النص المفهرس

- ٢٦١ -
٧٩٢- حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - ( سجدت
مع النبي ◌ُّ إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء).
قال في الخلاصة ٦٢٤/٢ : " حديث ضعيف، رواه ابن
ماجة " .
٧٩٣- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله وَيَّ" سجدتا السهو تجزيان من كل زيادة أو
نقصان" .
قال في الخلاصة ٦٤٥/٢، ٦٤٦: " حديث ضعيف ، رواه
البيهقي ، قال : ( وهو معدود في أفراد حكيم بن نافع ، وثقه ابع
معين ) . قلت : وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة جدا "
٧٩٤- عن أنس - رضي الله عنه - قال : كان رجل يمر
بالنبي ◌ُّ يرعى دواب أصحابه فيقول: السلام عليك يا
رسول الله، فيقول له النبي ◌ُّ: " وعليك السلام ورحمة الله
وبر كاته ومغفرته ورضوانه " فقيل: يا رسول الله، تسلم على
هذا سلاما ما تسلمه على أحد من أصحابك ؟ قال : " وما
يمنعني من ذلك ، وهو ينصرف بأجر بضعة عشر رجلا" .
قال في الأذكار ص ٢٠٩ : " رواه ابن السني بإسناد
ضعیف".
٧٩٥- عن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول
الله ◌َيَّة: " السلام قبل الكلام" .
قال في الأذكار ص ٢١٤، والمجموع؛ ٥٩٩/٤ :
" حديث ضعيف ، رواه الترمذي، وقال: ( هذا حديث

- ٢٦٢ -
منكر)".
٧٩٦- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله وَّ: " سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه
بظهورها، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم " .
... . .
قال في الخلاصة ٤٦١/١: " حديث ضعيف، اتفقوا على
ضعفه ، رواه أبو داود ، وقال : ( روي من غير وجه كلها واهية،
هذا أمثلها ، قال : ( وهو ضعيف أيضا ) " .
٧٩٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
سل من قبل رأسه سلا .
صَلى الله
قال في المجموع ٢٩١/٥ : " رواه الشافعي في الأم،
والبيهقي بإسناد صحيح " ..
٧٩٨- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: ( سمعت
خطبة رسول الله ◌ّ بمنى يوم النحر).
قال في المجموع ٩٠/٨ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
ورواه الترمذي لكن لفظه: (سمعت النبي ◌َُّّ يخطب في حجة
الوداع ) ، وقال : ( حديث حسن صحيح ) " .
٧٩٩- حديث عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
قال : ( السنة أن يبتدئ قبل الخطبة بتسع تكبيرات تترى ثم
يخطب ، ثم يجلس ، ثم يقوم فيفتتح الثانية بسبع تكبيرات ) .
قال في الخلاصة ٣٨/٢: " ضعيف الإسناد، غير متصل".
٨٠٠- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه قال :
( السنة أن يخطب في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس )

- ٢٦٣ -
قال في الخلاصة ٣٨/٢ : " ضعيف غير متصل".
٨٠١- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( السنة
شاتان مكافئتان عن الغلام ، وعن الجارية شاة تطبخ جدولا ولا
یكسر عظم ) .
قال في المجموع ٤٢٨/٨: " هذا غريب، رواه البيهقي من
کلام عطاء بن رباح " .
٨٠٢- عن أبي أمامة بن سهل - رضي الله عنهما - قال:
( السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم
القرآن مخافتة، ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الآخرة ) .
قال في المجموع؛ ٢٣٣/٥ والخلاصة ٩٧٥/٢: " رواه
النسائي بإسناد على شرط الصحيحين " .
صَلى الله
عليلي
وسلم
٨٠٣- عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي
قال: " السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب " .
قال في الخلاصة ٨٤/١، ٨٥ : " حديث حسن ، رواه أبو
بكر بن خزيمة في ( صحيحه )، والنسائي ، وغيرهما بأسانيد
حسنة ، وذكره البخاري في ( صحيحه ) في كتاب الصيام تعليقا"
وقال في المجموع ٢٦٧/١ : "حديث صحيح، رواه ابن
خزيمة في ( صحيحه ) ، والنسائي ، والبيهقي في ( سننهما )
وآخرون بأسانيد صحيحة ، وذكره البخاري في ( صحيحه ) في
كتاب ( الصيام ) تعليقا " .
وقال في رياض الصالحين ص ٣٥٧ : " رواه النسائي ، وابن
خزيمة في ( صحيحه ) بأسانيد صحيحة " .

