النص المفهرس

مرعاة المفاتيح ج ٢
١٣
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
وتم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٤٣٩
حديث عائشة فى صفة اغتاله مَلَّه
من الجنابة
٤٤٩
٠ ١٤٢
حديث عائشة («كَان التى مَّ لا يتوضأ
بعد الغسل»
٤٤٠
١٣٣
حديث ابن عباس عن ميمونة فى صفة
٤٥٠
١٤٣
حديث عائشة «كان يغسل رأسه
بالخطیی وهو جنب»
٤٤١
غسله
حديث عائشة فى كيفية غسل المرأة من
الحيض
حديث يعلى «إن الله حيى ستير يحب
الحياء، إلخ
٤٤٢
حديث أم سلمة فى غسل الجنابة، وفيه
((إنى امرأة أشد ضفررأسى أنأنقضه
لغسل الجنابة؟»
٤٥٢
،4.
حديث على ((قال: جاء رجل فقالَ: إنى
اغتسل من الجنابة وصليت الفجر
فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء،
حديث ابن عمره كانت الصلاة خمسين
والغسل من الجنابة سبع مرات)، إلخ
(٦) باب مخالطة الجنب وما يباح له
الفصل الأول
66
٤٤٥
١٤٦
حديث أبى هريرة (لقينى رسول الله مؤ لّ}
6
٤٥٥
وأنا جنب فأخذيدى، إلخ. وفيه «إن
المؤمن لا ينجس،
١٤٠
٤٤٦
حديث عائشة ((إذا جاوز الختان
الختان فقد وجب الغسل،
حديث أبى هريرة «تحت كل شعرة
جنابة»
٤٥٦
١٤٨
حديث ابن عمر «ذکر عمر بن الخطاب
لرسول الله لتح أنه قصيه الجنابة من
الليل، فقال: توضأ واغسل ذكرك ثم ثم،
حديث عائشة («كان إذا كان جنبا فأراد
أن يأكل أوينام توضأ وضوءه للصلاة»
حديث على «من ترك موضع شعرة
من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا
من النار))
٤٥٣
حديث أنس («كان يتوضأ بالمد ويغتسل
بالصاع،
٤٤٣
١٣٨
٤٤٤
حديث معاذة عن عائشة فى اغتسالما
مع رسول اللّه مَثل من إناء واحد
بینھما
٤٥٤
الفصل الثانى
حديث عائشة «سئل رسول الله تربّ
عند الرجل يجد البلل ولا يذكر
احتلاماء إلخ. وفيه «أن النساء شقائق
الرجال،
٤٤٧
٤٤٨
١٤٢
٤٥٧
١٤٩
46
الفصل الثالث
١٤٤
١٣٥
حديث أبي بن كعب ((قال: إنما كان
الماء من الماء رخصة فى أول الإسلام
ثم نھی عنها،
١٣٧
١٣٩
١٤٥
١٣١
١٣٤
٤٥١

مرعاة المفاتيح ج ٢
١٤
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
1
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
١٤٩
٤٥٨
حديث أبى سعيد «إذا أراد أحدكم أهله
ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما،
٤٧٠
١٦٠
حديث نافع بن عمر فى رد السلام بعد
التيمم فى الحضر
٤٥٩
١٥٠
حديث أنس . كان يطوف على نسائه
بغسل واحد»
١٦١
دفع الاختلاف فى روايات ابن
عمر
٤٦٠
،،
حديث عائشة «یذ کر اللهعلىكل أحيانه،
الفصل الثانى
٤٧١
١٦٢
حديث المهاجر بن قنفذ فى رد السلام
بعد الوضوء
١٥١
حديث ابن عباس («اغتسل بعض أزواج
النبي ◌ُّ فى جفنة، إلخ. وفيه «إن الماء
لا يجنب»
٤٧٢
"
الفصل الثالث
حديث أم سلمة «كان رسول الله.
يجنب ثم ينام، الخ
٤٦٣
٤٧٤
١٦٤
١٦٥
حديث حميد الحميرى عن رجل صجب
النبي ◌ُ ◌ّه فى النهى عن اغتسال الرجل أو
المرأة بفضل أحدهما والأمر باغترافهما
جمیعا
٤٦٦
١٥٥
حديث عائشة ((وجهوا هذه البيوت
عن المسجد فإنى لا أحل المسجد لحائض
ولا جنب»
خديث على ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه
صورة ولا کلب ولا جنب».
حديث عمار بن ياسر «ثلاثة لا تقربهم
الملائكة، إلخ
حديث عبد الله بن أبی بکر بن محمد بن
عمرو بن حزم ((لا يمس القرآن إلا طاهر)»
٤٧٧
١٦٧
حديث عبد الله بن سرجس نحو حديث
حميد
٠٠
١٥٧
٤٦٧
،،
(٧) باب أحكام المياه
٤٦٨
١٥٨
١٦٩
،،
حديث شعبة عن ابن عباس فى صفة
غسل الجنابة
حديث أبي رافع «طاف على نسائه
يغتسل عند هذه وعند هذه»
حدیث الحكم بن عمرو فی النهى عن
التوضئى بفضل طهور المرأة
٤٦٤
١٥٣
٤٧٥
حدیث ميمونة مثل حديث ابن عباس
حديث عائشة ((كان يغتسل من الجنابة
ثم يستد فىء بى قبل أن أغتسل»
حديث على (( كان يخرج من الخلاء
فيقرئنا القرآن، إلخ
حديث ابن عمر «لا تقرأ الحائض ولا
الجنب شيئا من القرآن»
٤٧٣
،،
١٥٢
٤٦٢
٤٦٥
١٥٤
٤٧٦
١٦٦
٤٦٩
مذاهب العلماء فى الماء الذى خالطته نجاسة
الفصل الأول یہہ
حديث أبى هريرة («لا یولن أحدكم فى
الماء الدائم؟
٤٧٨
١٦٣
٤٦١
"

