النص المفهرس

مرعاة المفاتيح ج ٤
٢٨
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
فأقام بمكة ثمانى عشرة ليلة لا يصلى
الا ركعتين ،
الأولى ، وفيه تأولت عائشة كما تأول
عثمان »
١٣٥٢
٤٠٣
حديث ابن عمر فى التنفل فى السفر
بعد الظهر والمغرب
٤١٢
الجواب عن تمسك الحنفية بالحديث
على كون القصر عزيمة
حديث ابن عباس ((فرض الله الصلاة
١٣٥٣
حديث معاذ بن جبل فى الجمع بين
الصلاتين فى غزوة تبوك
١٣٥٨
٤١٣
على لسان نبيكم ،
حديث ابن عباس و ابن عمر (( سن
رسول الله له صلاة السفر
ر کمتین »
٤٠٧-٤٠٦
سرد أحاديث جمع التقديم
أحاديث جمع التأخير
حديث أنس «كان اذا سافر وأراد
أن يتطوع استقبل القبلة بناقته فكير
ثم صلى حيث وجهه ركابه ،
حديث جابر «بمثنى فى حاجة فجئت
وهو يصلى على راحلته ،
١٣٦١
٤١٥
حديث مالك« بلغه أن ابن عباس
كان يقصر الصلاة فى مثل ما يكون
بین مکه والطائف الخ،
٤٠٩
١٣٥٥
٤١٠
١٣٦٣
٤١٧
حديث نافع فى عدم انکار ابن عمر
على ابنه عبيد الله التنفل فى السفر
(٤٢) باب الجمعة
وجه تسمية بالجمعة
الفصل الأول
"
١٣٥٧
٤١٣-٤١١
حديث عائشة «فرضت الصلاة
ركعتين ثم هاجر ففرضت أربعا
وتركت صلاة السفر على الفريضة
١٣٦٥
٤٢١
حديث أبى هريرة (( نحن الآخرون
السابقون الخ ،
حديث أبى هريرة وحذيفة نحوه مع
زيادة
١
٤١٨-٤١٧
٤١٨
١٣٦٤
الفصل الثالث
حديث ابن عمر ((صلى رسول الله
بمنى ركعتين وأبو بكر وعمر
بعده وعثمان صدرا من خلافته ثم
أن عثمان صلى أربعا ،
الاختلاف فى ذكر السبب لا تمام
عثمان بمنى
١٣٦٢
٤١٦
حديث البراء ((صحبت رسول الله
ت ثمانية عشر سفرا فا رأيته ترك
ركعتين إذا زاغت الشمس الخ ،
١٣٥٦
"
١٣٦٠-١٣٥٩)
٤١٤
تقوية هذا الحديث
٤٠٥
٤٠٨
"
١٣٥٤
٤٠٤

مرعاة المفاتيح ج ٤
٢٩
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
١٣٦٦
٤٢٢
حديث أبى هريرة (( خير يوم طلعت
عليه الشمس يوم الجمعة الخ).
١٣٧٥
٤٣٨
حديث أبى هريرة « لای شی سمی
يوم الجمعة .
١٣٦٧
حديث أبى هريرة ((إن فى الجمعة
لساعة الخ)،
١٣٧٦
٤٣٩
حديث أبى الدرداء«أكثروا
الصلاة على يوم الجمعة .
٤٢٤
ذكر الاختلاف فى تعيين هذه الساعة
تعين القول الراجح فى ذلك
حدیث أیی بردة عن أبى موسى ((فى
شأن ساعة الجمعة أنها ما بين أن
يجلس الامام إلى أن تقضى الصلاة »
١٣٧٨
٤٤٢-٤٤١
حديث ابن عباس «أنه قرأ اليوم
أکلت لكم دينكم وعنده يهودى
فقال لو نزلت هذه الآية علينا الخ))
حديث أنس « کان إذا دخل رجب
قال اللهم بارك لنا في رجب ،
(٤٣) باب وجوبها
٤٢٧
١٣٧٩
٤٤٣
١٣٦٩
٤٣٢
١٣٧٠
٤٤٤ - ٤٤٣
الاختلاف فى وقت فرضيتها
الفصل الأول
١٣٧١
١٣٨١ - ١٣٨٠ ٤٤٥-٤٤٤
حديث ابن عمر وأبى هريرة «ليتهين
أقوام عن ودعهم الجمعات أو
ليختمن الله على قلوبهم ))
الفصل الثانى
٤٤٥
حديث أبي الجعد الضمرى «من ترك
ثلاث جمع تهاونا ،
١٣٧٣
"
١٣٨٣
٤٤٦
حديث صفوان بن سليم نحوه
حديث أبي قتادة نحوه
١٣٧٤
٤٣٨-٤٣٧
حديث سعد بن معاذ فى يوم
الجمعة خمس خلال
١٣٨٤
١٣٨٥
٤٤٧
حديث سمرة بن جندب ((من ترك
الفصل الثالث
حديث أبي لبابة ((أن يوم الجمعة سيد
الأيام »
١٣٨٢
٤٤٦ -٤٤٥
٤٣٦
حديث أوس بن أوس إن من
أفضل أيامكم يوم الجمعة، وفيه
الأمر باكثار الصلاة عليه فيه
حديث أبي هريرة ((اليوم الموعود
يوم القيامة ،
"
٤٤٤
١٣٧٢
٤٣٥
الفصل الثانى
حديث أبى هريرة ((خرجت إلى
الطور فلقيت كعب الأحبار ،
حديث أنس («التمسوا الساعة التى
ترجى فى يوم الجمعة ،
٤٤٠
١٣٧٧
حديث عبد الله بن عمرو ((ما من
مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة
الجمعة الا وقاء الله فتنة القبر))
٤٢٦ -٤٢٥
١٣٦٨
٤٢٣
1

