النص المفهرس

عطاء عن أبي إدريس الخولاني
٢٤٣٣ - حدثنا خير بن عرفة المصري ، ثنا عروة بن مروان الرقي ، ثنا
شعيب بن رُزيق ، عن عطاء الخراساني ، عن أبي إدريس الخولاني قال : أتيت
مسجد حمص، فجلست إلى حلقة فيها ثلاثون رجلاً من أصحاب النبي سَ تمٍ ،
وفيهم شاب آدم خفيف العارض ، برّاق الثنايا، فقلت : من هذا ؟ قالوا : هذا
معاذ بن جبل ، فلما تفرّقوا دنوت منه ، فقلت : والله إني لأحبك في الله ، فضرب
بيده إلى حبوتي فاجتذبني حتى ألصق ركبتي بركبته ، وقال : أبشر إن كنت صادقاً
فإني سمعت رسول اللّهِ مْ له يقول:
((الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِ اللَّهِ تَحْتَ ظِلُّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ))
فإذا هو معاذ بن جبل .
٢٤٣٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق المصري ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا
بقية بن الوليد ، حدثني عتبة بن أبي حكيم ، حدثني عطاء الخراساني ، حدثني أبو
إدريس الخولاني قال: قال معاذ بن جبل: سمعت رسول اللّه عَ لمه يقول:
((إِنَّ الْمَتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ)) فقال عبادة : صدق
معاذ، سمعت رسول اللّه عَ لّه يروي عن ربه عز وجل: ((قَالَ حَقَّتْ
مَحَّتِي لِلْمُتَحَابِينَ فِيَّ ، وَحَقَّتْ مَحَِّي لِلْمُتَبَاذِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحْبَّتِي
لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ )) .
٢٤٣٣ ورواه المصنف في المعجم الكبير (١٤٦)، وتقدم (٦٢٥ و٧٤٤ و ١٤٠٣
و ١٦٥٩ و ١٩٢٦ و ٢٤٣٤) .
٢٤٣٤ انظر ما قبله .
٣٤١

عطاء عن عبد الله بن المحيريز الجمحي
٢٤٣٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا
يحيى بن حمزة ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن محيريز ، عن عبد الله بن السعدي
من بني مالك بن حسل أنه قدم على رسول اللّه حَ له في ناس من أصحابه، فلما
نزلوا قالوا : احفظ لنا رواحلنا حتى نقضي حاجتنا ، ثم تدخل ، وكان أصغر
القوم ، فقضى لهم حاجتهم ، ثم قالوا له : ادخل ، فلما دخل على رسول الله
عَّه قال: (( مَا حَاجَتُكَ؟)) قال: حاجتي أن تحدثني أَنقطعت الهجرة؟ فقال :
(( حَاجْتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ، لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوْتِلَ
الْعَدُّوُّ)).
عطاء عن يحيى بن أبي المطاع
وهو ابن أخت بلال مؤذّن رسول اللّه عَ ل
٢٤٣٦ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي وشعيب بن
يحيى قالا : ثنا عبد الجبار بن عمر ، عن عطاء الخراساني ، عن يحيى بن أبي
٢٤٣٥ ورواه أحمد (٥ / ٢٧٠)، والطحاوي (٣ / ٢٥٨)، والخطيب في الموضح
(٢ / ٣٣) . وتقدم ( ٧٨٧ و ١٦٤٩ ) .
٢٤٣٦ ورواه أبو يعلى (٣٤٧ / ١)، والمصنف في الكبير (ج ١٩ رقم ٧٦١) وفي
الأوسط ( ص ٦٢ مجمع البحرين)، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (٢ /
٤٩) وإسناد أبي يعلى حسن .
٣٤٢

