النص المفهرس

((مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلَامِ فَهِيَ نُورٌ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ )) فما أُحب
أن أغير نوري .
٢٢٦٠ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن
ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر قال : رأيت أبا بكر رضي الله عنه،
وصليت خلفه تسعة أشهر ، ورأيته يسلّم عن يمينه وعن شماله ، وما عليه إلا شملة
واحدة ، ورأيت أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، لا يفيضون من حجّهم من
المزدلفة حتى تنظر الإبل إلى موضع أخفافها .
٢٢٦١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد
الملك بن محمد ، عن ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر ، وكان ممن سباه خالد
ابن الوليد من حاضر كلب قال : فلما قدمنا على أبي بكر رضي الله عنه جعلني في
المكتب ، فكان المعلم يقول لي : اكتب الميم فإذا لم أحسنها قال لي دوّرها ، اجعلها
مثل عين البقرة .
٢٢٦٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد
الملك بن محمد ، عن ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر قال : رأيت أبا بكر
وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، أكلوا مما مست النار ولم يتوضؤوا، ورأيت عمار بن
ياسر يشرب من لبن نعجة فمضمض ثم قام إلى الصلاة ، وسمعت عمار بن ياسر
يقول : جف القلم بما هو كائن .
٢٢٦٠ سويد بن عبد العزيز ضعيف كما تقدم .
٢٢٦١ عبد الملك بن محمد الحميري البرسمي قال الحافظ: ليّن الحديث: وإبراهيم بن
محمد قال الذهبي : غير معتمد .
٢٢٦٢ هو بنفس الإسناد قبله .
٢٨١

٢٢٦٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي قالا : حدثنا سويد بن عبد العزيز ، عن
ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر أنه سمع أبا هريرة يقول : قام فينا رسول الله
عَ لَّ في مثل هذا اليوم في مثل هذا الشهر، فقال :
(( أحْسِنُوا أَيُّهَا النَّاسُ بِرَبِّ العَالَمِينَ الظَّنَّ، فَإِنَّ الَّبَّ جَلَّ وَعَثَّ
عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ بِهِ)).
٢٢٦٤ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن
ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر ، عن أبي هريرة أنه سمعه يقول : قام فينا
رسول اللّه عَلَّه في مثل هذا اليوم، في مثل هذا الشهر فقال:
(( أَيُّهَا النَّاسُ سَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)).
٢٢٦٥ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، [ قالا : ] ثنا سويد بن عبد
العزيز ، عن ثابت بن عجلان ، حدثني سليم بن عامر قال : سمعت عبد الله بن
الزبير يقول: قال رسول اللّه عليه :
((مَا مِنْ صَلَاةٍ مَفُرُوضَةٍ إِلَّ وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ)).
٢٢٦٣ سويد بن عبد العزيز ضعيف .
٢٢٦٤ هو بنفس الإسناد قبله .
٢٢٦٥ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ص ٥٧ من قطعة بخط يدي) ، وابن حبان
(٦١٥ موارد)، والدارقطني (١ / ٢٦٧)، وعباس الترققي في حديثه (٤١ /
١)، وابن نصر في قيام الليل (ص ٤٥)، والروياني في مسنده (٢٣٨ /
١)، وابن عدي في الكامل (٢ / ٥٢٤). وله شاهد من حديث عبد الله بن
مغفل ، وهو حديث صحيح .
٢٨٢

٢٢٦٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا أبي ،
ثنا محمد بن مهاجر ، عن ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر ، عن عبد الله بن
الزبير أن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((مَا مِنْ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ إِلَّ وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ)).
٢٢٦٧ - حدثنا محمد بن سنان الشيزري ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر ، عن ثابت بن
الضحاك الأنصاري ، عن النبي عَّه قال:
(( مَنْ أَصَابَ حَدَّا فَقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّهُ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ حَدًّا
فَمَاتَ مِنْهُ وَجَدَ اللَّهَ تَاباً رَحِيمًا، وَمَنْ حَلَفَ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَانَ
عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينٌ)) .
ثابت عن سعيد بن جبير
٢٢٦٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، عن عبد
الملك بن محمد الصنعاني ، ثنا ثابت بن عجلان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس ، عن النبي ◌َِّ أنه مرّ بشاةٍ ميتة قال:
(( مَا عَلَى أَهْلِ هَذِهِ لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا؟)).
٢٢٦٦ انظر ما قبله .
٢٢٦٧ وعبد الوهاب متروك كذبه أبو حاتم ، ومحمد بن سنان الشيزري قال الحافظ
الذهبي : صاحب مناكير يتأنى فيه ، وأقره الحافظ في اللسان ، في المخطوطتين
((الشيرازي)) وهو خطأ.
٢٢٦٨ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
٢٨٣