مرعاة المفاتيح ج ٤
٣٠
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
(رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
الجمعة من غير عذر فليتصدق
بدينار ،
واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم
الجمعة الا مريض الخ).
١٣٨٦
٤٤٨
حديث عبد الله بن عمرو ( الجمعة
على من سمع النداء،
٤٥٦
الفصل الأول
١٣٨٧
حديث أبى هريرة ((الجمعة على من
آواه الليل إلى أهله،
١٣٩٣
٤٥٧-٤٥٦
حديث سلمان (« لا يغتسل رجل يوم
الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر
ويدهن من دهنه ولا یفرق بين اثنين
الا غفر له ))
٤٥٠
١٣٩٤
٤٥٨
حديث أبى هريرة «من اغتسل ثم أتى
الجمعة فصلى ما قدر له ثم انصت
حتى يفرغ من خطبته الخ ،
٤٥١
ذكر شروط الجمعة
ذكر الاختلاف فى محل اقامة الجمعة
سرد الأدلة شرعيتها فى القرى
ذكر الاختلاف فى أنه إذا وجبت
الجمعة فى موضع بشرائطها فعلى من
يجب شهودها من أهل ذلك الموضع
وممن كان فى حواليه
٤٥٢
١٣٨٨
حديث طارق بن شهاب (( الجمعة
حق واجب على كل مسلم فى جماعة
الا على أربعة »
١٣٩٦
٤٦٠
حديث أبى هريرة ((من توضأ فأحسن
الوضوء ثم أتى الجمعة،
حديث أبى هريرة «إذا كان يوم
الجمعة وقفت الملائكة على باب
المسجد يكتبون الأول فالأول
ومثل المهجر الخ
ذكر الاختلاف فى المراد بالساعات
المذكورة فى الحديث
سرد أدلة ما ذهب اليه مالك ومن
وافقه مع الجواب عنها
مذهب الجمهور فى ذلك
٤٥٥
١٣٩١
حديث رجل من بنی وائل نحوه
الفصل الثالث
حديث ابن مسعود ((أن النبي ◌َّ
قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد
هممت أن آمر رجلا الخ »
حديث ابن عباس ( من ترك الجمعة
من غير ضرورة)»
٤٦٣ -٤٦٢
"
١٣٩٠
٤٦٣
٤٦٥-٤٦٤
"
ذكر الاختلاف فى وقت ابتداء هذه
الساعات وبيان القول الراجح فى
المسئلين
١٣٩٢
حديث جابر ((كان يؤمن بالله
١٣٩٥
٤٥٩
٤٥٤
١٣٨٩
"
(٤٤) باب التنظيف والتبكير
٤٤٩