المطاع ، عن معاوية قال : دخلت على أم حبيبة بنت أبي سفيان ، فإذا رسول الله
عَ لِّ يصلّي في ثوب واحد ملتحفاً به .
٢٤٣٧ - حدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري ، ثنا عمرو بن سَوَّاد
السَّرِّحي ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن
يحيى بن أبي المطاع قال : سمعت معاوية يقول : بتّ عند أم حبيبة وعندها
رسول اللّه عَ له، فقام يصلّي ورأسه يقطر ماء في ثوبٍ واحد متوشحاً، فقلت لأم
حبيبة : أراه يصلي في ثوب واحد ؟ فقالت : نعم وهو الذي كان فيه ما كان .
عطاء عن مكحول
٢٤٣٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا معتمر بن
سليمَان ، حدثني علي أبو الحسن رجل من أهل واسط ، ثنا جعفر بن الحارث ،
عن يزيد بن ميسرة ، عن عطاء الخراساني ، عن مكحول ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول اللّه عَ لَهِ :
(لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، وَمَجُوسُ هُذِهِ الْأُمَّةِ الْقَدَرِيَّةُ، لَا تَعُودُوهُمْ
إِذَا مَرِضُوا ، وَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ إِذَا مَاتُوا )) .
٢٤٣٧ عثمان ضعيف ، وانظر ما قبله .
٢٤٣٨ تقدم (٥٦٦)، وسيأتي (٣٤٥٧)، والحديث رواه ابن أبي عاصم في السنة
(٣٤٢)، والأجري في الشريعة (ص ١٩١)، والدولابي (١٤٨/١). وانظر
(السنة)) لابن أبي عاصم والحديث صحيح لشواهده.
٣٤٣

٢٤٣٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي ، ثنا
عمي ، عن جدي عمرو بن مصعب ، عن الحارث بن النعمان أبي النضر ، عن أبي
شيبة شعيب بن زريق وعثمان بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن مكحول ،
عن واثلة بن الأسقع، عن النبي عبد الله قال :
((مَا مَرَضَ مُؤْمِنٌ قَطُّ إِلَّا أَوْحَى اللَّهُ إِلَى صَاحِبِ الشِّمَالِ أَنِ ارْفَعِ
الْقَلَمَ عَنْهُ، وَأَوْحَى إِلَى صَاحِبِ الْيَمِينِ أَنِ اكْتُبْ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَا كَانَ
يَعْمَلُ فِي صِخَّتِهِ ، فَإِّي أَنَا قَّدْتُهُ حَتَّى أُطْلِقَهُ أَوْ أُعَافِيهُ)) .
عطاء عن يحيى بن عمرو بن عقيل
٢٤٤٠ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا سليمان بن أيوب بن حبيب
العكي الموصلي ، ثنا محمد بن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن جده ،
حدثني يحيى بن عمرو بن عقيل أن أباه قال: بينما نحن عند رسول اللّه عَ لَّه إذا
أقبل رجل جريء على أمره ، يتخطى الناس ، فدنا حتى سلّم ووضع كفّه على
ركبة رسول اللّه عَ لَّم، ثم قال: يا رسول الله ما الإسلام؟ قال :
٢٤٣٩ شيخ المصنف متروك كذبه كثيرون، وقالوا: يضع الحديث، وانظر (٢٣١٥).
فهو حديث موضوع .
٢٤٤٠ محمد بن عثمان بن عطاء ذكره ابن حبان في الثقات (٩ / ٥٩) على عادته ولم
يذكر من الرواة عنه سوى صفوان بن صالح . فهو مجهول ، وعثمان بن عطاء
ضعيف وعطاء الخراساني فيه كلام ، ولم أر ترجمة لسليمان بن أيوب بن حبيب
هذا .
٣٤٤

((شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَّهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ
الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الَّكَاةِ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ،)) وذلك قبل أن يفرض
الحج .
قال : يا رسول اللّه إذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: ((نَعَمْ )) قال : يا
رسول الله فما الإيمَان؟ فإن الله قد ذكر الإسلام وذكر الإيمَان ، فقال :
((الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ ، وَالْحَيَاةِ
بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالجِنَّةِ وَالنَّارِ، وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ كَلَّهِ)).
قال : يا رسول اللّه فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال: ((نَعَمْ)) قال : يا
رسول الله فما الإحسان؟ فإن الله قد ذكر الإسلام والإيمان والإحسان، قال:
((الْإِحْسَانُ أَنْ تَحْشَى اللّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ تَكُ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ))
قال: فإذا فعلت هذا فقد أحسنت؟ قال: ((نَعَمْ)) قال : يا
رسول الله متى الساعة؟ قال: ((مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ
السَّائِلِ)).
قال: صدقت، واستنكرها منه رسول اللّه مع الله، واستنكرها الناس
قال : يا رسول الله، الساعة في خمس مفاتيح من الغيب لا يعلمهنّ إلا الله ﴿ إِنَّ
اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنْزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا
تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ ولكن من
أشراط الساعة أن تلد الأمة ربّتها ، وإذا رأيت الحفاة العراة العالة ملوك الناس ،
ورأيت رعاء الناس يتطاولون في البنيان ، فإن ذلك من أشراط الساعة . فقام
٣٤٥

