النص المفهرس

بسم الله الرحمن الرّحيم
رب يسّر وأعن يا كريم
٨٩ - ما انتهى إلينا من مسند
مكحول الشامي مولى هذيل
يكنى أبا عبد الله
أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد
ابن أيوب اللخمي الطبراني رحمه الله
مكحول عن أنس
٣٣٦٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،
قالا: ثنا الحكم بن موسى (ح).
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا محمد بن عائذ، قالا: ثنا
الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول، عن أنس بن مالك،
قال: قيل: يا رسول الله متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
قال :
(إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَبْلَكُمْ))، قالوا: وما ذاك
يا رسول الله؟ قال: ((إِذَا ظَهَرَ الإِدْهَانُ فِي خِيَارِكُمْ، وَالْفَاحِشَةُ فِي
شِرَارِكُمْ، وَتَحَوَّل الْفِقْهُ فِي صِغَارِكُمْ وَرَذَائِلِكُمْ»،
٣٣٦٩ - حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف، ثنا أحمد بن
صالح(ح).
٣٣٦٨ تقدم (١٥٤٧).
٣٣٦٩ تقدم (١٥٤٢).
٣٠١

وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا جعفر بن مسافر [قالا:]
ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني عبد الرحمن بن عبد الحميد،
عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أنس، أن رسول الله وجل﴿ قال:
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْ يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ
عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَّهَ إلَّ أَنْتَ
وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، أَعْتَقَ اللَّهُ رُبْعَهُ مِنَ
النَّارِ، فَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْن أعتق اللَّهُ نِصْفَهُ، وَمَنْ قَالَهَا ثَلاثَاً أَعْتَقَ اللَّهُ
ثَلاثَ أَرْبَاعِهِ، فَإِنْ قَالَهَا أَرْبَعَاً أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ)).
٣٣٧٠ - حدثنا أبو التمام سيف بن عمرو الغزي، وأحمد بن رشدين
المصري، قالا: ثنا محمد بن أبي السري، ثنا رشدين بن سعد، عن
معاوية بن صالح، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله الثور :
((الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَةُ الْمَغْرِبِ فَكَأَنَّمَا ؤُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ)).
٣٣٧١ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي السري الأنطاكي، ثنا
كثير بن عبيد الحمصي، ثنا المعافى بن عمران - قال أبو القاسم: يعني
الظَّهْرِي الحمصي، وليس بالموصلي - ثنا إسماعيل بن عياش، عن
٣٣٧٠ تقدم (١٩٨٥) رشدين بن صالح ضعيف، ومحمد بن المتوكل صدوق عارف له
أوهام كثيرة. وسيف بن عمرو قال ابن عراق في تنزيه الشريعة. (٦٦/١)، متهم
بالزندقة ووضع الحديث، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ضعيف
كذبوه، ورواه تمام في الفوائد (٥٦٦).
٣٣٧١ ومعافى بن عمران الظهري قال الحافظ: مقبول، وسليمان بن موسى الأشدق في
حديثه بعض لين، وإسماعيل روايته عن غير الشاميين ضعيفة.
ورواه الترمذي (٣٥٩٣)، وابن ماجه (٢٥١ و ٣٨٣٣)، والبغوي (١٣٧٢)،
وتمام في الفوائد (٩٥٤)، وهو حديث ضعيف.
٣٠٢

عمارة بن غزية، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، أنه دخل على
أنس بن مالك، فسمعه يذكر أن رسول الله پر كان يدعو :
((اللَّهُمَّ نَفِّعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُني)) .
٣٣٧٢ - حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، ثنا سليمان بن داود
الشاذكوني، قال: ثنا ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن سليمان بن
موسى، عن مكحول، قال: دخلت على أنس بن مالك، فسمعته يقول:
کان رسول الله ﴾﴾ يتعوذ يقول:
((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَ يَخْشَعُ،
وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ، ومِنْ نَفْسِ لَا تَشَّبَعُ» .
R
٣٣٧٣ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا
حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أنس بن مالك، عن
النبي ◌ُآل﴾ قال:
((مَنْ قَامَ إِلَى وُضُوءِ الصَّلاَةِ لَمْ يَقَعْ وَضُوؤُهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ
إِلَّ تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَنَاثَرُ وَقْعُ الْقَطْرِ، فَإِنْ صَلَّى كُتِبَ لَهُ أَجْرُهُ
وَتَضْعِيفُهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ مَقْبُولَةٌ)).
٣٣٧٤ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا عمرو بن عبد الرحمن
الحرآني (ح).
٣٣٧٢ في إسناده من هو كذاب، إلا أنه صحيح من غير هذه الطريق، فقد رواه أحمد
(١٩٢/٣ و٢٥٥ و٢٨٣)، والنسائي (٢٦٣/٨ - ٢٦٤)، وابن حبان (٨٣)،
والحاكم (١٠٤/١)، وأبو يعلى (٢٨٤٥ و٢٨٤٦)، من غير هذه الطريق عن
أنس.
٣٣٧٣ العلاء بن كثير متهم بوضع الحديث، وحكيم بن حذام متروك.
٣٣٧٤ عمارة بن زاذان صدوق كثير الخطأ.
٣٠٣

