النص المفهرس

مُسَدُ الشَّامِيَيُّنْ
تأليف
الْحَافِظِ أَبِالقَاسِسُلِيمَانَ بْأحْصَدَ بْن أَيُبَ اللُّخَِّ لِطََّاني
(٢٦٠ - ٣٦٠ هـ)
حقّقه وخرج أحاديثه
مجدي عبد المحِيْد الّافِى
الجُزءُ الْرَّابعُ
مؤسسة الرسالة

مُنْتَدُ الشَّامِيِّين
٤

جميع الحقوق محفوظة
الطبعَة الأولى
١٤١٦ هـ - ١٩٩٦م
مؤسسه الـ
للطباعة والنشر والتوزيع
مؤسسة الرسالة - بيروت - وَطى المصطبة - مبنى عَبْد الله سليتُ
تلفاكس: ٨١٥١١٢ - ٣١٩٠٣٩-٦٠٣٢٤٣- ص.ب: ٧٤٦- برقياً: بوشران

بِسَاءِ الزّ

٨١ - ما انتهى إلينا من مسند سعيد بن بشير
وأصله بصري نزل الشام ومات بها
من فضائل سعيد بن بشير
٢٥٦٤ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، حدثنا
حيوة بن شريح، ثنا بقية بن الوليد، قال: سألت شعبة عن سعيد بن بشير؟
فقال: ذاك صدوق اللسان، قال بقية: فحدثت بذلك سعيد بن عبد العزيز،
فقال: بُثَّ هذا رحمك الله في جندنا.
٢٥٦٥ - قال أبو زرعة: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير
الدمشقي؟ قال: أنتم أعلم به، قد روى عنه أصحابنا وكيع والأشيب.
٢٥٦٦ - قال أبو زرعة: ورأيته عند أبي مسهر موضعاً للحديث.
٢٥٦٧ - حدثنا أبو زرعة، قال: سمعت أبا مسهر يقول: أتينا
سعيد بن بشير أنا ومحمد بن شعيب، فقال: والله لا أقول إن الله يقدر الشر
ويعذب عليه، قال: أستغفر الله أردت الخير فوقعت في الشر، أنبأنا قتادة
٢٥٦٤ تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٣٩٩/١).
٢٥٦٥ تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٥٤٠/١).
٢٥٦٦ الجرح والتعديل (٧/٤) لابن أبي حاتم.
٢٥٦٧ تاريخ أبي زرعة (٤٠٠/١).

عن قول الله عز وجل: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلى الكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ
أَزَّاً﴾ قال: تزعجهم إلى المعاصي إزعاجاً.
وأخبرنا أبو مسهر أنه اعتذر عن كلمته واستغفر وحمل عنه.
٢٥٦٨ - حدثنا أبو زرعة، قال: قلت لأبي الجماهر محمد بن
عثمان: كان سعيد بن بشير قدرياً؟ فقال: معاذ الله .
٢٥٦٩ - حدثنا أبو زرعة قال: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم بن
دحيم: ما تقول في محمد بن راشد؟ فقال: ثقة، وقد کان یمیل إلی هوی،
قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدم سعيداً عليه .
وقد طعن عليه جماعة من أهل العراق، والقول عندي ما قال
أحمد بن حنبل رحمه الله، أرد أمره إلى أهل بلده، وقد وثقوه، وهو ثقة.
فأما من طعن عليه :
٢٥٧٠ - فحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت
علي بن المديني عن سعيد بن بشير؟ فقال: كان ضعيفاً.
٢٥٧١ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سئل يحيى بن
معين عن عثمان بن عطاء ومعان بن رفاعة وسعيد بن بشير؟ فقال: كل
هؤلاء ضعفاء.
٢٥٦٨ تاريخ أبي زرعة (١ /٤٠٠ - ٤٠١).
٢٥٦٩ هكذا هو في تهذيب الكمال (٣٥٢/١٠) والجرح والتعديل (٧/٤) والذي في
تاريخ أبي زرعة (٤٠١/١) أنه سأل عبد الرحمن بن صالح عنهما، وهو خطأ
حتماً .
٢٥٧٠ سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني (ص ١٥٧).
٢٥٧١ تهذيب الكمال (٣٥٤/١٠) للحافظ المزي.
٦

سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس
٢٥٧٢ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا
محمد بن بكار بن بلال. ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال:
قال رسول الله ◌َالتمور
(أَلْمُلْكُ فِي قُرَيْشٍ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَلَكُمْ عَلَيْهِمْ مِثْلُهُ مَا
حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ
ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَأُلمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)) .
٢٥٧٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله وَ ل* نظر إلى امرأة
فأعجبته، فأتى زوجته زينب بنت جحش، فقضى حاجته، ثم خرج فقال :
٢٥٧٢ ورواه البزار في مسنده (٢/١٠١) من نسخة الأزهر عن إبراهيم بن هانىء عن
محمد بن بکار بن بلال به.
وللحديث طرق أخرى:
منها رواية أبي داود الطيالسي في مسنده (٢٥٩٦) عن إبراهيم بن سعد عن أبيه
عن أنس، ومن طريقه البزار (١/٣٩) ورواه أبو يعلى (٣٦٤٤) وأبو نعيم في
الحلية (١٧١/٣) والبيهقي (١٤٤/٨).
قال شيخنا في إرواء الغليل (٢٩٨/٢) وإسناده صحيح على شرط الستة، فإن
إبراهيم بن سعد وأباه ثقتان من رجالهم.
ورواه أحمد (١٢٩/٣ و١٨٣) وابن أبي عاصم في السنة (١٠٢٠) وأبو نعيم
(١٢٢/٨ - ١٢٣) وأبو عمرو الداني في الفتن (٢/٣) والنسائي في القضاء من
الكبرى (٥٩٤٢) والبيهقي (١٢١/٣) والدولابي في الكنى (١٠٦/١) من طريق بكير
عن أنس، وكذلك رواه أو يعلى (٤٠٣٢ و ٤٠٣٣).
وله طرق أخرى راجع الإرواء (٢٩٩/٢).
٢٥٧٣ ورواه ابن أبي حاتم في العلل (٤١٣/١) فقال: سألت أبي عن حديث رواه
محمد بن بكار ... فذكر هذا الحديث، قال أبى: هذا حديث منكر بهذا
الإسناد.
٧

((إِذَا نَظَرَ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَةٍ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَلْيَقْضِ حَاجَتَهُ» فقال
رجل: فإن لم تكن له امرأة؟ قال: ((فَلْيَنْظُرْ إِلَى السَّمَاءِ)).
٢٥٧٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن أوس بن الصامت تظاهر من
امرأته خولة بنت ثعلبة، فشكت ذلك إلى رسول الله وصله، فقالت: ظاهر
مني حين كبرت سني، ودق عظمي، فأنزل الله عز وجل آية الظهار، فقال
رسول الله الدر:
((أَعْتِقْ رَقَبَةً)) فقال: ما لي بذاك، قال: ((فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ))
قال: إني إذا أخطأني أن آكل في اليوم ثلاث مرات يكلُّ بصري، قال:
((فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِيناً)) فقال: ما أجد إلا أن تعينني بعون منك وصلة،
قال: فدعا رسول الله يَلهل خمسة عشر صاعاً، حتى جمع الله له أهله.
٢٥٧٥ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن نبي الله وَلّ قال:
((في الْجَنَّةِ كَثِيبٌ مِنْ مِسْكٍ يُقَالُ لَهُ السُّوقُ يَتَحَدَّثُ عَلَيْهِ أَهْلُ
الْجَنَّةِ».
٢٥٧٦ - حدثنا أحمد بن مسعود الدمشقي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: كان خاتم النبي وَلـ
في خنصره اليسرى، قال: وأشار إلى خنصره اليسرى.
٢٥٧٤ ونسبه السيوطي في الدر المنثور (٦/ ١٨٠) إلى ابن مردويه، وإسناده ضعيف.
٢٥٧٥ إسناده ضعيف بسبب ضعف سعيد بن بشير، وسيأتي (٢٦٠١).
٢٥٧٦ إسناده ضعيف، ولكن رواه مسلم (٦٤٠) والنسائي (١٩٤/٨) وعبد بن حميد
(١٢٩٢) وأحمد (٢٦٧/٣) وأبو عوانة (٣٦٣/١) والطحاوي في شرح معاني
الآثار (١٥٧/١) وأبو يعلى (٣٣١٣) وابن حبان (١٥٢٨) من طريق ثابت عن
أنس، وله طريق أخرى عند النسائي.
٨