مرعاة المفاتيح ج ٤
٣١
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
١٣٩٧
٤٦٥
حديث أبى هريرة ((إذا قلت
لصاحبك يوم الجمعة أنصت
والامام يخطب فقد لغوت .
ذكر الاختلاف فى الكلام حال
الخطبة
١٤٠٤
حديث سمرة بن جندب « احضروا
الذكر وادنوا من الامام ،
٤٦٦
١٤٠٥
٤٧٧-٤٧٦
حديث معاذ بن أنس الجهنى « من
تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ
جسرا الى جهنم ،
٤٦٧
ذكر الاختلاف فى من كان به صمم
أو بعد عن الامام بحيث لا يسمع
الخطبة
"
١٤٠٦
٤٧٩
ذكر أدلة من قال بالكراهة
اعذار من ذهب الى الجواز
٤٨٠-٤٧٩
حديث ابن عمر ((إذا نعس أحدكم
يوم الجمعة فليتحول ،
الفصل الثالث
٤٨١
"
حديث نافع عن ابن عمر ( نهى
رسول الله مَ ◌ّ أن يقيم الرجل
من مقعده الرجل ويجلس فيه الخ ،
حديث عبد الله بن عمرو ((يحضر
٤٨٢
١٤٠٢ ٤٧٣
حديث عبد الله بن سلام (( ما على
أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم
الجمعة »
١٤١٠
٤٨٣
حديث ابن عباس ((من تكلم يوم
الجمعة والامام يخطب »
٤٧٧
ذكر الاختلاف فى حكم التخطى
حديث معاذ بن أنس فی النهى عن
الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب
ذكر اختلاف العلماء فى كراهة
الاحتباء
٤٦٨-٤٦٧
٤٦٨
١٣٩٨
"
الفصل الثانى
١٤٠٧
٤٨٠
٤٦٩
١٤٠٠-١٣٩٩
٤٧٠-٤٦٩
حدیث أبی سعید وأبى هريرة « من
اغتسل يوم الجمعة و ليس من
أحسن ثيا به ومس من طيب إن كان
عنده »
١٤٠١
٤٧١
حدیث أوس بن أوس « من غسل
واغتسل وبکر و ابتكر »
١٤٠٩
الجمعة ثلاثة نفر الخ ،
١٤٠٣
٤٧٥
حديث مالك عن يحى بن سعيد
بلاغا
ذكر الاختلاف فی رد السلام
وتشميت العاطس وتحميده
ذكر الاختلاف فى وقت الانصات
بيان القول الراجح فى تلك المسائل
حديث جابر (( لا يقيمن أحدكم أخاه
يوم الجمعة ،
١٤٠٨

مرعاة المفاتيح ج ٤
٣٢
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
١٤١١
٤٨٥-٤٨٤
حديث عبيد بن السباق «قال فى جمعة
يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله
الله عيدا فاغتسلوا الخ))
٤٩٢-٤٩١
حديث جابر بن سمرة («كانت للنبي
٤٩٣
١٤١٢
٤٨٥
حديث ابن عباس نحوه
حديث البراء «حقا على المسلمين أن
يغتسلوا يوم الجمعة ،
١٤١٨
خطبتان يجلس بينهما ))
١٤١٣
٤٨٦
٤٩٤-٤٩٣
الاختلاف فى حكم القيام حال
الخطبة والجلوس بين الخطبتين
والوعظ والقراءة
الخطبة بلغة الحاضرين فى الخطبة
حديث عمار ((إن طول صلاة الرجل
وقصر خطبته مثنة من فقهه ، وفيه
وإن من البيان سحرا)»
حديث جابر بن عبد الله ((كان اذا
خطب احمرت عيناه،
١٤١٥
٤٨٨
١٤٢١
٤٩٧
حديث يعلى بن أمية («سمعت النبي
رفّ يقرأ على المنبر ونادوا با
مالك ليقض علينا ربك ،
٤٨٩-٤٨٨
١٤٢٢
٤٩٨
١٤٢٣
٤٩٩
"
حديث أم هشام بنت حارثة بن
النعمان ((ما أخذت ق والقرآن المجيد
الا عن لسان رسول الله
حديث عمرو بن حريث « أن النبي
مرّاتّ خطب وعليه عمامة سوداء»
حديث جابر ((إذا جاء أحدكم يوم
الجمعة والامام يخطب فليركع
ركعتين )
١٤١٧
٤٩١
و".
لم يرد نص فى الايراد بالجمعة فيسن
التعجيل فيها من غير فرق بين الحر
والبرد
حدیث السائب بن يزيد « كان النداء
٤٩٥-٤٩٤
٤٩٦-٤٩٥
١٤١٩
الفصل الأول
حديث أنس ((كان يصلى الجمعة
حين تميل الشمس .
١٤١٤
,,
١٤٢٠
٤٩٦
١٤١٦
٤٩٠
حديث سهل بن سد ((ما كنا فقيل
ولا تتغدى الا بعد الجمعة »
ذكر الاختلاف فى جواز صلاة
الجمعة قبل الزوال
سرد أدلة من ذهب الى جواز ذلك
مع أجوبتها
حديث أنس «كان اذا اشتد البرد
بكر بالصلاة »
١٤٢٤
يوم الجمعة أوله إذا جلس الامام
على المنبر ،
حكم الآذان العثمانى
٤٨٧
(٤٥) باب الخطبة والصلاة
الاختلاف فى أن الخطبة شرط فى
صحة صلاة الجمعة أم لا