٢٢٦٩ - وعن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ما أبالي ذكري
مسست أو أنفي .
٢٢٧٠ - وعن سعيد بن جبير ﴿وَإِذَا قُرِىءَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ﴾ قال: في يوم العيدين ويوم الجمعة وفيمًا يجهر به الإمام في الصلاة .
٢٢٧١ - وعن سعيد بن جبير أنه كان لا يقرأ في الصلاة على الجنازة .
٢٢٧٢ - وعن سعيد بن جبير أنه كان يقول : اقرؤوا في الركعتين الأوليين
من الأولى والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب وفيما يجهر
به الإمام ينصت . كان سعيد بن جبير يصلي بنا في رمضان أربعة وعشرين ركعة ،
وكان يوتر بثلاث . وفي قوله: ﴿ فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا﴾ قال عيسى: أما تسمع اللّه
يقول ﴿ فأشارت إليه ﴾ .
٢٢٧٣ - [و] عن سعيد بن جبير أنه كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
ثابت عن القاسم أبي عبد الرحمن
٢٢٧٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سويد
ابن عبد العزيز ، عن ثابت بن عجلان ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن عمر
٢٢٦٩ عبد الملك هذا لين الحديث، وإبراهيم بن محمد غير معتمد .
٢٢٧٠ انظر ما قبله .
٢٢٧١ انظر ما قبله .
٢٢٧٢ انظر ( ٢٢٦٩).
٢٢٧٣ انظر ما قبله .
٢٢٧٤ انظر ( ٢٢٥٩) .
٢٨٤

ابن الخطاب أن رسول اللّه عَ لّم قال :
((مَنْ شَابَ شَيْئَةً فِي الإِسْلَامِ كَانَ لَهُ نُوراً يَوْمَ القِيَامَةِ » .
٢٢٧٥ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية
(ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سويد بن عبد
العزيز قالا : ثنا ثابت بن عجلان ، عن القاسم أبي عبد الرحمن قال : جاء قوم
إلى أبي الدرداء يطلبون العلم ، فوجدوه يغرس غرساً فأقبل على غرسه ، فقالوا :
يا أبا الدرداء أنت صاحب رسول اللّه عَ لّه ، وأنت مقبل على الدنيا ، فقال :
سمعت رسول اللّه عَ لَه قال:
((مَنْ غَرَسَ غْساً أَجْرَى اللَّهُ لَهُ أَجْرَ مَنْ أَكَلَ مِنْهُ نَاسٌ أَوْ طَائِرْ أَوْ
دَابَّةٌ حَتَّى يَيْبَسَ)).
٢٢٧٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا أني ،
عن محمد بن مهاجر ، عن ثابت بن عجلان ، عن القاسم ، عن أبي الدرداء ،
عن النبي عَ لَِّ مثله .
٢٢٧٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة (ح).
وحدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ، ثنا محمد بن المبارك الصوري ، قالا :
٢٢٧٥ ورواه أحمد (٦ / ٤٤٤) وهو حديث صحيح ، وله شواهد .
٢٢٧٦ انظر ما قبله .
٢٢٧٧ ورواه أحمد (٥ / ٢٥٨ - ٢٥٩)، وابن ماجة (١٥٩٧)، والبخاري في
الأدب المفرد ( ٥٣٥) ، والمصنف في المعجم الكبير (٧٧٨٨ و٧٧٨٩) وهو
حديث صحيح .
٢٨٥

ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ثابت بن عجلان ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن
الْبِي عَ لَّه قال:
((إِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ يَقُولُ: ابْنَ آدَمَ إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْكَ فَصَبْتَ
وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَاباً دُونَ الجَنَّةِ )) .
٢٢٧٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني العباس بن الوليد
النرسي ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبي سليم ، عن ثابت بن عجلان ،
عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: كنا عند رسول اللّه عَ لَّم قعوداً
فدعا بدعاء كثير لا نحفظه فقال :
( سَأَنَبِّكُمْ بِشَيءٍ يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ لَكُمْ، تَقُولُونَ: اللَّهُمَّ إِنَّا
نَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلَكَ [بِهِ] نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ عَ لَه، وَنَسْتَعِيذُكَ مِمَّا اسْتَعَاذَ
مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ عَظِلِّ، أَنْتَ المُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْتُّكْلَانُ، وَلَا حَوْلَ
وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)) .
٢٢٧٩ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا زيد بن الحريش (ح).
وحدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ، ثنا أحمد بن عبدة الضبي
قالا : ثنا ميمون بن زيد ، عن ليث بن أبي سليم ، عن ثابت بن عجلان ، عن
القاسم، عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه عد له:
((إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَطْلِعِهَا كَهَيَأَتِهَا لِصَلَاةِ العَصْرِ حَتَّى تَغْرِبَ
٢٢٧٨ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٧٧٩١) وليث بن أبي سليم ضعيف .
٢٢٧٩ ورواه المصنف في المعجم الكبير ( ٧٧٩٠)، وميمون بن زيد ليّته أبو حاتم وقال
ابن حبان في الثقات (٩ / ١٧٣) يخطىء. وليث بن أبي سليم ضعيف .
٢٨٦

مِنْ مَغْرِبَهَا فَصَلَّى رَجُلٌ رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ ذَلِكَ
أَلْيَوْمِ - وحسبته [قال] - وَكَفَّرَ عَنْهُ خَطِيئَتَهُ وَإِثْمَهُ - وأحسبه
قال - فَإِنْ مَاتَ مِنْ يَوْمِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ)).
٢٢٨٠ - حدثنا عبد الرحمن بن خلاد الدورقي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم
الشهيدي ، ثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت ابن أبي سليم يحدث ، عن ثابت بن
عجلان، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال: خرجنا مع رسول الله عَ لَّه في غزاة
غزاها فأمر المنادي: ((مَنْ كَانَ مُضَعَّفاً فَلْيُرْجِعْ)) فجعل الناس يتراجعون حتى بلغوا
مضيفاً من الطريق، فوقصت برجل ناقته فقتلته، فرآه رسول اللّه عَ ظ له، فنادى
بالمسلمين، فأتاه الناس، فقال رسول الله عَ ل: ((مَا شَأَنْكُمْ وَمَا حَبَسَكُمْ؟))
قالوا : يا رسول اللّه فلان أتى المضيق من الطريق فوقصت به راحلته فقتلته،
قال :
((فَدَعَوْهُ يُصَلِّي عَلَيْهِ)) فَلَمْ بَأْتِ ، فَأَمَرَ مُنَادِياً فَنَادَى: ((إِنَّ الجنَّةَ
لَا تَحِلُّ لِعَاصِ، أَا وَإِنَّ الحُمُرَ الأَهْلِيَّةَ حَرَامٌ ، وَكُلَّ سَبعٍ ذِي نَابٍ أَوْ
ذِي ظُفُرِ)» .
٢٢٨١ - حدثنا يجير بن محمد بن جابر المحاربي ، ثنا أبي ، ثنا يحيى بن يعلى
ابن الحارث ، عن أبيه ، عن ليث ، عن ثابت ، عن أبي عبد الرحمن ، عن أبي
أمامة، عن النبي عَ ◌ّ مثله.
٢٢٨٠ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٧٧٩٢) وليث بن أبي سليم ضعيف . وانظر ما
بعده .
٢٢٨١ ورواه المصنف في المعجم الكبير ( ٧٧٩٣) وانظر ما قبله .
٢٨٧

