النص المفهرس

- ١٤١ -
٣٩٩ - عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول
الله وَّ:" أرحم أمتي لأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله
عمر، وأشدهم حياء عثمان ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن
جبل، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقرؤهم أبي ، ولكل أمة أمين ،
وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح " .
٤٠٠- حديث : " اركعوا ركعتي المغرب في بيوتكم".
قال في الخلاصة ٥٤٢/١ : " حديث ضعيف " .
٤٠١- قال النبي 3 للقيط بن صبرة: " أسبغ
الوضوء، وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن
تكون صائما".
قال في المجموع ٣٥١/١، ٣٥٢: " حديث صحيح ، رواه
أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وغيرهم بأسانيد صحيحة " .
وقال في الخلاصة ٩٩/١ : " رواه الثلاثة، وفي رواية لأبي
داود بإسناد حسن : " إذا توضأت فمضمض " .
٤٠٢- عن ربعي بن حراش التابعي الجليل -رحمه الله-
قال: " حدثنا رجل من بني عامر استأذن على النبي ◌َّ وهوٍ في
بيت فقال: أألج؟ فقال رسول الله وَالتّ لخادمه: "اخرج إلى
هذا فعلمه الاستئذان ، فقل له : قل : السلام عليكم أأدخل ؟
فسمعه الرجل فقال : السلام عليكم أأدخل ؟ فأذن له النبي
وَالتّ فدخل ) .
قال في الأذكار ص٢٢٢؛ ورياض الصالحين ص٢٩١؛

- ١٤٢ -
والمجموع ٦١٩/٤ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح" .
٤٠٣- عن محيصة - رضي الله عنه - أنه استأذن
رسول الله ﴿ في إجارة الحجام فنهاه عنها، فلم يزل يسأله
حتى قال : " اعلفه نواضحك" .
قال في المجموع ٦٠/٩: " رواه مالك، وأبو داود ،
والترمذي ، وابن ماجه ، وغيرهم بأسانيدهم الصحيحة ".
٤٠٤- عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال :
" استأذنت النبي ◌ُّ في العمرة فأذن لي، وقال: " لا تنسانا يك
أخي من دعائك " . فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا
وفي رواية قال : " أشركنا يا أخي في دعائك".
قال في رياض الصالحين ص١٥٠،١٤٩ " حديث صحيح،
رواه أبو داود ، والترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح " .
٤٠٥- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال :
جاء عمار يستأذن على النبي ﴿ فقال: " ائذنوا له، مرحبله
بالطيب المطيب " .
قال في تهذيب الأسماء واللغات ٣٨/٢ : " روينا
بالإسناد الصحيح في مسند الإمام أحمد بن حنبل ، وكتاب
الترمذي وغيرهما ، قال الترمذي : " حديث حسن
صحيح".
٤٠٦- عن العباس - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " استاكوا، لا تدخلوا علي قلحا" .
ما الله

- ١٤٣ -
قال في المجموع ٢٦٩،٢٦٨/١: " حديث ضعيف ، رواه
أبو بكر ابن أبي خيثمة في تاريخه ، والبيهقي عن العباس ، ورواه
البيهقي أيضا عن ابن عباس وإسنادهما ليس بقوي ، قال البيهقي:
" هو حديث مختلف في إسناده " وضعفه أيضا غيره .
وقال في الخلاصة ٨٩/١ : " حديث ضعيف "
٤٠٧ - قال النبي ◌ُ ﴿: " استاكوا عرضا، وادهنوا غبا،
واکتحلوا وترا " .
قال في المجموع ٢٨٠/١ : " هذا الحديث ضعيف غير
معروف ، قال الشيخ أبو عمرو ابن الصلاح - رحمه الله - :
" بحثت عنه فلم أجد له أصلا ولا ذكرا في شيء من كتب
الحدیث".
٤٠٨- أن ابن عمر - رضي الله عنها - استحب أن
يقرأ على القبر بعد الدفن أول سورة البقرة وخاتمتها .
قال في الأذكار ص١٣٧؛ والخلاصة ١٠٢٨/٢: " رواه
البيهقي في سننه بإسناد حسن" .
٤٠٩- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن
رسول الله ﴿ ﴿ قال لأصحابه : " استحيوا من الله حق الحياء".
قالوا : إنا نستحيي يا نبي الله والحمد لله . قال : " ليس كذلك،
ولكن من استحى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى ،
وليحفظ البطن وما حوى ، وليذكر الموت والبلى ، ومن أراد
الآخرة ترك زينة الدنيا ، ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق

