النص المفهرس

((كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ)) .
٢٧٣١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبو المغيرة
عبد القدوس بن الحجاج (ح).
وحدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي [قالا]: ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أبي ميمونة، قال: قال معاوية بن أبي سفيان: إن
أهل مكة أخرجوا رسول الله وَلتر، فلن تكون الخلافة فيهم أبداً، وإن أهل
المدينة قتلوا عثمان فلا تعود الخلافة فيهم أبداً .
سعيد عن قتادة عن عبد الله بن معبد الزماني
٢٧٣٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة، أن
أعرابياً أتى النبي ◌َّ قال: أرأيت من صام يوم عاشوراء؟ قال:
(يُكَفِّرُ السَّنَةَ وَالَّتِي قَبْلَهَا».
سعيد عن قتادة عن مجاهد
٢٧٣٣ - حدثنا أحمد بن المعلى، ثنا صفوان بن صالح (ح).
وحدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار [قالا : ] ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
سمعت أُبَّيَّ بن كعب يقول: سمعت رسول الله بل يقول:
٢٧٣١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٨٣٩)، وإسناده ضعيف
لضعف سعيد بن بشير وجهالة أبي ميمونة كما تقدم.
٢٧٣٢ إسناده ضعيف .
٢٧٣٣ إسناده ضعيف أيضاً.
٦١

((شَمَمْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رَائِحَةً طَيِّبَةٌ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ
الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ؟ قَالَ: هَذَا رِبِحُ قَبْرِ المَاشِطَةِ وَابْنَتِها وَزَوْجِهَا - قال - وَكَانَ
بَدْءُ ذَلِكَ أَنَّ الْخَضِرَ عَلَيْهِ السَّلامُ كَانَ مِنْ أَشْرافِ بَنِي إِسْرَائيلَ، وَكَانَ
مَمَزُّهُ بِرَاهِب فِي صَوْمَعَةٍ، فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرَّاهِبُ، فَيُعَلِّمُهُ الإِسْلاَمَ، فَلَمَّا
بَلَغَ الْخَضِرُ زَوَّجَهُ أَبُوهُ امْرَأَةَ، فَعَلَّمَهَا الْخَضِرُ الإِسْلاَمَ، وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ
لاَ تُعَلِّمَهُ أَحَداً، وَكَانَ لاَ يَقْرُبُ النِّسَاءَ فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ زَوَّجَهُ أَبُّوهُ امْرَأَةً
أُخْرَى، فَعَلَّمَهَا الإِسْلَامَ، وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعَلِّمَهُ أَحَداً، فَكَتَمَتْ عَلَيْهِ
إِحْدَاهُمَا، وَأَفْشَتْ عَلَيْهِ الأُخْرَى، فَأَقْبَلَ رَجُلاَنِ يَحْتَطِبَانِ فَرَأَيَاهُ فَسُئِلاَ،
فَكَتَمَ [أَحَدُهُمَا] وَأَفْشَى الْآخَرُ، فَقَالَ: رَأَيْتُ الخَضِر فَقِيلَ: وَمَنْ رَآهُ
مَعَكَ؟ قَالٍ: فُلَانْ، فَسُئِلَ فَكَتَمَ، وَكَانَ فِي دِينِهِمْ أَنَّ مَنْ كَذَبَ قُتِلَ،
فَقُتِلَ، فَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ الكَاتِمُ الْمَرْأَةَ الكَاتِمَةَ، فَبَيْنَا هِيَ تَمْشُطُ بِنْتَ
فِرْعَوْنَ إِذْ سَقَطَ الْمِشْطُ مِنْ يَدِهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ فِرْعَوْنُ، فَأَخْبَرَتْ
أَبَاهَا، فَأَرْسَلَ إِلَى الرَّجُلِ والْمَرْأَّةِ، فَرَاوَدَهْمَا أَنْ يَرْجِعَا عَنْ دِينِهِمَا فَلَنْ
[ فَلَمْ] يَرْجِعَا، فَقَالَ: أَنَا قَاتِلُكُمَا، فَقَالاَ: إِحْسَاناً مِنْكَ إِلَيْنَا إِنْ قَتَلْتَنَا أَنْ
تَجْعَلَنَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَلَمَّا أُشْرِيَ بِالنَّبِّ ◌َِّ سَأَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فَأَخْبَرَهُ)) قال رسول اللهِوََّ: «مَا وَجَدْتُ رِيحَاً أَطْيَبَ مِنْهَا وَقَدْ دَخَلْتُ
الْجَنَّةَ» .
سعيد عن قتادة عن أبي المليح الهذلي
٢٧٣٤ - حدثنا ذاكر بن [موسى بن] شيبة، ثنا رواد بن الجراح
(ح).
٢٧٣٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٨٦ و ١٨٧)، وأحمد
(١٠٧/٤)، والطيالسي (١٩١٨)، وابن جرير في تفسيره (١٢٦)، وسند
المصنف الأول مع إسنادي أحمد والطيالسي صحيح.
٦٢