وحدثنا يحيى بن محمد الحنائي، ثنا عبد الواحد بن غياث، [قالا : ]
ثنا عمارة بن زاذان، عن مكحول، قال: قلت لأنس: يا أبا حمزة القراء،
قال: ويحك قتلوا على عهد رسول الله و 18، كانوا قوماً يستعذبون
لرسول الله ◌َلو ويحتطبون، حتى إذا كان الليل قاموا إلى السواري يصلون.
قد روى عمارة بن زاذان عن مكحول الشامي وعن مكحول الأزدي
البصري، فالله أعلم أيهما هذا.
٣٣٧٥ - حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، ثنا
محمد بن جامع العصار، ثنا محمد بن عثمان القرشي، عن أبي نعيم
الخراساني، عن مقاتل بن حيان، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَلـ
((طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ)).
٣٣٧٦ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا
بقية بن الوليد، عن عمر بن موسى، عن مكحول، عن أنس، قال: قيل: يا
رسول الله الحائض تقرب إليَّ الوَضُوء في الإناء، فتدخل يدها فیه، قال:
((لاَ بَأْسَ لَيْسَ حَيْضُهَا فِي يَدِهَا)).
٣٣٧٧ - وعن أنس، أنه سأل رسول الله ◌َّ عن الحائض تخرج
الخمرة من المسجد؟ قال:
(نَعَمْ، وَتَمُّ إِنْ كَانَ طَرِيقاً وَاحِداً)).
٣٣٧٥ الحديث وإن كان في إسناده من هو مجروح فله طرق متعددة وشواهد كثيرة
يرتقي بها إلى الصحة.
٣٣٧٦ عمر بن موسى متروك اتهموه بوضع الحديث، وبقية مدلس وقد عنعن.
٣٣٧٧ انظر ما قبله حيث إنه بنفس الإسناد.
٣٠٤

٣٣٧٨ - حدثنا محمد بن عمران الناقط البصري، ثنا عباس بن
عبد الله الترقفي، ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك، ثنا الركن، عن
مكحول، عن أنس بن مالك، عن النبي ◌َّر أنه كان إذا قام من الليل
يقترىء، زمزم قراءتَهُ إلا أنه يفهمنا الآية بعد الآية، قلت: يا رسول الله ألا
ترفع صوتك بالقرآن؟ قال:
((أَكْرَهُ أَنْ أُؤْذِيَ بِهِ رَفِيقِي وَأَهْلَ بَيْتِي)).
مكحول عن واثلة بن الأسقع
٣٣٧٩ - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القاسم بن أمية الحذاء،
أخبرنا حفص بن غياث، ثنا برد بن سنان، عن مكحول، عن واثلة بن
الأسقع، [قال: ] قال رسول الله قتل}:
((لاَ تُظْهِرِ الشَّمَائَةَ لَأَخِيكَ، فَيُعَافِيهُ اللَّهُ ويَبْتَلِيكَ)).
٣٣٨٠ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا هانىء بن
المتوكل الاسكندراني، ثنا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن مكحول،
عن واثلة بن الأسقع [قال: ] قال رسول الله (صل}:
(«كُلُّ بُنْيَانٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّ مَا كَانَ هَكَذَا)) وأشار بكفه «وَكُلُّ
عِلْمٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّ مَنْ عَمِلَ بِهِ)).
٣٣٨١ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا الهيثم بن
٣٣٧٨ الركن الشامي ضعفوه، ومحمد بن عبد الملك أيضاً ضعفه بعضهم.
٣٣٧٩ تقدم (٣٨٤).
٣٣٨٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣١)، قال الحافظ الهيثمي
في ((مجمع الزوائد)) (١٦٤/١)، وفيه هانىء بن المتوكل قال ابن حبان: لا يحل
الاحتجاج به بحال، فهو حديث ضعيف جداً.
٣٣٨١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٦ رقم، من طريق أخرى عن
العلاء بن كثير به، والعلاء هذا متهم بوضع الحديث.
٣٠٥