- ٢٦٤ -
٨٠٤- عن شيخ من بني تميم عن علي - رضي الله عنه -
قال : ( سيأتي على الناس زمان عضوض ، بعض الموسر على ما
في يديه ولم يؤمر بذلك . قال الله جل ثناؤه : ﴿ ولا تنسوا
الفضل بينكم) . وتشهد الأشرار ، ويستذل الأخيار ، ويبايع
المضطرون وقد نهى رسول الله وظّ عن بيع المضطر، وعن بيع
الغرر ، وعن بيع الثمرة قبل أن تطعم ) .
قال في المجموع ١٦١/٩: " رواه البيهقي، وهذا الإسناد.
ضعيف ، لأن هذا الشيخ مجهول . قال البيهقي : ( وقد روي من
أوجه عن علي وابن عمر وكلها غير قوية ) " .

- ٢٦٥ -
حرف الشين
◌ُّ فلم ينكر عليها"
٨٠٥ - " أن امرأة شربت بول النبي
قال في المجموع ٢٣٤/١ : " حديث صحيح ، رواه
الدارقطني ، وقال : ( هو حديث صحيح ) "
٨٠٦- روي عن النبي ◌ُّ أنه قال: "الشفق الحمرة".
قال في تهذيب الأسماء واللغات ١٦٥/٣ : " رواه البيهقي،
صلى الله
ولیس بثابت عنه
٠
٨٠٧- عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنه
قال : الشفق الحمرة .
قال في تهذيب الأسماء واللغات ١٦٥/٣: " رواه البيهقي
بإسناده الصحيح " .
٨٠٨- عن بريدة - رضي الله عنه - قال : شكا خالد
فقال : يا رسول
الله
بن الوليد - رضي الله عنه - إلى النبي
الله، ما أنام الليل من الأرق، فقال النبي ◌ُّ: " إذا أويت إلى
فراشك فقل : اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ، ورب
الأرضين وما أقلت ،ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من
شر خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم وأن يبغي علي،
عز جارك ، وجل ثناؤك ، ولا إله غيرك ، ولا إله إلا أنت ".
قال في الأذكار ص ٨٢ : " رواه الترمذي بإسناد ضعيف،
وضعفه الترمذي " .
٨٠٩- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : شكا
الناس إلى رسول الله صلّ قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في

- ٢٦٦ -
المصلى ، ووعد الناس يوماً يخرجون فيه ، فخرج رسول الله
الله
حين بدا حاجب الشمس ، فقعد على المنبر ◌َّ فكبر وحمد الله
عز وجل ثم قال : " إنكم شكوتم جدب دياركم، واستئخار
المطر عن إبّان زمانه عنكم ، وقد أمر كم الله سبحانه أن تدعوه
ووعد کم أن یستجیب لکم ، ثم قال : " الحمد لله رب العالمين ،
الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، لا إله إلا الله يفعل ما يريد ،
اللهمّ أنتَ الله لا إله إلا أنتَ الغني ونحن الفقراء أنزل علينا
الغيث ، والجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين " ثم رفع يديه
فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ، ثم حوّل إلى الناس
ظهره ، وقلب أو حوّل رداءه وهو رافع يديه ، ثم أقبل عل
الناس ونزل فصلى ركعتين ، فأنشأ الله عز وجل سحابة ،
فرعدت وبرقت ، ثم أمطرت بإذن الله تعالى ، فلم يأت مسجده
حتى سالت السيول ، فلما رأى سرعتهم إلى الكن ضحك
صل الله
حتى بدت نواجذه ، فقال : " أشهد أن الله على كل شيء
قدیر، وأني عبد الله ورسوله " .
قال في الأذكار ص ١٥٠، ١٥١؛ والمجموع ٩٤/٥:
" رواه أبو داود في سننه بإسناد صحيح، قال أبو داود في آخره :
( هذا إسناد جيد عن عائشة - رضي الله عنها - ) .
وقال في المجموع ٦٤/٥ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
بإسناد صحيح ، وقال : ( هو إسناد جيد). ورواه الحاكم في
المستدرك ، وقال : ( صحيح على شرط البخاري ومسلم ) "
وقال في الخلاصة ٨٧٠/٢ : " رواه أبو داود بإسناد