٢٥٧٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: لما أراد
نبي الله وَ السيرورة إلى مشركي قريش زمن الحديبية، كتب إليهم
حاطب بن أبي بلتعة يحذرهم سيرورة نبي الله وَلّر إليهم، فأطلع الله نبيه وَليه
على ذلك، فوجد الكتاب مع امرأة في قرن رأسها، فقال له النبي وَعليه:
((مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟)) فقال: أما والله ما ارتبت ولا
شككت في ديني، ولكن كان لي بها أهل ومال، فأردت مصانعة
قريش، وكان حليفاً لهم، - ولم يكن منهم - فأنزل الله عز وجل فيه
القرآن: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُوْنَ
إِلَيْهِمْ بِالمَوَدَّةِ﴾ .
٢٥٧٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك في قوله عز
وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُوءَكُمْ﴾ الآية
أن الناس سألوا نبي الله وَي حتى أحفوه بالمسألة، فخرج ذات يوم حتى
صعد المنبر، فقال:
((لاَ تسْأَلُونِي الْيَوْمَ عَنْ شَيْءٍ، إلَّا نَبَّأْتُكُمْ)) فلما سمع ذلك القوم
أَرَقُّوا، وظن أن ذلك بين يدي أمر قد حضر، فجعلت ألتفت عن يميني
وعن شمالي، فإذا كل رجل لافٍ ثوبه برأسه يبكي، فأتاه رجل فقال:
يا نبي الله من أبي؟ قال: ((أَبُوكَ حُذَافَةُ)) وكان إذا لاحى يدعى إلى غير
٢٥٧٧ إسناده ضعيف لضعف شيخ الطبراني وسعيد بن بشير.
٢٥٧٨ إسناده ضعيف مثل الحديث قبله، ولكنه رواه البخاري (٦٣٦٢ و ٧٠٨٩) وأبو
يعلى (٣١٣٤ و٣١٣٥) من طرق عن هشام عن قتادة به.
ورواه عبد الرزاق (٢٠٧٩٦) وأحمد (١٦٢/٣) والبخاري (٩٣ و ٥٤٠ و ٧٢٩٤)
ومسلم (٢٣٥٩) وابن حبان (١٠٦) من طرق عن الزهري عن أنس به.
٩

أبيه، فقال عمر: رضينا بالله ربَّاً وبالإسلام ديناً، ونعوذ بالله من سوء
الفتن، قال نبي الله وَّرَ: ((مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ والشَّرِّ كَالْيَوْم، إنَّ الجَنَّةَ
والنَّرَ مُثِّلَتَا لِي حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْخَائِطِ)) .
٢٥٧٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: [قال
رسول الله {[#]:
((عُرِضَ لِي نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَاقَّتَهُ خِيَامُ الدُّرِّ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا
جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: هُوَ الكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ رَبُّكَ، فَضَرَبَ يَدَهُ إِلَى أَسْفَلِهِ،
فإِذَا الْمِسْكُ - قال : - ثُمَّ رُفِعَ إِلَيَّ سِدْرَةُ المُنْتَهَىَ، فَرَأَيْتُ عِنْدَهَا نُوراً
عَظِيماً)) .
٢٥٨٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الجماهر، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَ الآن :
(يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبَاً
أَكُنْتَ مُفْتَدِياً بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ: قَدْ كَلَّفْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ
ذَلِكَ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: لَهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْمِهَادُ» .
٢٥٨١ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو
٢٥٧٩ إسناده ضعيف انظر الحديث قبله.
٢٥٨٠ إسناده ضعيف، لكنه رواه أحمد (٣١٨/٣) والبخاري (٦٥٣٨) ومسلم (٣٨٠٥)
من طرق أخرى عن قتادة به .
٢٥٨١ ورواه أبو يعلى (٣١١٣) من طريق أخرى عن قتادة بهذا اللفظ ما عدا قوله وهي
في قراءة حذيفة قد انشق القمر.
والحديث أصله عند أحمد (١٦٥/٣ و٢٠٧ و٢٢٠ و٢٧٥ و٢٧٨) والبخاري
(٣٦٣٧ و٤٨٦٧ و٤٨٦٨) ومسلم (٣٨٠٢) وغيرهم.
١٠

الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك أن أهل مكة
سألوا النبي القر أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر مرتين، وهي في قراءة
حذيفة قد انشق القمر.
٢٥٨٢ - حدثنا أحمد بن محمد، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس أن رجلاً كان شديد الصوت على رسول الله وَله
يقال له: ثابت بن قيس بن شماس، فلما نزلت: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَ
تَرْفَعُوا أَصْوَاتُكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ الآية جلس في بيته، وقال: أنا من أهل
النار، فسأل عنه النبي ◌َلقر، فأخبر بخبره، فدعاه فقال:
(أَلَا تَرْضَى أنْ تَعِيشَ حَمِيداً وتُقْتَلَ شَهِيداً؟» فقتل يوم اليمامة.
٢٥٨٣ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله التر:
((إِذَا حَضَرَت الصَّلاَةُ وَقُرِّبَ الْعَشَاءُ فَلْيُبْدَأُ بِالْعِشَاءِ».
٢٥٨٤ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا
أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: ما
رأى رسول الله ◌َل﴿ رغيفاً مُحَوَّراً بعينه حتى لحق بالله عز وجل.
٢٥٨٥ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس أن رسول الله وَل قال:
٢٥٨٢ إسناده ضعيف، ولكن الحديث عند أحمد (١٣٧/٣) والبخاري (٣٦١٣
و ٤٨٤٦) ومسلم (١١٩) من غير هذه الطريق عن أنس.
٢٥٨٣ إسناده ضعيف، ولكن رواه (١١٠/٣ و١٦١ و٢٣٨ و٢٤٩) والبخاري
(٥٤٦٣) ومسلم (٥٥٧) وغيرهم من طرق عن أنس.
٢٥٨٤ ورواه ابن ماجه (٣٣٣٧) من طريق أبي الجماهر به، وإسناده ضعيف.
٢٥٨٥ إسناده ضعيف، ولكن رواه أحمد (١٤٠/٣) والبخاري (٤٠٨٣) ومسلم
(١٣٩٣) من غير هذه الطريق عن قتادة به، وله طرق أخرى.
١١

((أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ)).
٢٥٨٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، والحسن بن جرير الصوري،
قالا: ثنا أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: كان
النبي 8 يأمر بالهدية صلة بين الناس، ويقول:
(لَوْ قَدْ أَسْلَمَ النَّاسُ تَهَادَوْا مِنْ غَيْرِ جُوع)).
٢٥٨٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، ثنا
أبو الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن نبي الله وَالز قال
الأُبِيِّ بن كعب:
((إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ)) قال: وذكرت هناك؟ قال: (نَعَمْ))
قال: فجعل يبكي، قال: فزعموا أنه قرأ عليه ﴿لَمْ يَكُن﴾.
٢٥٨٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الدمشقي، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس قال: قال
رسول الله څږ:
((مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ ولَ صَاعَاً مِنْ بُرِّ) وَلَقَدْ
أُوِيَ بِخُبْزِ شَعيرٍ وإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ .
٢٥٨٦ ورواه المصنف فى المعجم الكبير (٧٥٧) وإسناده ضعيف لضعف سعيد بن
بشير.
٢٥٨٧ إسناده ضعيف، ولكن رواه أحمد (١٣٠/٣ و١٣٧ و١٨٥ و٢١٨ و٢٣٣
و ٢٣٧ و ٢٨٤) والبخاري (٤٨٠٩ و ٤٩٥٩ و ٤٩٦٠ و٤٩٦١) ومسلم (٧٩٩)
وغيرهم من هذه الطريق عن قتادة به .
٢٥٨٨ ورواه أحمد (١٣٣/٣ و٢٠٨ و٢١٠ و٢١١ و٢٣٢ و٢٣٨) والبخاري (٢٠٦٩
و ٢٥٠٨) والترمذي (١٢١٥) والنسائي (٢٨٨/٧) وابن ماجه (٢٤٣٧ و٤١٤٧)
وأبو يعلى (٣٠٥٩ و٣٠٦٠ و٣٠٦١) وابن حبان (٢٥٣٢) وأبو الشيخ في
أخلاق النبي (ص ٢٦٢ و٢٧٨) والبيهقي (٣٦/٦ و٣٧) من غير هذه الطريق
عن قتادة به .
١٢