جميل، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة، [قال:] قال
رسول الله پڑ:
(مَنْ لَمْ يُخَلِّلْ أَصَابِعَهُ بِالْمَاءِ خُلِّلْنَ بِالنَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
٣٣٨٢ - حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ثنا يوسف بن
عدي، ثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة، [قال:] قال
رسول الله ێور:
((اصْطَّقُوا وَلْيَتَقَدَّمْكُمْ فِي الصَّلاَةِ أَفْضَلُكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَصْطَفِي مِنَ
الْمَلَائِكَةِ وَمِنَ النَّاسِ)).
٣٣٨٣ - حدثنا الفضل بن هارون البغدادي، ثنا إسماعيل بن
إبراهيم الترجماني، ثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة [قال: ]
قال رسول الله ٹتر :
((لَا يَمْسَحُ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَّتِهِ، وَلاَ بَأْسَ أَنْ
يَمْسَحَ الْعَرَقَ عَنْ صَدْغِهِ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ أَثَرُ السُّجُودِ
بَیْنَ عَيْنَيْهِ)) .
٣٣٨٤ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري، ثنا مصعب بن سعد أبو
٣٣٨٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٣)، وفي إسناده أيوب بن
مدرك وهو منسوب إلى الكذب كما في «مجمع الزوائد» (٦٤/٢).
٣٣٨٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٢ رقم ١٣٤)، وفيه أيوب بن مدرك،
ورواه المصنف في ((الأوسط)» (ص ٧٩ ((مجمع البحرين») وفي إسناده عيسى بن
عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير وهو متروك.
٣٣٨٤ ورواه المصنف في (المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٥)، وابن حبان في كتاب
(المجروحين)" (٢٧٣/٢)، وابن عدي في الكامل)) (٢١٧٧/٦)، وفيه محمد بن
محصن العكاشي وهو كذاب، ولذا أورده ابن الجوزي في ((الموضوعات))
(٣/ ١٣٠).
٣٠٦

خيثمة المصيصي، ثنا محمد بن محصن العكاشي - من ولد عكاش بن
محصن ــ عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة، [قال: ] قال
رسول الله الثور :
((مَنْ قَذَفَ ذِمِّيّاً حُدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسِيَاطٍ مِنْ نَارِ)) فقلت لمكحول:
ما أشد ما يقال له؟ قال: يقال له: يا ابن الكافر.
٣٣٨٥ - حدثنا معاذ بن المثنى، وعبد الوارث بن إبراهيم
العسكري، وأحمد بن علي الأبار، قالوا: ثنا عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا
الحارث بن نبهان، ثنا عقبة بن يقظان، عن أبي سعد الشامي - هو
عبد القدوس بن حبيب - عن مكحول، عن واثلة، [قال: ] قال
رسول الله {چ:
((جَنّبُوا الْمَسْجِدَ صِبْيَانَكُمْ وَمَجَانِنكُمُ وَشِرَارَكُمْ، وَبَيْعَكُمْ
وَخُصُومَاتِكُمْ، وَرَفَعَ أَصْوَاتِكُمْ وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ وَسَلَّ أَسْيَافِكُمْ،
وَجَمِّرُوا فِي الْجُمَعِ، وَاتَّخِذُوا عَلَى أَبَوَابِهَا الْمَطَاهِرَ)).
٣٣٨٦ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان،
ثنا أبو شهاب، عن المغيرة بن زياد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع
الليثي، [قال: ] قال رسول الله الجر :
((يُجَنَّدُ النَّاسُ أَجْنَاداً، جُنْداً بِالْيَمَنِ، وَجُنْداً بِالشَّامِ، وَجُنْداً
بِالْمَشْرِقِ، وَجُنْداً بِالْمَغْرِبِ)) قال رجل: يا رسول الله إني فَتِىّ شاب
فلعلي أدرك ذلك، فأَّ ذلك تأمرني؟ قال: ((عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّهَا
٣٣٨٥ ورواه ابن ماجه (٧٥٠)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٦)،
وفي إسناده الحارث بن نبهان وهو متروك.
٣٣٨٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٠)، وابن عساكر في تاريخ
دمشق (٥٦/١)، وفي المغيرة بن زياد كلام.
٣٠٧

صَفْوَةُ اللَّهِ مِنْ بِلاَدِهِ يَسُوقُ إِلَيْهَا صَفْوَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ، عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ،
فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ، فَمَنْ أَبَّى فَلْيَلْحَقْ بَمَنِهِ)) .
٣٣٨٧ - حدثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي، ثنا بشر بن عون، ثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة
[قال:] قال رسول الله ﴾ وهو يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل،
وهما يستشيرانه في المنزل، فأومأ إلى الشام، ثم سألاه فأومأ إلى الشام،
ثم سألاه فأومأ إلى الشام، قال:
(عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ بِلاَدِ اللَّهِ، يُسْكِنُهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ،
فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بَيَمَنِهِ، وليسْتَقِ مِنْ غُدُرِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ
وَأَهْلِهِ)).
٣٣٨٨ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا محمد بن الصباح
الجرجرائي، ثنا علي بن ثابت، ثنا الحارث بن يزيد الشامي، عن العلاء بن
كثير، عن مكحول، قال: دخلنا على واثلة بن الأسقع فقلنا له: حدثنا
بحديث سمعته من رسول الله ورسوله، فقال: ((سمعت معاذاً وحذيفة يستشيران
النبي و # في المنزل، فأومأ إليهما بالشام، ثم استشاراه، فأومأ إليهما
بالشام، ثم استشاراه فأوماً إليهما بالشام،
[قَالَ فِي الثالثةِ: ((عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ]، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ بِلَادِ اللَّهِ، يُسْكِنُهَا
خَيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ، وَمَنْ أَبَّى فَلْيَلْحَقْ بَمَنِهِ وَلْيُسْقِ مِنْ غُدُرِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ
تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ» .
٣٣٨٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٧)، وابن عساكر في ((تاريخ
دمشق)) (١٠٨/١)، وهو حديث صحيح.
٣٣٨٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٨)، وأورده ابن الجوزي
في (العلل المتناهية» (٣١١/١)، من طريق أخرى عن مكحول به، وأنظر ما
قبله .
٣٠٨