- ١٤٤ -
الحياء " .
قال في المجموع ١٠٥/٥؛ والخلاصة ٨٩٤/٢: " رواه
الترمذي بإسناد حسن في كتاب " الزهد من جامعه " ..
.....
٤١٠ - أن علياً - رضى الله عنه - استخلف أبا مسعود
الأنصاري - رضي الله عنه - ليصلي بضعفة الناس في المسجد.
قال في المجموع ٥/٥ والخلاصة ٨٥٢/٢ : " رواه الشافعي
بإسناد صحيح ".
٤١١- عن عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - قال:
استسقى رسول الله - وعليه خميصة سوداء ، فأراد أن يأخذ
بأسفلها فيجعله أعلاها ، فلما ثقلت قلبها على عاتقه .
قال في الخلاصة ٨٧٧/٢: " رواه أبو داود والنسائي
وغيرهما بأسانيد صحيحة أو حسنة .
قال الحاكم : " هو صحيح على شرط مسلم" وفي رواية الإملم
أحمد : ( وتحول الناس معه ) " .
وقال في المجموع ٨٠/٥ : " حديث صحيح أو حسن،
رواه أبو داود والنسائي وغيرهما بأسانيد صحيحة أو حسنة . قبلل
الحاكم في المستدرك : " هو صحيح على شرط مسلم ".
٤١٢- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
بسم الله
استشار المسلمين فيما يجمعهم على الصلاة فقالوا : البوق ،
فكرهه من أجل اليهود ، ثم ذكر الناقوس فكرهه من أجل
النصارى ، فأُريَ تلك الليلة عبد الله بن زيد النداء فأخبر النبي

- ١٤٥ -
وَ فأمر النبي ﴿ بلالاً فأذّن به.
قال في المجموع ٧٦/٣ : " رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف
ء
جداً ".
٤١٣- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " أخذ
رسول الله (243 بيدي فأراني القمر ، فقال: " استعيذي بالله من
شر هذا فإنه الغاسق إذا وقب " .
قال في الفتاوى ص١٨٦ : " حديث ضعيف" .
٤١٤- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "
استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام
الليل " .
قال في المجموع ٤٨/٤: " رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف".
٤١٥- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنه - عن النبي ◌َّ أنه قال: " استقيموا واعلموا أن خير
أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ".
قال في المجموع ٢/٤: " رواه ابن ماجه والبيهقي من
حديث عبد الله بن عمرو ، ومن حديث ثوبان بلفظه هنا ، وفيه
زيادة قال : " استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم
الصلاة " . لكن في رواية ابن ماجه عن عبد الله" إن من خير
أعمالكم الصلاة " وفي بعض روايات البيهقي ثبات (من) ، وفي
بعضها حذفها ، وإسناد رواية عبد الله فيه ضعف ، وإسناد رواية
ثوبان جيد ، لكن من رواية سالم بن أبي الجعدي عن ثوبان ،

- ١٤٦ -
وقال أحمد بن حنبل : "لم يسمع سالم عن ثوبان". وذكره مالك
في الموطأ مرسلا معضلا فقال: " بلغني أن النبي ◌ُ ﴿ّ قال: "
استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولن
يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ".
وقال في الخلاصة ١٢٢/١ : " حديث ضعيف".
٤١٦- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن
النبي ◌َّّ استلم الحجر فقبله واستلم الركن اليماني فقبل يده
قال في المجموع ٣٥/٨ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي
. 11.
وضعفه" .
٤١٧ - عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا: "
استمتعوا بجلود الميتة إذا دبغت بتراب أو ملح ، أو رماد ، أو ما
کان بعد أن یرد صلاحه " .
قال في الخلاصة ٧٩/١ : " حديث ضعيف، ضعفه ابن
عدي وآخرون " .
٤١٨- حديث أنس - رضي الله عنه - مرفوعا
الاستنجاء بثلاثة أحجار ، وبالتراب إذا لم يجد حجرا ، ولا
يستنجي بما استنجى به مرة " .
قال في الخلاصة ١٦٧/١: " حديث ضعيف ، رواه
11 :
البيهقي " .
٤١٩- قال النبي ◌ُ : " الاستنجاء بثلاثة أحجار، أو
ثلاثة أعواد " قيل: فإن لم يجد؟ قال: " ثلاث حفنات من