الرجل مقفياً، فقال رسول الله محمد له:
((ذَلِكُمْ جِبْرِيلُ أَتَّى النَّاسَ فِي صُورَةِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَّمَهُمْ
دِينَهُمْ ثُمَّ رَجَعَ )) .
روايته عن الکوفیین
عطاء عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
٢٤٤١ - حدثنا على بن عبد العزيز ، ثنا القعني ( ح ) .
وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي (ح).
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، كلهم
عن مالك بن أنس ، عن عطاء الخراساني ، حدثني شيخ بسوق الْبُرَم بالكوفة ،
عن كعب بن عجرة قال: جاءني رسول اللّه عَ لّه وأنا أنفخ تحت قدر لأصحابي،
وقد امتلأ رأسي قلاً، فأخذ جبهتي ثم قال :
((احْلِقْ هُذَا وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِنَّةَ مَسَاكِينَ)) .
وكان رسول اللّه عَ لللم علم أن ليس عندي ما أنسك به .
٢٤٤١ ورواه مالك (١ / ٢٨٩)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ٢٥٦).
قال ابن عبد البر: يقولون: إن هذا الشيخ عبد الرحمن بن أبي ليلى ،
وهذا بعيد ، لأنه أشهر في التابعين من أن يقول فيه عطاء : حدثني شيخ .
وفي الموطأ والمعجم الكبير عطاء بن عبد الله الخراساني .
٣٤٦

عطاء عن عبد الله بن بريدة
٢٤٤٢ - حدثنا إسحاق الدبري ، أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر ، عن عطاء
الخراساني، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: [قال] رسول اللّه عَ له:
((إِّي كُنْتُ نَهَيْئُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ
الْآخِرَةَ، وَنَهَيْئُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجِرِّ، فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ، وَاجْتَنِبُوا
كُلَّ مُسْكِرٍ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ أَكْلٍ لُحُومِ الْأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاثٍ، فَكُلُوا
وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا)).
٢٤٤٣ - حدثنا سعيد بن إسرائيل القطيعي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن عبد الله بن بريدة
السلمي، عن أبيه أن رسول اللّه عَ لَّه حلّ نبيذ الجرّ بعد إذ حرّمه.
٢٤٤٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني ، ثنا
يزيد بن زريع الرملي ، عن عطاء الخراساني ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه
قال: قال رسول اللّه عَ له يوم خيبر:
٢٤٤٢ رواه عبد الرزاق (٦٧٠٨)، وأحمد (٥ / ٣٥٠ و٣٥٥ و٣٥٦ و٣٥٧
و ٣٥٩ و٣٦١)، ومسلم (٩٧٧) وغيرهم .
٢٤٤٣ إسناده غير صحيح ، وانظر ما قبله .
٢٤٤٤ ورواه ابن أبي عاصم في السنة (١٣٨٠)، وأحمد (٥/ ٣٥٣ و ٣٥٥
و ٣٥٨ - ٣٥٩)، والنسائي في السير من الكبرى .
٣٤٧

((لَأُعْطِيَنَّ الَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى
يَدِهِ )» .
فما بقي يومئذ مهاجري ولا أنصاري له سابقة مع رسول اللّه عَ ل أو قدمة إلا
تعرض له ، وعلي يومئذ أرمد العين، فنظر رسول اللّه عَ لَّه في القوم بعد الصلاة
فلم يره ، فسأل عنه فأتي به يُعاد قوداً ، فدعا بالراية فقّدها إياه ، ودعا له ،
فشكا علي وجع عينيه، فتفل فيهما رسول اللّه عَ لَه ، فكان علي يحدّث أنه لم يجد
في عينيه حراً ولا برداً بعد تفلات رسول اللّه عَ لِّ، فسار عليٌّ ولقيه مرحب فقتله
وفتح الحصن .
٢٤٤٥ - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري ، ثنا سهل بن
عثمان ، ثنا محبوب العطار ، عن يزيد بن بزيع ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن
بريدة ، عن أبيه قال: قال رسول اللّه عليه:
((كُنْتُ نَهَيْكُمْ عَنِ الْإِقْرَانِ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ وَسَّعَ الْخَيْرَ فَأَقْرِنُوا)).
٢٤٤٥ شيخ المصنف لم أر له ترجمة ، وسهل بن عثمان قال الحافظ : أحد الحفاظ له
غرائب . ومحبوب العطار قال الحافظ : لين الحديث .
ورواه المصنف في الأوسط ( ص ٣٨٥) بهذا الإسناد واللفظ ، ورواه البزار
( ٢٨٨٤ كشف الأستار) .
في المخطوطتين وفي كشف الأستار ((يزيد بن زريع)) وهو خطأ، والصواب
يزيد بن بزيغ كما في مجمع البحرين ومجمع الزوائد (٥ / ٤٢) حيث علل الحديث
به ، وقال : وهو ضعيف .
وفي المخطوطتين (( محبوب بن العطار)) وزيادة ((عن أبي خالد)) قبل ((عن
عطاء الخراساني )) فحذفنا كلمة ((بن)) و((عن أبي خالد)) لأنهما ليستا في مجمع
البحرين .
٣٤٨