٣٣٨٩ - حدثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن، ثنا بشربن عون، ثنا بكاربن تميم، عن مكحول، عن
واثلة بن الأسقع، عن رسول الله وَالت، قال:
((لَيْلَةُ الْقَدْرِ [لَيْلَةٌ] بَلَجَةٌ لَاَ حَارَّةٌ وَلَ بَارِدَةٌ، وَلَ سَحَابَ فِيهَا وَلَ
مَطَرَ وَلَا رِيحَ، وَلَا يُرْمَى فِيهَا بِنَجْمٍ، وَمِنْ عَلَمَةِ يَوْمِهَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ
لَا شِعَاعَ لَهَا)) .
٣٣٩٠ - وعن واثلة، عن رسول الله وَلّر، قال:
((يَبْعَثُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدَاً لَ ذَنْبَ لَهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ: بَأَيِّ الأَمْرَيْن
أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَجْزِبَكَ؟ بِعَمَلِكَ أَوْ بِنِعْمَتِي عَلَيْكَ؟ قَالَ: رَبِّ إِنَّكَ تَعْلَمُ
أَنِّي لَمَّ أَعْصِكَ، قَالَ: خُذُوا عَبْدِي بِنِعْمَةٍ مِنْ نِعَمِي، فَمَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ
إِلَّ اسْتَغْرِقَتْهَا تِلْكَ النِّعْمَةُ، فَيَقُولُ: رَبِّ بِنِعْمَتِكَ وَرَحْمَتِكَ، فَيَقُولُ:
بِنِعْمَتِي وَرَحْمَتِي، وَيُؤْنَى بَعَبْدٍ مُحْسِنٍ فِي نِقْمَةٍ لَ يَرَى أَنَّ لَهُ ذَنْباً،
فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ كُنْتَ تُوَالِي أَوْلِيَائِي؟ قَالَ: كُنْتُ مِنَ النَّاسِ سَلْماً، قَالَ:
فَهَلْ كُنْتَ تُعَادِي أَعْدَائِي؟ قَالَ: رَبِّ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَّنَ أَحَدٍ شَيْءٌ،
فَيَقُولُ اللَّهُ: لَا يَنَالُ رَحْمَتِي مَنْ لَمْ يُوَالِي أَوْلِيَائِي وَيُعَادِي أَعْدَائِي)) .
٣٣٩١ - وعن واثلة، [قال: ] قال رسول الله وقالله :
((الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَهُوَ حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ الْمُؤْمِنِ، وَكُلُّ عَمَلٍ
لِصَاحِبِهِ إِلَّ الصِّيَامُ، يَقُولُ اللَّهُ: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ» .
٣٨٨٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٩)، وفي إسناده بشر بن
عون بن بكار بن تميم وقد اتهما بالوضع.
٣٣٩٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤٠)، وانظر ما قبله فإنه
بنفس الإسناد .
٣٣٩١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤١)، وانظر (٣٣٨٩)، فإنه
بنفس الإسناد.
٣٠٩

٣٣٩٢ - وعن واثلة، [قال:] قال رسول الله وَله:
(شَرُ الْمَجَالِسِ الأَسْوَاقُ وَالطُّرُقُ، وَخَيْرُ الْمَجَالِسِ الْمَسَاجِدُ، فَإِنْ
لَمْ تَجْلِسْ فِي الْمَسْجِدِ فَالْزَمْ بَيْنَكَ» .
٣٣٩٣ - وعن واثلة، سأل سائل رسول الله وَ لجر، فقال: يا
رسول الله ما بال يوم الجمعة يؤذن فيها بالصلاة في نصف النهار، وقد
نهيت عن سائر الأيام؟ فقال:
((إِنَّ اللَّهَ يُسَعِّرُ جَهَنَّمَ كُلَّ يَوْمِ فِي نِصْفِ النَّهَارِ، وَيُخبِتُهَا فِي يَوْمِ
الجُمُعَةِ)).
٣٣٩٤ - وعن واثلة، [قال:] قال رسول الله وَل:
((لَا تَمْنَعُوا عِبَادَ اللَّهِ فَضْلَ الْمَاءِ وَلاَ الْكَلَّ وَلاَ النَّارَ، فَإِنَّ اللَّهَ
جَعَلَهَا مَتَاعاً لِلْمُقوِينَ وَقُوَّةً لِلْمُسْتَضْعَفِينَ)» .
٣٣٩٥ - وعن واثلة، [قال:] قال رسول الله وَله :
(إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ الْمَلَائِكَة يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ،
فَيَكْتُبُونَ الْفَوْجَ الأَوَّلَ وَالثَّانِي وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ وَالْخَامِسَ وَالسَّادِسَ، فَإِذَا
بَلَغُوا السَّابِعَ كَانُوا بِمَنْزِلِةِ مَنْ قَرَّبَ الْعَصَافِيرَ)).
٣٣٩٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤٢)، وانظر ما قبله، ورواه
أيضاً (ج ٢٢ رقم ١٤٣)، وفي إسناده أيوب بن مدرك، وهو منسوب إلى
الكذب .
٣٣٩٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤٤)، وانظر (٣٣٨٩).
٣٣٩٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤٥)، وانظر ما قبله، رواه
تمام في ((الفوائد)) (١٢٢٧)، وفيه كذابان.
٣٣٩٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤٦)، وانظر ما قبله.
٣١٠

