه ، ثم قال : " يا
فلان ، أيما كان أحب إليك ؟ أن تمتع به عمرك ، أو لا تأتي
غدا بابا من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك ؟"
قال : يا نبي الله ، بل يسبقني إلى الجنة فيفتحها لي أحسب إلي .
قال : " فذلك لك" .
قال في الأذكار ص١٢٨؛ والخلاصة ١٤٦/٢: " رواه
النسائي بإسناد حسن " .
٩٣٧- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال:
فقدنا ابن صياد يوم الحرة .
قال في شرحه على صحيح مسلم : " رواه أبو داود في سننه
بإسناد صحيح " .
٩٣٨- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن النبي
ـلى الله
صلا
قال : " في الخمسین جمعة ولیس فیما دون ذلك "
قال في المجموع ٥٠٤/٤: " رواه الدارقطني بإسناد فيه
ضعيفان " .
وقال في الخلاصة ٧٧٠/٢ : " حديث ضعيف ، رواه
الدار قطني ، والبيهقي وضعفاه . قال البيهقي : ( لا يصح ) ".
٩٣٩- عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي ◌ُّ أنه
صلاته
قال: " في الخيل السائمة في کل فرس دينار" .
قال في المجموع ٣٣٩/٥: " حديث ضعيف باتفاق المحدثين،

- ٣١٢ -
قال الدارقطني : ( تفرد به عورك الحضرمي ، وهو ضعيف جدا ،
واتفقوا على تضعيف عورك وهو مجهول " .
٩٤٠- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال:
في الزيتون الزكاة .
قال في المجموع: ٤٥٣/٥: " هذا الأثر عن ابن عباس -
رضي الله عنهما - ضعيف " .
٩٤١- عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال: في الضبع
يقتله المحرم کبش .
قال في المجموع ٤٢٦/٧: " رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
صحیح أو حسن " .
٩٤٢ - حديث: " في الماء سرف وإن كنت على نهر
جار" .
قال في الخلاصة ١١٧/١ : " حديث ضعيف".
٩٤٣- يروى عن النبي ◌ُّ أنه قال: " في النساء نقصان
دينهن أن إحداهن تمكث شطر دهرها لا تصلي " .
قال في المجموع ٣٧٥/٢، ٣٧٧ : " حديث باطل ، لا
يعرف " .
٩٤٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " في بيض النعامة يصيبه المحرم ثمنه " ..
قال في المجموع ٣١٨/٧ : " رواه ابن ماجة والدارقطني،
والبيهقي من رواية أبي المهزم يزيد بن سفيان ، عن أبي هريرة ،
وأبو المهزم هذا ضعيف باتفاق المحدثين ، وبالغوا في تضعيفه حتى

- ٣١٣ -
قال شعیب : لو أعطوہ فلسا حدثهم سبعین حدیثا "
٩٤٥- عن علي - رضي الله عنه - موقوفا قال: " في
خمس وعشرين من الإبل خمس شياه ، فإذا بلغت ستا وعشرين
فبنت مخاض ، فإذا زادت على عشرين ومائة تستأنف الفريضة
على الحساب الأول " .
قال في الخلاصة ١٠٩٢/٢: " ضعيف".
٩٤٦- عن الزهري ، عن جابر - رضي الله عنه -
قال: في كل خمس من البقر شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس
عشر ثلاث ، وفي عشرین أربع شياه .
قال في الخلاصة ١٠٩٣/٢، ١٠٩٤: " ضعيف ، رواه
البيهقي ، وهو منقطع بين الزهري و جابر "
٩٤٧- عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه ،
عن جده أن رسول الله وَّ قال: " في كل سائمة إبل في أربعين
بنت لبون ، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ، ومن منعها فإنا
آخذوها وشطر ماله ، عزمة من عزمات ربنا ، ليس لآل محمد
منها شيء
قال في الخلاصة ١٠٧٩/٢ : " رواه أبو داود والنسائي.
وفي رواية النسائي ( وشطر إبله ) وإسناده إلى هز صحيح .
اختلفوا في الاحتجاج بهز .
ونقل الشافعي أن هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث ".
٩٤٨- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
ذكر يوم الجمعة فقال : " فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم
ما الله

- ٣١٤ -
:
وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه وأشار بيده
يقللها".
قال في المجموع ٥٤٨/٤، ٥٤٩: " رواه البخاري ومسلم،
وسقط في بعض الروايات ( قائم يصلي ) وفي رواية صحيحة
للبيهقي: ( وأشار رسول الله صل بيده يقللها) وفي رواية لمسلم:
( وهي ساعة خفيفة ) " .
٩٤٩- عن أسلم مولى عمر بن الخطاب - رضي الله
عنه- قال : سمعت عمر يقول : ( فيم الرملان الدان والكشف
عن المناكب وقد وطد الله الإسلام ، ونفى الكفر وأهله ومع
صَالله
ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله (٣ ).
قال في المجموع ١٩/٨: " رواه البيهقي بإسناد صحيح"