- ١٤٧ -
تراب " .
قال في المجموع ١١٣/٢ : " هذا ليس بصحيح عن النبي
وَ لّ . قال البيهقي: " الصحيح أنه من كلام طاوس" ، وروي
من حديث سراقة بن مالك عن النبي څ وهو ضعيف "
وقال في الخلاصة ١٦٧،١٦٦/١: " ليس من كلام
النبي ◌َّ، وإنما هو من كلام طاوس".
٤٢٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : ( جاء
رجل إلى النبي ® فقال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يذبح
وينسى أن يسمي؟ فقال النبي ◌َّ: " اسم الله على كل
مسلم".
قال في المجموع ٤١٢/٨: " هذا حديث منكر، مجمع
على ضعفه. ذكره البيهقي ، وبين أنه منكر لا يحتج به " .
٤٢١- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال :
" اشتر المصحف ولا تبعه " .
قال في المجموع ٢٥٢/٩: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف".
٤٢٢- عن سعيد بن جبير - رحمه الله - أنه قال :
( اشتر المصحف ولا تبعه ) .
قال في المجموع ٢٥٢/٩: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٤٢٣- اشترى رافع بن خديج - رضي الله عنه - بعيرا
ببعيرين فأعطاه أحدهما وقال : آتيك بالآخر غدا .
قال في المجموع ٤٠٠/٩: " هذا أثر صحيح، ذكره

- ١٤٨ -
البخاري في صحيحه تعليقا " .
٤٢٤ - اشترى عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي
الله عنهما - راحلة بأربع رواحل ، ورواحله بالربذة .
قال في المجموع ٤٠٠/٩: " الأثر عن ابن عمر صحيح،
رواه مالك في الموطأ ، والشافعي عن مالك ، عن نافع . وذكره
البخاري في صحيحه تعليقا " .
٤٢٥ - اشترى عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
جارية من امرأته زينب الثقفية وشرطت عليه أنك إن بعتها فهي
لي بالثمن ، فاستفتى عبد الله عمر بن الخطاب - رضي الله
عنهما - فقال : " لا تقربها وفيها شرط لأحد".
قال في المجموع ٣٦٧/٩، ٣٦٨:" هذا الأثر عن غمر
صحيح ، رواه مالك في الموطأ والبيهقي " .
٤٢٦- اشترى عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
جارية ، واشترط خدمتها . فقال له عمر بن الخطاب - رضي
الله عنه - " لا تقربها وفيها مثنوية" .
قال في المجموع ٣٦٨،٣٦٧/٩: " هذا الأثر عن عمر
صحيح ، رواه البيهقي " .
٤٢٧- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: (
اشتكى أصحاب النبي ◌ُّ مشقة السجود عليهم إذا انفرجوا
فقال: " استعينوا بالركب " .
قال في الخلاصة ٤١٢/١ : " رواه أبو داود"،
:

- ١٤٩ -
والترمذي بإسناد حسن ".
٤٢٨- عن أبي قتادة - رضي الله عنه - أنه قال
حين اصطاد الحمار الوحشي : " ذكرت شأنه لرسول الله
﴿ ، وذكرت أني لم أكن أحرمت ، وإنما اصطدته لك ، فأمر
النبي ◌َّ أصحابه فأكلوا ، ولم يأكل حين أخبرته أني اصطدته
له".
قال في المجموع ٣٢٦/٧ : " رواه الدارقطني، والبيهقي
بإسناد صحيح ".
٤٢٩- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال في
الاضطجاع بعد ركعتي الفجر قبل الصبح : إنها بدعة .
قال في المجموع ٢٩/٤: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف".
٤٣٠- عن سفيان بن عبد الله الثقفي - رحمه الله - أن
عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : اعتد عليهم السخلة
يحملها الراعي ، ولا تأخذها ولا تأخذ الأكولة ، ولا الربا ، ولا
المخاض، ولا فحل الغنم ، وتأخذ الجذعة والثنية ، وذلك عدل
بين غذاء المال وخياره .
قال في المجموع ٣٩٧/٥: " صحيح، رواه مالك في الموطأ
بإسناد صحيح " .
٤٣١- قال ولي للفريعة بنت مالك: اعتدي في
البيت الذي أتاك فيه وفاة زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله
أربعة أشهر وعشرا " .

- ١٥٠ -
قال في تهذيب الأسماء ٣٥٤/٢ : " حديث صحيح،
رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه بأسلنيد
صحيحة " .
٤٣٢- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
( اعتكف رسول الله ( 7 في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة
فكشف الستر وقال : " ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين
بعضكم بعضا ، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قلل
في الصلاة".
قال في المجموع ٣٩٢/٣ والخلاصة ؛ ٣٩٣/١: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح " .
٣٣٣- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول
الله ◌َّ وأصحابه اعتمروا من الجعرانة ، فرملوا بالبيت،
فجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ، ثم قذفوها على عواتقهم
اليسرى .
قال في المجموع ١٩/٨ : " حديث صحيح، رواه أبو داود
بإسناد صحيح " .
٤٣٤- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي وُ لّ
اعتمر عمرتين في ذي القعدة وفي شوال .
قال في المجموع ١٤٧/٧ : " حديث صحيح، رواه أبو
داود في سننه بإسناده الصحيح " .
ـاالله
٤٣٥- حديث قيس بن سعد : " اغتسل النبي

- ١٥١ -
فأتيناه بملحفة ورسية فالتحف بها ، فكأني أنظر إلى أثر السورس
علی عکنه " .
قال في الخلاصة ١٢٥/١ : " حديث ضعيف" .
٤٣٦- حديث: "اغتسل ◌ّ فرأى لمعة لم يصبها الماء،
فأخذ شعرا من يده عليه ماء ، فأمره على ذلك الموضع " .
قال في الخلاصة ٧٢/١ : " حديث ضعيف".
٤٣٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعا :
" اغتسل النبي ◌ُّ فرأى لمعة لم يصبها الماء، فقال بجمته قبلها
عليها " .
قال في الخلاصة ١٩٨/١: "حديث ضعيف".
٤٣٨- عن أم هانئ، فاخته - رضي الله عنها - قالت:
" اغتسل رسول الله ◌ّ وميمونة من إناء واحد ، قصعة فيها أثر
العجین " .
قال في الخلاصة ٦٧/١ : " رواه النسائي وابن ماجه بإسناد
صحيح " .
٤٣٩- عن معقل بن يسار - رضي الله عنه - أن النبي
قال : "اقرؤوا يس على موتاكم" .
قال في الأذكار ص١٢٢؛ وفي المجموع ١١١/٥
والخلاصة؛ ٩٢٥/٢، ٩٢٦: " رواه أبو داود في سننه، وابن
ماجه ، وإسناده ضعيف ، فيه مجهولان ، لكن لم يضعفه أبو داود"
وقال في التبيان ص١٤٩: " رواه أبو داود، والنسائي في