٣٣٩٦ - وعن واثلة، قال: أمرنا رسول الله و الله أن نتفقه في الدين.
٣٣٩٧ - وعن واثلة، [قال: ] قال رسول الله وال} :
(لاَ يُتَحَلَّقُ بَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ، وَلْيُقْبِلُوا عَلَى الْقِبْلَةِ،
وَلَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ بَعْدَ الصَّلاَةِ)).
٣٣٩٨ - وحدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا داود بن رشيد(ح).
وحدثنا أحمد بن النضر العسكري، ثنا أبو تقي، قالا: ثنا بقية بن
الوليد، عن عمر الدمشقي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال: لما
فتح رسول اللّه ◌َل خيبر، جعلت له مأدبة فأكل متكئاً، وأطلى فأصابته
الشمس، فلبس الظلة .
٣٣٩٩ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا عبيد الله بن يوسف
الجبيري، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن
مكحول، عن واثلة [قال: ] قال رسول الله الخل :
((لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ أَهَرَقْتُ الْمَاءَ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ أَبُولُ)).
٣٤٠٠ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا عمرو بن الحصين
العقيلي، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن ثور بن يزيد، عن مكحول،
عن واثلة [قال: ] قال رسول الله وَالله :
٣٣٩٦ انظر ما قبله، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤٧).
٣٣٩٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤٨)، وانظر (٣٣٨٩).
٣٣٩٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٤٩) وعمر هو ابن موسى بن
وجيه الدمشقي متروك متهم بوضع الحديث وبقية مدلس وقد عنعن.
٣٣٩٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٠)، وفي إسناده عنبسة بن
عبد الرحمن وقد أجمعوا على ضعفه.
٣٤٠٠ تقدم (٤٥٧).
٣١١

((عَلَيْكُمْ بِالْقَرْعِ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ، عَلَيْكُمْ بِالْعَدَسِ، فَإِنَّهُ
قُدِّسَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِيْنَ نَبِياً».
٣٤٠١ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا علي بن شبابة، ثنا
إبراهيم بن بكر الشيباني، ثنا بسطام بن عبد الوهاب الأزدي، عن مكحول،
عن واثلة، قال: كان رسول الله وَلّ إذا وضع الميت في لحده، قال:
((بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ بَ له ووضع خلف قفاه مدرة
وبين كتفيه مدرة ومن ورائه أخرى.
٣٤٠٢ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا سويد بن سعيد، ثنا بقية بن
الوليد، حدثني عثمان بن عبد الرحمن، عن عنبسة بن سعيد، عن مكحول،
عن واثلة، [قال:] قال رسول الله ◌َله :
((السِّحَاقُ بَيْنَ النِّسَاءِ زِناً بَيْنَهُنَّ» .
٣٤٠٣ - حدثنا الحسين بن [إسحاق ثنا] شيبان بن فروخ، ثنا
حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة، قال: أتى
٣٤٠١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥١)، وبسطام بن
عبد الوهاب مجهول.
٣٤٠٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٣)، وأبو يعلى (٧٤٩١)،
ورواه ابن عدي في الكامل (١٨٢٠/٥)، في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي الحراني، وهو خطأ لأن عثمان في هذا الإسناد هو القرشي الوقاصي،
ومع أنه نسب قرشياً في مسند أبي يعلى فلم ينتبه الأستاذ حسين سليم أسد
لذلك وقال: هو عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم فأخطأ كما أخطأ ابن عدي.
وعثمان متروك، وعنبسة ضعيف فكيف يكون رجاله ثقات كما توهم الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٢٥٦/٦).
٣٤٠٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٤)، والعلاء بن كثير متهم
بوضع الحديث، وحكيم بن خذام ضعيف. وقال الحافظ عن هذا الحديث:
ضعيف جداً.
٣١٢

