النص المفهرس

مرعاة المفاتيح ج ٦
٢٤
فهرس مطالب الكتاب
/
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الفصل الثالث
٤٠٢
حديث سهل بن سعد ((فى الجنة ثمانية
أبواب منها باب يسمى الريان »
١٩٨٢
حديث أبى هريرة ((أتاكم رمضان
شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه
الخ)،
١٩٧٨
٤٠٤
حديث أبى هريرة ( من صام رمضان
إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
ذنبه »
١٩٨٣
٤١٦
حديث عبد الله بن عمرو «الصيام
والقرآن يشفعان للعبد الخ ،
٤٠٥
١٩٨٤
٤١٧
حديث أنس ((إن هذا الشهر قد
حضرکم و فيه ليلة خير من ألف شهر
الخ)،
١٩٨٥
٤١٨
حديث سلمان الفارسى ((فى خطبته
الطويلة لرمضان فى آخر يوم من
شعبان »
٤٠٩
١٩٨٦
٤٢٠
حديث ابن عباس ((اذا دخل
رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل
سائل )».
الجواب عن استشكال كون
الخلوف أطيب عند الله من ريح
المسك لكونه منزها عن استطابة
الراونخ الطيبة
١٩٨٧
٤٢١
حديث ابن عمر إن الجنة تزخرف
لرمضان من رأس الحول إلى حول
قابل ،
"
١٩٨٠
١٩٨٨
٤٢٢
حديث أبى هريرة ((يغفر لأمتى فى
آخر ليلة من رمضان الخ ،
(١) باب رؤية الهلال
١٩٨١ ٤١٤
حديث رجل من أصحاب النبي محمدطه | ١٩٨٩
بنحو حديث أبى هريرة
"
الفصل الأول
حديث ابن عمر ((لا تصوموا حتى
تروا الهلال الخ))
١
س+
٤١٥
١٩٧٧
١٩٧٩
حديث أبى هريرة « كل عمل ابن
آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها
إلى سبعمائة ضعف . قال الله تعالى
إلا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به ))
إختلاف العلماء فى بيان المراد من
قوله الصوم لى وأنا أجزى به
٤٠٦
٤١٢
الفصل الثانى
حديث أبى هريرة ((فى تصفيد
الشياطين وغلق أبواب النار وفتح
أبواب الجنة وفى المناداة بقوله يا
باغي الخير أقبل ويا باغي الشر
أقصر »
٤٢٣

مرعاة المفاتيح ج ٦
٢٥
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٤٢٤
التنبيه على أمور تتعلق بحديث ابن
عمر»
٤٤٠
الفصل الثانى
حديث أبى هريرة ((إذا اتصف
شعبان فلا تصوموا))
جميع البلاد الصوم ؟))
١٩٩٥
٤٤٢
حديث أبى هريرة ((أحصوا هلال
شعبان لرمضان »
الراجح
١٩٩٦
٤٤٣
حديث أم سلمة ( ما رأيت النبي محطاتّ.
يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان
ورمضان »
٤٣٠
١٩٩٧
٤٤٤
إختلافهم فى تعريف يوم الشك ،
وحكم صومه وبيان القول الراجح
فى ذلك
١٩٩٢
٠٤٣٦
حديث أبى بكرة (شهراعيد
لا ينقصان رمضان وذو الحجة )»
حديث أبى هريرة فى النهى عن تقدم
رمضان بصوم يوم أو يومين))
مذاهب العلماء فى ذلك
الحكمة فى النهى عن ذلك
١٩٩٨
٤٤٨
حديث ابن عباس ((فى قبول خبر
الواحد فى دخول رمضان »
١٩٩٩
٤٤٩
حديث ابن عمر («ترا أى الناس
الهلال فأخبرته إنى رأيته فصام
وأمر الناس بصيامه »
إختلاف العلماء فى قبول خير
الواحد العدل فى شهر رمضان
"
ذكر دليل من ذهب إلى اعتبار
اختلاف المطالع فى الصوم
إختلاف العلماء فى شرح مونه فان
غم عليكم فاقدروا له ،
حديث أبى هريرة «صوموا لرؤيته
وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم
فاكلوا عدة شعبان ثلاثين))
٤٣٢
١٩٩٠
حديث عمار (( من صام اليوم الذى
يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ◌َ،
إختلاف العلماء فى معنى النهى عن
صيام يوم الشك
١٩٩١
٤٣٤
حديث ابن عمر ((إنا أمة أمية لا
نكتب ولا نحسب الشهر هكذا
وهكذا وهكذا)»
١٩٩٣
٤٣٨
٤٣٩
١٩٩٤
٤٢٥
اذا رأى أهل بلد الهلال فهل يلزم
مذاهب العلماء فى ذلك وبيان القول
٤٢٦
٤٢٨