٢٤٤٦ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد اللّه المقدسي ، ثنا عبد
المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن سفيان الثوري ، عن عطاء الخراساني ،
عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه أن امرأة أتت النبي عَ لَّم فقالت: يا رسول الله
، إن أمي ماتت وعليها حج، فقال: ((حِجِّي عَنْ أُمِّكِ)) قالت : إن أمي ماتت
وعليها صوم، فقال: ((صُومِي عَنْ أُمِّكِ)) قالت: يا رسول اللّه إن أمي قد
توفيت ، وكنت تصدقت عليها بجارية ، فقال :
((آجَرَكِ اللَّهُ وَرَدَّ عَلَيْكِ الْمِيرَاثَ)).
٢٤٤٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي ، ثنا عمي ،
عن جدي عمرو بن مصعب ، عن أبي النضر الحارث بن النعمان ، عن شعيب بن
زريق أبي شيبة، عن عطاء الخراساني، عن ابن بريدة، رفعه إلى النبي عَ لَّه
قال :
((لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِمَمْلُوكِهِ: عَبْدِي، وَلَكِنْ يَقُولُ : عُلَامِي ،
وَلْيَقُلِ الْمَمْلُوكُ أوِ الْمَمْلُوكَةُ: سَيِّدِي)).
٢٤٤٦ ورواه أحمد (٥ / ٣٤٩ و٣٥١ و٣٥٩ و٣٦١)، ومسلم (١١٤٩)، وأبو
داود (١٦٥٦ و٢٨٧٧ و٣٣٠٩)، والترمذي (٦٦٧ و٩٢٩)، والنسائي في
الفرائض من الكبرى ، وابن ماجة (١٧٥٩ و٢٣٩٤)، والحاكم (٤/
٣٤٧ ) .
٢٤٤٧ انظر بالنسبة لهذا الإسناد (٢٣١٥) والحديث في الصحيح من حديث أبي
هريرة .
٣٤٩

عطاء عن السدي
٢٤٤٨ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا يزيد بن قيس ،
ثنا محمد بن شعيب ، عن عطاء بن مسلم ، عن السدي ، عن عاصم بن رفاعة ،
عن عمرو بن الحمق، عن النبي عَ لّه قال:
((الْإِيمَانُ قَيْدَ الْفَتْكِ، مَنْ أَمَّن رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فَقتل فَأَنَا مِنَ
الْقَاتِلِ بَرِيءٌ وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِراً )).
هكذا قال في الإسناد : عطاء بن مسلم ، والصواب عطاء بن أبي مسلم ،
وقال عاصم بن رفاعة والصواب رفاعة بن عاصم .
عطاء عن نعيم بن أبي هند
٢٤٤٩ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا محمد بن أبان الواسطي ، ثنا
داود بن أبي الفرات ، عن أبي رجاء محمد بن سيف الأزدي ، عن عطاء
٢٤٤٨ ورواه المصنف في المعجم الكبير بأسانيد كثيرة ، قال الحافظ الهيثمي في مجمع
الزوائد (٦ / ٢٨٥) وأحدها رجاله ثقات، ولكن ليس فيها ((الإيمان قيد
الفتك))، ورواه كذلك النسائي في السير من الكبرى (٢ / ٥٢/ ٢).
ورواه ابن الأعرابي في المعجم (٥٩ / ١)، والقضاعي في المسند
( ١٦٤ ) .
كذا في المخطوطتين (( عن رفاعة بن عاصم)) مع أنه قال ما قال في آخر
الحديث . وعند ابن الأعرابي والقضاعي ((عن عاصم بن رفاعة العجلي)).
٢٤٤٩ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٨) وقال : مشهور من حديث نعيم ، غريب من =
٣٥٠