النبي رجل أكشف أحول أوقص أحنف أَقْحَم أعسر أرسج أفحج فقال: يا
رسول الله أخبرني بما فرض الله علي، فلما أخبره قال: إني أعاهد الله أن لا
أزيد على فريضة، قال: ولم ذاك؟ قال: لأنه خلقني أكشف أحول أوقص
أحنف أقْحَمَ أعسر أرسج أفحج، ثم أدبر، فأتاه جبريل عليه السلام فقال:
يا محمد أين العاتب على ربه؟ عاتب رَبّاً كريماً فأعتبه، قال: قل له ألا
ترضى أن تبعث في صورة جبريل يوم القيامة، فبعث النبي ◌ّ إلى الرجل،
فقال له :
((إِنَّكَ عَاتَبْتَ رَبًّ كَرِيماً فَأَعْتَبَكَ [أ] فَلاَ تَرْضَى أَنْ يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ فِي صُورَةٍ جِبْرِيلَ؟)) قال: بلى يا رسول الله، قال: فإني
أعاهد الله لا يقوى جسدي على شيء من مرضاة الله إلا حملته.
٣٤٠٤ - حدثنا الحجاج بن عمران، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي،
ثنا عبد الله بن عبد الملك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول
[عن واثلة] أن رسول الله ولو كان إذا استفتح الصلاة، قال:
((سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلّهَ
غَيْرُكَ)).
٣٤٠٥ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا شيبان، ثنا حكيم بن
خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن واثلة، عن النبي ◌َّر قال:
(مَنْ لَمْ يُخَلِّلْ أَصَابِعَهُ خَلَّلَهَا اللَّهُ بِالنَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
٣٤٠٦ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي، ثنا موسى بن أيوب
٣٤٠٤ تقدم (٥٦٩).
٣٤٠٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٦)، وتقدم (١٥٠٩).
٣٤٠٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)؛ (ج ٢٢ رقم ١٢٩ و١٥٧)، بهذا الإسناد
وتقدم (١٥١١).
٣١٣

النصيبي، ثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن العلاء بن الحارث،
عن مكحول، عن واثلة، قال: سمعت رسول الله وَل﴾ل يقول:
((مَنْ بَاعَ عَيْباً لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ اللَّهِ - أو قال - لَمْ تَزَلِ
الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُهُ)) .
٣٤٠٧ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا [عبد الله] بن صالح،
حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، قال:
دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع، فقلنا له: يا أبا الأسقع حدثنا
بحديث سمعته من رسول الله ◌َ# ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان، فقال:
هل قرأ أحد منكم من القرآن الليلة شيئاً؟ فقلنا: نعم، وما نحن له
بالحافظين جداً، إنا لنزيد الواو والألف وننقص، قال: فهذا القرآن مكتوب
بين أظهركم لا تألون حفظه، وأنتم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون، فكيف
بأحاديث سمعناها من رسول الله وَ لجر عسى أن لا نكون سمعناها منه إلا مرة
واحدة، حسبكم إذا حدثناكم بالحديث على المعنى.
٣٤٠٨ - حدثنا عبد الرحمن بن سالم [سلم] الرازي، ثنا سهل بن
عثمان المحاربي، عن أبي رجاء محرز بن عبد الله، عن برد بن سنان، عن
مكحول، عن وائلة، عن أبي هريرة، [قال:] قال رسول الله وَ له :
((يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعاً تَكُنْ أَعْبد النَّاس، وَكُنْ قَنِعاً تَكُنْ أَشْكَرَ
النَّاس، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِناً، وَأَحْسِنْ مُجَاوَرَةَ
مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً، وَأَقِلَّ الضَّحكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحْكَ مِمَّا تُمِيتُ
الْقَلْبَ)).
٣٤٠٧ تقدم (١٥١٠).
٣٤٠٨ تقدم (٣٨٥).
٣١٤

مكحول عن أبي أمامة
٣٤٠٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا حيوة بن
شريح، ثنا بقية بن الوليد، عن صدقة، عن أبي وهب، عن مكحول، عن
أبي أمامة الباهلي، عن النبي وُ لّه قال:
(إِنَّ النَّاسَ شَجَرَةٌ ذَاتُ جَنىِّ، وَيُوشِكُ أَنْ يَعُودُوا شَجَرَةٌ ذَاتُ
شَوْكٍ، إِنْ نَاقَدْتَهُمْ نَاقَدُوكَ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوَ، وَإِنْ هَربْتَ مِنْهُمْ
طَلَبُوكَ)) قال: فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله؟ قال: ((تُقْرِضُهُمْ
مِنْ عِرْضِكَ لِيَوْمِ فَاقَتِكَ)).
٣٤١٠ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا أبو توبة، ثنا موسى بن
عمير، عن أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
((غُبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ حَرَامٌ)).
٣٤١١ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن، ثنا بشر بن عون، ثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي
أمامة، أن النبي ◌َ لَ آخا بين الناس، وآخا بينه وبين علي.
٣٤١٢ - حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي، ثنا الوليد بن مسلم،
ثنا حفص بن غيلان، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن النبي ◌َّ قال:
٣٤٠٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٥٧٥) بقية مدلس وقد عنعن وصدقة
ضعيف جداً، وتقدم (١٣٧١)، ومكحول لم يسمع من أبي أمامة على قول
الجمهور .
٣٤١٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٧٦)، وموسى بن عمير ضعيف جداً و
كذبه أبو حاتم.
٣٤١١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٥٧٧)، وتقدم الكلام في بشر وبكار.
٣٤١٢ ورواه أحمد (٢٦٨/٥)، وأبو داود (٥٥٤)، والمصنف في «المعجم
الكبير)» (٧٥٧٨)، وتقدم (٨٧٨ و١٥٤٨)، والبيهقي (٦٣/٣).
٣١٥