مرعاة المفاتيح ج ٦
٢٦
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
٤٤٩
ذكر مستدل من ذهب إلى قبوله
وهم الجمهور
٢٠٠٦
٤٥٧
حديث أبى هريرة ((فى النهى عن
الوصال فى الصوم ،
الفرق بين صوم الدهر و صوم
الوصال ))
٤٥٠
ذكر مستدل من خالفهم والجواب
عنه
مذاهب العلماء فى حكم الوصال بترك
الافطار مطلقا
٤٥١
حديث عائشة (( كان يتحفظ من
شعبان مالا يتحفظ من غيره »
٤٥٨
أدلة من ذهب إلى تحريمه
٢٠٠١
٤٥٢
حديث أبى الـــ ٢.«فى عدم
الاعتبار بکبر الهلال و صغره وإن
الله قد أمده للرؤية فان غم فليكمل
الثلاثین
(٢) باب
٤٥٣
٤٥٤
٤٦١
"
حديث حفصة ((من لم يجمع الصيام
قبل الفجر فلا صيام له
مذاهب العلماء فى حكم تبييت النية
بالصيام وذكر أدلتهم وبيان القول
الراجح فى ذلك
٢٠٠٤
حديث سهل «لا يزال الناس بخير
ما عجلوا الفطر ))
٢٠٠٨
٤٦٨
٤٦٩
حديث أبى هريرة إذا سمع النداء
أحدكم والإناء فى يده فلا يضعه
حتی یقضی حاجته منه ،
اختلاف العلماء فى معنى هذا
الحديث وبيان محمله
٢٠٠٥
٤٥٦
حديث عمر (( إذا أقبل الليل من
مهنا وأدبر النهار)) من ههنا وغربت
الشمس فقد أفطر الصائم
٤٦٢
٢٠٠٣
٤٥٥
حديث عمرو بن العاص ( فصل ما
بين صيامنا وصيام أهل الكتاب
أكلة السحر )
٢٠٠٧
حديث أنس ((تسحروا فإن فى
السحور بركة »
٢٠٠٢
٤٥٩
القول الراجح فى ذلك
الاختلاف فى حكم الوصال إلى
السحر فقط وبيان القول الراجح
الاختلاف فى بيان معنى قوله إنى
أبیت یطعمنی ربی ويسقینی
الفصل الثانى
٤٦٠
الفصل الأول
أدلة من ذهب إلى جوازه
٢٠٠٠
",
الفصل الثالث
",

مرعاة المفاتيح ج ٦
٢٧
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٠٠٩
رمضان فقال لم إلى الغداء المبارك
حديث أبي هريرة «نعم سحور
المؤمن التمر »
٢٠١٠
٤٧١
حديث أبى هريرة ((قال الله تعالى
أحب عبادى إلى أعجلهم فطرا
حديث سلمان بن عامر ((فى الحث
على الإفطار على التمر »
٢٠١٨
٤٧٧
(٣) باب تنزيه الصوم
٢٠١١
٤٧٢
حديث أنس ((كان يفطر قبل أن
يصلى على رطبات الخ،
٢٠١٩
"
حديث أبى هريرة ( من لم يدع قول
الزور والعمل به فليس لله حاجة فى
أن يدع طعامه وشرابه »
٢٠١٣
٤٧٤
٤٧٩
الاختلاف فى أن الكذب والغيبة
والنميمة تفسد الصوم أم لا ؟
٢٠١٤
٤٧٥
٢٠٢٠
٤٨٠
حديث عائشة (( كان النبي ◌َّ يقبل
ويباشر وهو صائم وكان أملككم
لا ربه ،
٢٠١٥
"
الفصل الثالث
حديث أبى هريرة ((لا يزال الدين
ظاهرا ما عجل الناس الفطر ))
٤٨١
الاختلاف فى بيان معنى قول عائشة
وكان أملككم لايربه ،
٤٨٢
أقوال العلماء فى حكم القبلة والمباشرة
بغير الجماع وبيان القول الراجح فى
ذلك
٢٠٢١
٤٨٥
حديث عائشة ((كان يدركه الفجر فى
رمضان وهو جنب من غير حلم
فيغتسل ويصوم »
٢٠١٧
٤٧٧
"
الاختلاف فى وقوع الاحتلام
للأنبياء»
٤٧٨
الفصل الأول
٢٠١٢
٤٧٣
حديث زيد بن خالد «فی بیان ثواب
تفطير الصائم وتجهيز الغازى))
حديث ابن عمر (( كان اذا أفطر قال
ذهب الظمأ وابتلت العروق الخ)،
حديث معاذ بن زهرة «كان اذا
افطر قال اللهم لك صمت وعلى
رزقك أفطرت ،
٤٧٦
٢٠١٦
",
حديث أبى عطية (( دخلت أنا
ومسروق على عائشة ، فقلنا : يا أم
المؤمنين! رجلان من أصحاب محمد
مَّ أحدهما يعجل الأفطار ويعجل
الصلاة والآخر يؤخر الإفطار
ويؤخر الصلاة الخ »
حديث العرباض بن سارية (دعانى
رسول اللّه ◌ُفّ إلى السحور فى
٤٧٠