٢٢٨٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ، ثنا أبي ، ثنا سويد بن
عبد العزيز ، عن ثابت بن عجلان ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : قال
رسول الله پ﴾ :
((مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فَحَمِدَ اللَّه عَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا إِلَّ كَانَ
ذَلِكَ الحَمْدُ أَكْثَرٍ مِنْ تِلَكَ النِّعْمَةِ وَإِنْ عَظُمَتْ)) .
ثابت عن أبي كثير المحاربي
٢٢٨٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سويد بن
عبد العزيز (ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد الملك بن
محمد الصنعاني ، قالا : ثنا ثابت بن عجلان ، ثنا أبو كثير المحاربي قال : سمعت
خرشة المحاربي يقول: سمعت رسول اللّه ◌َ له يقول:
(( سَتَكُونُ بَعْدِي فِتَنٌ أَلْنَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ، وَالْيَقْظَانُ خَيْرٌ
مِنَ القَائِمِ، وَالقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ المَاشِي، وَالمَاشِي خَيْرُ مِنَ السَاعِي ،
أَلَا فَمَنْ أَدْرَكَتْهُ فَلْيَمْضِ بِسَيْفِهِ إِلَى الصَّفَاةِ، ثُمَّ لِيَصْرِبْ بِهِ حَتَّى
يَنْجَلِيَ عَمَّا انْجَلَتْ)).
٢٢٨٢ ورواه المصنف في المعجم الكبير ( ٧٧٩٤) وسويد بن عبد العزيز ضعيف .
وله شاهد من حديث أنس فهو به صحيح ما عدا قوله ((وإن عظمت)) .
٢٢٨٣ ورواه أحمد ( ٤ / ١٠٠)، وأبو يعلى (٩٢٤) وأبو كثير المحاربي مجهول .
٢٨٨

٢٢٨٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد
الملك بن محمد ، عن ثابت بن عجلان ، عن سليم بن عامر قال : [
٠٠٠
. .] ابن ياسر فقال : أشهد بالله لقد
كفر، فقال له علي: أتكفر بما كان يؤمن به عثمان؟ قال : فكأنما ألقمه حجراً .
ثابت عن عطاء بن أبي رباح
٢٢٨٥ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، ثنا يزيد بن
عبد ربه الجُرْجُسي ، ثنا محمد بن حمير ، عن ثابت بن عجلان قال : سمعت عطاء
ابن أبي رباح يقول : سمعت عائشة تقول : قلت: يا رسول الله إن أناساً يقدرون
على غير طواف ، فقال :
((يَا عَائِشَةُ أَنَا عَلَى أُمَّتِي فِي الْعَمْدِ أَخْشَى عَلَيَّ مِنْهُمْ فِي
النِّسْيَانِ )) .
٢٢٨٦ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا أبي ، ثنا بقية ،
عن ثابت بن عجلان ، حدثني عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة رضي الله عنها ،
صلىالله
قالت : قال رسول الله
:
٢٢٨٤ كذا هو في المخطوطتين بياض فيما بين المعكوفين .
٢٢٨٥ ورواه العقيلي (١ / ١٧٦) في ترجمة ثابت بن عجلان ، ثم قال : لا يتابع
عليه ، ويقول : عن عطاء بن عجلان سمعت عائشة ما لم يسمع منها شيئاً .
وعنده ((عطاء بن عجلان)) بدل ((عطاء بن أبي رباح)).
٢٢٨٦ ورواه المصنف في الأوسط (ص ٢٠٦ مجمع البحرين ) وبقية : مدلس وقد
عنعنه .
٢٨٩

(إِنِّي ◌َسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ الخَطَّ، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ
العَمْدَ)).
٢٢٨٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ،
ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني ، حدثني ثابت بن عجلان ، حدثني عطاء بن أبي
رباح، عن أم سلمة زوج النبي عَ لِّ، أنها كانت تلبس أوضاحاً من ذهب ،
فسألت عن ذلك نبي الله مَّلِ ، فقالت : أكنز هو ؟ فقال :
((إِذَا أَدَّيْتِ زَكَانَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزِ)).
٢٢٨٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ،
ثنا أبي ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن ثابت بن عجلان ، عن عطاء ، عن أم
سلمة، عن النبي عَ لَّه مثله.
ثابت عن مجاهد
٢٢٨٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن ثابت بن عجلان ، عن مجاهد ، عن أسماء بنت يزيد ،
٢٢٨٧ ورواه أبو داود (١٥٦٤)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ٢٣ رقم ٦١٣)،
وله شاهد من حديث ابن عمر عند ابن ماجه (١٧٨٧)، والبيهقي (٤ /
٨٢)، وعلقه البخاري (١٤٠٤ و٤٦٦١) من قول ابن عمر ، لكنه في حكم
المرفوع .
٢٢٨٨ أنظر ما قبله .
٢٢٨٩ ورواه أحمد (٦ / ٤٥٦)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ٢٤ رقم ٤٦١)
وهو حديث صحيح .
٢٩٠