مرعاة المفاتيح ج٢
١٥
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
إرقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٤٧٩
حديث جابر فى النهى عن البول فى الماء
الراكد
٤٨٦
٤٨٠
حدیث السائب بن یزید«ذهبت فى خالتى
إلى النبي مَُّ فقالت : ابن اختى وجع
فمسح رأسى، وفيه ،ثم توضأ فشربت
من و ضو ئه»
١٧٢
الفصل الثانى
٤٨٧
١٨٤
حدیث داود بن صالح بن دينار عن
أمه عن عائشة («أنها أكلت من حيث
أكلت الهرة، إلخ
١٨٥
حديث جابر فى التوضئى بما أفضلت
الحمر والسباع
٤٨٢
١٧٤
٤٨٩
،،
حديث أم هانئى ((اغتسل هو وميمونة
من إناء واحد فى قصعة فيها أثر العجين))
الفصل الثالث
١٨٦
،،
حديث يحيى بن عبد الرحمن ((أن
عمر خرج فی رکب فيهم عمرو بن
العاص حتی وردوا حوضا،
١٧٧
٤٨٤
حديث أبى زيد عن عبد الله بن مسعود
فی التوضئی بالنبيذ،وفيه متمرةطيبة وماء
ظهور»
٤٩٢
٠،،
(٨) باب تطهير النجاسات
١٨٨
أقسام النبيذ وأنواعه
اختلاف العلماء فى الوضوء بالنبيذ
،،
،،
حديث أبى هريرة «إذا شرب الكلب
فى إناء أحدكم،
١٧٩
سرد شواهد حديث ابن مسعود نقلا
عن العینی مع بيان ضعفها
٤٨٥
١٨٢
حديث علقمة عن ابن مسعود ((قال: لم
أكن ليلة الجن مع رسول اللّه مَّه.
حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن
أبي قتادة ((جائت هرة فأصغى لها الإناء))
وفيه «أنها ليست بنجس إنها من الطوافين
علیکم،
٤٨١
،،
حديث ابن عمر ((سئل رسول الله {لّ}.
عن الماء، إلخ. وفيه «إذا كان الماء قلتين
لم يحمل الخبث،
٤٨٨
حديث أبى سعيد الخدرى فى التوضئى
من بئر بضاعة،و فيه «إن الماء طهور لا
پنجسهِ شئی،
٤٨٣
١٧٦
حديث أبى هريرة فى السؤال عن
التوضئى بماء البحر ، وفيه «هو الطهور
ماءه والحل ميتته))
٤٩٠
٤٩١
١٨٧
حدیث أبی سعید «أن رسول الله څێ
سئل عن الحياض التى بين مكة والمدينة،
حديث عمر ((لا تغتسلوا بالماء المشمش))
١٧٨
الفصل الأول
تضعيف حديث ابن مسعود
بوجوه
٤٩٣
٤٩٤
١٩٠
١٧٠
حديث أبى هريرة فى بول الأعرابی فی
المسجد
أ

مرعاة المفاتيح ج ٢
١٦
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٤٩٥
حديث أنس فى بول الأعرابى فى المسجد،
وفيه ((إن هذه المساجد لا تصلح لشئى
من هذا، إلخ
٥٠٦
٢٠٢
٢٠٤
٤٩٧
٠١٩٤
٥٠٨
،،
حديث أبى المليح أنه كره ثمن جلود السباع
حديث عبد الله بن عكيم ((لا تنتفعوا
من الميتة بإهاب ولا عصب،
٥١٠
،،
حديث عائشة («أنه أمر أن يستمتع بجلود
الميتة إذا دبغت،
١٩٨
٥٠٠
٥١٢
٢٠٧
"
٥١٣
٢٠٨
،،
١٩٩
٥٠٢
الفصل الثانى
٥١٥
٢٠٩
حديث عبد الله بن مسعود ((كنا لا
توضأ من الموطنى،
٥١٦
٢١٠
٥٠٤
٢٠٠
حدیث أبى السمح «يغسل من بول
الجارية ويرش من بول الغلام»
٥١٨
،،
حديث أبى هريرة «إذا وطئى أحدكم
بنعله الأذى فإن التراب له طهور»
حديث أم سلمة «قالت لها امرأة إنى.
أطيل ذيلى وأمشى فى المكان القذر»
حديث المقدام بن معد يكرب فى النهى
عن لس جلود السباع والرکوب عليها
حديث أبى المليح بن أسامة عن أبيه فى
النهى عن جلود السباع
١٩٥
٤٩٨
حديث الأسود وهمام عن عائشة ((كنت
أفرك المنی من ثوب، رسول الله ێے)
حديث أم قيس بنت محصن فى نضح
موضع بول الصبي من الثوب وعدم غسله
حديث عبد الله بن عباس ((إذا دبغ
الإهاب فقد طهر،
٥٠٩
٢٠٥
٤٩٩
١٩٧
٥١١
٢٠٦
حديث ميمونة «يطهرها الماء والقرظ)
حديث سلمة بن المحبق ((دباغها طهورها))
الفصل الثالث
حديث امرأة من بنى الأشهل «قالت:
إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة فكيف
نفعل إذا مطرنا؟»
،،
٥٠٣
،،
حديث لبابة بنت الحارث ((كان الحسين
ابن علی فی حجر النی ◌ُّ فبال عليه،
وفيه ((إنما يغسل من بول الأثى وينضح
من بول الذكر،
٥١٧
٢١١
حديث ابن عمر «كانت الكلاب تقبل
وتدبر فى المسجد،
حديث البراء«لا بأس یولما يؤكل لحمه))
حديث جابر قال: ما أكل لحمه فلا بأس
بوله
٥٠۵
٢٫٠١
١٩٢
١٩٣
٤٩٦
حديث أسماء بنت أبى بكر («أرأيت إحدانا
إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة ؟،
حديث سليمان بن يسار عن عائشة فى
المنى يصيب الثوب وفيه (( كنت أغسله
،
من ثوب رسول الله
٥٠٧
٥٠١
حديث ابن عباس ((قال: تصدق على
مولاة لميمونة بشاة فماتت، إلخ. وفيه
((هلا أخذتم إهابها قدبغتموه ؟» إلخ
حدیث سودة «ماتت لنا شاة فدیغنا
مسکها،
٥١٤

مرعاة المفاتيح ج ٢
١٧
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢١٢
٥٢٩
٢٢٤
حديث عمران (« كنا فى سفر مع النبي
عَّ فصلى بالناس،وفيه« عليك بالصعيد
فإنه يكفيك»
٥١٩
،"
حدیث شرح بن هانئی عن على بن أبى
طالب فى مدةالمسح ثلاثة أيام ولياليهن
المسافر ويوما وليلة للقيم
حديث المغيرة بن شعبة فى المسح على
الخفين
٥٣٠
،،
حدیث عمار «جاء رجل إلى عمار فقال
إنى أجنبت فلم أصب الماء، إلخ. وفيه
بیان صفة التيمم
٥٢٠
،،
٥٣١
٢٢٧
حديث أبى الجهيم بن الحارث بن الصمة
((مررت على النبى بَّه وهو يول
فسلمت عليه فلم يرد على، إلخ. وفيه
ذكر التيمم لرد السلام
هل يجوز إمامة المسبوق ؟
٢١٤
٢١٥
٥٢١
،،
٢٢٨
حديث أبى ذر («الصعيد الطيب وضو.
المسلم، الخ
٥٢٤
٥٢٥
،،
حديث المغيرة فى مسح ظاهر الخف
حديث المغيرة فى المسح على الجوربين
والنعلين
٥٣٤
٢٣١
٢٣٢
حديث أبى سعيد «خرج رجلان فى
سفر حضرت الصلاة وليس معهما ماء
قیما، إلخ
حديث عطاء بن يسار مرسلا نحو
حديث أبى سعيد
٢٢١
٥٢٨
٢٢٢
حديث حذيفة «فضلنا على الناس بثلاث
جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة،
٥٣٢
،،
٥٢٢
٥٢٣
٢١٧
الفصل الثانى
حديث أبى بكرة فى مدة المسح
حديث صفوان بن عسال فى مسح المسافر
حديث المغيرة بن شعبة فى مسح أعلى
الخف وأسفله
٥٣٣
١ ٢٣٠
حديث جابر «خرجنا فى سفر فأصاب
رجلا حجر فشجه فى رأسه فاحتلم، الخ
وفيه، الأمر بالتعم والمسح على الجيرة
حدیث عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس
نحو حديث جابر
٢٢٠
٥٢٦
٥٢٧
٥٣٦
٢٣٣
٢٣٤
الفصل الثالث
حديث أبى الجهيم ((أقبل النبى محَّله من
نحو بثر جمل فلقيه رجل فسلم عليه،
الفصل الثانى
٢١٦
٢١٩
٥٣٥
الفصل الثالث
حديث المغيرة ((مسح رسول الله
على الخفين فقلت يا رسول الله نسيت»
حديث على «لو كان الدين بالرأى لكان
أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه،
(١٠) باب التيمم
الفصل الأول
٥٣٧
(٩) باب المسح على الخفين
الفصل الأول