:
- ١٥٢ -
( عمل اليوم والليلة ) ، وابن ماجه بإسناد ضعيف ".
٤٤٠ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : اكتحبلى
وهو صائم .
قال في المجموع ٣٤٨/٦: " رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف
من رواية بقية عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي شيخ بقية ، عن
هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قال البيهقي : " وسعيد
الزبيدي هذا من مجاهيل شيوخ بقية ، ينفرد بما لا يتابع عليه "
قلت : وقد اتفق الحفاظ على أن رواية بقية عن المجهولين مردودة،
واختلفوا في روايته عن المعروفین فلا يحتج بحديثه هذا بلا خلاف"
٤٤١٠- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: يشا
رسول الله كل صواحبي لهنّ كنى. قال: " فاكتني بابنك عبد
الله ".
قال في الأذكار ص ٢٥١ : " رواه أبو داود في سننه
بالأسانيد الصحيحة ".
٤٤٢- حديث : أمسح على الخف ؟ فقال : " نعم
قلت: يوماً ، قال : " نعم ، وما شئت " .
قال في الخلاصة ١٣١،١٣٠/١؛ وتهذيب الأسماء واللغات
١٠٨/١: " حديث ضعيف ، اتفقوا على ضعفه واضطرابه " .
٤٤٣- حديث الزهري ، عن ابن أكيمة، عن أبي
هريرة: انصرف النبي ◌َّ من صلاة جهر بها يقرأ فيها ، فقال:
" هل قرأ معي أحد ؟ قال رجل : نعم . قال : " إني أقول ماولي

- ١٥٣ -
صلى الله
عدد
أنازع القرآن " فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله
فيما جهر فيه حتى سمعوا منه هذا .
قال في الخلاصة ٣٧٨/١: " حديث ضعيف، رواه الثلاثة. قال
الترمذي : " حسن" ، وأنكره عليه الأئمة واتفقوا على ضعف
هذا الحديث لأن ابن أكيمة مجهول . وعلى أن قوله : " فانتهى
الناس عن القراءة " إلى آخره ليست من الحديث ، بل هي من
كلام الزهري ، مدرجة فيه ، هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين
والمتأخرين منهم : الأوزاعي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ،
والبخاري، وأبو داود ، والخطابي ، والبيهقي ، وغيرهم".
٤٤٤- عن عبد الرحمن بن حسنة قال : انطلقت أنا
◌ّ فخرج ومعه درقة ثم استتر بها،
صل الله
صـ
وعمرو بن العاص إلى النبي
ثم بال ، فقلنا : انظروا إليه يبول كما تبول المرأة ، فسمع ذلك
فقال: " ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل، كانوا إذا
أصابهم البول قطعوا ما أصابه منهم ، فنهاهم فعذب في قبره " .
قال في الخلاصة ١٥٨/١، ١٥٩:" صحيح ، رواه أبو
داود ، والنسائي ، وابن ماجة " .
٤٤٥- عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال:
" انكسفت الشمس فصلى بهم رسول الله وليّ فقرأ بسورة من
الطوَل ، وركع خمس ركعات ، وسجد سجدتين ، ثم قام الثانية
فقرأ سورة من الطول ، وركع خمس ركعات ، وسجد
سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل يدعو حتى انجلى كسوفها".

- ١٥٤ -
كلام الزهري ، مدرجة فيه ، هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين
والمتأخرين منهم : الأوزاعي، ومحمد بن يحيى الذهلي ،
والبخاري، وأبو داود ، والخطابي ، والبيهقي ، وغيرهم" .
٤٤٤- عن عبد الرحمن بن حسنة قال : انطلقت أنا
◌ّ فخرج ومعه درقة ثم استتر بها،
صَلىالله
وعمرو بن العاص إلى النبي
ثم بال ، فقلنا : انظروا إليه يبول كما تبول المرأة ، فسمع ذلك
فقال : " ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل، كانوا إذا
أصابهم البول قطعوا ما أصابه منهم ، فنهاهم فعذب في قبره
11
قال في الخلاصة ١٥٨/١، ١٥٩:" صحيح، رواه أبو
داود ، والنسائي ، وابن ماجة " .
٤٤٥- عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال :
" انكسفت الشمس فصلى بهم رسول الله ويّ فقرأ بسورة من
الطوَل، وركع خمسٍ ركعات ، وسجد سجدتين ، ثم قام الثانية
فقرأ سورة من الطوَّل، وركع خمس ركعات ، وسجد
سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل يدعو حتى انجلى كسوفها".
قال في الخلاصة ٨٥٨/٢ : " رواه أبو داود بإسناد فيه
ضعف ، ولم يضعفه " .
٤٤٦- عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال :
◌ُّ: " البسوا ثياب البيض فإنها أطهر
قال رسول الله
وأطيب".
قال في المجموع ٥٣٧/٤ : " حديث صحيح ، رواه الحاكم
في المستدرك ، والبيهقي وغيرهما ".