عن النبي عَ لَّه قال :
((الْعَقِيقَةُ عَنِ الْغُلَمِ شَاكَانِ وَعَنِ الْجَارِيَّةِ شَاءُ)).
٢٢٩٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصطفى ،
ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن ثابت بن عجلان ، عن مجاهد ، عن ابن عمر أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كان لا يغير شيبه ، فقيل له : يا أمير المؤمنين ألا
تغير، فقد كان أبو بكر رضي الله عنه يغير؟ فقال: سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
((مَنْ شَابَ شَيْئَةً فِي الإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ القِيَامَةِ » وما أنا
بمغير شيبتي .
ثابت عن طاووس
٢٢٩١ | ١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا
عبد الملك بن محمد ، عن ثابت بن عجلان ، عن طاووس قال : لا ينتفع من
الميتة بشيء .
٢٢٩١ | ٢ - وعن ثابت قال : سمعت ابن أبي مليكة [ ثابت عن ابن أبي
مليكة ] يقول : ليس على الجنازة شيء موقت .
٢٢٩٠ تقدم ( ٢٢٥٩ ) .
٢٢٩١ / ١ إبراهيم غير معتمد ، وعبد الملك لين الحديث .
٢٢٩١ / ٢ أنظر ما قبله ، فإنه بنفس الإسناد .
٢٩١

ثابت عن عكرمة بن خالد المخزومي
٢٢٩٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد
الملك بن محمد ، عن ثابت بن عجلان ، عن عكرمة بن خالد المخزومي ، قال :
لما ولد عيسى ابن مريم ليس شيء يعبد من دون الله إلا خرّ على وجهه ، ففزعت
لذلك الشياطين واجتمعوا إلى إبليس فأخبروه فرعب ، فإذا بعيسى عليه السلام في
مهده فأراده ، فحال اللّه بينه وبينه بملائكته ، فقال له إبليس : أتعرفني ؟ فقال :
نعم أنت إبليس ، قال : صدقت ، قال : أما إني ما جئتك تصديقاً بك ، ولكني
رحمتك ورحمت أمك لما قالت بنو إسرائيل فيها ، فلو أمرت أمك فجعلتك على
شاهقة من الجبل ، ثم طرحتك ، فإن ربك وملائكته لم يكن ليسلمك ولا
ليكسرك ، فقال عيسى عليه السلام : يا قديم الغي إنما أفعل ما يأمرني ربي ، وإني
أريد أن أعرف كرامتي عند ربي عز وجل .
٢٢٩٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن
ثابت بن عجلان ، عن عبد الرحمن بن سابط أن النبي عَ لّه لما أخرج من مكة
كان يشرب من علب المشركين وهي ميتة .
٢٢٩٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا عبد
الملك بن محمد ، عن ثابت بن عجلان ، عن عمرو بن شعيب .
٢٢٩٢ هو بنفس الإسناد قبله ، وبالإضافة إلى ذلك فهو قول عكرمة بن خالد ، ولا
شك أنه من الإسرائيليات .
٢٢٩٣ هو بنفس الإسناد قبله، انظر ( ٢٩١ / ١).
٢٢٩٤ انظر ( ٢٩١ / ١).
٢٩٢

عن الرجل يرسل كلبه فيصيد فيأكل الكلب من صيده ، قال : كل منها فإن
أكل فاضرب كليك حتى لا يأكل .
٢٢٩٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ، ثنا
مروان بن محمد ، عن رِفْدة بن قضاعة الغساني قال : سمعت ثابت بن عجلان
يقول : إن اللّه ليريد أهل الأرض بعذاب ، فإذا سمع الصبيان يتعلمون الحكمة
صرفه عنهم .
٦٩ - ما انتهى إلينا من مسند عطاء بن ميسرة الخراساني
وميسرة يكنى أبا مسلم
من ذكر فضائل عطاء الخراساني وأخباره
٢٢٩٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا عمرو بن عبد
الواحد قال : قلت للأوزاعي : ثنا عطاء الخراساني أنه صلّى خلف عمر بن عبد
العزيز فكبر دبر صلاة الفجر ، فقال الأوزاعي : عطاء ثقة ، وما أعرف هذا .
٢٢٩٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن
مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : كنا نغزو مع عطاء الخراساني ،
فكان يحيى الليل من أوله إلى آخره إلا نومة السحر ، وكان يقول لنا : يا
٢٢٩٥ رفدة بن قضاعة ضعيف .
٢٢٩٦ لم أرَ ترجمة لعمرو بن عبد الواحد .
٢٢٩٧ ورواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٣)، والفسوي في المعرفة (٢ / ٣٧٧) وفيه
الرجا الرجا بدل الوحا الوحا .
٢٩٣