[و] حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة (ح).
وحدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو الجماهر، قالوا: ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة بن الأسقع، عن
النبي * قال:
(لَقَدْ أُعْطِيتُ السَّبْعَ الطِّوَالَ مَكَانَ الثَّوْراةِ، وَالْمَثَانِيَ مَكَانَ
الإِنْجِيلِ، وَفُضِّلْتُ بِالْمُفَصَّلِ».
٢٧٣٥ - حدثنا ذاكر بن شيبة، ثنا رواد بن الجراح، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أبي المليح، عن واثلة، عن النبي وَلّ قال:
(لَيَدْخُلَنَّ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثُر مِنْ بَنِي تَمِيم)).
٢٧٣٦ - حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحافظي، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي ◌َّر [أنه]
جعل الدية على أخيها - يعني العاقلة -.
سعيد عن قتادة عن أبي الحكم البجلي
٢٧٣٧ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي الحكم البجلي، عن
عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله چلتر :
(مَنْ اتَّخَذَ كَلْباً لِغَيْرِ زَرْعٍ أَوْ ضَرْعٍ أَوْ حَائِطِ بُحَطّ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ
٢٧٣٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٨٨)، وله شاهد من حديث
عبد الله بن أبي الجدعاء عند الترمذي (٢٨٧٣)، وابن ماجه (٤٣١٦)، وابن
حبان (٧٣٣٢)، والدارمي (٢٨١١).
٢٧٣٦ إسناده ضعيف .
٢٧٣٧ ورواه مسلم (١٥٧٤) من طريق أخرى.
٦٣

يَوْمِ قِيرَاطٌ)). قلت: فإن كان في دار أخرى والكلب لهم، فقال: ((إِنَّمَا
الإِثَّمُ عَلَى مَنْ آوَى» .
سعيد عن قتادة عن عمرو بن شعيب
٢٧٣٨ - حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن
رسول الله ﴾ قال في الرجل يغشي المرأة في دبرها:
((هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى)).
قتادة عن خالد بن الدريك
٢٧٣٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا
الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد بن الدريك، عن
عائشة، أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صل8 وعليها ثياب شامية
رقاق، فأعرض عنها رسول الله وَله وقال:
(يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّ هَذَا»
وأشار إلى كفه ووجهه .
٢٧٣٨ ورواه أحمد (١٨٢/٢ و٢١٠)، والبزار (١٤٥٥ كشف الأستار)، والنسائي في
((عشرة النساء)) (١١٠ و١١١ و١١٢)، والمصنف في ((الأوسط)) (ص ١٩٦
«مجمع البحرين) من طرق عن عمرو بن شعيب به، وكذلك رواه البيهقي
(١٩٨/٧).
ورواه عبد الرزاق في المصنف (٢٠٩٥٦)، والنسائي في ((عشرة النساء)» (١١٣
و ١١٤) موقوفاً على عبد الله بن عمرو من قوله وهو الصواب.
٢٧٣٩ ورواه أبو داود (٤١٠٤)، والبيهقي (٢٢٦/٢ و٨٦/٧)، وسنده ضعيف. ورواه
أبو داود في المراسيل (٤٣٧)، عن قتادة مرسلاً، وله شاهد من حديث أسماء
بنت عميس، فهو بها حسن.
٦٤