مرعاة المفاتيح ج ٤
٣٣
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
أرقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
٥٠١-٥٠٠
سرد أدلة المافعين من صلاة التحية
حال الخطبة مع الجواب عن ذلك
حديث أبى هريرة ((من أدرك ركعة
من الصلاة مع الامام فقد أدرك
الصلاة »
الاختلاف فى حكم من أدرك أقل
من ركعة من صلاة الجمعة ويان
القول الراجح فى ذلك
٥٠٩-٥٠٨
قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب»
حديث كعب بن عجرة «انظروا
إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا ))
١٤٢٥
٥٠٣
١٤٣٠
٥١٠-٥٠٩
حديث عمارة بن رويبة (« أنه رأى
بشر بن مروان على المنبر رافعاً يديه
فقال قبح الله هاتين اليدين .
٥٠٥-٥٠٤
٥١٠
بيان الاختلاف فى المراد برفع
البدين فى هذا الحديث
حديث جابر(( لما استوى على المنبر
قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود
نجلس على باب المسجد ،
١٤٢٧
٥٠٦
حديث عبد الله بن مسعود ((كان
إذا استوى على المنبر استقبلناه
بوجوهنا ،
١٤٣٢
٥١٢
,,
حديث أبى هريرة « من أدرك من
الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ،
سرد أدلة من ذهب إلى أن من فاته
الركوع من الركعة الثانية من صلاة
الجمعة فهو يصلى الظهر
١٤٢٨
"
حديث جابر بن سمرة ((كان يخطب
١٤٣١
حديث ابن عمر ((كان يخطب
خطبتين »
١٤٢٦
الفصل الثانى
٥٠٥
٥١١
٥٠٨
الفصل الثالث
١٤٢٩

مرعاة المفاتيح ج ٤
٣٤
فهرس الأعلام
فهرس أعلام الجزء الرابع من مشكاة المصابيح مع شرحه مرعاة المفاتيح
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
١٣١١
٣٣٥
الاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز
١٢٦٥
٢٦٣
سعد بن هشام
١٣٧١
٤٣٣
أوس بن أوس
١٢٨٣
٢٨٨
سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى
١٣٦٨
٤٢٥
أبو بردة بن أبى موسى الأشعرى
١١٣٠
٥٨
سلامة بنت الحر
١١٦٠
١١٩
بسر بن محجن
١١٣٣
٦٩
سلمة بن قيس الجرمى والد عمرو
١٤٣٠
٥١٠
بشر بن مروان بن الحكم
١٢٩٦
٣٠٣
أم سليم
سليمان بن يسار مولى ميمونة
١٣٨٢
٤٤٥
أبو الجعد الضمرى
١١١٤
١٢٥
ابن السنى
١٣٤٣
٣٨٣
حارثة بن وهب الخزاعى
١٤٠٥
١٢٢٣
٢٠٦
شريق الهوزنى
١١٣٣
٦٩
أبو حذيفة : ابن عتبة بن ربيعة
الحسن بن على سبط رسول الله
١٣٨٣
٤٤٦
طارق بن أشيم
١٢١٦
حميد بن عبد الرحمن بن عوف
١٩٦
١٢٩٧
٣٠٥
عاصم الأحول
١١٤٥
٨٨
الحميدى هو عبد الله بن الزبير تلميذ
الشافعى
١٣١٢
٣٣٧
عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم
٣٠٧
١٢٩٨
١٢١
رجل من أسد
١٣٦٩
٤٢٩
عبد الله بن سلام
١٢٩٨
٣٠٧
رعل
١٢٧٢
٢٧٢
عبد الله بن أبی قیس
١٢٦١
٢٥٤
سالم بن أبي الجعد
١٢٧٨
٢٨٢
عبد الرحمن بن أبزى
١٣٧٤
٤٣٧
سعد بن عبادة
١٤٢٩
٥٠٨
عبد الرحمن بن أم الحكم
سلمة بن هشام
١١٨٨
١٥٨
أبو تميم الجيشانى
١١٦٤
٢٩
١١١٣
٢٧
جبار بن صخر
١٢٥٨
٢٥٢
٤٧٦
سهل بن معاذ
١١٦٦
١٢٨
أم حبيبة أم المؤمنين
٣
١٣٠٠
٣٠٨
صفوان بن سليم
١٣٤٧
٣٩٣
حفص بن عاصم
١١٢١
٤٢
عبد الأعلى
ذكوان
١١٦١
٢٨٣
١٢٨١
١١٣٢
٦٣
أبو سلمة بن عبد الأسد
۔