مرعاة المفاتيح ج ٢
١٨
فهرس مطالب الکتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
(١٢) باب الحيض
٥٣٨
الفصل الأول
حديث أنس بن مالك «أن اليهود
كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يواكلوها،
إلخ. وفیه«اصنعوا كل شئ إلا النكاح))
حديث عائشة «كنت أغتسل أنا والنبى
مَبتع من إناء واحد وكلانا جنب، إلخ
حديث عائشة («كنت أشرب وأنا حائض
ثم أناوله النبيِ مَّه
،،
٥٤٨
٢٤٥
٥٣٩
،،
٥٤٩
٢٤٦
حديث عائشة (« کان یتکی فی حجرى
وأنا حائض)»
٥٤١
حديث أبى سعيد ((غسل يوم الجمعة واجب
علی کل محتلم،
حديث أبى هريرة ((حق على كل مسلم أن
يغتسل فى كل سبعة أيام، إلخ
٥٥١
،،
حديث ميمونة ((كان يصلى فى مسرط
بعضه على وبعضه عليه وأنا حائض،
الفصل الثانى
الفصل الثانى
حديث سمرة بن جندب ((من توضأ
يوم الجمعة فبها ونعمت، إلخ
حديث أبى هريرة «من غسل ميتا
فليغتسل»
٥٥٣
،،
حديث أبى هريرة (من أتى حائضا أو
امرأة فى دبرها، الخ
حديث معاذ بن جبل «قلت يا رسول
الله! ما يحل لى من امرأتى وهى
حائض ؟)، إلخ
٢٤١
٥٤٦
،،
حديث عكرمة ((أن ناسا من أهل العراق
جاؤا فقالوا : يا ابن عباس! أترى
الغسل يوم الجمعة واجبا؟ قال : لا
ولكنه أطهر» الخ
٥٥٦
٢٥٣
حديث ابن عباس «إذا وقع الرجل بأهله
وهی حائض فلتصدق بنصف دينار))
حديث ابن عباس ((إذا كان د ما أحمر
فدينار، إلخ
حديث عمار فى صفة التيمم بأنه ضربتان
الضربة الأخرى لمسح اليد إلى الايط
والمنکب
٥٤٧
،،
(١١) باب الغسل المسنون
٢٣٥
الفصل الأول
حديث ابن عمر «إذا جاء أحدكم الجمعة
فليغتسل،
٢٣٦
٥٤٠
٥٥٠
حديث عائشة ((قال لى النبى مؤێے ناولينى
الخمرة من المسجد))
،،
،،
٥٤٢
٢٣٨
٥٤٣
٢٤٠
٥٤٤
حديث عائشة ((كان يغتسل من أربع)، إلخ
حديث قيس بن عاصم ((أنه أسلم فأمره
النبى ◌َّ أن يغتسل،
٥٥٤
٢٤٩
٥٤٥
،،
الفصل الثالث
٥٥٥
٢٥٠
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٤٣
٢٣٤
،،
٢٣٧
٥٥٢
٢٤٧
٢٤٨

مرعاة المفاتيح ج ٢
١٩
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٥٣
الفصل الثالث
تستحاض)) وفيه ((إذا كان دم
الحیض فاإنه دم أسود یعرف ،
٥٥٧
حديث زيد بن أسلم « أن رجلا سأل
ما يحل لى من امرأتى وهى حائض ،
٥٦١
٢٦٠
حديث أم سلمة « قالت : إن امرأة
كانت تهراق الدم ، إلخ
٥٥٨
حديث عائشة (« كنت إذا حضت
٢٥٤
نزلت عن المثال على الحصير ،
٥٦٢
٢٦١
حدیث عدی بن ثابت عن أبيه عن
جده عن النی زٹے «أنه قال فى
المستحاضة : تدع أيام أقرائها ،
حديث حمنة بنت جحش («قالت كنت
أستحاض حيضة كثيرة ، الخ
٢٥٥
أقسام المستحاضة
٥٦٣
٢٦٢
٢٥٦
الفصل الأول 43
"
٥٥٩
حديث عائشة ((جاءت فاطمة بنت
أبى حيش فقالت : إنى أستحاض
فلا أطهر ، أنأدع الصلاة ؟ قال :
لا إنما ذلك عرق وليس بحيض »
٢٦٦
الفصل الثالث
"
٥٦٥
٢٦٨
حديث أسماء بنت عميس فى
الاغتسال فى اليوم والليلة ثلاث
مرات
حديث ابن عباس فى الجمع بين
الصلاتين بغسل واحد
٥٦٤
٢٥٩
٥٦٠
الفصل الثانى
حديث عروة بن الزبير عن فاطمة
بنت أبى حبيش ((أنها كانت
(١٣) باب المستحاضة

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٠.
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
وقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٢٦٩
(٤) كتاب الصلاة
الفصل الأول
٥٧٥
٢٧٨
حديث سبرة بن معبد .
حديث بريدة («العهد الذى بيننا وبينهم
الصلاة فمن تركها فقد كفر»
٥٦٦
الفصل الثالث
،،
،،
حديث عبد الله بن مسعود «جاء رجل
فقال: إنى عالجت امرأة فى أقضى
المدينة، إلخ .
٢٧٠
٥٦٧
حديث أبى هريرة ((أرأيتم لو أن نهراياب
أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمساء إلخ.
حديث ابن مسعود «إن رجلا أصاب
من امرأة قبلة، وفيه ذكر نزول قوله
تعالى ﴿ وأقم الصلاة طر فى النهار:
إلخ .
٢٧٢
٥٦٩
حديث أنس ((جاء رجل فقال: إنى
أصبت حدا)، إلخ .
٥٨٠
יי
حديث ابن مسعود «سألت أى الأعمال
أحب إلى الله؟ قال: الصلاة لوقتها، إلخ.
حديث جابر «بين العبد وبين الكفر
ترك الصلاة».
٥٨٢
٢٨٣
٢٧٥
،،
٥٧٢
٢٧٦
٥٧٣
٥٧٤
٢٧٧
الفصل الثانى
حديث عبادة بن الصامت ((خمس
صلوات افترضهن الله، إلخ.
حديث أبي أمامة ((صلواخمسكم وصوموا
شهرکم، إلخ.
حديث عمرو بن شعيبعن أبيه عن
جده «مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء
سبع سنین، إلخ.
٢٨٤
٢٨٥
٥٨٣
،،
حديث زيد بن خالد الجهنی «من صلى
سجدتین لا یسهو فهما، إلخ .
حديث عبد الله بن عمروبن العاص
(أنه مَّ ذكر الصلاة يوما فقال: من
حافظ عليها كانت له نورا، إلخ.
حديث عبد الله بن شقيق ((كان أصحاب
رسول اللهټێ لا يرون شيئا من
الأعمال تركه كفر غير الصلاة»
حديث أبى الدرداء («أوصانى خليلى أن
لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو
حرقت)، إلخ.
(١) باب المواقيت
الفصل الأول
حديث عبد الله بن عمرو «وقت الظهر
إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل
كطوله ما لم يحضر العصر، إلخ.
٢٨١
٥٧٩
٢٨٠
٥٦٨ ١
٢٧١
٥٧٨
حديث أبى ذر ((إن النبي ◌ُّ خرج
زمن الشتاء والورق يتهافت»
٥٧٠
٢٧٣
٥٨١
٢٨٢
٢٧٤
٥٧١
٥٧٧
حديث أبى هريرة ((الصلاة الخمس
والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان
مكفرات»
٥٧٦
٢٧٩
،،