سعيد عن قتادة عن حكيم بن معاوية بن حيدة
٢٧٤٠ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو الجماهر، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن حكيم بن معاوية بن حيدة، عن أبيه، أنه
أتى النبي مَلّ فقال:
إني أغيب عن الماء ومعي أهلي، فأصيب منهم، قال: ((تَيَمَّمْ))
قال: إني أغيب أشهراً؟ قال: ((وَإِنْ مَضَتْ ثَلاَثُ سِنِينَ)).
سعيد عن قتادة عن أبي بردة
٢٧٤١ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن، ثنا محمد بن شعيب، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي
بردة، عن أبي موسى، عن رسول الله ◌َلي، أنه اختصم إليه رجلان في
بعیر، ولم یکن لهما بينة، فقضى به بينهما.
٢٧٤٢ - حدثنا حاجب بن أركين الفرغاني، ثنا عبد الصمد بن
عبد الواحد الحمصي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا سعيد بن بشير،
عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله وَل:
((إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا إِلَّ مَنْ عَمِلَ شَيْئاً أَوْ
◌َكَلَّمَ بِهِ» .
٢٧٤٠ كذا في الأصل عن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه، ورواه المصنف في
((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٧٩٧) من طريق أبي الجماهر به إلا أنه عنده عن
حكيم بن معاوية عن عمه مخمر بن حيدة، وسنده ضعيف.
٢٧٤١ ورواه أبو داود (٣٦١٣ و٣٦١٤ و٣٦١٥)، والنسائي (٢٤٨/٨)، من طريقين
أخريين عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبي موسى. وكذلك رواه ابن
ماجه (٢٣٣٠)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٦٨/١٠)، وأبو يعلى (٧٢٨٠).
وهو حديث صحيح.
٢٧٤٢ حديث صحيح، وإسناده ضعيف.
٦٥

قتادة عن جابر بن غانم
٢٧٤٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا محمد بن مصفى،
ثنا بقية، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن جابر بن غانم، أنه سمع أبا ذر
يقول: قال رسول الله وعليه :
((إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ إِنْ مَكَثْتَ سِنِينَ يُجْزِئْكَ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ
فَأَمْسِسْهُ بَشَرَتَكَ)) .
سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار
٢٧٤٤ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا
مصعب بن المقدام، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سليمان بن يسار،
عن جابر، قال: قال رسول الله وَله:
((مَا بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْكُفْرِ وَالشِّرْكِ إِلَّ تَرْكُ الصَّلَاةِ)).
٢٧٤٥ _ [و] بإسناده قال: قال رسول الله وقلتله:
«اتَّقُوا الشَّيْطَانَ فَوْرَةَ الْعِشَاءِ».
٢٧٤٦ _ وبإسناده أنَّ رسول الله ◌َِّ قال:
((عَرْشُ إِبْلِيسَ عَلَى البَحْرِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَيَغْشَونَ النَّاسَ،
وَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً)) .
٢٧٤٣ تقدم (٢٧١٣).
٢٧٤٤ حديث صحيح وهذا الإسناد ضعيف.
٢٧٤٥ ورواه أحمد (٣٦٠/٣) من غير هذه الطريق.
٢٧٤٦ ورواه مسلم (٢٨١٣)، وغيره من غير هذه الطريق.
٦٦

سعيد عن قتادة عن مورق العجلي
٢٧٤٧ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق، ثنا محمد بن مصفى،
ثنا بقية، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مورق العجلي، عن ابن
عباس، قال: قال رسول الله ◌َله:
((إِنَّ لِكُلِّ عَبْدٍ رِزْقَهُ فِي الدُّنْيَا، هُوَ آتِهِ لَاَ مَحَالَةَ مَنْ رَضِيَهُ بُورِكَ
لَهُ فيهِ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَهُ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَلَمْ يَسْعَهُ».
سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير
٢٧٤٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس، أن إسرائيل أخذه عرق النِّسَا ذات ليلة فأسهره، فقال: إِنَّ الله إن
شفاه لم يطعم عرقاً أبداً - قال - فتبع بنوه العروق بعد ذلك ينزعونها من
اللحم في قوله: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلَّ لِبَنِي إِسْرَائيلَ إِلَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ
عَلَى نَفْسِهِ﴾.
سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد العطاردي
٢٧٤٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الجماهر، ثنا
٢٧٤٧ إسناده ضعيف.
٢٧٤٨ ورواه ابن جرير في تفسيره (٧٤١١)، من طريق عبد الرزاق، عن الثوري، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير به، ورواه (٧٤١٨)، من طريق الأعمش
عن حبيب به، وفيه حرم العروق ولحوم الإبل، وصوبه.
٢٧٤٩ ورواه مسلم (٨١١)، وأحمد (٤٤٧/٦)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة»
(٧٠١)، من غير هذه الطريق عن قتادة به. وكذلك رواه الدارمي (٣٤٣٤).
٦٧

سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي
طلحة، عن أبي الدرداء أن النبي ◌َلّم قال:
((إِنَّ اللَّهَ جَزَّءَ القُرْآنَ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثُ
الْقُرآنِ» .
٢٧٥٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي كبشة الأنماري، أن
رسول الله الله قال:
(أُمَّتِي أَرْبَعَةٌ: رَجُلٌ أُعْطِيَ مَالاً فَأَنْفَقَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ، فَرَآهُ رَجُلٌ،
فَقَالَ: لَوْ كَانَ لِي مِثْلَ فُلَانٍ صَنَعْتُ فيهِ مِثْلَ مَا صَنَعَ، فَهُمَا فِي الأَجْرِ
سَوَاءٌ، وَرَجُلٌ أُعْطِيَ مَالاَ فَخَبَطَ فيهِ فَأَفْسَدَهُ، فَرَآهُ رَجُلٌ فَقَالَ: لَوْ أَنَّ
لِي مِثْلَ مَالهُ صَنَعْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا صَنَعَ، فَهُمَا فِي الإِثْمِ سَوَاءٌ» .
٢٧٥١ - حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير،
عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري،
عن أبي نجيح السلمي، أن رسول الله وَ لتر قال وهو حاصر حصن الطائف:
((مَنْ بَلَّغَ بِسَهْمٍ فَلَهُ دَرَجَةٌ)) فبلغت ستة عشر سهماً، وقال: ((مَنْ
بَلَّغَ بِسَهْمِ فَهُوَ عدْلُ رَقَبَةٍ، ومَنْ شَابَ شَيْئَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُوراً
يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَيُّمَا مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً فُدِيَ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا
عَضْواً مِنْ أَعْضَائِهِ مِنَ النَّارِ)).
قال سعيد: وحدثني عمران في هذا الحديث:
(وَأَيُّما رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَبِعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِهِ)).
٢٧٥٠ ورواه أحمد (٤/ ٢٣٠ و٢٣٠ - ٢٣١ و٢٣١)، والترمذي (٢٣٢٥)، وابن ماجه
(٤٢٢٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٦٢ - ٨٧٠) من غير
هذه الطريق .
٢٧٥١ ورواه الحاكم (٥٠/٣) من طريق أخرى عن قتادة به، وصححه ووافقه الذهبي.
٦٨

قتادة عن أبي ريحانة
٢٧٥٢ - حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي ريحانة، قال: حدثني عقبة بن
عامر، أنه أتى رسول الله وَل﴿ فقال: يا رسول الله إنه يعجبني الجمال حتى
لوددت أن قبال نعلي وسوطي حسن، أفترهب علي الكبر؟ فقال:
((كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟)) قال: أجده عارفاً للحق مطمئناً إليه، فقال:
(لَيْسَ مِنَ الكِبْرِ، وَلِكِنَّ الْكِبْرَ أَنْ تَبْطُرَ الْحَقَّ وَتَغْمُضَ النَّاسَ)).
سعيد عن قتادة عن الرضراض بن أسعد
٢٧٥٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الرضراض بن أسعد، عن علي رضي الله
عنه، أنه جلد شراحة ثم رجمها، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها
بسنة رسول الله والله .
قتادة عن أم كلثوم بنت أبي بكر
٢٧٥٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أم كلثوم، عن عائشة، قالت: إذا التقى
الختانان وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله ﴾ فاغتسلنا.
٢٧٥٢ ورواه أحمد (١٥١/٤)، بإسناد آخر فيه مجهول، وشهر بن حوشب.
٢٧٥٣ إسناده ضعيف من أجل سعيد بن بشير، والرضراض هذا ذكره ابن أبي حاتم في
((الجرح والتعديل)) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً فهو مجهول. وانظر الحديث
(٦٨١٢) وشرحه للحافظ .
٢٧٥٤ ورواه أحمد (٦٨/٦ و١١٠)، ومسلم (٣٥٠)، وغيرهما من غير هذه الطريق
عن أم كلثوم به.
٦٩

سعيد عن قتادة عن عمير بن هانىء العبسي
٢٧٥٥ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمير بن هانىء العبسي، فلقيت
عمير بن هانىء فحدثني عن جنادة بن أبي أمية الأزدي، عن عبادة بن
الصامت، قال: سمعت رسول الله وَل* يقول:
((الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَهَكَذَا إِلَى جُذَامَ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَى جُذَامَ،
يُقَاتِلُونَ العَدُوَّ في آخِرِ الزَّمَانِ عَلَى شَعَف الْجِبَالِ)) .
قتادة عن خلاس بن عمرو
٢٧٥٦ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن أبي رافع، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َلثم قال:
((إِذَا اشْتَرَى إِحَدُكُمُ الشَّاةَ الْمُحَفَّلَةَ - والمحفلة المصراة - فَإِنْ شَاءَ
رَدَّهَا وصَاعاً مِنْ تَمْرٍ)).
سعيد عن قتادة عن ميمون بن مهران
٢٧٥٧ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
٢٧٥٥ إسناده ضعيف .
٢٧٥٦ هو عند البخاري (٢١٥١)، ومسلم (١٥٢٤)، وغيرهما من غير هذه الطريق عن
أبي هريرة.
٢٧٥٧ ورواه أحمد (٢١٩٢ و٢٦١٩ و٢٧٤٧ و٣٠٢٤ و٣١٤١ و٤٥٤٤)، ومسلم
(١٩٣٤) وغيرهما من غير هذه الطريق عن ميمون بن مهران به .
٧٠