- ٢٦٧ -
صحيح".
٨١١- عن أنس - رضي الله عنه - أن شهداء أحد لم
يغسّلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم
قال في المجموع ٢٦٥/٥: " رواه أبو داود بإسناد حسن أو
صحيح " .
٨١٠ - عن خباب - رضي الله عنه - قال : شكونا إلى
رسول الله صلّ شدة الرمضاء في جباهنا، وأكفنا، فلم يُشْكِنا .
قال في الخلاصة ٤٠٥/١ : " رواه أبو البيهقي بإسناد حسن.
و رواه مسلم بلفظ: ( أتینا رسول الله څے فشکونا إلیه حر
الرمضاء فلم يُشْكِنا ) .
وقال في المجموع ٤٢٢/٣: " رواه البيهقي وإسناده جيد".
٨١٢- عن جابر بن عتيك - رضي الله عنه - أن النبي
◌ُّ قال: " الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله فذكر" :
المطعون ، والمبطون ، والغرق ، وصاحب الهدم ، وصاحب ذات
الجنب ، والحرق ، والمرأة تموت بجمع .
قال في شرحه على صحيح مسلم ٦٢/١٣: " رواه الإمام
مالك وهو حديث صحيح بلا خلاف وإن كان البخاري ومسلم
لم يخرجاه ".
٨١٣- عن عبد الله بن سيدان السلمي قال : (شهدت
الجمعة مع أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فكانت صلاته
وخطبته قبل نصف النهار ، ثم شهدتها مع عمر - رضي الله عنه
- فكانت صلاته وخطبته إلى أن أقول انتصف النهار ، ثم

- ٢٦٨ -
شهدتها مع عثمان - رضي الله عنه - فكانت صلاته وخطبته
إلى أن أقول زال النهار، ولا رأيتُ أحداً عاب ذلك وأنكره ) .
قال في المجموع ٥١٢/٤؛ والخلاصة ٧٧٣/٢: " رواه أحمد
في مسنده ، والدارقطني ، وغيرهما ، وهو أثر ضعيف باتفاقهم،
لأن ابن سیدان ضعيف عندهم " .
٨١٤- عن عمار بن أبي عمار ، قال : ( شهدت جنازة أم
كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الإمام ، فأنكرت ذلك ، وفي
القوم ابن عباس ، وأبو سعيد ، وأبو قتادة ، وأبو هريرة
- رضي الله عنهم- فقالوا : هذه السنة .
قال في الخلاصة ٩٦٩/٢ : " رواه أبو داود، والنسائي
بإسناد صحيح " .
٨١٥- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :
( شهدت العيد مع رسول الله ردّ ومع أبي بكر وعمر وعثمان
- رضي الله عنهم - فكلهم صلى قبل الخطبة بغير أذان ولا
إقامة)
أ قال في المجموع ١٣/٥: " رواه أبو داود بإسناد صحيح على
شرط البخاري ومسلم " .
٨١٦- عن يزيد بن الأسود - رضي الله عنه - قال :
( شهدت مع رسول الله ◌ُّ حجته، فصليت معه صلاة الصبح
في مسجد الخيف ، فلما قضى صلاته وانحرف إذا هو ربجلين في
آخر القوم لم يصليا معه ، قال : " عليّ بهما" فجيء بهما ترعد
فرائصهما ، فقال : " ما منعكما أن تصليا معنا؟" فقالا: كنا

