النص المفهرس

٢٣٢٦ - وعن أنس قال: قال رسول اللّه عَ له لأبي ذر:
((يَا أَبَا ذَرِّ إِنَّ النَّهَارَ اثْنَا عَشَرَ سَاعَةً فَأَعِدِ لِكُلِّ سَاعَةٍ رَكْعَةً
وَسَجْدَتَيْنِ ، يَذُّ اللَّهُ بِهَا مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ ذَنْبٍ ، يَا أَبَا ذَرِّ مَنْ يُصَلِّي
رَكْعَتَيْنٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَمَنْ صَلَّى أَرْبَعاً كُتِبَ مِنَ
المُسَبِّحِينَ ، وَمَنْ صَلَّى سِتّا لَمْ يَبْقَ لَهُ يَوْمَئِذٍ ذَنَبٌ إِلَّ الشِّرْكَ، وَمَنْ
صَلَّى نِْتَيْ عَشَرَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ)) قال : يا رسول الله
أجميعاً أم شتى؟ قال: ((لَا عَلَيْكَ)).
٢٣٢٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب المروزي ، ثنا عمي ،
عن جدي ، عن الحارث بن النعمان ، عن شعيب بن رزيق أبي شيبة ، عن عطاء
الخراساني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ أَوْ ارْحَمْنِي إِنْ
شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَلَا مُكْرِهَ لَّهُ)) ..
عطاء عن عبد الله بن السعدي
٢٣٢٨ - حدثنا إسحاق بن داود الصواف ، ثنا يحيى بن غيلان ، ثنا
عبد الله بن بزيع ، عن يزيد بن بزيع السامي ، عن عطاء الخراساني ، عن عبد الله
٢٣٢٦ انظر ما قبله .
٢٣٢٧ انظر (٢٣١٥) وشعيب بن رزيق صدوق يخطىء. والحديث في الصحيح من
حديث أبي هريرة . وانظر ( ٢٣١١) .
٢٣٢٨ عبد الله بن بزيغ ضعيف روى عنه يحيى بن غيلان مناكير، ويزيد بن بزيغ
ضعفه الدارقطني ويحيى بن معين ، قال الذهبي : وهو من الدجاجلة .
٣٠١

ابن السعدي قال: حضرت رسول اللّه عَ ه يصلي على ميت، فقال رسول الله
((اللَّهُمَّ إِّي أَسْتَجِيْرُكَ لَهُ بِحَبْلٍ جِوَارِكَ مِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابٍ
جَهَّمَ، إِنَّكَ ذُو الْوَفَاءِ وَالْعَهْدِ)) .
عطاء عن عبد الله بن عباس
٢٣٢٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس أن رجلاً جاء إلى
رسول اللّه عَّ فقال: يا رسول اللّه إني نذرت أن أنذر بدنة ولم أجدها،
فقال :
((اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعَ شِيَاءٍ)).
عطاء عن كعب بن عجرة
٢٣٣٠ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي ، ثنا محمد بن حميد ، ثنا إبراهيم
ابن المختار ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن كعب بن عجرة ، عن
٢٣٢٩ ورواه أبو يعلى في الكبير (٥٩ / ١ المطالب العالية النسخة المسندة) من طريق
أخرى عن عطاء به . وعن المصنف رواه أبو نعيم (٥ / ٢٠١) وقال : غريب
من حديث عطاء عن ابن عباس ، لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل . ولم يسمع
عطاء من ابن عباس .
٢٣٣٠ ورواه ابن جرير في تفسيره ( ١٧٦٣١) ومحمد بن حميد ضعيف ، وإبراهيم بن =
٣٠٢

النبِي عَ ◌ِّ في قوله تعالى ﴿لِلَّذِينَ أُحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ قال :
((الزِّيَادَةُ: التَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّه عَّ وَجَلَّ)).
عطاء عن أبي هريرة
٢٣٣١ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أنا كلثوم
ابن محمد بن أبي سدرة ، ثنا عطاء الخراساني ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله
عَ الم قال :
« الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ وَالجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا
اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ)).
٢٣٣٢ - وبإسناده عن رسول اللّه عَ ل أنه سئل أي الإسلام أفضل؟
فقال :
((مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ)) .
المختار صدوق ضعيف الحفظ ، قال ابن حبان : يتقى حديثه من رواية ابن حميد
.=
عنه، وعطاء لم يسمع من كعب بن عجرة . ورواه أيضاً أبو نعيم في الحلية
(٥ / ٢٠٤ ) .
٢٣٣١ هو في صحيح مسلم من غير هذه الطريق . وبهذا الإسناد رواه ابن عدي في
الكامل (٦ / ٢٠٩٢).
٢٣٣٢ في كلثوم كلام ، وهو ضعيف ، وعطاء لم يسمع من أبي هريرة .
٣٠٣