- ٣١٥ -
حرف القاف
٩٥٠- عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن النبي
( قاء فأفطر ) .
الله
قال في المجموع ٥٤/٢، ٥٥ : " حديث ضعيف مضطرب ،
قاله البيهقي وغيره من الحفاظ " .
٩٥١- قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في هذه الآية
( وعلى الذين يطيقونه فدية) نسخت هذه الآية وبقيت
للشيخ الكبير ، والعجوز ، والحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا
وأطعمتا كل يوم مسكينا .
قال في المجموع ٦/ ٢٦٧ : " رواه أبو داود بإسناد حسن.
٩٥٢- عن أبي إدريس الخولاني - رحمه الله - قال:
دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه ،
فإذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه ، وصدروا عن رأيه ، فسألت
عنه ، فقيل : هو معاذ بن جبل - رضي الله عنه - فلما كان من
الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ، ووجدته يصلي
فانتظرته حتى قضى صلاته ، ثم جئته من وجهه ، فسلمت عليه،
ثم قلت : والله إني لأحبك . فقال: آلله . فقلت : الله . فقال:
الله . فقلت : الله . فأخذني بحبوة ردائي فجبذني إليه فقال :
أبشر فإني سمعت رسول الله والله يقول: " قال الله تعالى:
وجبت محبتي للمتحابين في ، والمتجالسين في ، والمتزاورين في ،
والمتباذلين في "
قال في رياض الصالحين ١٥١، ١٥٢ : "حديث صحيح

- ٣١٦ -
رواه مالك في الموطأ بإسناده الصحيح " .
٩٥٣- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
ـلالله
قال : " قال ربكم : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن
كنت خصمه خصمته : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع
حراً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يوفه
أجره " .
قال في المجموع ٢٤٢/٩: " رواه البخاري إلا قوله (ومن
كنت خصمه خصمته ) وهذه الزيادة رواها أبو يعلى الموصلي في
مسنده بإسناد ضعيف " .
٩٥٤- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال
رسول الله ◌ُّ في سجدة (ص): " سجدها نبي الله داود توبة
وسجدناها شكراً " .
قال في الخلاصة ٦٢٥/٢ : " حديث ضعيف، رواه النسائي
والبيهقي وضعفه ":
٩٥٥- عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - أن النبي
قام إلى الصلاة فكبّر ورفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ،
وأخذ شماله بيمينه ، فلما سجد وضع يديه فسجد بينهما ، ثم
جلس فوضع يده الیسری علی فخذه اليسرى ، ومرفقه اليمنى
على فخذه اليمنى ثم عقد الخنصر والبنصر ، ثم حلّق الوسطى
بالإبهام ، وأشار بالسبابة ".
11
قال في الخلاصة ٤٢٧/١: " رواه البيهقي بإسناد صحيح
٩٥٦- عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قام النبي ◌ُ ◌ّ

- ٣١٧ -
بآية حتى أصبح ، والآية ﴿ إن تعذّهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم
فإنك أنتَ العزيزُ الحكيمُ ﴾ .
قال في الخلاصة ٥٩٥/١ : " رواه النسائي وابن ماجه بإسناد
حسن ".
٩٥٧- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه
- عن النبي څژ أنه قام في الكسوف فلم يكد يركع، ثم ركع
فلم يكد يرفع ، ثم رفع فلم يكد يسجد ، ثم سجد فلم يكد
يرفع ، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك .
قال في المجموع ٥١/٥ : " رواه أبو داود وفي إسناده عطاء
بن السائب ، وهو مختلف فيه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه ،
ورواه الحاكم في المستدرك من طريق آخر صحيح ، وقال : هو
صحيح " .
٩٥٨- حديث: "قبّل النبي ◌ُّ زبيبة الحسن".
قال في الخلاصة ١٣٨/١ : " حديث ضعيف".
٤٠
٩٥٩- حديث عائشة - رضي الله عنها - أن النبي
قبّلها ولم يتوضأ .
قال في الخلاصة ١٣٨/١ : " حديث ضعيف "
وفي رواية: " قبّل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم
يتوضأ " .
٩٦٠- عن عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه
- قال : قبلة الرجل امرأته ، ومسها بيده من الملامسة ، فمن
قبل امرأته أو جسها بيده فعليه وضوء " .