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢١
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٥٨٤
حديث بريدة («إن رجلا سأل رسول
اللّه ◌َبِّ عن وقت الصلاة فقال: صل
معنا هذین الیومین،
٥٩١
٢٩٨
بالهاجرة والعصر والشمس حية)»
حديث أنس «كنا إذا صلينا خلف
التى مرّ بالظهائر سجدنا على ثيابنا
اتقاء الحر.
٢٨٨
الفصل الثانى :
حديث ابن عباس ((أمنى جبريل عند
البیت مرتین، إلخ.
٥٩٢
٢٩٩
حديث أبى هريرة «إذا اشتد الحر
فأبردوا بالصلاة»
٣٩١
٥٩٣
حديث أبي سعيد «إذا اشتد الحر
فأبردوا بالظهر،
٥٨٦
،،
الفصل الثالث
حديث ابن شهاب ((أن عمر بن
عبد العزيز أخر الصلاة شيئا فقال له
عروة: أما إن جبريل قد نزل فصلى أمام
رسول اللّه مَّع، وفيه قال عروة:
سمعت بشير بن أبى مسعود عن أبى
يقول :
مسعود عن رسول الله
٥٩٥
٣٠٢
حديث أنس «تلك صلاة المنافق يجلس
يرقب الشمس، إلخ.
حديث ابن عمر ((الذى تفوته صلاة
العصر فكانما وتر أهله وماله)»
٢٩٣
٥٨٧
حديث بريدة (من ترك صلاة العصر
فقد حبط عمله»
٢٩٥
٥٨٨
حديث ابنمسعود «قال: كان قدر
صلاة رسول اللّه مَوفي الظهر فى الصيف
ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام،
٥٩٨
٣٠٤
حديث رافع بن خديج «كنا نصلى
المغرب فينصرف أحدنا وإنه ليبصر
مواقع نبله،
٥٨٩
٢٩٦
٥٩٩
حديث عائشة (( كانوا يصلون العتمة فيا
بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل
الأول،
٦٠٠
حديث عائشة ((كان يصلى الصبح
٣٠٥
فتصرف النساء متلفعات بمروطهن
ما يعرفن من الغلس،
٥٩٠
١٢٩٨
(٢) باب تعجيل الصلاة
(الفصل الأول]
حديث سيار بن سلامة عن أبي برزة
الأسلی( کانیصلى الهجیر التى تدعونها
الأولى حين تدحض الشمس،
حديث محمد بن عمرو بن الحسن بن على
عن جابر بن عبد الله «كان يصلى الظهر
٣٠٣
نزل جیریل فأمنی، إلخ.
٥٩٦
حديث عمر بن الخطاب أنه كتب إلى
عماله أن أهم أموركم عندى الصلاة، إلخ
وفيه بيان أوقات الصلاة
٥٩٧
٣٠١
٥٩٤
حديث أنس ((كان يصلى العصر والشمس
مرتفعة»
٢٨٧
٥٨٥
،،

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٢
فهرس مطالب الکتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٦٠١
حديث قتادة عن أنس فى بيان المدة
التى بين الفراغ من السحور والدخول
فى صلاة الصبح،
٦١١
٣١٨
صلاة لوقتها الآخر مرتين» إلخ.
حديث أبى أيوب (لا يزال أمتى بخير
ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك
النجوم،
٦٠٢
حديث أبى ذره كيف أنت إذا كانت
عليك أمراء يميتون الصلاة،
الجمع بين أحاديث تعجيل صلاة المغرب
وتأخيرها
٣٠٨
٦٠٣
حديث أبى هريرة «من أدرك ركعة
من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد
أدرك الصبح، إلخ.
٣٠٩
بسط الكلام فى معنى الحديث والرد
على الحنفية
٣١١
٦٠٤
حديث أبى هريرة «إذا أدرك أحدكم
سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب
الشمس فلتم صلاته، إلخ
٦١٤
حديث معاذ بن جبل ((أعتموا بهذه
الصلاة فإنكم قد فضتم بها على سائر
الأمم، إلخ.
٣٢٠
التوفيق بينهوبين قوله فى حديث جبرئيل
((هذا وقت الأنبياء من قبلك))
حديث النعمان بن بشير ، قال: أنا أعلم
بوقت هذه الصلاة، وفیه «کان رسول
اللّه ◌َاقّ يصليها لسقوط القمر الثالثة)
حديث رافع بن خديج ((أسفروا بالفجر
فإنه أعظم للأجر»
الفصل الثالث
حدیث رافع بن خديج، قال: كنا
فصلى العصر مع رسول الله عز له ثم
تحر الجزور فتقسم عشر قسم، الخ.
٦١٠
٣١٧
حديث عائشة ((ماصلى رسول الله
٦١٥
الفصل الثانى:
حديث على «ثلاث لا تؤخرها، الصلاة
إذا أتت والجنازة إذا حضرت))
حديث ابن عمر ((الوقت الأول من
الصلاة رضوان الله والوقت الآخر
عفو الله)
٦١٦
٣٢٢
٣٢٣
٦٠٩
٣١٦
حديث أم فروة «أى الأعمال أفضل؟
قال: الصلاة لأول وقتها)،
٦١٧
٣١٩
٦١٢
٦١٣
حدیث العباس بمعنى حديث أبى أيوب
حديث أبى هريرة «لولا أن أشق على
أمتى لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى
ثلث الليل»
وجه الجميع بين هذا وبين أحاديث
أفضلية أول الوقت
٦٠٦
،،
٣١٣
٦٠٧
،،
٣١٥
٦٠٨
حديث أنس «من نسى صلاة أو نام
عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها،
حديث أبى قتادة «ليس فى النوم تفريط
إنما التفريط فى اليقظة»
٣١٢
٦٠٥
٣٫٠٧
صـ