قتادة، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله وَّة عن
كل ذي ناب من السبع ومخلب من الطير.
قتادة عن رجال لم يسمهم
٢٧٥٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن رجلين، عن أبي بكرة
الثقفي، أن رجلاً أتى النبي وَلّ فقال:
إني قد رأيته - يعني السد - فقال: ((كَيْفَ هُوَ؟)) فَقَال: هو كالبرد
المحبر، قال: «قَدْ رَأَيْتَهُ» .
قال: وحدثناه عن قتادة أنه قال: طريقة حمراء من نحاس وطريقة
حمراء من حدید.
سعيد عن قتادة عن أبي سلمة الأسلمي
٢٧٥٩ - حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح، ثنا سعيد بن بشير،
عن قتادة، عن أبي سلمة الأسلمي، عن عمه، أنه أتى النبي وَلّ يوم
عاشوراء وقد طعم، فأمره أن يصوم بقية يومه.
قتادة عن شهر بن حوشب
٢٧٦٠ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
٢٧٥٨ إسناده ضعيف جداً، فيه علل ثلاث.
٢٧٥٩ ورواه البخاري (١٩٢٤ و٢٠٠٧ و٧٢٦٥)، ومسلم (١١٣٥)، والنسائي
(٤/ ١٩٢)، من حديث يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع.
٢٧٦٠ ورواه أحمد (٨٣/٣ - ٨٤)، وابن حبان (٦٤٩٤)، من حديث أبي سعيد
مرفوعاً، وهو حديث صحيح.
٧١

ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، أن
ذئباً ذهب بشاة، فأتى صاحبها ينتزعها منه، فقال الذئب: ألا تتقي الله،
تنزع مني رزقاً رزقنيه الله عز وجل، فقام ينظر إليه عجباً، فقال: أتعجب من
قولي وعندكم رسول الله ### تقاتلونه وتكذبونه، فذكر ذلك للنبي صل﴾ فقال:
((صَدَقَ، يُوشِكُ الرَّجُلُ إِذَا غَابَ عَنْ أَهْلِهِ أَنْ يُحَدِّثَهُ مِثْلُ عَذْبَةٍ
سَوْطِهِ بِمَا صَنَعوا بَعْدَهُ)) .
٢٧٦١ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، ثنا العباس بن
الوليد الخلال، ثنا الوليد بن الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن
شهر بن حوشب، عن نوف البكالي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن
رسول الله # قال:
((سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، فَخِيَارُ أَهْلِ الأَرْضِ إِلَى مَهَاجِرِ أَبِيهِمْ
إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ويَبْقَى فيها شِرَارُها، تَلْفُظُهُمْ الأَرْضُ وتَقْذِرُهُمَّ،
فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نَاراً يَحْشُرُهُمْ مَعَ القِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، تَقِيلَ مَعَهُمْ إِذَا
قَالُوا، وَتَرُوحُ إِذَا رَاحُوا، وَتَأَكُلُ مِنْ خَلْفِهَا، وَشَرّ أَقْوَامٍ بِالْمَشْرِقِ،
كُلَّمَا نَشَأَ قَرْنٌ قَطَعَ قَرْنٌ، يَخْرُجُ فِي أَعْرَاضِهِمْ الدَّجَّالُ».
٢٧٦٢ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن صدي بن عجلان أبي
أمامة، قال: قال رسول الله له:
٢٧٦١ ورواه أحمد (١٩٨/٢ - ١٩٩ و٢٠٩)، وأبو داود (٢٤٨٢)، وأبو داود
الطيالسي (٢٧٧١)، وعبد الرزاق (٢٠٧٩٠)، والحاكم (٤٨٦/٤ - ٤٨٧)، وابن
عساكر فى ((تاريخ دمشق)) (١٤٩/١ - ١٥٠) وسنده ضعيف من أجل شهر بن
حوشب .
٢٧٦٢ ورواه أحمد (٢٥٥/٥ و٢٥٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٦٠ -
٧٥٦٦)، وله شاهد من حديث عثمان عند مسلم.
٧٢