- ٢٦٩ -
صلينا في رحالنا . قال : " فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكمد ثم
أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم ، فإنها لكما نافلة " .
قال في الخلاصة ٢٧٢،٢٧١/١: " صحيح، رواه الثلاثة،
قال الترمذي : ( حسن صحيح ) " .
٨١٧- عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال: (
نَظّ عيدين اجتمعا ، فصلى العيد ، ثم رخص
شهدت مع النبي
في الجمعة ، وقال : " من شاء أن يصلي فليصل" .
قال في المجموع ٤٩٢/٤: " رواه أبو داود ، والنسائي،
وابن ماجه بإسناد جيد ، ولم يضعفه أبو داود " .
وقال في الخلاصة ٨١٦/٢: " رواه أبو داود، والنسائي
بإسناد حسن ".
٨١٨- عن أبي المليح ، عن أبيه - رضي الله عنه - أنه
شهد النبي ◌ُّ زمن الحديبية في يوم الجمعة وأصابهم المطر، لم
تبتل أسفل نعالهم ، فأمرهم أن يصلوا في رحالهم .
قال في الخلاصة ٢ / ٦٥٧: " رواه أبو داود وغيره بإسناد
صحيح " .
٨١٩- عن المسور بن يزيد المالكي الصحابي - رضي الله
عنه - قال: ( شهدت النبي ◌ُّ يقرأ في الصلوات فترك شيئا لم
يقرأه ، فقال له رجل : يا رسول الله، إنه كذا وكذا ، فقال
رسول الله ◌ُلَّ: " هلا أذكرتنيها" .
قال في المجموع ٢٤١/٤: " رواه أبو داود بإسناد جيد، ولم
يضعفه ، ومذهبه أن ما لم يضعفه فهو حسن عنده " .

- ٢٧٠ -
وقال في الخلاصة ٥٠٤/١: " رواه أبو داود بإسناد حسن".

- ٢٧١ -
حرف الصاد
٨٢٠-عن أم هانئ - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله : " الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن
شاء أفطر".
قال في المجموع ٣٩٥/٦: " رواه أبو داود، والترمذي،
والنسائي ، والدارقطني ، والبيهقي ، وغيرهم ، وألفاظ رواياتهم
متقاربة المعنى وإسنادها جيد ، ولم يضعفه أبو داود ، وقال
الترمذي : ( في إسناده مقال ) " .
صارع يزيد بن ركانة على
صلى الله
٨٢١- روي أن النبي
شاء فصرعه ، ثم عاد فصرعه ، فأسلم ورد عليه الغنم .
قال في تهذيب الأسماء ١٦٢/٢ : " ضعيف".
٨٢٢- عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
- رحمه الله - قال: (حدثني من رأى النبي ◌ُّ في يوم صلقف
يصب على رأسه الماء من شدة الحر والعطش وهو صائم ) .
قال في المجموع ٣٤٧/٦: " رواه مالك في الموطأ، وأحمد بن
حنبل في مسنده ، وأبو داود والنسائي في سننهما ، والحاكم في
المستدرك ، والبيهقي وغيرهم بأسانيد صحيحة ، وإسناد مالك
وأبو داود والنسائي على شرط البخاري ومسلم ، وفي لفظ
رواياتهم : ( من شدة الحر أو العطش ) ، وفي رواية النسائي ك
( الحر ) .
٨٢٣- عن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة قال :
( صحبت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فما رأيته

- ٢٧٢ -
مضطرباً فسطاطاً حتى رجع ) .
قال في المجموع ٢٦٧/٧ ؛ وفي شرحه على صحيح مسلم ؛
٤٦/٩ : " رواه الشافعي، والبيهقي بإسناد حسن".
مَا الله
٨٢٤ - عن أبي ذر - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين،
فإذا وجد الماء فلیمسه بشرته " .
قال في المجموع ٩٤/١، ٣٦٤:" حديث صحيح، رواه أبو
داود ، والترمذي ، والنسائي في سننهم ، والحاكم في المستدرك
على الصحيحين ، قال الترمذي : ( حديث حسن صحيح )
وقال الحاكم : ( حديث صحيح ) " .
٨٢٥- عن ابن الزبير - رضي الله عنه - قال : (صف
القدمين ووضع اليد على اليد من السنة ) .
قال في المجموع ٣١٢/٣؛ والخلاصة ٣٥٧/١: " رواه أبو داود
بإسناد حسن ".
٨٢٦- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول
الله ◌َّ قال: " صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع
وعشرين درجة " . متفق عليه .
وعن أبي سعيد مثله وقال : ( بخمس وعشرين درجة ). رواه
البخاري .
قال في الخلاصة ٦٤٧/٢:" رواه أبو داود، وفي روايته:
( فإن صلاها في فلاة ، فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين
صلاة) . إسنادها جید ، و لم يضعفه أبو داود .