- ١٥٥ -
٤٤٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
وَّ قال: " البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خيار
ثیابکم،و كفنوا فيها موتاکم " .
قال في المجموع ٢١٥/٧ : " حديث صحيح، رواه أبو
داود، والترمذي ، وغيرهما بأسانيد صحيحة " .
٤٤٨- عن محمد بن أبي حميد ، عن موسى بن وردان ،
عن أنس قال: قال رسول الله صَله: " التمسوا ساعة الجمعة
بعد العصر إلى غيبوبة الشمس " .
قال في الخلاصة ٧٥٥/٢؛ والمجموع ٥٤٩/٤: " حديث
ضعيف ، رواه الترمذي ، وضعفه هو وغيره ، ومحمد هذا منكر
الحديث ، سيئ الحفظ " .
٤٤٩ - عن الفضل بن عباس - رضي الله عنهما - أن
النبي ◌َُّّ قال غداة يوم النحر: " القط لي حصى" فلقطت له
حصيات مثل حصى الخذف .
قال في المجموع ١٢٧/٨: " حديث صحيح، رواه البيهقي
بإسناد حسن أو صحيح ، وهو على شرط مسلم من رواية عبد
الله بن عباس عن أخيه الفضل بن عباس ، ورواه النسائي وابن
ماجه بإسنادين صحيحين ، إسناد النسائي على شرط مسلم ،
لكنهما روياه من رواية ابن عباس مطلقا ، وظاهر روايتهما أنه
عبد الله بن عباس لا الفضل ، وكذا ذكره الحافظ أبو القاسم ابن
عساكر في الأطراف في مسند عبد الله بن عباس ، ولم يذكره في
مسند الفضل ، والجميع صحيح ، كما ذكرناه ، فيكون ابن عباس
!

- ١٥٦ -
وصله في رواية البيهقي وأرسله في روايتي النسائي وابن ماجه ،
وهو مرسل صحابي ، وهو حجة لو لم يعرف المرسل عنه فإذا
عرف فأولى بالاحتجاج والاعتماد ، وعرف هنا أنه عن الفضل
ابن عباس ، والله أعلم ".
٤٥٠- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال :
كان رسول الله ◌َّ يقول في آخر وتره : " اللهم أعوذ برضاك
من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، ووأعوذ بك منك لا
أحصي ثناء عليك ، أنتَ كما أثنيتَ على نفسك " .
قال في الخلاصة ٥٦٣/١: " رواه الثلاثة بإسناد حسن أو
صحيح . قال الترمذي : " حديث حسن ".
٤٥١- عن عبد الله بن سرجس - رضي الله عنه - قال :
كان النبي ◌ُّ إذا سافر يقول: "اللهمّ أنتَ الصاحبُ في
السّفر، والخليفة في الأهل ، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء
السّفر ، وكآبة المنقلب ، ومن دعوة المظلوم ، ومن سوء المنظو
في الأهل والمال ".
قال في الأذكار ص١٨٩: " رواه الترمذي وابن ماجة
بالأسانيد الصحيحة ، قال الترمذي : "حديث حسن صحيح
٤٥٢- عن أبي شريح خويلد ابن عمرو الخزاعي - رضي
الله عنه - قال : قال النبي
◌ِّ : "اللهم إني أحرج حق
الضعيفين ، اليتيم والمرأة " .
قال في رياض الصالحين ص١١٨ : " حديث حسن ، رواه
النسائي بإسناد جيد " .