((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ غُفِرَ لَهُ، ثُمَّ صَارَتْ صَلَاتُهُ لَهُ نَافِلَةً)).
قيل له: أنت سمعته من رسول الله وَ له؟ قال: مرة أو اثنتين أو ثلاثاً أو
أربعاً أو خمساً.
سعيد عن قتادة عن زرعة بن عبد الرحمن
٢٧٦٣ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي سلمة
(ح).
وحدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار، قالا: ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن زرعة بن عبد الرحمن، عن راشد بن
حبيش، عن عبادة بن الصامت، أنه مرض مرضاً، فجاء نبي الله وَّر يعوده،
فقال :
((هَلْ تَدْرُونَ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتي؟ [فَأْرم القوم، فقال عبادة:
ساندوني، فأسندوه، فقال: يا رسول الله الصابر المحتسب، فقال
رسول الله وَله : ((إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتي] إِذَاً لَقَلِيلٌ، الْقَتْلُ لِلْمُؤْمِنِ شَهَادَةٌ،
والطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، والْمَبْطُونُ شَهَادَةٌ، والْغَرِيقُ شَهَادَةٌ، وَالنُّفْسَاءُ يَقُودُها
ابْنُهَا بِسَرَرِهِ إِلَّى الجَنَّةِ شَهَادَةٌ» .
قتادة عن جبير بن نفير
٢٧٦٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن جبير بن نفير، عن أبي هريرة، أن
٢٧٦٣ ورواه أحمد (٢٠١/٤ و٣١٥/٥ و٣١٧ و٣٢٣ و٣٢٨)، من طرق، ورواه
غيره وهو حديث صحيح. وما بين المعكوفين من المسند، وفي الأصل رشيد بن
حبيش .
٢٧٦٤ إسناده ضعيف .
٧٣

رسول الله وَلقر قام بأهله ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان إلى نصف
الليل، ثم قام التي تليها إلى ثلث الليل.
سعيد عن قتادة عن عقبة بن وساج
٢٧٦٥ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة (ح).
وحدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار، قالا: ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عقبة بن وساج، عن عبد الله بن عمرو، أن
نبي الله وَلّ أتي بسقاية من ذهب وفضة، [فجعل] يقسمها بين أصحابه،
وفيهم رجل من أهل البادية حديث عهد بأعرابية لا يعطيه منها شيئاً، فقال:
يا محمد والله لئن كان الله أمرك أن تعدل، ما أراك تعدل، فقال:
(وَيْحَكَ فَمَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكَ بَعْدِي؟)) فلما قام قال نبي اللهَوَل
((سَيَكُونُ هَذَا وَأَشْبَاهُهُ فِي أُمَّتِي يَقْرَؤُون الْقُرْآنَ لَ يُجَاوِزُ تَرَافِيَهُمْ، فَإِذَا
خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ، [قال ذلك ثلاثاً].
سعيد عن قتادة عن هلال بن حصن
٢٧٦٦ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن بكار،
ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن هلال بن حصن، عن أبي سعيد
الخدري، أن رسول الله وَ ل مشى إلى شجرة، فأخذ منها غصناً فجعل
ينفضه، وجعل الورق يتحات منه، فقال النبي رَله:
٢٧٦٥ ورواه البزار (١٨٥٠ كشف الأستار) قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد»:
(٢٢٨/٦)، ورجاله رجال الصحيح. وما بين المعكوفين من البزار، ورواه ابن
أبي عاصم في السنة (٩٣٤)، قال شيخنا وإسناده صحيح على شرط البخاري.
٢٧٦٦ إسناده ضعيف .
٧٤

(قَوْلُ لَ إِلهَ إلَّ اللَّهُ وَالْحَمْدُ للَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَحْتَطِطْنَ الْخَطَايَا كَمَا
يَتَحَاثُّ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ».
قتادة عن أبي أيوب العتكي
٢٧٦٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن سمرة بن جندب، أن
رسول اللّه ◌َلل ضرب مثل المهجر إلى الجمعة كالنَّاحِرِ بدنةً وكالذابح بقرة
وكذابح الشاة وكذابح الطير حتى انتهى إلى العصفور.
٢٧٦٨ - حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، أن رجلاً
أتى النبي ◌َّلهم فسأله عن وقت صلاة الغداة؟ فسكت عنه، ثم أمر بلالاً فأقام
بغلس، فصلى، فلما كان من الغداة فأخر الصلاة حتى أسفر، ثم أقام
فصلى، ثم قال:
((أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ؟ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ)).
قتادة عن عبد الله بن الصامت
٢٧٦٩ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي
٢٧٦٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٦٩٦٨)، بهذا الإسناد واللفظ، وله لفظ
آخر عند ابن ماجه (١٠٩٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (٦٨٨٠) من طريق
سعید بن بشير به وله شواهد.
٢٧٦٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ص ١٨ من قطعة بخط يدي) بإسناد آخر عن
عبدالله بن عمرو فيه عبدالله بن لهيعة والراوي عنه ليس من العبادلة.
٢٧٦٩ تقدم (٢٧١٤).
٧٥