- ٢٧٣ -
وقال الحاكم : ( هو صحيح على شرط الشيخين ) " .
٨٢٧- عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال :
( صلاة الجمعة ركعتان ، وصلاة الفطر ركعتان ، وصلاة
الضحى ركعتان ، وصلاة السفر ركعتان تمام غير قصر على
حظ الله
لسان محمد سلعة .
٠
قال في المجموع ٣٣٩/٤، ٣٤٢، ٣٤٣: " رواه أحمد بن حنبلع
في مسنده ، والنسائي وابن ماجه ، وهو أثر صحيح ، وقد أشار
النسائي إلى تضعيفه فقال : ( لم يسمعه ابن أبي ليلى من عمر)
ولكن قد رواه البيهقي ، عن ابن أبي ليلى ، عن كعب عن عجرة،
عن عمر بإسناد صحيح ، لكن ليس في هذه الرواية قوله: ( على
لسان نبيكم ) وهو ثابت في باقي الروايات .
وقال في المجموع ٥٣٠/٤، ١٦/٥: " حديث حسن، رواه
لأحمد بن حنبل في (مسنده) ، والنّسائي ، وابن ماجه ، والبيهقي
في سننهم "
٨٢٨ - عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - أن رسول
اللّه ◌َُّةٌ قال: " صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته
وحده ، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، ومله
كثر فهو أحب إلى الله سبحانه تعالى ".
قال في الخلاصة ٦٥٠/٢ والمجموع: " رواه أبو داود، والنسائي،
وابن ماجه بإسناد صحيح إلا عبد الله بن أبي بصير الراوي عن أبي
فسكتوا عنه ، ولم يضعفه أبو داود ، وأشار علي بن المديني ،
والبيهقي وغيرهما إلى صحته " .

- ٢٧٤ -
٨٢٩- حديث صلاة الرغائب ثنتا عشرة ركعة في ليلة
أول جمعة من رجب
قال في الخلاصة ٦١٥/١، ٦١٦ : " حديث باطل ، شديد
الضعف أو موضوع " .
٨٣٠- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال رسول
الله څ للذي سأله عن صلاة الليل : " صلاة الليل مثنى مثنى.
فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة " .
قال في الخلاصة ٥٥٢/١: " متفق عليه، وفي رواية أبي داود
( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) وإسنادها صحيح .
قال البخاري: ( هي رواية صحيحة ) " .
٨٣١ - قال ◌َ: " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.
قال في شرحه على صحيح مسلم ٣٠/٦ : " رواه أبو داود
والترمذي بالإسناد الصحيح " ..
٨٣٢- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن
وَّ قال: " صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في
النبي
حجرتها ، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ".
قال في المجموع ١٩٨/٤؛ والخلاصة ٦٧٨/٢: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح على شرط مسلم ".
٨٣٣- حديث: " صلاة النصف مائة ركعة، ليلة
النصف من شعبان "
قال في الخلاصة ١ / ٦١٥، ٦١٧ : " ضعيف، رواه ابن
ماجه وغیرہ " .

- ٢٧٥ -
٨٣٤- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله ◌ُ: " صلاة بسواك خير من سبعين مرة صلاة بغير
سواك " .
قال في المجموع ٢٦٨/١ :" حديث ضعيف، رواه البيهقي
من طرق ، وضعفها كلها ، وكذا ضعفه غيره ، وذكره الحاكم في
المستدرك وقال : ( هو صحيح على شرط مسلم ) وأنكروا ذلك
على الحاكم ، وهو معروف عندهم بالتساهل في التصحيح ،
وسبب ضعفه أن مداره على محمد بن إسحاق وهو مدلس ولم
يذكر سماعه ، والمدلس إذا لم يذكر سماعه لا يحتج به بلا خلاف
كما هو مقرر لأهل هذا الفن ، وقول الحاكم أنه على شرط مسلم
ليس كذلك ، فإن محمد بن إسحاق لم يرو له مسلم شيئا محتجا
به، وإنما روى له متابعة ، وقد علم من عادة مسلم وغيره من أهل
الحديث أنهم يذكرون في المتابعات من لا يحتج به للتقوية لا
للاحتجاج ، ويكون اعتمادهم على الإسناد الأول ، وذلك
مشهور عندهم ، والبيهقي أتقن في هذا الفن من شيخه الحاكم ،
وقد ضعفه " .
وقال في الخلاصة ٨٨/١، ٨٩ : " حديث ضعيف،
وغلطوا الحاكم في تصحيحه إياه " .
٨٣٥- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال رسول الله
وُلُّ: "صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين" .
قال في الخلاصة ٤٧٨/١ : " رواه أبو داود بإسناد حسن".
٨٣٦- حديث: " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف

- ٢٧٦ -
في غيره ، وأفضل منه ركعتان يصليهما في زاوية بيته " .
قال في الخلاصة ٦٠٣/١: " حديث ضعيف".
٨٣٧- عن ابن الزبير قال : قال رسول الله
" صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف صلاة فيما سواه من
المساجد إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل
من مائة صلاة في مسجدي " .
قال في المجموع ٤٧١/٧، ٢٦٧/٨، وفي شرحه على
صحيح مسلم ١٦٤/٩ : " حديث حسن ، رواه أحمد في مسنده،
والبيهقي بإسناد حسن" .
٨٣٨- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : سمعت
رسول الله وَّ يقول: " صلاة في مسجدي هذا تعدل ألف
صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام ، فإنه أفضل بمائة
صلاة " .
قال في المجموع ٢٦٧/٨: " حديث ابن عمر بلفظه المذكور
فغريب ، ويغني عنه أحاديث كثيرة ، منها حديث أبي هريرة أن
رسول الله ◌َّ قال: ( صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف
صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام ). رواه البخاري
ومسلم " .
٨٣٩- حديث الفضل بن عباس - رضي الله عنهما :-
قال: قال رسول الله صَلّ: " الصلاة مثنى مثنى، تشهد في كل
ركعتين ، وتضرع، وتخشع ، وتمسكن ، ثم ترفع يديك
یارب، یارب "

- ٢٧٧ -
قال في الخلاصة ٤٧٧/١ : " حديث ضعيف، وروي من
رواية المطلب بن ربيعة ، وكلاهما ضعيف بالاتفاق .
قال البخاري : ( لا يصح هذا الحديث ) "
٨٤٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " صلوا خلف كل بر وفاجر، وصلوا على كل بر
وفاجر، وجاهدوا مع کل بر وفاجر " .
قال في المجموع ٢٦٨/٥: " رواه الدارقطني، والبيهقي
بإسنادهما الصحيح ، وقالا : هذا منقطع ، فلم يدرك مكحول أبد
هريرة - رضي الله عنه - . قال البيهقي : ( قد روي في الصلاة
على كل بر وفاجر ، وعلى من قال : لا إله إلا الله أحاديث كلها
ضعيفة غاية الضعف ) قال : ( وأصح ما فيه هذا المرسل ) وقد
ذكرع في كتابه : ( الخلاصة ٩٩٢/٢) في فصل ضعيف ، وقال :
( رواه أبو داود في كتاب ( الجهاد ) والدارقطني ، والبيهقي " .
صلى الله
٨٤١- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
قال: " صلوا خلف من قال: لا إله إلا الله، وعلى من قلل: لا
إله إلا الله" .
قال في المجموع ٢٥٣/٤ : " حديث ضعيف ، رواه
الدارقطني ، والبيهقي من رواية ابن عمر بإسناد ضعيف ، ورواه
الدارقطني من طرق كثيرة ، ثم قال : ( وليس منها شيء يثبت ) .
وقال في المجموع ٢١٢/٥: " حديث ضعيف، رواه الحاكم
في تاريخ ينسابور من رواية ابن عمر عن الني وُّ، وإسناده
صلاته
ضعيف ، ورواه الدارقطني كذلك بأسانيد ضعيفة وقال : ( لا