ملالله
:
٢٣٣٣ - وقال رسول الله
((بِحَسبِ امْرِىءٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ إِلَّا مَنْ
عَصَمَهُ اللَّهُ)).
٢٣٣٤ - وعن رسول اللّه ◌َ الله قال:
(( وَأَلَّذِي نَفْسِي بِيَّدِهِ لَصَلَاةٌ فِي مَسْجِدِ المَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْف
صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ لَيْسَ الكَعْبَةَ)).
٢٣٣٥ - وعن رسول اللّه عَ الله قال :
((إِنَّ في الجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْراً إِلَّا
آتَاهُ إِيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ إِثْماً أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ )).
٢٣٣٦ - وعن رسول اللّه عَّ اللّه قال:
((المَكْرُ وَالخَدِيعَةُ فِي النَّارِ)).
٢٣٣٣ ورواه ابن عدي في الكامل (٦ / ٢٠٩٢)، والبيهقي في الشعب
(٢ / ٣٣٧ /١) وقال: والإسناد ضعيف. ورواه المصنف في الأوسط
(٧٠٣٣) بإسناد آخر فيه ضعيفان .
٢٣٣٤ انظر (٢٣٣٢).
٢٣٣٥ هو عند البخاري ( ٩٣٥ و٥٢٩٤ و٦٤٠٠)، ومسلم (٨٥٢) دون قوله: (( ما
لم يسأل إثماً أو قطيعة رحم)).
٢٣٣٦ ورواه ابن عدي (٦ / ٢٠٩٢)، والبزار (١٠٣ كشف الأستار)، والعقيلي
(ص ٢٦٨)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١ / ٢٠٩) من طريقين أخريين ،
وله شواهد .
٣٠٤

٢٣٣٧ - وعن النبي معَّ له قال:
(( ثَلَاثٌ مِنْ أَمْرِ الجَاهِيَّةِ النَّاحَةُ وَتَبُّؤُ امْرِىءٍ مِنْ أَبِيهِ ، وَفَّخْرُهُ
عَلَى النَّاسِ)) .
٢٣٣٨ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال :
((ثَلَاثُ مِنْ أَمْرِ المُنَافِقِ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ: إِذَا
حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ)).
صَّاللّه
٢٣٣٩ - وقال رسول الله
:
(( وَأَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنْ أَصْبِرَ مَعَ قَوْمٍ يَدْعُونَ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ،
وَيَذْكُرُونَهُ مِنْ صَلَاةِ الغَدَاةِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عِثْقِ
أَرْبَعِ مُحَرَّرٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، أَوْ مِنْ صَلَاةِ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عِثْقِ مِثْلِهِمْ)) .
٢٣٤٠ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال :
((وَأَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُونَ
حَتَّى تَحَابُوا، أَوَلَا أَذَلَّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَتَيْتُمُوهُ تَحَابَيْتُمْ عَلَيْهِ؟))
قالوا : وما هو يا رسول الله؟ قال: ((افْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ)).
٢٣٣٧ ورواه ابن عدي (٦ / ٢٠٩٢) .
٢٣٣٨ انظر ( ٢٣٣٢).
٢٣٣٩ انظر ما قبله .
٢٣٤٠ هو في صحيح مسلم وغيره من غير هذه الطريق .
٣٠٥