الخراساني ، عن نعيم بن أبي هند ، عن أبي المسهر ، عن حذيفة قال : دخلت على
رسول اللّه عَ ل وهو مريض في مرضه الذي مات فيه، وعلي قد أسنده إلى
صدره، فقلت: بأبي وأمي أنت يا رسول اللّه كيف تجدك؟ قال: ((صَالِحٌ))
قلت لعلي: ألا تدعني فأسند رسول اللّه مَ له إلى صدري، فإنك قد سهرت
وأعبيت ؟ فقال رسول اللّه عَلَّهِ :
((لَا، هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ يَا حُذَيْفَةُ، ادْنُ مِنِّي)) فدنوت منه،
فقال : (( يَا حُذَيْفَةُ مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصَوْمٍ يَوْمٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ
اللَّهُ الْجَنَّةَ، يَا حُذَيْفَةُ مَنْ خُتِمَ لَهُ بِصَدَقَةٍ عَلَى مِسْكِينٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ
اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ)) قلت: بأبي وأمي أعلن أم أسرُّ؟ قال: (( بَلْ
أَعْلِنْ)).
عطاء عن إبراهيم النخعي
٢٤٥٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني ، ثنا
أبو شيبة شعيب بن زريق ، عن عطاء الخراساني ، عن إبراهيم النخعي ، عن
حديث عطاء ، تفرد به داود .
=
ورواه أحمد (٥ / ٣٩١) بإسناد آخر عن نعيم به مختصراً.
وروى البزار (١٠٣٨ كشف الأستار) منه (( من ختم له بصيام يوم دخل
الجنّة )).
في المخطوطتين ((عن أبي المسهر)» وفي الحلية (عن أبي سهل)).
٢٤٥٠ ورواه ابن عساكر (٨ / ٤٢ / ١) وعطاء الخراساني صدوق بهم كثيراً،
ويرسل ويدلس ، وقد عنعن ، قال الحافظ : شعيب بن رزيق صدوق
يخطىء ، فالحديث ضعيف .
٣٥١

عبد الله بن بريدة السلمي، عن أبيه قال: سمعت رسول اللّه مَ له يقول:
((احْذَرُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )).
عطاء عن يحيى بن يعمر
٢٤٥١ - حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، ثنا أبي ، أبنا عبد الأعلى
السامي ، عن داود بن أبي هند ، عن عطاء الخراساني ، عن يحيى بن يعمر ، عن
ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي عَّ له فقال: يا رسول اللّه ما الإسلام؟ قال:
((أُنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَثُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ)) قال: فإذا
فعلت ذلك فقد أسلمت ؟ قال: ((نَعَمْ )) قال: فما الإيمَان ؟ قال :
((أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ
وَالنَّارِ، وَبِالْقَدَرِ كُلُّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ)) قال : فإذا فعلت ذلك فقد
آمنت؟ قال: ((نَعَمْ)) قال: فما الإحسان؟ قال: ((أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ
كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ تَكُ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ )) قال: فإذا فعلت ذلك فقد
أحسنت؟ قال: ((نَعَمْ)) قال : يا رسول اللّه فمتى الساعة ؟ قال :
((هِيَ [في ] خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ
عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا
٢٤٥١ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٧ - ٢٠٨) وقال : غريب من حديث عطاء وداود ،
ولم يذكر عمر. ورواه أحمد (١ / ٥٢ - ٥٣ و٥٣ و٢ / ١٠٧) من غير
هذه الطريق .
٣٥٢

تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ وَسَأَنَبِّئُكَ عَنْ
أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَإِذَا تَطَاوَلُوا فِي الْبِنَاءِ ، وَإِذَا كَانَ
النَّاسُ الْعُرَاةُ الْعَالَةُ)) قلت: من هم؟ قال: ((الْغَرِيبُ)) ثم انطلق
الرجل مولياً، فقال: ((عَلَيَّ الرَّجُلَ)) فذهبوا لينظروا ، فلم يروا
شيئاً، فقال: ((جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ)) .
٢٤٥٢ - حدثنا إسحاق الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر (ح ) .
وحدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا : ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا
حماد بن سلمة ، كلاهما عن عطاء الخراساني ، عن يحيى بن يعمر ، عن عمار بن
ياسر قال : قدمت على أهلي ليلاً من سفر وقد تشققت قدماي ، فخلقوني
بزعفران، فغدوت على رسول اللّه مَّلِ فسلّمت عليه، فلم يردّ عليّ ولم يرحّب
بي، وقال: ((اغسِلْ هُذا عَنْكَ)) فذهبت فغسلته وبقي علي منه ردع، ثم جئت
فسلّمت عليه فلم يردّ عليّ ولم يرحّب ، وقال :
((اذْهَبْ فَاغْسِلَ هُذَا عَنْكَ)) فذهبت فغسلته، ثم جئت فسلمت
عليه، فرد عليَّ ورحب بي، ثم قال: ((إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جَنَازَةً
الْكَافِرِ ، وَلَا الْمُتَضَمِّحِ بِالَّعْفَرَانِ وَلَا الْجُنُبَ )).
ورخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام أن يتوضأ وضوءه للصلاة .
٢٤٥٢ ورواه أحمد (٤ / ٣٢٠)، وأبو داود (٤١٧٦) وهو حديث حسن كما قال
شيخنا .
٣٥٣

روايته عن البصريين
عطاء عن الحسن بن أبي الحسن البصري
٢٤٥٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا آدم بن أبي أياس ، ثنا شعيب بن
زريق ، عن عطاء الخراساني ، عن الحسن البصري ، عن عبد الله بن عمرو بن
العاص قال : قلت لأبي ذر الغفاري : يا عم أوصني ، قال : يا ابن أخي إن
رسول اللّه عَ ل قال ذات يوم :
(( مَنْ رَكَعَ ثِيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بِهَا بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ)).
٢٤٥٤ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن
شابور ، عن عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن الحسن .، عن
عبد الله بن عمرو قال : قلت لأبي ذر: يا عم أوصني ، فقال : يا ابن أخي إن
رسول اللّه عَ لّم قال ذات يوم :
((مَنْ صَلَّى ثِيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ)).
٢٤٥٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير
٢٤٥٣ شعيب بن رزيق صدوق يخطىء، وعطاء الخراساني صدوق يهم كثيراً ، ويرسل
ويدلس وقد عنعن ، والحسن البصري مدلس وقد عنعن ، والحديث ورد من
حديث أم حبيبة . وانظر ما بعده .
٢٤٥٤ عثمان بن عطاء ضعيف ، وتقدم حال عطاء والحسن . وانظر ما قبله .
٢٤٥٥ في علي بن سعيد الرازي كلام ، وتقدم الكلام في شعيب وعطاء والحسن .
٣٥٤

ابن دينار الحمصي ، ثنا أبي ، ثنا شعيب بن زريق ، حدثني عطاء الخراساني ، عن
الحسن ، عن عبد الله بن عمر أنه طلّق امرأته تطليقة وهي حائض ، ثم أراد أن
يتبعها بتطليقتين أخريين عند القرءين الباقيين، فبلغ ذلك رسول اللّه عَ الم
فقال :
(( يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ، قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ ،
والسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ فَطَلِّقَ لِكُلِّ قُرْءٍ تَطْلِيقَةً)) قال : فأمرني
رسول اللّهِ مَّ اللّه فراجعتها، ثم قال: ((إِذَا هِيَ حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ
فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكْ)) فقلت : يا رسول الله أرأيت لو طلّقتها
ثلاثاً، أكان لي أن أراجعها ؟ قال: ((إذاً بَانَتْ مِنْكَ، وَكَانَتْ
مَعْصِيَةً)) .
٢٤٥٦ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ، ثنا العباس
ابن الوليد الخلال ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني شعيب بن زريق ، عن عطاء
الخراساني ، عن الحسن أنه سمع ابن عمر يقول : إنه طلّق امرأته تطليقة ، ثم أراد
أن يطلقها تطليقتين أخريين عند القرءين الباقيين ، قال ابن عمر : فبلغ ذلك النبي
مَ اللّه فقال :
((يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ أَنْ تُطَلِّقَ ، إِنَّكَ
أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ، فَتَطَلِّقَ عِنْدَهُ وَعِنْدَ كُلِّ
طُهْرِ)) وقال ابن عمر، فأمر رسول اللّه عَ له بمراجعتها ثم قال:
٢٤٥٦ انظر ما قبله .
٣٥٥