ذر، أنه قال: يا رسول الله، أصلاة في مسجد رسول الله [رَ لو] أفضل من
م
صلاة في مسجد بيت المقدس؟ فقال رسول الله ولهم :
((صَلَةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَلَنِعْمَ
الْمُصَلَّى، هِيَ أَرْضُ الْمَنْشَرِ والمَحْشَرِ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلى النَّاسِ زَمَانٌ
وبَسْطَةُ فُرُشٍ مِنْ حَيْثُ يُرَى بَيْتُ الْمَقْدِسِ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعَها)).
سعيد بن بشير عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية
واسم أبي وحشية إياس
٢٧٧٠ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن طلحة بن نافع، عن جابر بن
عبد الله، أن نبي الله رَّل﴾ قال لبعض نسائه:
(هَلْ عِنْدَكِ إِدَامٌ؟» قالت: ما عندي إلا خل، قال: فقال: ((نَعْمَ
الإِدَامُ خٌَّ يُصْطَبَحُ بِهِ».
٢٧٧١ - حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن
أم حفيد بنت الحارث أهدت للنبي وَ ل﴿ سمناً وأقطاً وأضباً، فدعا به، فأكل
على مائدته .
قال ابن عباس: لو كان حراماً ما دعا به نبي الله وَليل ولا أكل على
مائدته .
٢٧٧٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا
٢٧٧٠ إسناده ضعيف، وهو حديث صحيح بلفظ نعم الإدام الخل.
٢٧٧١ هو في صحيح مسلم (١٩٤٧) وفي غيره من طرق أخرى عن أبي بشر به.
٢٧٧٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٦٥٦) من طريق أخرى عن ابن عباس
وبلفظ آخر وانظر تعليقنا عليه.
٧٦

سعيد بن بشير، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
لما دخل رسول الله وَالر مكة، كان أول شيء صنعه أتى البيت وحوله أصنام،
لكل بطن من قريش صنم، فكان إساف ونائلة لخزاعة، وكانا بين الركن
الأسود واليماني، فقرعهما وهو يقول:
((﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً﴾)) ثم طاف
بالبيت .
٢٧٧٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا الهيثم بن مروان
الدمشقي، ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر جعفر،
عن سعيد بن جبير، أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى
بينهما في بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتني أن النبي وَ لتر قال:
﴿إِذَا كَانَ فِي الأَرْضِ خَلِيفَتَانِ فَاقْتُلُوا آَخِرَهُمَا)) .
سعيد عن مطر بن طهمان الوراق
٢٧٧٤ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة،
قالا: ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن،
عن سمرة، أن النبي ◌َلغير قال:
«اللَّهُمَّ ضَعْ فِي أَرْضِنَا [بَرَكَتَهَا وَ] زِينَتَهَا)).
٢٧٧٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٩ رقم ٧١٠)، والأوسط (ص ٢١٦
«مجمع البحرين») وسنده ضعيف، وهو في صحيح مسلم (١٨٥٣) بلفظ: ((إذا بويع.
خليفتان فاقتلوا الآخر منهما)) من حديث أبي سعيد الخدري.
٢٧٧٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٦٩٢٨)، بهذا الإسناد واللفظ وما بين
المعكوفين ساقط من الأصل زدناه من ((المعجم الكبير))، وله طرق أخرى عند
المصنف في ((المعجم الكبير» (٦٩٠٤ و ٦٩٥٢ و ٧٠٩٥)، والبزار (٦٦١
و ٦٦٢ كشف الأستار)، وأبو نعيم فى ((الحلية)) (٧٧/٣) وسنده ضعيف.
٧٧