٢٣٤١ - وعن رسول اللّه عَلاته قال:
((لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ، أَوْ يَأْمُرُ
بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ المُتْكِّرِ)) .
٢٣٤٢ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( بَادِرُوا بِالْعَمَلِ سِئًّا، الدَّابَةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِهَا ،
وَالدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَخُوَيْصَةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ)) قال كلثوم :
وخويصة أحدكم وأمر العامة : القيامة .
٢٣٤٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: استب رجلان ، فعيّر
أحدهما الآخر بأمه، فبلغ ذلك رسول الله عَ لَّهِ، فدعا الرجل فقال: ((أَعَيَّرْتَهُ
بِأُمِّهِ )) فأعاد ذلك مراراً ، فقال الرجل : يا رسول اللّه استغفر لي لما قلت ، فقال
له رسول اللّه معالله:
((ارْفَعْ رَأْسَكَ فَانْظُرْ إِلَى المَلإِ)) فنظر إلى من حول رسول الله
مَاله فقال: ((مَا أَنْتَ بِأَفْضَلَ مِنْ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ مِنْهُمْ إِلَّا عَلَى مَا كَانَ
لَكَ عَلَيْهِ فَضْلٌ فِي الدِّينِ » .
٢٣٤٤ - وأن رسول اللّه عَ لّه قال :
٢٣٤١ ورواه ابن عدي (٦ / ٢٠٩٢) وانظر ( ٢٣٣٢).
٢٣٤٢ هو في صحيح مسلم من غير هذه الطريق .
٢٣٤٣ انظر (٢٣٣٢ ).
٢٣٤٤ انظر ما قبله .
٣٠٦

((إِنَّ اللَّهِ يُحِبُّ الحَبِيَّ الحَلِيمَ العَقِيفَ المُتَعَفِّفَ، وَيَكْرَهُ الفَاحِشَ
المُتَفَحِّشَ، الْبَذِيِّ اللِّسَانِ الْمُلْحِفَ)).
٢٣٤٥ - وعن رسول اللّه عَ لّم قال:
((إِذَا صَلَّى المَكْتُوبَةَ فَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا وَتَكْبِيرَهَا
وَالَّضَرُّعَ فِيهَا كَانَ كَمِثْلِ النَّاجِرِ لَا شفَّ لَهُ حَتَّى يَفِي رَأْسَ المَالِ )).
٢٣٤٦ - وعن رسول اللّه مَ الِ قال:
((إِنَّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ إِقَامَةُ الصَّفِّ)).
٢٣٤٧ - وعن رسول اللّه عَ القليل قال :
(( أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةَ الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ)) قيل: يا رسول الله
وكيف يسرق من صلاته ؟ قال: ((لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودُهَا)).
٢٣٤٨ - وقال رسول اللّه مع التع :
(( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ)).
٢٣٤٥ انظر ما قبله .
٢٣٤٦ روى أحمد بإسناد صحيح من حديث جابر: (( إن من تمام الصلاة إقامة الصف)).
وفي الصحيحين من حديث أنس: (( فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة )).
٢٣٤٧ هو عند ابن حبان (٥٠٣ موارد)، والحاكم (١ / ٢٢٩) وغيرهما من غير هذه
الطريق .
٢٣٤٨ هو في صحيح مسلم وغيره من حديث ابن مسعود .
٣٠٧

٢٣٤٩ - وعن رسول اللّه عَ له قال :
((ثَلَاثُ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الإِيمَانِ ، أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
أُحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّ سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّ لِلَّهِ، وَيَكْرَهَ أَنْ
يَرْجِعَ إِلَى الكُفْرِ بَعْدَ إِذْ هَدَاهُ اللَّهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي الَّارِ )).
٢٣٥٠ - وعن رسول اللّه عَّ الله قال :
((إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ فَانْتَهُوا )).
٢٣٥١ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((إِنَّ مِنَ الكِيْرِ بَطَرَ الحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ)).
٢٣٥٢ - وعن رسول اللّه عَ ل قال:
((مَنْ أَحْدَثَ حَدَثَاً عَلَى نَفْسِهِ أَوْ آوَى مُحْدِثاً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ
وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً)).
٢٣٥٣ - وعن رسول اللّه مَ الله قال :
٢٣٤٩ هو في الصحيحين من حديث أنس .
٢٣٥٠ ورواه البزار (٣٢١١ كشف الأستار) بإسناد آخر ضعيف جداً مرسلاً وفي نسخة
مخطوطة ذكر أبي هريرة ، ولكن رواه ابن عدي في الكامل (٣ / ١١٩٣) من
حديث أنس بإسناد حسن .
٢٣٥١ انظر ( ٢٣٣٢ ) .
٢٣٥٢ انظر ما قبله .
٢٣٥٣ ورواه ابن ماجة (٣٩٤٠) بإسناد آخر عن أبي هريرة ، وهو في الصحيح من
حديث ابن مسعود .
٣٠٨

(( سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرَ)).
٢٣٥٤ - وعن رسول اللّه عَ الله قال:
((إِنَّ اللَّهَ لَيَضَعُ رَحْمَتَهُ عَلَى كُلِّ رَحِيمٍ)) قالوا : يا رسول الله
كلنا يرحم نفسه، قال: ((لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ نَفْسَهُ حتَّى يَرْحَمَ
النَّاسِ)) .
٢٣٥٥ - وعن رسول اللّه عَ اللّه قال :
((إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ مِنَ الخَيْرِ البَيْتُ الصِّفُرُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَّ
وَجَلَّ)) .
الله قال :
٢٣٥٦ - وعن رسول الله عليه
((كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُحَّمٌ)).
٢٣٥٧ - وعن رسول اللّه عَ اللّه قال :
(( وَأَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ يَسْمَعُ سُورَةَ
البَقَرَةِ فِيهِ )) .
٢٣٥٤ انظر (٢٣٣٢)، ورواه أبو يعلى ( ٤٢٥٨) من حديث أنس بإسناد ضعيف.
٢٣٥٥ انظر ما قبله .
٢٣٥٦ ورد من حديث أبي هريرة بلفظ: ((كل المسلم على المسلم حرام)).
٢٣٥٧ انظر ( ٢٣٣٢ ) .
٣٠٩

٢٣٥٨ - وعن رسول اللّه عَ الله قال :
(( التَّنِّي مِنَ اللَّهِ، وَالعَجَلَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ)) .
٢٣٥٩ - وعن رسول اللّه ◌َ لثم قال:
((وَأَّذِي نَفْسِي بِيِّدِهِ لَيَرِدَنَّ عَلَى حَوْضِي رِجَالٌ حَتَّى إِذَا رُفِعُوا إِلَيَّ
وَعَرَفْتُهُمْ حُجِبُوا دُونِي، فَقُولُ: أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ
لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)).
٢٣٦٠ - وعن رسول اللّه
صَّ اللهِ قال :
(( وَالَّذِي نَفْسِي بِدِهِ لَتَدْخُلُنَّ الجَّةَ إِلَّ مَنْ أَبَى)).
٢٣٦١ - وعن رسول اللّه عَلَّم قال:
(أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا، وَلَا يَبْغِي بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ)) .
٢٣٦٢ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( وَاللَّهِ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)).
٢٣٥٨ ورواه أبو يعلى (٤٢٥٦)، والبيهقي (١٠ / ١٠٤) من حديث أنس بسند
حسن .
٢٣٥٩ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
٢٣٦٠ ورواه الحاكم ( ٤ / ٢٤٧) بإسناد صحيح .
٢٣٦١ ورواه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٦) ، وابن ماجة ( ٤٢١٤) من حديث
أنس ، وهو في صحيح مسلم ( ٢٨٦٥) من حديث عياض بن حمار .
٢٣٦٢ هو في الصحيح من حديثه بغير هذا اللفظ وبغير هذا الإسناد .
٣١٠

٢٣٦٣ - وعن رسول اللّه عَ ل قال :
((مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا وَصَامَ شَهْرَنَا ،
فَذَلِكَ المُسْلِمُ، لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ)).
٢٣٦٤ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((إِنَّ الإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيباً وَسَيَعُودُ غَرِيباً)) .
٢٣٦٥ - وعن رسول اللّه عَ لَّم قال :
((لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ)).
٢٣٦٦ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( المُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا )).
٢٣٦٧ - وعن رسول اللّه عَ لّم قال:
((لَا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ)) [ وَالشِّغَارُ] أَنْ يَتْكَحَ المَرْأَةَ بِصِدَاقٍ
اْلأُخْرَى، يَقُولُ: أَنْكِجْنِي وَأَنْكِحُكَ بِغَيْرِ صِدَاقٍ، فَذَلِكَ الشَّغَارُ.
٢٣٦٣ هو في الصحيح من حديث أنس دون ذكر «وصام شهرنا)).
٢٣٦٤ هو في صحيح مسلم (١٤٥)، وابن ماجة (٣٩٨٦)، وأحمد (٢ / ٣٨٩)
وغيرهم من غير هذه الطريق .
٢٣٦٥ رواه أحمد (٣ / ١٣٥ و١٥٤ و٢١٠ و٢٥١)، وابن حبان ( ٤٧) وغيرهم
من حديث أنس ، وهو حديث صحيح .
٢٣٦٦ رواه أبو داود (١٥٨٥)، والترمذي ( ٦٤٦)، وابن ماجة ( ١٨٠٨ )، وابن
خزيمة ( ٢٣٣٥) وغيرهم من حديث أنس .
٢٣٦٧ انظر ( ٢٣٣٢ ).
٣١١