((أَمْسِكْهَا فَإِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكَ)) قلت : يا
رسول الله أرأيت لو كنت طلّقتها ثلاثاً؟ قال: ((إِذَنْ بَانَتْ مِنْكَ)).
٢٤٥٧ - حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي ، ثنا منبه بن عثمان ، ثنا صدقة بن
عبد اللّه ، عن الوضين بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن الحسن ، عن أبي
هريرة، عن النبي عَ لَّه قال :
((الْمَرَةُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ، وَلَا تَسْتَقِيمُ لَكَ عَلَى خُلُقٍ وَاحِدٍ ،
فَإِنْ تُقِمْهَا تُكْسَرْ، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا)).
٢٤٥٨ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا عبيد اللّه بن عبد الله
· المنكدري ، ثنا ابن أبي فديك ، عن عبد الرحمن بن الفضيل ، عن عطاء
الخراساني ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن جابر [قال]: قال النبي عَّه:
((الْجِيرَانُ ثَلاثَةٌ، فَجَارٌ لَهُ حَقٌّ، وَهُوَ أَدْنَى الْجِيرَانِ، وَجَارٌ لَهُ
حَقَّانِ، وَجَارٌ لَهُ ثَلَاثَةُ حُقُوقِ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ حَقٌّ وَاحِدٌ فَجَارٌ
مُشْرِكٌ، لَهُ حَقُّ الْجِوَارِ، وَأَمَّ أَّذِي لَهُ حَقَّانِ، فَجَارٌ مُسْلِمٌ، لَهُ حَقُّ
الْإِسْلَامِ وَحَقُّ الْجِوَارِ، وَأَمَّا الَّذِي لَهُ ثَلَاثُ حُقُوقٍ فَالْجَارُ ذُو
٢٤٥٧ ورواه مسلم ( ١٤٦٨) وغيره من غير هذه الطريق .
٢٤٥٨ ورواه البزار (١٨٩٦ كشف الأستار) عن شيخه عبد الله بن محمد الحارثي عن
محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبد الرحمن به ، وعبد الله بن محمد
الحارثي قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨ / ١٦٤) وضاع. ورواه أبو نعيم
(٥ / ٢٠٧) من طريق أخرى عن ابن أبي فديك به .
ولم أر ترجمة لعبد الرحمن بن الفضيل فيمّا لدي من المراجع . وتقدم
الكلام في عطاء والحسن البصري ، فالحديث ضعيف .
٣٥٦

الرَّحِمِ، لَهُ حَقُّ الرَّحِمِ وَحَقُّ الْإِسْلَامِ وَحَقُّ الْجِوَارِ، وَأَدْنَى حَقِّ
الْجِوَارِ أَنْ لَا تُؤْذِ جَارَكَ بِقِتَارِ قِدْرِكَ إِلَّ أَنْ تَعْرِفَ لَهُ مِنْهَا)) .
عطاء عن أبي نضرة المنذر بن مالك
٢٤٥٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
المروزي ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، حدثني أبي ، عن عطاء بن أبي مسلم ، أن أبا
نضرة العبدي حدثه عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله عَ لَّه صلّى بهم العصر، ثم
قام فيهم خطيباً ، فقال في خطبته :
(( أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَنَاظِرُ
كَيْفَ تَفْعَلُونَ ؟ أَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، أَا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ يَوْم
الْقِيَامَةِ لِوَاءٌ بِقَدَرِ عُدْرَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ، وَأَكْبُرُ الْغَدْرِ أَمِيرُ عَامَّةٍ )) .
عطاء عن حمران مولى العبلات
٢٤٦٠ - حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري ، ثنا محمد بن منصور
الطوسي ، ثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب ، ثنا عمار بن زُريق ، عن فطر بن
٢٤٥٩ ورواه أحمد (٣ / ١٩ و٢٢ و٤٦ و٦١ و٨٤)، والترمذي (٢١٩١)،
وعبد بن حميد (٨٦٣)، والحاكم (٤ / ٥٠٥ - ٥٠٦) وإسناده ضعيف .
٢٤٦٠ ورواه المصنف في المعجم الكبير (١٣٤٣٥) والأوسط (ص ٤٣٨ مجمع
البحرين ) .
٣٥٧