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٣
فهرس مطالب الکتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٦١٨
٣٢٤
حديث عبد الله بن عمر، قال : مكثنا
ذات ليلة نتظر رسول الله مؤتم صلاة
العشاء الآخرة فرج إلينا حين ذهب
ثلث الليل أو بعده)، وفيه ((فقال: إنكم
لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين
غيركم، إلخ.
((أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال:
إنك إمام عامة ونزل بك ما ترى» وفيه
((قال عثمان: الصلاة أحسن ما يعمل
الناس فإذا أحسن الناس فأحسن
معهم،
٣٢٥
٦١٩
حديث جابر بن سمرة «كان رسول الله
عرفة يصلى الصلوات نحوا من صلاتكم
وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئا،
إلخ.
٦٢٠
،،
٦٢٧
٣٣١
حديث أبى موسى ((من صلى البردين
دخل الجنة»
حديث أبى هريرة «يتعاقبون فيكم
ملائكة بالليل وملائكة بالنهار.
٣٢٦
٦٢١
٦٢٩
٣٣٣
حديث جندب القسرى (( من صلى صلاة
الصبح فهو فى ذمة الله)) إلخ.
حديث أبى هريرة «لو يعلم الناس ما فى
النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا
أن يستهموا عليه لاستهموا عليه))
حديث أبى هريرة «ليس صلاة أثقل
على المنافقين من الفجر والعشاء،
٣٢٨
٦٢٤
حديث عبادة بن الصامت «إنها ستكون
عليكم بعدى أمراء يشغلهم أشياء عن
الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها،
حديث قبيصة بن وقاص «يكون عليكم
أمراء من بعدى يؤخرون الصلاة فهى
لكم وهى عليهم، إلخ.
٦٣٣
٣٣٧
حديث عثمان ( من صلى العشاء فى جماعة
فكانما قام نصف الليل،
حديث ابن عمر ((لا يغلبنكم الأعراب
على اسم صلاتكم المغرب، إلخ.
حديث عبيد الله بن عدى بن الخيار
،،
٦٢٥
٣٣٠
(٣) باب فضائل الصلاة
الفصل الأول
حديث عمارة بن رويسة «لن يلج النار
أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل
غروبها،
،،
٦٢٦
حديث أبي سعيد قال: صلينا مع
رسول اللّه مَّ صلاة العتمة فلم يخرج
حتى مضى نحو من شطر الليل، إلخ.
حديث أم سلمة ((كان رسول اللّه محلات}
أشد تعجيلا للظهر منكم وأنتم أشد
تعجيلا للعصر منه))
٦٢٢
٣٢٧
٦٣٠
٣٣٤
حديث أنس (( كان رسول الله مز للعمل
إذا كان الحر أبرد بالصلاة وإذا كان
البرد عجل
٦٣١
٣٣٦
٦٣٢
٦٢٨

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٤
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٦٣٤
٦,٤٧
٣٤٦
٣٣٩
٦٣٥
٣٤٨
٣٤١
الفصل الثانى
حديث ابن مسعود وشمرة بن جندب
((صلاة الوسطى صلاة العصر))
٦٤٩
٣٤٩
حديث أبى محذورة «قلت: يا رسول
الله علنى سنة الأذان، قال: فمسح
مقدم رأسه ثم ذكر الترجيع فى الآذان،
حدیث بلال «لا ٹوین فی شئ من
الصلوات إلا فى صلاة الفجر»
٣٥١
٦٥١
٣٤٢
٦٤١
حدیث زيد بن ثابت ، قال رسول الله
بريشة: يصلى الظهر بالهاجرة» وفيه
((فنزلت (حافظوا على الصلوات و
الصلاة الوسطى)
٦٥٣
٣٥٢
حديث جابر ((إذا أذنت فترسل وإذا
أقمت فاحدر، إلخ.
حديث زياد بن الحارث الصدائى
«قال : أمرنى رسول الله مفع أن أذن
فى صلاةالفجرفأذنت» إلخ، وفيه «من
أذن فهو يقيم"
الفصل الثالث
٣٥٥
حديث ابن عمر ((كان المسلمون حين
قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون
للصلاة ولیس ینادی بها أحد فتكلموا
يوما فى ذلك، إلخ.
،،
٣٤٥
حديث أنس ((قال: أمر بلال أن
٦٤٦
،،
-
حديث ابن عمر مثل حديث على بن
أبى طالب وعبد الله بن عباس.
حديث سلمان «من غدا إلى صلاة الصبح
غدا براية الإيمان)).
(٤) باب الأذان
· الفصل الأول ؟
٦٥٤
يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة».
حديث أبى محذورة «قال: ألقى على
رسول اللّه مَتج التأذين هو بنفسه، إلخ.
الفصل الثانى
حديث ابن عمر ((قال: كان الأذان
على عهد رسول اللّه ◌ِے مرتين مرتين
والإقامة مرة مرة، إلخ.
حديث أبى محذورة ((أن النبي ◌ُّ عليه
الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع
عشرة كلمة)) .
٦٣٦،٦٣٧
حديث أبى هريرة فى تفسير قوله تعالى
﴿إِن قرآن الفجر كان مشهودا)
٦٣٨
ـة. الفصل الثالث
،،
٦٥٠
حديث زيد بن ثابت وعائشة ((قالا:
الصلاة الوسطى صلاة الظهر»
٦٣٩،٦٤٠
٦٤٢،٦٤٣ ٣٤٣
٦٥٣
٣٥٣
حدیث على بن أبى طالب وعبد اقه بن
عباس ((كانا يقولان: الصلاة الوسطى
صلاة الصبح)).
٣٤٤
٦٤٤
،،
٦٤٥
٣٣٨
حديث ابن عمر ((وقال: لا يغلبنكم
الأعراب على اسم صلاتكم العشاء، إلخ.
حدیث على ((أن رسول الله ڑٹے قال
يوم الخندق: حبسونا عن صلاة
الوسطى صلاة العصر»
٦٫٤٨

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٥
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
وقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٦٥٥
حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه
«لما أمر رسول اللّه تَع بالناقوس
يعمل، الحديث فى بدء الأذان .
٦٦٣
٣٦٤
حديث عمر إذا قال المؤذن: الله أكبر
الله أكبر فقال أحدكم: الله أكبر
الله أكبر، الحديث.
٦٥٦
٣٥٨
٦٦٤
٣٦٥
حديث جابر ((من قال حين يسمع
النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة)).
حديث أنس « كان النبى مَّ يغير إذا
طلع الفجر وكان يستمع الآذان.
الحديث .
٦٥٧
٦٦٦
٣٦٧
حدیث سعد بن أبى وقاص «من قال
حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له)).
حديث عبد الله بن مغفل ((بين كل
أذانين صلاة».
٣٦٨
الفصل الثانى
٣٦٩
٣٦٠
(٥) باب فضل الأذان وإجابة
المؤذن
٦٦٨
،،
حديث أبى هريرة «الإمام ضامن.
والمؤذن مؤتمن».
حديث ابن عباس ((من أذن سبع سنين
محتسبا كتب له براءة من النار)).
٣٦٢
٦٦١
٦٧١
٣٧٣
حديث عقبة بن عامر «يعجب ربك
من راعى غنم فى رأس شظية للجبل
يؤذن بالصلاة»
حديث ابن عمر «ثلاثة على كثبان
المسك يوم القيامة،
٦٦٢٠١
٣٦٣
حديث أبى سعيد الخدرى ((لا يسمع
مدی موت المؤذن جن ولا إِنس و
لا شى إلا شهد له يوم القيامة)).
حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول)).
٦٫٧٠
٣٧٢
٦٦٠
٣٦١
حديث أبى هريرة «إذا نودي للصلاة
أدبر الشيطان له ضراط)).
٦٦٩
٣٧١
٦٥٩
الفصل الأول:
حديث معاوية ((المؤذنون أطول الناس
أعناقا يوم القيامة)).
٦٦٥
٣٦٦
،،
حديث أبى بكرة «قال: خرجت مع
رسول الله عرضة لصلاة الصبح فكان
لا يمر برجل إلا ناداه أو حرکه بر جله،
حديث مالك بن أنس ((إن المؤذن
جاء عمر يؤذنه لصلاة الصبح فوجده
نائما فقال : الصلاة خير من النوم)).
حدیث عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن
سعدهقال: حدثنى أبیعن أبيه عن جده
أن رسول الله مَفّ أمر بلالا أن يجعل
إصبعيه فى أذنیه» .
٣٥٩
٦٥٨
٦٦٧
٦٧٢
٣٧٤
حديث أبى هريرة ((المؤذن يغفر له مدى
صوته»
٣٥٦