٢٣٦٨ - وعن رسول اللّه عَ لَّم قال :
(( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)).
٢٣٦٩ - وعن رسول الله محمد له قال:
((مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فَهُوَ [ عَلَى] صُورَةِ آدَمَ [
. ] وَلَمْ يَزَلِ الخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْيَوْمِ)).
٢٣٧٠ - وعن رسول اللّه مَّ اللّه قال:
((إِنَّ بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ الَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ
فِيهَا مُؤْمِناً وَيُمْسِي كَافِراً، وَيُمْسِي مُؤْمِناً وَيُصْبِحُ كَافِراً، يَبِيعُ فِيهَا
أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ)) .
٢٣٧١ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
٢٣٦٨ ورواه ابن ماجة (٢٢٠) من طريق أخرى عن أبي هريرة ، وصح من حديث
معاوية ، وورد من حديث ابن عباس .
٢٣٦٩ انظر (٢٣٣٢).
٢٣٧٠ ورواه أحمد (٣ / ٤٥٣)، وابن سعد (٧ / ٤١٠)، والمصنف في المعجم
الكبير (٨١٣٥)، والحاكم (٣ / ٥٢٥)، وابن عساكر (٨ / ٢٠٦ /١)
من حديث الضحاك بن قيس بسند ضعيف .
ورواه أحمد ( ٤ / ٢٧٢ - ٢٧٣ و ٢٧٧)، والطبراني في الأوسط ، والحاكم
(٣ / ٥٣١) من حديث النعمان بن بشير، وفي إسناده مبارك بن فضالة، وهو
صدوق يدلس ويسوي كما قال الحافظ .
٢٣٧١ انظر ( ٢٣٣٢ ).
٣١٢

((مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينُ صَبْرِ إِنْ
فَجَرَ)) .
٢٣٧٢ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال:
((المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ)) ثم أشار بيده إلى
صدره فقال: ((التَّقْوَى هَاهُنَا)).
٢٣٧٣ - وعن رسول اللّه عَلتي :
((إِنَّ أَكْمَلَ المُؤْمِنِينَ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً)) .
٢٣٧٤ - وعن رسول الله عَ لّ} [قال ] :
((وَاللَّهِ لَقَابُ سَوْطٍ أَحَدِكُمْ أَوْ قَوْسُهُ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا بَيْنَ
السَّمَاوَاتِ وَالأُرْضِ » .
٢٣٧٥ - وقال رسول اللّه عَ لَّهِ :
((أَرَأَيْتُمِ الزَّانِيَ وَالسَّارِقَ وَشَارِبَ الخَمْرِ مَا تَرَوْنَ فِيهِمْ؟)) قالوا :
٢٣٧٢ ورواه أحمد (٢ / ٢٧٧ و٣١١ و٣٦٠)، ومسلم (٢٥٦٤) من غير هذه
الطريق .
٢٣٧٣ ورواه أحمد (٢ / ٢٥٠ و٤٧٢)، والترمذي (١١٦٢)، وابن أبي شيبة في
المصنف (٨ / ٥١٥)، وابن حبان (١٣١١)، والمصنف في مكارم الأخلاق
(٩)، وأبو نعيم (٩ / ٢٤٨)، والحاكم (١ / ٣)، والخطيب في تاريخه
(٧ / ١٣)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٢٩١) من غير هذه الطريق .
٢٣٧٤ أنظر ( ٢٣٣٢) .
٢٣٧٥ انظر ما قبله .
٣١٣