--
- ٣١٨ -
قال في المجموع ٣٢/٢ : " هذا إسناد في نهاية الصحة:".
وقال في الخلاصة ١٣٤/١: " صحيح، رواه مالك وغيره
٩٦١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله
وَلَّة أنه قال: " قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء
أخر أمر يوم الجمعة وإنا مجتمعون " .
قال في المجموع ٤٩٢/٤ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف.
٩٦٢- عن أنس - رضي الله عنه - قال: لما جاء أهل
اليمن قال رسول الله وَيّ: " قد جاءكم أهل اليمن وهم أول
من جاء بالمصافحة "
قال في الأذكار ص٢٢٧؛ ورياض الصالحين ص ٢٩٤ :
" رواه أبو داود بإسناد صحيح "
٩٦٣- عن أنس - رضي الله عنه - قال: قدم رسول الله
وّ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: " ما هذان اليومان
؟ " قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال : " إن الله عز
وجل قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر"
قال في الخلاصة ٨١٩/٢: " رواه أبو داود ، والنسائي،
وغيرهما بأسانيد صحيحة " .
٩٦٤ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال:
صَلىالله
فقالوا : يا محمد ، انه أمتك أن
قدم وفد الجن على النبي ێڑ.
يستنجوا بعظم ، أو روثة أو حممة فإن الله عز وجل جعل لنا
صاالله.
فيها رزقا. فنهى النبي ◌ُ
قال في المجموع ١١٦/٢ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود

- ٣١٩ -
والدارقطني ، والبيهقي ، ولم يضعفه أبو داود ، وضعفه الدارقطني
والبيهقي " .
٩٦٥- عن صهيب - رضي الله عنه - قال: قدمت على
النبي ◌ُّ مهاجرا، وبين يديه تمر فقال: " تعال فكل".
فجعلت آكل ، فقال : " تأكل التمر وبك رمد!" قلت : إني
أمضغه من ناحية أخرى، فتبسم رسول الله صَلّ .
قال في المجموع ٦٤/٩: " رواه ابن ماجه والبيهقي بإسناد
ضعيف " .
٩٦٦- عن علي بن شيبان - رضي الله عنه - قال:
قدمت على رسول الله وَ الثّ
فكان يؤخر العصر ما دامـت
الشمس نقية .
قال في المجموع ٥٤/٣، ٥٥ : " حديث باطل" .
◌َّ آية سجدة على المنبر فنزل عن المنبر
٩٦٧- قرأ النبي
وسجد للتلاوة في الخطبة " .
قال في المجموع ٥١٨/٤: " حديث صحيح ، رواه أبو داود
وغيره بأسانید صحيحة . قال البيهقي : هو صحيح "
٩٦٨- عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قرأ النبي
عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم ، منهم الراكب
یسجد على يده " .
قال في الخلاصة ٦٢٦/٢ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف ،
فيه مصعب بن ثابت ، وهو ضعيف كثير الغلط "
٩٦٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قرأ رجل

- ٣٢٠ -
عند النبي ◌ّ سجدة فلم يسجد ، فقال له : " لو سجدت
سجدنا معك " .
قال في الخلاصة ٢ / ٦٢٦ : " حديث ضعيف".
٩٧٠- عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: سمعت
رسول الله صل قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال:
" آمين " ورفع بها صوته .
قال في المجموع ٣٦٩/٣: " رواه أبو داود بإسناد حسن،
كل رجاله ثقات إلا محمد بن كثير العبدي جرحه ابن معين ووثقه
غيره ، وقد روى له البخاري وناهيك به توثيقا وشرفا له " .
٩٧١- عن معاذ بن عبد الله الخفني أن رجلا من جهينة
أخبره أنه سمع النبي ◌ُّ يقرأ في الصبح: إذا زلزلت الرض ، في
الركعتين كلها فلا أدري أنسي رسول الله ـّ أم قرأ ذلك
..- -
عمدا .
قال في المجموع ٣٨٤/٣؛ والخلاصة ٣٨٩/١: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح " .
٩٧٢- عن أبي سعيد الخدري - رضي اله عنه - قتا : قرأ
رسول الله وَّ وهو على المنبر (ص٣) فلما بلغ السجدة نزل
فسجد ، وسجد الناس معه ، فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ
السجدة تشزن الناس للسجود، فقال رسول الله صلّ: " إنما
هي توبة نبي ، ولكن رأيتكم تشزنتم للسجود "، فنزل فسجد
وسجدوا .
قال في الخلاصة ٦٢٣٢/١: " رواه أبو داود بإسناد صحيح