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٦٠
فهرس مطالب الکتاب
قم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٦٧٣
٣٧٥٠
حديث عثمان بن أبي العاص «قلت : يا
رسول الله اجعلنى إمام قومى، الحديث،
وفيه ((اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه
أجراء
٦٨٣
حديث ابن عمر ((من أذن ثنتى عشرة
سنة وجبت له الجنة)»
٦٧٤
حديث أم سلمة ((علمنى رسول الله مر فقة
أن أقول عند أذان المغرب: اللهم هذا
إقبال للك، إلخ.
٦٨٤
٣٨٠
حديث ابن عمر قال: كنا نؤمر بالدعاء
عند أذان المغرب»
(٦) باب فيه فصلان
الفصل الأول
٦٧٦
٣٧٧
حديث أبى أمامة ((إن بلالا أخذ فى
الإقامة»
حديث أنس («لا يرد الدعاء بين الأذان
والإقامة،
٦٨٥
،،
حديث ابن عمر «إن بلالا ینادی بليل
فكلوا واشر بواحتى ينادى ابن أم مكتوم،
الجمع بين حديث ابن عمر وبين ما يخالفه
من حديث عائشة وحديث أنيسة بنت
خبيب عند ابن خزيمة وغيره .
٣٨٢١
اختلاف العلماء فى جواز الأذان الصلاة
الفجر قبل طلوعه وبيان القول الراجح
فى ذلك
٦٧٩
حديث جابر «إن الشيطان إذا سمع
النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان
الروحاء»
٦٨٧
٣٨٤
حديث مالك بن الحويرث«إذا سافرتما
فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبر كما،
حديث مالك بن الحويرث ((صلواكما
رأيتمونى أصلى الحديث
٦٨١
٣٧٩
حديث علقمة بن وقاص «قال إنى
لعند معاوية إذا أذن مؤذن، فقال معاوية
کما قال مؤذنه»
حديث أبى هريرة«قال:قام بلال ینادی
فلما سکت قال رسول الله ڑێے : من
قال مثل هذا يقينا دخل الجنة»
٦٨٩
٣٨٣
حديث سمرة بن جندب «لا يمنعنكم من
حمورکے أذان بلال،
،،
٦٨٠
٦٨٨
٣٨٥٠
٦٨٩
،،
حديث أبى هريرة «إن رسول الله (لله
حين قفل من غزوة خيبر مار ليلة
حتىإذا أدركهالکری عرس، الحديث ،
وفيههمن نسى الصلاة فليصلها إذاذكرها))
٣٨١
حديث سهل بن سعد ((ثنتان لا تردان))
حديث عبد الله بن عمرو «قال رجل:
يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا.
فقال رسول الله ژلتے: قل كما يقولون)
الحديث
٦٧٧
٣٧٨
٦٧٨
٣٧٦
٦٧٥
٦٨٢٠
٣٧٩
حديث عائشة (« كان إذا سمع المؤذن
يتشهد قال وأنا وأنا»
الفصل الثالث

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٧
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٦٩٠
حديث أبى قتادة ((إذا أقيمت الصلاة
فلا تقوموا حتی ترونی قد خرجت»
حديث أبى هريرة «إذا أقيمت الصلاة
فلا تأتوها تسعون» الحديث.
٦٩٧
٣٩٧
حديث أبى هريرة «صلاة فى مسجدى
هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا
المسجد الحرام،
،،
٣٨٩
اختلاف العلماء فى المسبوق هل ما يصلى
بعد الإمام أول صلاته أم آخرما ؟
بيان القول الراجح فى هذا
٣٩٠
٦٩٩
٤٠١٠
حديث أبى هريرة «ما بین یتی ومنبرى
روضة من رياض الجنة»
حديث ابن عمر «کان یأتی مسجد قباء
كل سبت»
حديث أبى هريرة ((أحب البلاد إلى الله
مساجدها))
حديث عثمان ((من بنى لله مسجدا بى
الله له بيتا فى الجنة))
٣٩٣
٦٩٣
٧٠٣
٧٠٤
٧٠۵
٤٠٤
حديث أبى هريرة «من غدا إلى المسجد
أو راح أعد الله له نزله من الجنة»
حديث أبي موسى الأشعرى ((أعظم
،،
الناس أجراً فى الصلاة أبعدهم مشى،
حديث جابر ((قال: خلت البقاع حول
٤٠٥
٦٩٥
٣٩٥
٧٠٩
٤٠٦
المسجد)) الحديث. وفيه ((يا بنى سلمة
دیارکم تکتب آتارکم،
حديث أبى هـ برة (سبعة يظلهم الله
فی ظله»
٤٠٨
حديث أبى هريرة «صلاة الرجل فى
الجماعة تضعف على صلاته فى بيته،
الحديث
الجمع بين الحديثين
٣٨٨
٦٩١
حديث أبي سعيد الخدرى ((لا تشد
الرجال إلا إلى ثلاثة مساجد»
٣٩١
٧٠٠
٤٠٢
،،
٦٩٢
الفصل الثالث
حدیث زيد بن أسلم «قال: عرس رسول
اللّه ◌َفّ ليلة بطريق مكة ووكل بلالا
أن يوقظهم للصلاة، الحديث. وفيه
«إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها
فلیصلها کما کان یصلیها فى وقتها،
حديث ابن عمر «خصلتان معلقتان فى
أعناق المؤذنین،
٧٠١
٧٠٢
،٠
٦٩٦
(٧) باب المساجد ومواضع الصلاة
الفصل الأول
حديث ابن عباس «لما دخل النبي مدّة
البيت دعا فى نواحيه كلها ولم يصل»
حدیث أسامة بن زيد مثل حديث
ابن عباس
حديث عبد الله بن عمر «أن رسول الله
ګّ دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد
وبلال بن رباح، الحديث. وفيه (ذکر
صلاته ټێے فى الكعبة خلاف حديث
ابن عباس،
٤٠٣
٣٩٤
٦٩٤
٣٩٦
٣٩٩
٦٩٨