٢٥٨٩ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو الجماهر، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: كان النبي ◌ّ﴿ إذا نامَ تَوَسَّدَ
يمينه ثم قال :
((رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ)) .
٢٥٩٠ - حدثنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، ثنا يعقوب بن
أبي عباد المكي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله وله
قال :
((لَا تُغَيِّرُوا هَذِهِ الشَّعْرَةَ، فَمَنْ كَانَ مُغَيِّرَهَا لَاَ مَحَالَةَ فَبِالْحِنَاءِ
وَالْكَتَم)) .
٢٥٩١ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا يعقوب بن أبي عباد، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله وَّل نهى عن الوصال،
قالوا: إنك تواصل؟ قال :
((فَإِنَّ رَبِّي يُطْعِمُني وَيَسْقِينِي، وَتَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي)).
٢٥٩٢ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله وَل﴾ قال:
٢٥٨٩ ورواه تمام في الفوائد (١٣٨٨) وإسناده ضعيف، ولكنه ورد من حديث غير
أنس من الصحابة .
٢٥٩٠ إسناده ضعيف .
٢٥٩١ ورواه أحمد (١٧٠/٣ و١٧٣ و٢٠٢ و٢١٨ و٢٣٥ و٢٧٦) والبخاري
(١٩٦١) والترمذي (٧٧٨) وابن خزيمة (٢٠٦٩) وأبو يعلى (٢٨٧٤) من غير
·· هذه الطريق عن قتادة به .
٢٥٩٢ ورواه أحمد (١٧٦/٣ و٢٠٦ و٢٧٢) والبخاري (١٣) ومسلم (٤٥) والترمذي
(٢٥١٧) والنسائي (١٢٥/٨) وابن ماجه (٦٦) وابن حبان (٢٣٤) من غير هذه
الطريق عن قتادة به .
١٣

(لاَ يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى يُحِبَّ لَأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه)).
٢٥٩٣ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله لو:
(«لاَ يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاس
أَجْمَعِينَ)).
٢٥٩٤ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله و الله قال:
(اعْتَدِلُوا في الشُّجُودِ، ولا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ)).
٢٥٩٥ - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن
بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله ێ﴾ قال:
((أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ إِذَا رَكَعْتُمْ وسَجَدْتُمْ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ
ظَهْرِي».
٢٥٩٦ - حدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا إسحاق بن سعيد
الدمشقي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن أعرابياً قال: يا
نبي الله متى الساعة؟ قال:
٢٥٩٣٠ ورواه أحمد (١٧٧/٣ و٢٠٧ و٢٧٥ و٢٧٨) والبخاري (١٥) ومسلم (٤٤)
والنسائي (١١٤/٨ - ١١٥) وابن ماجه (٦٧) وابن حبان (١٧٩) وغيرهم من غير
هذه الطريق عن قتادة به .
٢٥٩٤ ورواه أحمد (٢٧٩/٣) والبخاري (٨٢٢) ومسلم (٤٩٣) وأبو داود (٨٩٧)
والترمذي (٢٧٦) وابن حبان (١٩١٧) من غير هذه الطريق عن قتادة به.
٢٥٩٥ هو في صحيح البخاري (٧١٩ و٧٢٥) وعند غيره من غير هذه الطريق عن
أنس .
٢٥٩٦ ورواه أحمد (١٧٣/٣ و١٧٨) والبخاري (٦١٦٧) ومسلم (٢٦٣٩) من غير هذه
الطريق عن قتادة به .
١٤

((مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟)) قال: ما أعددت لها [كثير] شيء إلا أني
أحب الله ورسوله، قال: ((فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْيَبْتَ)).
٢٥٩٧ - حدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا إسحاق بن سعيد، ثنا
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن رسول الله ول#له قال:
((يَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافُ وفِرْقَةٌ، وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ يَتَعَبَّدُونَ عِبَادَةً
يَحْتَقِرُ الْمُسْلِمُ، يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ لَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُم، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ
كُمُروقِ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ إلَيْهِ حَتَّى يَعُودَ عَلَى فُوقِهِ)).
٢٥٩٨ - حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي، ثنا إبراهيم بن
المنذر الحزامي، ثنا معن بن عيسى القزاز، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
عن أنس أن رجلاً لعن برغوثاً، فقال النبي ◌َّهِ: ((لاَ تَلْعَنْهُ، فَإِنَّهُ أَيْقَظَ نَبِيّاً
مِنَ الأَنْبِيَاءِ لِلصَّلاَةِ».
٢٥٩٩ - وبه قال: كان أحَب الألوان إلى رسول الله وَالل الخضرة.
٢٥٩٧ ورواه أبو داود (٤٧٦٥) وأبو يعلى (٢٩٦٣ و٣١١٧) والإسناد الأخير صحيح.
٢٥٩٨ ورواه المصنف في الأوسط (ص مجمع البحرين) ورواه أبو يعلى (٢٩٥٩)
والبزار (٢٠٤٢ كشف الأستار) وفي إسناده سويد بن إبراهيم الجحدري وهو
ضعيف، وإسناد المصنف ضعيف.
٢٥٩٩ ورواه المصنف في الأوسط (٥٨٦١ و٨١٩٤) عن شيخين آخرين عن إبراهيم بن
المنذر الحزامي به، وقال: لم يروه عن قتادة إلا سعيد بن بشير، ولا عن سعيد
إلا معن، تفرد به إبراهيم بن المنذر، ورواه ابن عدي (٣٧٥/٣) من طريق إبراهيم
به أيضاً.
وقد تابع سعيداً سويد أبو حاتم فقد رواه البزار (٢٩٤٣ كشف الأستار) من
طريقه عن قتادة به، وقال: لا نعلم أحداً رواه عن قتادة عن أنس إلا سويد أبو
حاتم .
قلت: ورواية كل واحد من الطبراني والبزار رد على الآخر. والحديث وإن كان =
١٥

٢٦٠٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي، ثنا
يعقوب بن كعب الحلبي، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله (لندن :
((الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ)) .
٢٦٠١ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي، ثنا
أبي، عن جدي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، عن النبي وَلّ
قال :
((إِنَّ فِي الْجَنَّةِ كَثِيباً مِنْ مِسْكٍ يُقَالُ لَهُ: السُّوقُ، يَتَحَدّثُ عَلَيْهِ
أَهْلُ الْجَنَّةِ» .
٢٦٠٢ - وعن أنس أن النبي وسلم كان إذا انصرف من الصلاة قال:
((﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّ يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ،
والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾)».
في إسناديه سويد وهو صدوق سيء الحفظ وله أغلاط، وسعيد بن بشير وإن
كان ضعيفاً، حسن لتأييد أحد الإسنادين الآخر كما قال شيخنا في سلسلة
الصحيحة (٨٦/٥ - ٨٧) .
٢٦٠٠ ورواه المصنف في المعجم الصغير (٧١٦) وابن عدي في الكامل (٣٧٤/٣)
ومن طريقه البيهقي في الشعب (٣٦٥٨) ورواه ابن عساكر (١/١١١/٢) كلهم
من طريق الوليد به.
والوليد مدلس وقد عنعنه، وله شاهد من حديث ابن مسعود بسند ضعيف، ولذا
حسنه شيخنا في سلسلة الصحيحة (٤ / ٥٥٤ - ٥٥٦).
٢٦٠١ تقدم (٢٥٧٥) ومحمد بن هارون لم أر من ترجمه.
٢٦٠٢ محمد بن هارون لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع وسعيد ضعيف، وجاء
الحديث من حديث أبي سعيد وفي إسناده أبو هارون عمارة بن جوني كذبه
بعضهم، ومن حديث ابن عباس وفي سنده محمد بن عبيد الله بن عبيد المكي
وهو أشد ضعفاً من أبي هارون، ومن حديث معاذ بن جبل، وفي سنده
الخصيب بن جحور وهو كذاب، ومن حديث الأرقم وسنده ضعيف جداً. وانظر
نتائج الأفكار (٢٨٩/٢ - ٢٩١ بتحقيقنا.
١٦