الله ورسوله أعلم، قال: ((هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، أَوَلَا أُنْبِئُكُمْ
بَأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ،
وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ، وَقَدْفُ الْمُحْصَنَةِ)) .
٢٣٧٦ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( إِنَّ اللَّهَ أَرْ سَلَنِ بِرِسَالَةٍ فَضُقْتُ بِهَا ذَرْعاً، وَعَلِمْتُ أَنَّ النَّاسَ
مُكَذِّبِيَّ، فَأَوْعَدَنِي أَنْ أُبِّغَهَا أَوْ يُعَذِّبُني)) .
٢٣٧٧ - وعن رسول اللّه ◌َ الله أنه قال :
((أَتَدْرُونَ مَا النَمِيمَةُ؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((نَقْلُ
حَدِيثِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ لِيُفْسِدَ بَيْنَهُمْ )) .
٢٣٧٨ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((لَوْ أَنَّ لِاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِياً ثَالِثاً، وَلَا يَمْلَأُ
نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلَّ الثَُّابُ، وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَى مَنْ تَابَ)).
٢٣٧٩ - وعن رسول اللّه عَ لَّهِ :
((إِنَّمَا هُمَا النَّجْدَانِ، نَجْدُ الخَيْرِ وَنَجْدُ الشَّرِّ، فَلَا يَكُنْ نَجْدُ
الشَّرِّ أَحَبَّ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ نَجْدِ الخَيْرِ)) .
٢٣٧٦ انظر (٢٣٣٢)، ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٢).
٢٣٧٧ انظر ما قبله .
٢٣٧٨ هو في صحيح البخاري ( ٦٤٣٩)، ومسلم (١٠٤٨ ) من حديث أنس .
٢٣٧٩ انظر ( ٢٣٣٢) .
٣١٤

٢٣٨٠ - وعن رسول اللّه عَ المه قال:
((إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ ثَلَاثاً أَنْ تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلَاَةٍ كُلُّكُمْ، وَأَنْ يَكْثُرَ
فِيكُمْ اْبَاطِلُ ، وَأَنْ أَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ فَتَهْلِكُوا جَمِيعاً، وَثَلَاثُ أُنْذِرُكُمْ بِهِنَّ
الدُّحَانُ، وَالدَّجَّالُ، وَالدَّابَّةُ)).
٢٣٨١ - وعن النبي عَ لَه قال:
((لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ)).
٢٣٨٢ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ لَكُمْ أَفَضَلَ الكَلَامِ لَيْسَ مِنَ القُرْآنِ وَهِيَ مِنَ
القُرْآنِ، لَا إِلَهَ إِلَّ اللّهُ، وَاللَّهُ أَكْبُرُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
العَالَمِينَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّ بِاللَّهِ)).
٢٣٨٣ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال:
٢٣٨٠ ورواه أبو داود (٤٢٥٣)، والمصنف في المعجم الكبير (٣٤٤٠) من حديث
أبي مالك ، وتقدم ( ١٦٦٣ ).
ورواه أبو عمرو الداني في الفتن (٤٥ / ٢) من حديث أبي هريرة ، وفيه
يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب ، وهو متروك .
٢٣٨١ ورواه أحمد (٥ / ٣٩ و٤٠ و٤١ و٤٨ و٥٢)، والنسائي (٤ / ١٣٠)،
وأبو داود من حديث أبي بكرة بإسناد ضعيف .
٢٣٨٢ ورواه المصنف في المعجم الكبير والبزار (٣٠٧١ كشف الأستار) من حديث أبي
الدرداء بإسناد ضعيف .
٢٣٨٣ ورواه ابن ماجة ( ٣٦٨٨)، وابن حبان ( ١٩١٤ موارد) من غير هذه الطريق .
٣١٥

((إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى
العُنْفِ )).
٢٣٨٤ - وعن رسول اللّه عَ له قال:
(( مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ وَفِي الإِسْلَامِ فَيُفْسَدُ بَيْنَهُمَّا إِلَّ مِنْ ذَنْبٍ
يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا )) .
٢٣٨٥ - وعن رسول اللّه حَ الله قال:
((رَأْسُ الكُفْرِ قِلَ المَشْرِقِ)).
٢٣٨٦ - وعن رسول اللّه عَّ قال :
((لَا تَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ تُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهَا خِلَافُ
مَنْ خَالَفَهَا حَتَّى يَجِيءَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ)).
٢٣٨٧ - وعن رسول اللّه مَ الله قال :
٢٣٨٤ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٢)، وله شاهد من حديث أنس عند البخاري في
الأدب المفرد (٤٠١) ، وآخر من حديث رجل من بني سليط عند أحمد ( ٥/
٧١) فهو بهذه الطرق صحيح .
٢٣٨٥ ورواه ابن حبان في الثقات (٩ / ٥٩)، وأبو نعيم (٥ / ٢٠٢) بإسناد آخر
عن عطاء به ، وهو في الصحيحين من طريق أخرى .
٢٣٨٦ انظر ( ١٥٦٣ ).
٢٣٨٧ انظر ما قبله . وورد عند أبي داود (٥١٩٠)، والبخاري في الأدب المفرد
(١٠٧٥) معنى الفقرة الأخيرة منه، وإجابة الدعوة عند مسلم وغيره .
كذا في المخطوطتين: ((يفتصل)) ولم أستطع قراءته. ولعله: يصلي أي يدعو لهم.
٣١٦

((إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ، فَإِمَّ أَنْ يَأْكُلَ و[إِمَّا] أَنْ
(يصلي)، وَإِذَا وَلَجَ الرَّسول قَبْلَهُ فَهُوَ إذْنُهُ، وَإِنْ دَخَلَ هُوَ قَبْلَهُ
فَلْيَسْتَأْذِنْ)) .
٢٣٨٨ - وعن رسول اللّه عَ لَّم قال :
((الجَنَّةُ حُفَّتْ بِالمَكَارِهِ، وَالنَّارُ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ)».
٢٣٨٩ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ آخَرَ أَرْضاً فَأَصَابَ فِيهَا جَّةً
مِنْ ذَهَبٍ مَخْتُومَةً، فَقَالَ لِلَّذِي بَاعَ الأَرْضَ: خُذْ جَرَّتَكَ هَذِهِ ،
فَإِنِّي إِنَّمَا ابْتَعْتُ مِنْكَ الأَرْضَ، وَلَمْ أَبْتَعِ الذَّهَبَ، فَقَالَ لَهُ الآخرُ:
أَثْرُدَّ عَلَيَّ مَالاً قَدْ نَزَعَهُ اللَّهُ مِنِّي، فَاخْتَصَمَا إِلَى قَاضِ، فَقَالَ: أَلَكُمَا
أَوْلَادٌ ؟ قَالَا: نَعَمْ، فَقَالَ هُذَا: لِي ◌ُلَامٌ، وَقَالَ الآخَرُ : لِي
جَارِيَةٌ، قَالَ: فَأَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الْآخَرَ وَأَعْطِيَاهَّمَا الْمَالَ، فَلْيُنْفِقَا مِنْهُ
وَلْيَتَصَدَّقَا)) .
٢٣٩٠ - وعن رسول اللّه عَّ الله قال :
٢٣٨٨ ورواه أحمد (٢ / ٢٦٠ و٣٨٠)، والبخاري (٦٤٨٧)، ومسلم
(٢٨٢٣)، وابن حبان ( ٧٠٨) من غير هذه الطريق .
٢٣٨٩ ورواه أحمد (٢ / ٣١٦)، والبخاري (٣٤٧٢)، ومسلم ( ١٧٢١) من غير
هذه الطريق .
٢٣٩٠ ورواه البخاري ( ٣١٩٤ و٧٤٠٤ و ٧٤١٢ و ٧٤٥٣ و ٧٥٥٣ و ٧٥٥٤)،
ومسلم ( ٢٧٥١) وغيرهما من غير هذه الطريق .
٣١٧

((لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ كِتَاباً فَوَضَعَهُ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ ، كَتَبَ
فِيهِ أَنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي)).
٢٣٩١ - وعن رسول اللّه عَ له قال:
((إِنِّي لَأَجِدُ الثَّمَرَةَ سَاقِطَةً فَأَرْفَعُهَا لَا آكُلُهَا، أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ
مے
الصَّدَقَةِ فَألْفِيهَا)).
٢٣٩٢ - وعن رسول اللّه عَ ليه قال:
((إِنَّ المَمْلُوكَ إِذَا تُوُفِّيَ وَهُوَ يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ
يُعْفِيهِ اللَّهُ)) .
٢٣٩٣ - وعن رسول اللّهم ◌ّ﴾ [قال ] :
((رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ: أَسَرَقْتَ ؟
فَقَالَ: لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّ هُوَ، فَقَالَ عِيسىَ: آمَنْتُ بِاللّهِ،
وَكَذَبَتِ الْبَصَرُ)) .
٢٣٩٤ - وعن رسول اللّه عَ الله قال:
٢٣٩١ ورواه البخاري (٢٤٣٢) من غير هذه الطريق .
٢٣٩٢ انظر ( ٢٣٣٢).
٢٣٩٣ ورواه أحمد (٢ / ٣١٤ و٣٨٣)، والبخاري (٣٤٤٤)، ومسلم ( ٢٣٦٨)
من غير هذه الطريق .
٢٣٩٤ ورواه أبو داود (٢٩٤٩)، ورواه البخاري (٣١١٧) بلفظ: (( ما أعطيكم ولا
أمنعكم ، إنما أنا قاسم ، أضع حيث أمرت)) .
٣١٨

((مَا أُونِيكُمْ شَيْئاً وَلَا أَمْتَعُكُمُوهُ إِنْ أَنَا إِلَّا خَازِنٌ أَضَعُ حَيْثَ
أُمِرْتُ)).
٢٣٩٥ - وعن رسول اللّه عَ لّم قال:
(( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَابًاً وَتَصْدِيقاً غُفِّرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ
ذَنْبِهِ » .
٢٣٩٦ - وعن رسول الله
(إِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَقِلُ فِي جِسْمٍ، فَإِذَا عَصَمَهُ اللَّهُ مِنْ بَابٍ تَحَوّلَ
لَهُ مِنْ بَابٍ أُخْرَى حَتَّى يُهْلِكَهُ » .
بسم الله قال :
٢٣٩٧ - وعن رسول اللّه عَ لل قال:
((دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا وَسُكَّانِهَا المَسَاكِينَ)).
عطاء عن معاذ بن جبل
٢٣٩٨ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن جابر ، عن عطاء الخراساني ، عن معاذ بن جبل
٢٣٩٥ ورواه البخاري (٢٠١٤)، ومسلم (٧٦٠) من غير هذه الطريق .
٢٣٩٦ انظر ( ٢٣٣٢).
٢٣٩٧ انظر ما قبله .
٢٣٩٨ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٤) وقال : غريب من حديث عطاء ، أرسله عن
معاذ .
٣١٩

قال: علمني رسول اللّه عَ ل آيات من القرآن كلمات ما في الأرض مسلم يدعو بهن
وهو مكروب أو أسير أو غارم إلا قضى الله عنه .
احتبست عن رسول اللّه ◌َ له يوماً عن صلاة الجمعة ، فقال :
((يَا مَعَاذُ مَا مَنَعَكَ مِنْ صَلَاةِ الجُمُعَةِ؟ ))
قلت : يا رسول الله ، كان ليوحنا بن ماريا اليهودي علي أوقية من تبر ،
وكان على بابي يرصدني ، فأشفقت أن يحبسني دونك ، ويشغلني عن ضيعتي ،
فقال :
((أَتُحِبُّ يَا مَعَاذُ أَنْ يَقْضِيَ اللَّهُ دَيْنَكَ؟)) فقلت : نعم ، فقال :
((قُل: اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ، وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ
تَشَاءُ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ، بِيَدِكَ الخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ،
رَحْمَنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا تُعْطِي مِنْهَا مَا تَشَاءُ، وَتَمْنَعُ مَا تَشَاءُ
اقْضِ دَيْنِي، فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِلْمُ الأَرْضِ ذَهَباً لَأَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ)).
عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب
٢٣٩٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي ، ثنا
عبد الله بن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن عطاء الخراساني ، حدثني سعيد بن
المسيب أن عمر بن الخطاب نهى عن المتعة في أشهر الحج ، وقال : فعلتها مع
٢٣٩٩ ورواه أبو نعيم (٥ / ٢٠٥ - ٢٠٦) وقال: لم نكتبه من حديث سعيد بن
المسيب بهذا التمام إلا من حديث عطاء .
٣٢٠