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٨
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
٤٢٥=٢٢٪
اضطراب العلماء فى شرح هذا الحديث
وتعيين القول الراجح فى ذلك
٧٠٨
حديث أبى ((أسيد إذا دخل أحدكم
المسجد فليقل : اللهم افتح لي أبواب
رحمتك،
٧٢١٠
٤٢٥
حديث طلق بن على ((خرجنا وفدا إلى
رسول الله به فبا يعناه وصلينا معه"
حديث عائشة فى الأمر ببناء المساجد
فى الدور .
٧١١
،،
حديث أبى هريرة فى منع السؤال برفع
الصوت عن ضالة الحيوان فى المسجد
حديث جابر ((من أكل من هذه
الشجرة فلا یقرین مسجدنا،
٧٢٤
٤٢٨
حديث أنس «من أشراط الساعة أن
يتباهى الناس فى المساجد»
حديث أنس «عرضت على أجور أمتى
حتى القذاة»
٤٢٩
٧١٣
٤١٦
حديث أنس ((النزاق فى المسجد خطيئة))
حديث أبى ذر «عرضت على أعمال
أمتى الحديث
٧٢٦
٤٣٠
حديث بريدة «بشر المشائين فى الظلم
إلى المساجد»
،،
١٦٢٧،٦٢٨ ٤٣١
حديث سهل بن سعد وأنس مثل
حديث بريدة
حديث أبى سعيد «إذا رأيتم الرجل
تعاهد المسجد ناشهدوا له بالا يمان،
حديث عثمان بن مظعون فى النھی عن
الاختصاء
٧١٨٠
٤٢٠
حديث أبى هريرة ((إذا قام أحدكم إلى
الصلاة فلا يبصق أمامه)»
حديث أبى سعيد نحو حديث أبى هريرة
حديث عائشة (لعن الله اليهود
والنصارى اتخذوا قبور أنياهم مساجد،
حدیث جندب «ألا وإن من كان قبلكم
كانوايتخذون قبور أنبياتهم وصالحهم
مساجد»
٧٣٠
٧٣١
٤٣٣
حديث عبد الرحمن بن عائش «رأيت
ربى عز وجل فى أحسن صورة»
الحدیث وفيه «فعلت ما فى السموات
والأرض،
الرد على القبوريين فى احتجاجهم بهذا
٤٣٥
على أن الله تعالى خص نبينا مَ بعلم
ما كان وما يكون
:
٧١٩
٤٢٢
،،
حديث ابن عمر (ماجعلوا فى بيوتكم من
صلاتكم ولا تخذوما فورا،
الفصل الثانى
حديث أبى هريرة «ما بين المشرق
والمغرب قبلة»
٧٢٣
٤٢٧
حديث ابن عباس، ما أمرت بتفيد
المساجدة
٧١٢
٤١٤
حديث أبى قنادة فى تحية المسجد
حديث كعب بن مالك فى صلاة القدوم
من السفر فى المسجد
٧٢٢
٤٢٦
٤١٣
٧١٠
٤١١
٧٠٩
الموضوع
أرقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٧١٦
٤١٩
٧٢٩
٧١٧
"
٧٢٥
٧١٤
٤١٧
٧١٥
٤٣٢
٤٢١
٧٢٠
٤١٠

مرعاة المفاتيح ج ٢
٢٩
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٦٣٢،٦٣٣: ٤٣٧
حديث ابن عباس و معاذ بن جبل نحو
حديث عبد الرحمن بن عائش
٧٤٤
حديث ابن عمر منهى أن يصلى فى سبعة
مواطن)»
٧٣٤
٤٤٠
حديث أبى أمامة «ثلاثة كلهم ضامن
على الله،
٧٤٥ ٤٥٢١
حديث أبى هريرة ((صلوا فى مرابض
الغنم ولا تصلوا فى أعطان الايل»
٧٣٠
حديث أبى أمامة ((من خرج من بيته
متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر
الحاج المحرم»
٧٤٦
حديث ابن عباس (لعن رسول
اللّه ◌َ لّ زائرات القبور والمتخذين
عليها المساجد والسرج).
٧:٣٦
حديث أبى هريرة «إذا مررتم برياض
الجنة فارتعوا،
٧٤٧
٤٥٣
حديث أبى أمامة «أن حبرا من اليهود
سأل النبي ◌َّ أى البقاع خير فسكت
عنه» الحديث وفيه ((قال شر البقاع
أسواقها وخير البقاع مساجدها،
الفصل الثالث
٧٣٧ ٤٤٤
حديث أبى هريرة (من أتى المسجد
لشئی نهو حظه))
٧٣٨
٤٥٥
حديث أبى هريرة» من جاء مسجدى
هذا لم يأت إلا لخير يتعلمه أو يعلمه
فهو بمنزلة المجاهد فى سبيل الله))
فى سبيل الله)
٤٥٦
٧٤٩
حديث الحسن مرسلا «يأتى على الناس
زمان يكون حديثهم فى مساجدهم فى
أمر دنياهم، الحديث .
Vir
٤٤٨
حديث معاويةبن قرة عن أيه فى النھی
عن البصل والثوم.
حديث أبى سعيد ((الأرض كلها مسجد
إلا المقبرة والحمام»
٧٥١
حديث عمر «أنه بنى رحبة فى ناحية
المسجد تسمى البطيحاء،
٧٤٣
حديث أبى هريرة «إذا رأيتم من يبيع
أو يتاع فى المسجد فقولوا لا أريح الله
تجارتك، إلخ.
حديث حكيم بن حزام منهى أن
يستقاد فى المسجد»
٧٥٠
٤٥٧
حديث السائب بن يزيد «قال: كنت
نائما فى المسجد، وفيه منهى عمرعن
رفع الصوت فى المسجد،
٤٥٨
حديث أنس «أن أحدكم إذا قام فى
٧٥٢
٤٥٩
٧٤٨
حديث فاطمة بنت الحسین عن جدتها
فاطمة الكبرى، كان إذا دخل المسجد
صلى على محمد وسلم،
حدیث عمرو بن شعيبعن أبيه عن
جده فى النهى عن تناشد الأشعار فى
المسجد.
٤٤٥
٧٣٩
٤٤٧
+٧٤
٤٤٣
٤٤١
٤٥٠
٢٠٠
------