((مَنْ مَشَى إِلَى صَلَةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي الْجَمَاعَةِ فَهِيَ كَحَجَّةٍ، وَمَنْ مَشَى
إِلَى صَلَاةٍ تَطَوُّعٍ فَهِيَ كَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ)).
٣٤١٣ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو الحمصي، ثنا عبد الله بن
عبد الجبار الخبائري، ثنا سعيد بن عمار، حدثني هشام بن الغاز، حدثني
مكحول، أنهم دخلوا على أبي أمامة، فقال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
((مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ
الْجَنَّةَ، وَإِنْ رَدَّهُ رَدَّهُ بِمَا نَالَّ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ ... )) الحديث.
٣٤١٤ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عمرو بن الربيع بن
طارق، ثنا يحيى بن أيوب، عن إسحاق بن أسيد، عن أبي حفص
الدمشقي، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله وَّل يقول:
أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ اثْتَمَنَكِ، وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ)».
٣٤١٥ - حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء، ثنا محمد بن بكار، ثنا
محمد بن الفضل، عن سالم الأفطس، عن مكحول، قال: سمعت أبا أمامة
يقول: كان أصحاب رسول الله وَ ليه يتناشدون الأشعار ويضحكون،
ورسول الله ◌َللر جالس يبتسم معهم.
٣٤١٦ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا أبو
٣٤١٣ تقدم (١٥٤١).
٣٤١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨٠)، وله شواهد كثيرة فهو بها
صحيح .
٣٤١٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨١)، ومحمد بن الفضل بن عطية
متروك كذبوه.
٣٤١٦ ورواه أحمد (٢٦٣/٥ - ٢٦٤ و٢٦٨)، وأبو داود (٥٤٤)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (٧٥٨٢)، وتقدم (٥٩٣).
٣١٦

خيثمة زهير بن حرب، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني حفص بن غيلان، عن
مكحول، عن أبي أمامة، عن النبي ◌َلآ قال:
((صَلَةٌ عَلَى أَثَرِ صَلَةٍ لَ لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ)).
٣٤١٧ - أخبرنا الحسين بن إسحاق، ثنا محمد بن عقبة السدوسي،
ثنا حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة،
قال: كان رسول الله ◌َ* يوتر على بعيره.
٣٤١٨ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا محمد بن عقبة، ثنا
حكيم بن خذام، ثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة، [قال: ]
قال رسول الله ێ:
((وُضُوءُ النَّوْمِ أَنْ تَمَسَّ الْمَاءَ ثُمَّ تَمَسَّ بِتِلْكَ الْمَسَّةِ وَجْهَكَ وَيَدَيْكَ
وَرِجْلَيْكَ كَمَسْحَةِ التَّمُّمِ)) .
٣٤١٩ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا محمد بن عقبة، ثنا
حكيم، ثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله وَله :
((مَنْ عَفَا عِنْدَ قُدْرَةٍ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْعُسْرِ [ة])).
٣٤٢٠ - حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، ثنا الفضل بن غانم، ثنا
٣٤١٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨٣)، وتقدم الكلام على كل من
العلاء بن كثير وحكيم بن خذام.
٣٤١٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨٤)، وانظر ما قبله.
٣٤١٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨٥)، وانظر ما قبله.
٣٤٢٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨٦)، ورواه في الأوسط (٦٠٣) عن
أحمد بن القاسم، عن محرز بن عون والفضل بن غانم كلاهما عن حسان به
إلا أنه قال العلاء بن كثير كما هو في مسند الشاميين، وفي الكبير عن العلاء بن
الحارث، والحديث منكر كما قال شيخنا في ((سلسلة الضعيفة" (٢/ ٦٠٠ -
٦٠٩)، حيث أفاض في تخريج الحديث.
٣
٣١٧