خليفة ، عن القاسم بن أبي بَزَّة، عن عطاء الخراساني ، [ عن حمران ] قال :
سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول:
((مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبُرُ كُتِبَ
لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَمَنْ أَعَانَ فِي خُصُومَةِ بَاطِلٍ لَمْ يَزَلْ
فِي سَخَطِ اللَّهِ حَّى يَتْزَعَ، وَمَنْ حَالَ بِشَفَاعَتِهِ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودٍ
اللَّهِ عَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ، وَمَنْ بَهَّتَ مُؤْمِناً أَوْ مُؤْمِنَةً حَبَسَهُ
اللَّهُ فِي رَدْعَةِ الْخْبَالِ [ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ] حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ، وَلَيْسَ
بِخَارِجٍ )) .
٢٤٦١ - حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة المصري ، ثنا الحسن بن عرفة ،
ثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري ، عن أخيه عمر بن سعيد بن مسروق ،
عن مطر الوراق ، عن عطاء الخراساني ، عن [ حمران عن ] ابن عمر ، عن النبي
صلّى الله عليه وسلم ، وزاد فيه :
((وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا
دِرْهَمٌ )) .
وورد من غير هذه الطريق عند أحمد ( ٥٣٨٥ و ٥٥٤٤ )، وأبي داود
(٣٥٩٧ و٣٥٩٨). والحاكم (٢ / ٢٧) وهو حديث صحيح ، ولكن ليس
عند هؤلاء ((من قال سبحان الله)) إلى ((عشر حسنات))، ورواه ابن عساكر
(١٨ / ٣٧ / ٢) .
٢٤٦١ انظر ما قبله .
٣٥٨

عطاء عن أبي عمران الجوني
٢٤٦٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا أحمد بن شعيب ،
عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن أبي عمران الجوني ، عن عائشة قالت : كان
أحب الأعمال إلى رسول اللّه عَ ل أربعة، عملان يجهدان جسده ، وعملان
يجهدان ماله ، فأما اللذان يجهدان جسده فالصوم والصلاة ، وأما اللذان يجهدان
ماله فالجهاد والصدقة .
٧٠ - ما انتهى إلينا من مسند إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية
إبراهيم عن سعيد بن المسيب
٢٤٦٣ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج الإِيادي ، ثنا يزيد بن
قيس ، ثنا الجراح بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر وإبراهيم بن ذي حماية ، عن
سعيد بن المسيب ، عن علي رضي الله عنه، قال: سمعت رسول اللّه عَ اللّه
يقول :
((حُرْمَةُ [ نِسَاءِ] الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَحُرْمَةٍ نِسَائِي عَلَيْكُمْ،
وَحُرْمَةُ نِسَانِي عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِكُمْ عَلَيْكُمْ ، وَمَنْ آذَى امْرَأَةَ غَازِ أَوْ
٢٤٦٢ عثمان بن عطاء ضعيف .
٢٤٦٣ تقدم ( ٦٧٤ ) .
٣٥٩

ظَلَمَهَا فَقَدْ آذَى اللَّهَ، [وَ] يَلْقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ ،
فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُسْجَنُ مَعَ الظَّالِمِينَ أَنْفُسَهُمْ، أَا وَإِنَّ اللَّهَ خَلِيفَةُ الْغَازِي فِي
تَرِكَتِهِ ، فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْهِ فِي تَرِكَتِهِ قَالَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ : أَفِي خِلَافَتِي
وَجِوَارِي وَذِمَّتِي؟ وَعِزَّتِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنْهُ عَاجِلاً [أ] وْ آجِلاً)).
روايته عن البصريين
إبراهيم عن حميد الطويل
٢٤٦٤ - حدثنا أبو الدرداء عبد الله بن محمد بن الأشعث الأنطرطوسي، ثنا
إبراهيم بن محمد بن عَبِيدَة ، ثنا أبي ، ثنا الجراح بن مليح ، عن إبراهيم بن عبد
الحميد بن ذي حماية ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك أن رسول الله
عَ لّه أخر صلاة العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل ، ثم خرج فصلّى بنا ، فلما فرغ
قام فخطبنا فقال :
((إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ
الصَّلَاةَ )).
٢٤٦٤ ورواه أحمد (٣ / ١٨٢ و ١٨٩ و٢٦٧)، والبخاري ( ٥٧٢ و٦٠٠ و ٦٦١
و ٨٤٧ و ٥٨٦٩)، ومسلم (٦٤٠)، والنسائي (٨ / ١٩٤ و٢٦٨)، وعبد
بن حميد (١٢٩٢)، وأبو عوانة (١ / ٣٦٣)، وأبو يعلى (٣٣١٣)، وابن
حبان (١٥٢٨)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١ / ١٥٧)، وابن ماجة
(٦٩٢) في هذا الإسناد وما بعده محمد بن عبيدة ، والظاهر أنه محمد بن أبي
عبيدة .
٣٦٠