- ٢٧٨ -
يثبت منها شيءٍ ) .
وقال في الخلاصة ٦٩٥/٢: " حديث ضعيف ، رواه
الدارقطني من طرق كثيرة ثم قال : ( وليس منها شيء يثبت ) ".
٨٤٢- عن عبد الله بن مغفل المزني - رضي الله عنه - أن
رسول الله ◌َّ قال: " صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في
أعطان الإبل ، فإنها خلقت من الشياطين " .
قال في المجموع ١٦٠/٣: " حديث حسن، رواه البيهقي.
وقال في الخلاصة ٣٠١٧/١ : " حديث حسن ، رواه البيهقي
هكذا بإسناد حسن ، ورواه النسائي مختصرا في النهي عن الصلاة
في أعطان الإبل " .
٨٤٣- عن عطاء - رحمه الله - قال: صلى ابن الزبير في
يوم عيد يوم جمعة أول النهار ، ثم رحنا إلى الجمعة ، فلم يخرج
إلينا ، فصلينا وحدانا ، وكان ابن عباس بالطائف ، فلما قدم
ذكرنا ذلك له ، فقال : أصاب السنة .
قال في الخلاصة ٨١٧/٢ : " رواه أبو داود بإسناد على
شرط مسلم ".
وقال في المجموع ٣٩٢/٤ : " رواه أبو داود بإسناد حسن أو
صحيح على شرط مسلم ".
٨٤٤- عن نافع أن ابن عمر - رضي الله عنهما - صلى
على تسع جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الإمام ،
وجعل النساء مما تلي القبلة ، وصفهم صفا واحدا ، ووضعت
جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب - رضي الله

- ٢٧٩ -
عنه - وابن لها يقال له: زيد بن عمر - رضي الله عنهم -
والإمام يومئذ سعيد بن العاص ، وفي الناس يومئذ ابن عباس ،
وأبو هريرة ، وأبو سعيد ، وأبو قتادة ، فوضع الغلام مما يلي
الإمام .
قال في الخلاصة ٩٦٩/٢، والمجموع ٢٤٢/٥: " رواه
البيهقي بإسناد حسن " .
٨٤٥ - حديث الفضل بن موسى عن ابن جريج ، عن
عطاء، عن عبيد الله بن السائب أن النبي ◌ُّ صلى بهم العيد،
ثم خطب فقال : " من أحب أن يقيم فليقم ، ومن أحب أن
يمضي فليمض " .
قال في الخلاصة ٨٣٦/٢، ٨٣٧ : " حديث ضعيف ، رواه
أبو داود وقال : ( هو مرسل ) "
" وروى البيهقي، عن يحيى بن معين أنه قال : ( هذه الرواية
خطأ، إنما هو عن عطاء، عن النبي ◌َُّّ وغلط الفضل بن موسى
بوصله ) "
٨٤٦- عن أبي عياش الزرقي - رضي الله عنه - قال:
صلى النبي ◌ُّ صلاة الخوف بعسفان، وصلاها يوم بني سليم.
قال في الخلاصة ٧٤٩/٢ : " رواه أبو داود، والنسائي
بإسناد صحيح على شرط الصحيحين إلى أبي عياش "
٨٤٧- عن شداد بن الهاد التابعي أن رجلا من الأعراب
جاء إلى النبي ◌ُّ فآمن واتبعه، وذكر الحديث وفيه" أنه
صَ له " .
استشهد فصلى عليه النبي

- ٢٨٠ -
۔۔
قال في الخلاصة ٩٤٧/٢ ، ٩٤٨ : " حديث ضعيف ، رواه
النسائي "
" واتفق الحفاظ على أنه لم يصح في الصلاة على الشهيد
وغسله شيء في إثباتهما " .
!
٨٤٨ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُّ
صلى على جنازة فكبر أربعا ، وسلم تسليمة واحدة .
١
قال في الخلاصة ٩٨٢/٢: " رواه الدارقطني والبيهقي بإسناد
غريب ، ورواه البيهقي موقوفا على جماعة من الصحابة - رضي
الله عنهم - " .
صل الله
٨٤٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي الرّ
صلى على جنازة فرفع يده في اول تكبيرة ووضع يده اليمنى
على اليسرى ..
قال في الخلاصة ٩٨٤/٢: " رواه الترمذي بإسناد ضعيف،
فيع يزيد بن سنان أبو فروة ، وهو ضعيف "
" قال الترمذي: ( لا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه"
وقال في المجموع ٢٣١/٥ : " رواه الترمذي بإسناد ضعيف،
وقال: ( غریب ) "
٨٥٠- عن أبي مالك الغفاري التابعي أن النبي ◌ُّ صلفى
الله
على قتلى أحد عشرا عشرا ، في كل عشرة حمزة حتى صلى
عليه سبعين صلاة .
قال في الخلاصة ٩٤٧/٢ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود
في المراسيل .