مرعاة المفاتيح ج ٦
٢٨
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
٤٨٥
الاختلاف فى صوم من طلع عليه
الفجر وهو جنب
٢٠٢٦
٥١١
حديث أبى هريرة ((فى رخصة
المباشرة للصائم الشيخ والنهى عنها
للصائم الشاب ،
٤٨٧
حكم الحائض والنفساء اذا انقطع
دمها ليلا ثم طلع الفجر قبل
الاغتسال »
٢٠٢٧
"
حديث أبى هريرة « من ذرعه القئى
وهو صائم فليس عليه قضاء ومن
استقاء عمدا فليقض))
٤٨٨
٢٠٢٢
حديث ابن عباس ((احتجم وهو
محرم واحتجم وهو صائم»
بيان أن هذا الحديث روى على
أربعة أو جه
٢٠٢٨
٥١٤
حديث معدان بن طلحة ((عن
أبى الدرداء أن رسول الله مح له قاء
فأنطر »
٤٨٩
٢٠٢٩
٥١٦
حديث عامر بن ربيعة ((رأيت النبي
ف مالا أحصى يتسوك وهو
صائم ))
٢٠٢٣
٤٩٢
٥١٧
ذكر الخلاف فى السواك للصائم
وتعيين القول الراجح فى ذلك ،
حديث أنس «فى الرخصة فى
الاكتحال للصائم ،
٢٠٢٤
٤٩٦
حديث أبى هريرة (( من نسى وهو
صائم فأكل أو شرب فليتم صومه
إختلاف العلماء فيمن أكل أو شرب
ناسيا هل يجب القضاء عليه أم لا
إعذار المالكية عن هذا الحديث
والرد عليهم
حديث أبى هريرة ((فى المجامع فى
نهار رمضان وبسط الكلام فى
شرحه»
٢٠٣٠
٥٢١
الاختلاف فى الاكتحال فى حالة
",
الصوم وتعيين القول الراجح فى
ذلك
٥١٠
الفصل الثانى
حديث عائشة ((كان النبي مؤ لم يقبلها
وهو صائم ومص لسانها ،
٢٠٣١
٥٢٣
حديث بعض أصحاب النبي ◌ّة
(( فى صب الماء على رأسه ثم وهو
صائم ))
٢٠٢٥
٥٢٤
الرد على من کره ذلك
.
إختلاف الأئمة فى الحجامة للصائم
الجواب عن حديث أفطر الحاجم
والمحجوم
٤٩٣

مرعاة المفاتيح ج ٦
٢٩
فهرس مطالب الكتاب
وقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
٢٠٣٢
٥٢٥
حديث شداد بن أوس ((أفطر
الحاجم والمحجوم،
٢٠٣٦
الصائم الحجامة والقئى والاحتلام»
حديث ثابت البنانى عن أنس ((فى
كراهة الحجامة للصائم من أجل
الضعف »
٢٠٣٣
٥٢٧
حديث أبى هريرة «من أفطر يوما
من رمضان من غير رخصة ولا
مرض ، لم يقض عنه صوم الدهر
کله »
حديث أبى هريرة «كم من صائم ليس
له من صيامه الا الظما الخ.
٢٠٣٧
٥٣٤
٢٠٣٤
٥٣٠
٢٠٣٨
٥٣٥
حديث ابن عمر ((كان يحتجم وهو
صائم ثم تركه فكان يحتجم بالليل ،
حدیث عطاء « فی ازدراد الریق بعد
إفراغ ماء المضمضة وفى مضغ العلك
وازدراد ريقه »
٢٠٣٥
",
حديث أبى سعيد « ثلاث لا يفطرن
٥٣٣
٥٣١
الفصل الثالث