مرعاة المفاتيح ج ٢
٣٠
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع.
رقم الحديث رقم الصفحة
٤٦٩
(٨) باب الستر
الفصل الأول
الصلاة فإنما یناجی ربه» و فیه «النھی
عن البزاق إلى القبلة»
٤٦٠
٧٥٣
٧٦٠
،،
حديث عمر بن أبى سلمة (رأيت رسول
الله ژګ يصلى فى ثوب واحد مشتملا
به واضعا طرفيه على عاتقيه،
٧٥٤
٤٦١
حديث معاذ بن جبل («احتبس عنا
رسول الله مواقع ذات غداة عن صلاة
الصبح حتى كدنا نترا أى عين
الشمس، وفیه «فإذا أنا بربى فى أحسن
صورة، وفيه أيضا «تجلى لى كل شئى))
الرد على القبوريين فى تمسكهم بهذا
أنه مُّ كان عالما بجميع ما كان
وما يكون
٧٥٥
٤٦٤
حديث عبد الله بن عمروبن العاص
(كان رسول اللّه تَّ يقول إذا دخل
المسجد: أعوذ بالله العظيم، إلخ
حديث عطاء بن يسار مرسلا «اللهم
لا تجعل قبرى و ثنا يعبد»
حديث معاذ بن جبل ((كان يستحب
الصلاة فى الحيطان،
٧٫٦٥
حديث عقبة بن عامر فى صلاته
فى فروج حرير ، وفيه «ثم انصرف
فنزعه نزعا شديدا،
الفصل الثانى
حدیث سلسة بن الأكوع ((قلت : يا
رسول الله إنی رجل أصید أفاصلی فی
القميص الواحد،
٧,٥٨
٤٦٧
حديث أنس بن مالك «صلاة الرجل
فى بيته بصلاة وصلاته فى مسجد القبائل
بخمس وعشرين صلاة» الحديث
حديث أبى ذر («أى مسجد وضع فى
الأرض أول ؟»
٧٦٧
٤٧٦
حديث أبى هريرة «بينما رجل يصلى
:
٧٥٩
٤٦٨
٧٦١
٤٧٠
حديث أبى هريرة «لا يصلين أحدكم فى
الثوبالواحدلیس على عاتقیه منه شئى،
حديث أبى هريرة «من صلی فی نوب
واحد فليخالف بين طرفيه،
٧٦٢
٤٧١
حديث عائشة «صلى رسول اللّه مَ الله
فى خميصة لها أعلام فلما انصرف قال:
اذهبوا بخمیصتی ھذہ إلی أبی جھم،
حديث انس ((قال كان قرام لعائشة
سترت به جانب بيتها،
٧٥٢
٤٦٥
٤٧٥
،،
٧٦٦
٧٥٧
٤٧٤
٧٦٤
٤٧٢
٧٦٣
،،
،،
حديث السائب بن خلاده أن رجلا أم
قوما فبصق فى القبلة ورسول الله مز قه
ينظر فقال لقومه حين فرغ لا يصلى
لكم
الموضوع
مسبل إزاره قال له رسول الله
اذهب فتوضاً، وفیه «إن الله لا يقبل
صلاة رجل مسبل إزاره))

مرعاة المفاتيح ج ٢
٣١
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصحفة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع.
٧٩٨
حديث عائشة ((لا تقبل صلاة حائض
إلا بخمار))
٤٨٥
حديث أبي بن كعب ((قال: الصلاة فى
الثوب الواحد سنة كنا نفعله مع
رسول اللّه ◌ُلِے،
٧٦٩
٤٧٨
حديث أم سلمة أنها سألت أتصلى المرأة
فیدرعوخمار لیس عليها إزار؟ قال: إذا
كان الدرع سابغا يغطى ظهور قدميها،
اختلاف العلماء فى أن قدمى المرأة
عورة وبيان القول الراجح فى ذلك.
حديث أبى هريرة فى النهى عن السدل
فى الصلاة وعن تغطية الرجل فاه .
حديث شداد بن أوس «خالفوا اليهود
فإنهم لا يصلون فى نعالهم.
٤٨٦
(٩) باب السترة
الفصل الأول
٤٧٩
٧٧٨٠
حديث ابن عمره كان يغدو إلى المصلى
والمنزة بین یدیه تحمل و تنصب بین
ىد به»
٧٧٠
٧٧٩
٤٨٨
حديث أبى جحيفة «رأيت رسول
اللّه مَّ بمكة وهو بالأبطح فى قبة
حمراء من أدم» وفيه ذكر العنزة.
٧٧٣
٤٨٢
حديث أبى سعيد الخدرى بينمارسول
الله عزّ يصلى بأصحابه إذ خلع نعليه،
حديث أبى هريرة «إذا صلى أحدكم
فلا یضع نعلیه عن يمينه ولا عن يساره»
الحدیث ، وفيه «ولیضعها بين رجليه،
٧٨١
٤٨٩
حديث طلحة بن عبيد الله «إذا وضع
أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل
فليصل،
٤٨٣
الفصل الثالث
٧٨٢
٧٨٣
٤٩٠
٤٩٢
،،
٧٧٢
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده «رأيت رسول الله مؤ تم يصلى
هافيا ومتعلا،
حديث محمد بن المنكدر «صلى جابر
فى إزار ، قد عقده من قبل قفاه وثيابه
موضوعة على المشجب،
٧٨٠
حديث نافع عن ابن عمر ((أن
النبي ◌ُّ كان يعرض راحلته فيصلى
إليها،
٧٧٤
حديث أبى سعيد الخدرى ((دخلت على
النبي مفت فرأيته يصلى على حصیر»
الحدیث
٤٨٤
٧٧٥
٧٨٤
٤٩٣٠
حديث أبى جهيم فى الماربين يدى المصلى
حديث أبي سعيد «إذا صلى أحدكم إلى
شئى يستره من الناس فأراد أحد أن
يجتاز بين يديه فليدفعه))
حديث أبى هريرة « تقطع الصلاة المرأة
والحار، إلخ
اختلاف العلماء فى العمل بأحاديث قطع
الصلاة بمرور الأشياء المذكورة
بالأحاديث المخالفة لها
،،
٧٧١
٤٨٠
٤٨١
٧٧٢
٤٧٧
٧٧٧

مرعاة المفاتيح ج ٢
٣٢
فهرس مطالب الكتاب
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
رقم الحديث رقم الصفحة
الموضوع
٤٩٦
بيان القول الراجح فى ذلك
ڑّے فى الصحراءليس بين يديه سترة
حديث أبي سعيد «لا يقطع الصلاة
شیء))
٧٨٥
٤٩٧
حديث عائشة كان يصلى من الليل
وأنا معترضة بينه وبين القبلة
٧٩١
٥٠٤
٥٠٥
٧٨٦
٤٩٨
حديث ابن عباس ، أقبلت راكبا
على أتان ورسول الله تضم يصلى
بالناس بمنى إلى غير جدار )
٧٩٢
",
٥٠٦
٠٠٢
٧٨٨
٥٠٣
٧٨٩
٧٩٥
٥٠٧
٧٩٠
"
حديث أبى هريرة ( إذا صلى أحدكم
فليجعل تلقاء وجهه شيئا ، الحديث
حديث سهل بن أبي حثمة «إذا صلى
أحدكم إلى سترة فليدن منها ،
حديث المقداد بن الأسود «مارأيت
رسول الله محضر يصلى إلى عود ولا
عمود إلا جعله على حاجبه الأيمن،
حدیث الفضل بن عباس فى صلاته
٧٩٣
الفصل الثاني:
٥٠١
,,
٧٨٧
٧٩٤
"
الفصل الثالث.
حديث عائشة «كنت أنام بین یدی
رسول الله ترفع ورجلاى فى قبلته
فإذا سجد غمزنى))
حديث أبى هريرة «لو يعلم أحدكم
ماله فی أن يمر بین یدی أخيه معترضا
فی الصلاة»
حديث كعب الأحبار « لو يعلم المار
بين يدى المصلى ماذا عليه لكان أن
يخسف به خيراله ))
حديث ابن عباس ((إذا صلى أحدكم
إلى غير السترة فإنه يقطع صلاته
الحار والخنزير واليهودى ، الحديث