٢٧٧٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا الهيثم بن مروان
الدمشقي [ثنا زيد بن يحيى بن عبيد]، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق،
عن الحسن، عن سمرة، أن النبي ◌َّلو كان إذا خطب يرفع يديه حتى يرى
بياض إبطيه .
٢٧٧٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا الهيثم بن مروان، ثنا
مروان بن محمد الطاطري، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ®﴿ كان إذا قرأ وهو
جالس، فبقيت آية قام فقرأ ثم ركع.
٢٧٧٧ - حدثنا أحمد بن مسعود الدمشقي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن
أبيه، عن جده، أن رسول الله آلآ قال:
((لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ، وَلَ شَرْطَانِ فِي بَيْعِ، وَلَ بَيْعُ مَا لَيْسَ
عِنْدَكَ، وَلَ رِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ)).
:
٢٧٧٨ - حدثنا محد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ثنا محمد بن
خلف العسقلاني، ثنا رواد بن الجريح، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر
الوراق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي وَ لّ قال:
-
٢٧٧٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٦٩٣٣)، وسنده ضعيف ..
. ٢٧٧٦ إسناده ضعيف .
٢٧٧٧ إسناده ضعيف، ولكنه صح من حديث عبد الله بن عمرو في السنن الأربعة
وغيرها .
٢٧٧٨ ورواه الدارقطني والبيهقي من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن
أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، ولكن له شواهد من حديث
أبي هريرة وابن عمر ومن مرسل سعيد بن المسيب.
٧٨

(لَ صَلَةَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ إِلَّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ)).
٢٧٧٩ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار، ثنا أبي، عن جدي
(ح).
وحدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا الهيثم بن مروان، ثنا
مروان بن محمد، قالا: ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عمرو بن
شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، أن رجلاً أتى
النبي ) فقال: إن أبي يريد أن يأكل مالي، فقال:
((أَنْتَ ومَالُكَ لِأَبِيكَ)).
٢٧٨٠ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار، حدثني أبي، عن جدي،
عن سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عطاء بن أبي رباح، عن أم كرز
الخزاعية، أن النبي وَلتر قال:
(يُعَقُّ عَنِ الْغُلاَمِ كَبْشَانِ، وَعَنِ الجَارِيَّةِ كَبْشٌ)) .
٢٧٨١ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن عكرمة بن خالد، عن ابن
عمر، قال: قال رسول الله الر:
((مَنْ بَاعَ نَخْلاً مُؤَبَّراً أَوْ عَبْدَاً لَهُ مَالُهُ فَلَمْ يَشْتَرِطِ الثَّمَرَةَ مَعَ النَّخْلِ
والْمَالَ مَعَ الْعَبْدِ، فَلاَ شَيْءَ لَهُ فِي النَّخْلِ، وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي مَالِ العَبْدِ)).
٢٧٧٩ إسناده ضعيف، ولكن له شواهد من حديث جابر وسمرة وابن مسعود.
٢٧٨٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٥ رقم ٤٠٤) من طريق أخرى عن
مطر الوراق به، وللحديث طرق أخرى، انظر تعليقاتنا على الأحاديث (٣٩٨ -
٤٠٦)، من الجزء ٢٥ من المعجم.
٢٧٨١ ورواه عبد الرزاق (١٤٦٢١)، عن معمر عن مطر الوراق به، ولكن الحديث
عند البخاري (٢٢٠٦ و٢٣٧٩ و٢٧١٦)، ومسلم (١٥٤٣)، وغيرهما من غير
هذه الطريق .
٧٩

٢٧٨٢ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
أمرنا رسول الله ◌َ﴿ إذا اشترينا الطعام أن لا نبيعه حتى نقبضه.
٢٧٨٣ - حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشار،
ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم بن
شريح، عن عائشة، أن رسول الله ﴾ ﴾ قال:
((إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ، وَإِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ)).
٢٧٨٤ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد، ثنا العباس بن الوليد
الخلال، ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن
أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي جندل بن سهل بن عمرو، أنه سأل
بلالاً عن المسح على الخفين، فقال: كان رسول الله صل﴿ يمسح على
الخفين والخمير [الخمار].
سعيد عن منصور بن زاذان
٢٧٨٥ - حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير،
٢٧٨٢ ورواه البخاري (٢١٣٦)، ومسلم (١٥٢٦ و١٥٢٧)، من غير هذه الطريق عن
نافع به .
٢٧٨٣ ورواه أحمد (٣١/٦ و٤١ و١٢٧ و١٦٢ و ١٧٣ و ١٩٣ و ٢٠١ و ٢٠٢ و ٢٠٣)، وأبو
داود (٣٥٢٨ و ٣٥٢٩)، وغيرهما من غير هذه الطريق عن عائشة، وهو حديث
صحیح.
٢٧٨٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١١١٨)، من طريق أخرى عن سعيد بن
بشير به إلا أنه أسقط من الإسناد أبا جندل، والحديث عند مسلم (٢٧٥)،
وغيره من غير هذه الطريق.
٢٧٨٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (١٢٦٩٧)، وهو منقطع لأن الحسن العرني
لم يسمع من ابن عباس.
٨٠