مرعاة المفاتيح ج ٦
٣٠
فهرس أعلام
فهرس أعلام الجزء السادس من مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
١٧٩٤
٣٠
الأزد
١٨٥٦
٢٥٦
زهیر
١٨٩٣
٣٠٧
أسحاق وهو اسحاق بن عبد الله بن
١٨١٤
١٣٦
زينب بنت جحش
٢١
١٧٩٢
أم سعد
١٨٩٤
٣١١
أم يجيد
أبو البخترى
١٨٦٣
٢٦٩
الصقر
١٧٩٩
٤١
بشير بن الخصاصية
١٨٢٩
١٨٤
طاوس
١٩٣٨
٣٥٧
أبو بكر بن عياش
٢٠٣٠
٥٢٣
عبد الله بن أبي أوفى
"
أبو بهيسة واسمه عمير
١٨٣٥
٢١٠
عبد الله بن ثعلبة
٥٣٣
٢٠٣٦
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
٢١٠
١٨٣٥
ثعلبة بن صغير
١٨٣٨
٢١٦
عبد المطلب بن ربيعة
١٩٣٥
٣٥٣
أبو جرى جابر بن سليم
ابن جميل
١٨١٩
١٤٩
عدی بن حاتم
عدی بن عميرة
١٨٦٥
٢٧١
حبشی بن جنادة
١٧٩٥
٣٦
أبو عطية
١٧٩٣
٢٥.
خالد بن الوليد
ربيعة بن أبى عبد الرحمن
٢٠١٦
٤٧٦
عقبة بن الحارث
١٨٢٧
١٧٦
١٨٩٨
٣١٥
عیسی بن یو نس
٢٠٠٧
٤٦٧
الزبيدى
٣٠٢٧
٥١٣
أبو عاتكة
١٩٣٢
٣٥٠
بهيسة
١٧٩٢
٢١
سهل بن الحنظلية .
١٨٤٠
٢١٨
بريرة
١٨٢٨
٣٧٤
سلمان بن عامر
٢٠٠١
٤٥٢
أبي طلحة
١٨٩٠
٢٩٩
ابن الساعدى
أبو أو فى
١٩٢٩
٢٧٦
١٨٦٩
٢٤٥
الزبير بن العوام
١٨١٤
١٣٦
الحارث الاعور
١٩٢٣
٣٤١
عتاب بن أسيد
١٧٩٣
٢٥
ثابت البناني
٥٣٢
٢٠٣٥
١٩٥٩
١٨٣

من عاء المفاتيح ج ٦
٣١
فهرس أعلام
رقم الحديث
الموضوع
١٩٣١
٣٤٧
فاطمة بنت قيس
٢٠٣٣
٥٢٩٠
أبو المطوس
١٨٦٨
٢٧٥
الفراسى
٢٠١٤
٤٧٥
معاذ بن زهرة
ابن الفراسى
٢٠٠٧
٤٦٦
معمر
٢٥١
١٨٥٢
١٨١٨
١٤٦
التفيلى هو عبد الله بن محمد
١٧٩٤
ابن اللتبية
٣٠
١٨٦٣
٢٦٩
یو نس الآيلى
٥٣
١٨٠٤
المثنى بن الصباح
٢٠٠٧
٤٦٧
رقم الحديث رقم الصفحة
رقم الصفحة
الموضوع
قبيصة بن مخارق
موسى بن طاحة

مرعاة المفاتيح ج ٦
٣٢
فهرس الأمكنة
فهرس الأمكنة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث| رقم الصفحة
العرج
١٨١١
بطن نخله
٤٥٢
٢٠٠١
لابتى المدينة
٥٠٦
٢٠٢٤
البقيع
٥٢٥
٢٠٣٢
مسجد دمشق
١٩٦٥
معادن القبلية
١٧٧
١٨٢٧
الحرتين
٥٠٦
٢٠٢٤
اليمن
٣
١٧٨٧
ذات عرق
٤٢٦
٢٠٣٨
٥٢٣
٢٠٣١
البحرين
٩٧
الفرع
١٧٨
١٨٧٢
٢٠٢٨
بیرجاء
٣٨١
٥١٥
٠

٤٧٠
١
١
٢
◌ِ الَّفَتَ وِ الََِّ لَـ
لِلَع ◌َارِ الشَن ◌ِعَهُ الََّهُلَـ
الجزء السادس
التَاشهر
اللهُ البحوة الإسلامية الأهولا والإخاء
بالجامعة السَّلفي مشار على النداء