حسان بن إبراهيم، عن عبد الملك، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول،
عن أبي أمامة، عن النبي وَلّم قال:
((أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلاَثٌ، وَأَكْثَرُهُ عَشْرٌ)) .
٣٤٢١ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا محمد بن عبيد المحاربي،
ثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة، [قال:] قال
رسول الله (صل#:
((مَنْ تَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ استقبلَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَضْحَكُ فِي
وَجْهِهِ)).
٣٤٢٢ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا سويدبن سعد، ثنا
موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال: أمنا رسول الله صَله في
قطيفة خالف بين طرفيها .
٣٤٢٣ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا
جعفر بن سليمان، عن أبي سنان الشامي، عن مكحول، عن أبي أمامة،
[قال: ] قال رسول الله ◌َآل﴾ :
(أَيُّمَا نَاشِىءٍ نَشَأَ عَلَى عِبَادَةِ اللَّهِ حَتَّى يَمُوتَ أَعْطَاهُ أَجْرَ تِسْعَةٍ
وَتِسْعِينَ صِدِّقاً)).
٣٤٢٤ - حدثنا عبد الله بن وهب الغزي، ثنا محمد بن أبي السري
٣٤٢١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨٨)، وموسى بن عمير ضعيف.
٣٤٢٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨٧)، وإسناده ضعيف ..
٣٤٢٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير" (٧٥٨٩)، ويحيى الحماني ضعيف، وأبو
سنان القسملي قال الحافظ: لين الحديث. والحديث قال الذهبي في الميزان:
منكر جداً.
٣٤٢٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٩٠)، ويوسف بن عطية متروك
الحديث. وفي بعض رجاله الآخرين كلام.
٣١٨

العسقلاني، ثنا يوسف بن عطية، ثنا مرزوق أبو عبد الله الحمصي، عن
مكحول، عن أبي أمامة، (قال: ] قال رسول الله وَلّه :
(أَيُّمَا نَاشِىءٍ نَشَأَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْعِبَادَةِ أَعْطَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْفِيَامَةِ
ثَوَابَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ صِدِّيقً» .
٣٤٢٥ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا أبو
أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، والقاسم، عن
أبي أمامة، قال: لعن رسول الله و #ر خامشات الوجوه وشاقات الجيوب.
٣٤٢٦ - حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو
أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، والقاسم، عن
أبي أمامة، أن رسول الله صل* قال:
((لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُو صَلاحُهَا)).
٣٤٢٧ - وعن أبي أمامة، أن رسول الله وَّ نهى يوم خيبر أن توطأ
الحبالى حتى يضعن.
٣٤٢٨ - وعن أبي أمامة، أن النبي ◌ّ نهى أن تباع السهام حتى
تقسم .
٣٤٢٩ - وعن أبي أمامة، أن النبي والر لعن الواصلة والموصولة
والواشمة والموشومة .
٣٤٢٥ تقدم (٥٦٧).
٣٤٢٦ تقدم (٥٦٣).
٣٤٢٧ تقدم (٥٦٤).
٣٤٢٨ تقدم (٢/٥٦٤).
٣٤٢٩ تقدم (٣/٥٦٤).
٣١٩

٣٤٣٠ - وأن النبي وَ لّ نهى عن لحوم الحمر الأهلية.
ى ٣٤٣١ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا محمد بن
عبد الله بن عبيد بن عقيل، عن حفص بن عمر بن ميمون الأبلي، ثنا ثور بن
يزيد، عن مكحول، وراشد بن سعد، عن أبي أمامة، أن رسول الله وَ لّم
رماه عبد الله بن قمئة، فقال له رسول الله (ټے وهو يمسح الدم عن وجهه:
((مَالَكَ أَقْمَأَكَ اللَّهُ؟)) فسلط الله عليه تيس جبل لا تيس فلم يزل
ينطحه حتى قطعه قطعة قطعة.
٣٤٣٢ - حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري، ثنا محمد بن
عبد الله بن عبيد بن عقيل، ثنا حفص بن عمر، ثنا ثور بن يزيد، عن
راشد بن سعد، ومكحول، عن أبي أمامة، عن النبي وَلّ أنه لما رماه ابن
قمئة يوم أحد رأيت النبي ◌َّ إذا توضأ حل عن عصابه ومسح عليها
بالوَضوءِ.
٣٤٣٣ - حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء، ثنا محمد بن بكار، ثنا
حسان بن إبراهيم، عن عبد الكريم، عن العلاء بن الحارث، [عن
مكحول]، عن أبي أمامة، أن رسول الله صليقول كان يكره التثاؤب في الصلاة.
٣٤٣٤ - حدثنا القاسم بن محمد الدلال، ثنا أسيد بن زيد، ثنا
٣٤٣٠ تقدم (٥٦٥).
٣٤٣١ تقدم (٤٥٣).
٣٤٣٢ تقدم (٤٥٤).
٣٤٣٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٥٩٨)، وتقدم (١٥١٤).
٣٤٣٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٩٩)، وفي إسناده الأحوص بن حكيم
وفيه كلام، ومحمد بن الفضل بن عطية كذبوه، وأسيد بن زيد متروك كذبه
يحيى بن معين .
٣٢٠