٢٦٠٣ - وعن أنس أن النبي ◌َ لجر قال:
((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَوْلٍ لاَ يُسْمَعُ، وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ
عَمَلٍ لَا يُرْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ)).
٢٦٠٤ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، حدثني أبي،
عن جدي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله وَ لتر كان
يقول :
(«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ والْعَجْزِ وَالْكَسَلِ)».
٢٦٠٥ - وعن أنس، عن النبي و لر قال:
((مَثَلُ الإِنْسَانِ وَالأَمَلِ وَالأَجَلِ، فَمَثَلُ الأَجَلِ إلَى جَانِهِ وَالأَمَلِ
أمَامَهُ، فَبَيْنَا هُوَ يَطْلُبُ الأَمَلَ أَمَامَهُ إِذْ أَنَاهُ الأَجَلُ فَأَحْلَجَهُ)).
٢٦٠٦ - وعن أنس عن النبي ◌ّ لل قال: ((إِن لكل إنسان ثلاثة
أخلاء ... )) فذكر الحديث.
٢٦٠٣ إسناده ضعيف، لكن رواه ابن أبي شيبة (١٨٧/١٠ - ١٨٨) وأحمد (١٩٢/٣
و ٢٥٥) والطيالسي (١٢٨٢) بإسناد صحيح، وعندهم من دعاء لا يسمع بدل من
قول لا يسمع، وللحديث طرق وشواهد.
٢٦٠٤ إسناده ضعيف، ولكنه رواه البخاري (٢٨٢٣ و ٦٣٦٧ و٦٣٦٩) ومسلم
(٢٧٠٦) وغيرهما من حديث أنس.
٢٦٠٥ ورواه الديلمي في مسند الفردوس من طريق ابن أبي الدنيا عن محمد بن أبي
عتاب عن محمد بن بكار به، وهو في فردوس الأخبار (٦٤٤٤) وإسناده
ضعيف .
٢٦٠٦ ورواه أبو داود الطيالسي (٧٨٩) عن عمران القطان عن قتادة به،"ومن طريق أبي
داود رواه البزار (٣٢٢٩ كشف الأستار) والحاكم (٣٧١/١) وقال البزار: لا
نعلم رواه عن قتادة إلا عمران. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه،
ووافقه الذهبي، ورواه المصنف في الأوسط (٢٥٣٩) من طريق أخرى عن
عمران القطان به .
١٧

٢٦٠٧ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، ثنا العباس بن
الوليد الخلال، ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله چالتل:
((فُضِّلْتُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَع: بِالسَّمَاحَةِ والشَّجَاعَةِ وَكَثْرَةِ الجِمَاعِ،
وَشِدَّةِ الْبَطْشِ».
٢٦٠٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا محمد بن
مصفى، ثنا بقية، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: كان
رسول الله وَل﴿ يطيف [يطوفُ] على إحدى عشر [٥] امرأة في الساعة
الواحدة، وأعطي قوة ثلاثين.
٢٦٠٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا محمد بن مصفى،
ثنا بقية، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن النبي وَل# كان يطوف
علی جمیع نسائه بغسل واحد.
٢٦١٠ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا محمد بن خلف
العسقلاني، ثنا داود بن الجراح، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس،
قال: قال رسول الله لا﴾ :
ر
٢٦٠٧ ورواه المصنف في الأوسط (٦٩٥٩) بهذا الإسناد، والإسماعيلي في معجمه
(٢٥١) ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (٧٠٠٦٩/٨) عن الحسين بن
علي بن محمد بن مصعب النخعي عن العباس به.
وإسناده ضعيف بسبب سعيد بن بشير.
٢٦٠٨ هو في صحيح البخاري (٢٦٨) من طريق أخرى عن قتادة به، وهو عند ابن
خزيمة (٢٣١) وابن حبان (١٢٠٨).
٢٦٠٩ ورواه عبد الرزاق (١٠٦١) وابن خزيمة (٢٣٠) وأحمد (١٨٥/٣) والترمذي
(١٤٠) والنسائي (١٤٣/١ - ١٤٤) وابن ماجه (٥٨٨) والطحاوي في شرح
معاني الآثار (١٢٩/١) من طريق معمر عن قتادة به.
٢٦١٠ أورده ابن أبي حاتم في العلل (٢٠٥/١) من طريق سعيد به وقال: قال أبي هذا
حديث منكر بهذا الإسناد.
١٨

((أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاَةَ يَوْمَ الجُمُعَةِ)) .
٢٦١١ - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري، ثنا
علي بن سهل المدائني، ثنا إسحاق بن الربيع القاضي، عن سعيد بن بشير،.
عن قتادة، عن أنس قال: كان لرسول الله صل ** لواء أسود.
٢٦١٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي، ثنا محمد بن
أيوب الوزان، ثنا الوليد بن الوليد القلانسي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة،
عن أنس، أن رسول الله وَ الله قال:
((مَثَلُ الْمَرْأَةِ مَثَلُ الصِّلَعِ، مَتَى تُرِيدُ إِقَامَتَهَا تُكْسِرُهَا، وَلَكِنْ دَعْهَا
تَسْتَمْتعْ بِهَا».
٢٦١٣ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، ثنا الوليد بن
العباس الخلال، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس، عن النبي وَّ قال:
((آدَمُّ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَعِيَسى وَيَحْيَى فِي الثَّانِيَةِ، وَيُوسُفُ فِي
الثَّالِثَةِ، وَإِدْرِيسُ فِي الرَّابعَةِ، وَهَارُونُ فِي الخَامِسَةِ، وَمُوسَى فِي
السَّادِسَةِ، وَإِبْرَاهِيمُ فِي السَّابِعَةِ)) .
٢٦١٤ - حدثنا محمد بن هامان الجنديسابوري، ثنا زنيج أبو غسان
٢٦١١ إسناده ضعيف، وهو مخالف للحديث الحسن، كان لواء رسول الله أبيض.
٢٦١٢ إسناده ضعيف ورواه البخاري (٥١٨٤) من حديث أبي هريرة بلفظ ((المرأة
كالضلع إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج».
٢٦١٣ إسناده ضعيف.
٢٦١٤ إسناده ضعيف، لكنه ورد من حديث عبد الله بن عمر عند أحمد (٢/ ١٦٢ -
١٦٣ و١٩٩) والحاكم (٥١٣/٤)، وحديثنا عبد البزار (٣٤١٣ كشف الأستار)
والمصنف في الأوسط (١٣٧٨) بإسناد آخر عن أنس فيه ضعف.
١٩

الرازي، ثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن
أنس قال: سمعت رسول الله مل# يقول:
((إنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْفُحْشُ والتَّفَحُشُ وَسُوءُ الجِوَارِ
وَقَطْعُ الأَرْحَامِ، وَيُخَوَّنَ الَّمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِرُ)).
٢٦١٥ - وعن أنس، عن النبي ◌َّ قال:
(أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ المُفْسِطُونَ)).
٢٦١٦ - وعن أنس، عن النبي وَلقر قال:
(الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ
مَا حَرَّمَ اللَّهُ)).
٢٦١٧ - وعن النبي وَ لّ قال:
([إِذَّا لِي حَوْضاً عرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ، مَنْ يَشْرَبْ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ
أَبَدَاً)) .
٢٦١٨ - حدثنا موسى بن جمهور التنيسي، ثنا هشام بن خالد
الأزرق، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن
مالك، قال: كان من دعاء النبي ◌ُآل# لأمته : .
((اللَّهُمَّ اعْطِفْ بِقُلُوبِهِمْ إِلَى دينِكَ وَأَحِطْ مِنْ وَرَائِهِمْ بِرَحْمَتِكَ)).
٢٦١٥ ورواه أبو نعيم في أحاديث العادلين، قال السخاوي في تخريجه (ص ٦٤)
رجاله ثقات إلا سعيد بن بشير - بوزن كبير - فهو وإن كان صدوقاً في نفسه فقد
ضعفه جماعة من قبل حفظه، بل قال ابن نمير: إنه يروي عن قتادة المنكرات،
وكذا قال الساجي، وقال ابن حبان: يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه.
٢٦١٦ إسناده ضعيف، لكنه صح من حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري (١٠)
وغيره.
٢٦١٧ إسناده ضعيف .
٢٦١٨ إسناده ضعيف .
٢٠