مرعاة المفاتيح ج ٤
٣٥
فهرس الأعلام
رقم الحديث أرقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث أوقم الصفحة
الموضوع
١٣٠٩
٣٢٥
عبد الرحمن بن عبد القارى
١١٨٦
١٥٦
المختار بن فلفل
١٢٧٧
٢٨٠
عبد العزيز بن جريج
١١٨٨
١٥٨
مرثد بن عبد الله
١١٥٤
١٠٧
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود
١١٩٩
١٦٩
مضر
١٤١١
٤/٤
عبيد بن السباق
١٢٨٥
٢٩٠
مورق العجلى
١٢٩٨
٣٠٧
أبو عطية العقيلى
١٣٧٢
٤٣٦
نافع بن جبير
١١٨٠
١٥٠
عمر بن أبى خثعم
١١٩٣
١٦٢
نعيم بن همار
أم هشام بنت حارثة بن النعمان
١٤٢٣
٤٩٩
عمرو بن حريث
١٤٢٢
٤٩٨
وابصة بن معبد
٢٧١
١٢٠٦
١١١٤
٢٩
يحي بن سعيد الأنصارى
١١٣٨
٧٦
١٤٠٣
٤٧٥
يزيد بن الأسود
١٣٧٣
٤٣٦
أبو لبابة
١٢٢٢
٤٤
السدوسى
١٣٠٠
٣٠٧
أبو مالك الأشجعى
١١٦٢
١٢٢
یزید بن عامر
أبو يعقوب هو يوسف بن يعقوب
١١٦٠
١٢٠
محجن
١١١١
٢٢
الوليد بن الوليد
١٢٩٦
٣٠٣
عياش بن أبى ربيعة
غضيف بن الحارث
قيس بن أبى حازم
١٢٩٦
٣٠٣
اليتيم هو ضميرة
١١٢٢
٤٣
قيس بن عباد
١١٥٩
١١٦
کریب
١٥٦
١١٨٦
٦٣
١١٣٢
عصية
١٣٣٠
٣٥٧
موسى بن عبيدة الربذى
١١٢٦
٥٢
عمر بن عطاء
١٣٢٣
٣٥٣
١١٩٣
١٦٢
١٢٩٦
٣٠٤
محمد بن الفضل
١٤٢٧
٥٠٧
١٢١٧ /١٩٧
يعلى بن ملك
مسروق
ابن أبي مليكة
عمرو بن سلمة الجرمى

مرعاة المفاتيح ج ٤
٣٦
فهرس الأمكنة
فهرس الأمكنة
الموضوع
١٣٠٧
٣٢٣
البقيع
١٣٦٩
٤٢٦
الطور
١١٦٤
١٢٥
البلاط
١٣٦١
٤١٥
عسفان
١٣٥٣
٤٠٤
تبوك
١١١٩
٣٨
الغابة
١٣٦١
٤١٥
جدة
١١١٨
٣٦
المدائن
١٣٤٢
٣٨٢
ذو الحليفة
١١٥٩
١١٦
مسجد الخيف
١٤١٧
٤٩٢
الزوراء
١١٨٩
١٥٩
مسجد بني عبد الأشهل
١٣٦١
٤١٥
الطائف
١٣٤٣
٣٨٣
منی
رقم الحديث
رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث| رقم الصفحة

1
1