- ١٥٧ -
٤٥٣- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : لم يكو
النبي ◌ّ يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: "
اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك
العفو والعافية في ديني ودنياي ، وأهلي ومالي ، اللهم استر
عوراتي ، وآمن روعاتي ، اللهمّ احفظني من بين يدي ومن
خلفي، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك
أن أُغتالَ من تحتي " .
قال في الأذكار ص٦٦ : " رويناه بالأسانيد الصحيحة في
سنن أبي داود ، والنسائي ، وابن ماجه . قال الحاكم أبو عبد الله:
( هذا حديث صحيح الإسناد ) ".
٤٥٤- حديث أم سلمة - رضي الله عنها - رفعته أن
تقول عند أذان المغرب : " اللهمّ هذا إقبال ليلك، وإدبار
نهارك ، وأصوات دعائك ، فاغفر لي " .
قال في الخلاصة ٢٩٤/١، ٢٩٥ : " حديث ضعيف".
وَ إث قال:
٤٥٥- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي
" اللهمّ أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً" .
قال في المجموع ١٩٦/٦: " رواه الترمذي في جامعه في
كتاب "الزهد" ، والبيهقي في سننه وغيرهما من رواية أنس -
رضي الله عنه - وإسناده ضعيف ، ورواه ابن ماجه في سننه في
كتاب الزهد من رواية أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -
وإسناده ضعيف ، ورواه البيهقي أيضاً من رواية عبادة بن
الصامت" .

- ١٥٨ -
٤٥٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كان
رسول الله ◌َّ يقول: " اللهمّ إني أعوذ بك من الجوع فإنه
بئس الضجيع ، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة " ..
قال في الأذكار ص٣٣٧ : " رواه أبو داود والنسائي
بالإسناد الصحيح " .
وقال في رياض الصالحين ص ٤١٨ : " رواه أبو داود بإسناد
صحيح " .
٤٥٧- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
ـّ كان يقول: " اللهمّ إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق
وسوء الأخلاق".
قال في الأذكار ص٣٣٧ : " رواه أبو داود والنسائي بإسناد
ضعيف " .
٤٥٨- عن علي - رضي الله عنه - عن رسول الله عَ لّ
أنه كان يقول عند مضجعه : " اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم،
وكلماتك التامة من شر ما انت آخذ بناصيته ، اللهم أنت
تكشف المغرم والمأثم، اللهمّ لا يهزم جندك ، ولا يخلف وعدك ،
ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، سبحانك اللهم وبحمدك ".
قال في الأذكار ص٦٦ و ٧٦ : " رويناه بالإسناد الصحيح في
سنن أبي داود ، والنسائي " ..
٤٥٩- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي
يقول : " اللهمّ إني أعوذ بك من البرص والجنون، والجذام
وسيئ الأسقام "
و ◌ُّ كلن
صل اته

- ١٥٩ -
قال في الأذكار ص٣٣٦ : " رواه أبو داود ، والنسائي
پاسنادین صحیحین ".
وقال في رياض الصالحين ص٤١٨ : " رواه أبو داود بإسناد
صحيح " .
٤٦٠-عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه كان
يقول إذا استلم الركن : " اللهم إيمانا بك، وتصديقا بكتابك،
ووفاء لعهدك ، واتباعا لسنة نبيك محمد
.
وستر
قال في المجموع ٣١/٨: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف، من
رواية الحارث بن الأعور ، و کان کذابا " .
٤٦١- عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -
قال: " أتيت رسول الله ◌َّ بوضوء فتوضأ، فسمعته يدعو
ويقول: " اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي
في رزقي ، فقلت : يانبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا ، قال :
وهل تركن من شيء"؟
قال في الأذكار ص ٢٤ : " رواه النسائي وابن السني في
کتابیهما ( عمل اليوم والليلة ) بإسناد صحيح " .
صلى الله
٤٦٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
أنه كان يقول إذا أصبح : " اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا،
وبك نحيا وبك نموت ، وإليك النشور " وإذا أمسى قال: "
اللهم بك أمسينا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور ".
قال في الأذكار ص٦٣ : " رواه أبو داود والترمذي وابن
ماجه وغيرهما بالأسانيد الصحيحة ، قال الترمذي : ( حديث

- ١٦٠ -
حسن ) ".
الله
٤٦٣- عن أبي بكر - رضي الله عنه - أن النبي
كان إذا أراد الأمر قال: " اللهم خر لي واختر لي" .
قال في الأذكار ص ١٠١ : " رواه الترمذي بإسناد ضعيف،
ضعفه الترمذي وغيره " .