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، ويا يزيد بن يزيد بن جابر ، ويا هشام بن الغاز
قوموا فَلَقِيَامُ هذا الليل وصيام هذا النهار أيسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد
الوحا الوحا النجاء النجاء ثم يقبل على صلاته .
٢٢٩٨ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي أياس ، ثنا أبو عمير بن
النحاس ، ثنا ضمرة ، عن إبراهيم بن أبي عبلة قال : كنا نجلس إلى عطاء
الخراساني بعد الصبح فيدعو بدعوات ، فغاب ذات يوم ، فتكلم رجل من
المؤذنين ، فأنكر رجاء بن حيوة صوته فقال : من هذا ؟ فقال : أنا يا أبا
المقدام ، فقال رجل : اسكت فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله .
٢٢٩٩ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو عبد الملك بن الفارسي ، ثنا يزيد بن سمرة
أبو هزان أنه سمع عطاء الخراساني يقول : مجالس الذكر هي مجالس الحلال
والحرام .
٢٣٠٠ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز قال :
كان عطاء الخراساني إذا لم يجد أحداً يحدثه أتى المساكين فحدثهم .
٢٣٠١ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن
عثمان بن عطاء قال : قال لي أبي : قدمت وقد فاتني عامة أصحاب رسول الله
صِى الله
.
٢٢٩٨ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٨)، ورواه الفسوي في المعرفة
(٢ / ٣٧٦ ) .
٢٢٩٩ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٥).
٢٣٠٠ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٥).
٢٣٠١ يراجع تاريخ دمشق لأبي زرعة :
٢٩٤

٢٣٠٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن عطاء الخراساني قال :
قدمت المدينة فسألت من يحدثني بحديث قيس بن شماس ، فأرشدوني إلى ابنته
فسألتها .
٢٣٠٣ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا علي بن عياش ، عن إسماعيل بن عياش
قال : قال لنا عطاء الخراساني : لا تجالسوا ثور بن يزيد - يعني أنه كان قدرياً .
٢٣٠٤ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا أبو عمير بن النحاس ، ثنا
ضمرة ، عن عثمان بن عطاء الخراساني قال : حديث عن أبي أحب إلي من كذا
وكذا حديث من غيره .
٢٣٠٥ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، ثنا يحيى بن حمزة ، أخبرني
سليمان بن داود الخولاني أن عمر بن عبد العزيز كان يصلي العتمة لساعتين يمضيان
من الليل ، فجاء عطاء الخراساني ، فحدثه حديثاً فأخرها ساعة .
٢٣٠٦ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا أبو عمير بن النحاس ، ثنا
ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن عطاء الخراساني قال : العيب إلى من
يتحرى الخير أسرع من الرسم في الثوب الجديد .
٢٣٠٧ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا أبو عمير ، ثنا ضمرة ، عن
٢٣٠٢ إبراهيم غير معتمد .
٢٣٠٣ انظر تهذيب تاريخ دمشق (٣ / ٣٨٧)، وتهذيب الكمال (٤ / ٤٢٥).
٢٣٠٤ في الكلام على هذا الحديث راجع الحديث الأول من هذا الكتاب .
٢٣٠٥ يراجع تاريخ دمشق لأبي زرعة .
٢٣٠٦ ورواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ١٩٧).
٢٣٠٧ ورواه أبو نعيم في الحلية ( ٥ / ١٩٩).
٢٩٥

عثمان بن عطاء ، عن أبيه قال : لما رأيت الصحاف الصغار قد ظهرت عرفت أن
البركة رفعت .
٢٣٠٨ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال :
توفي عطاء الخراساني بأريحا ، فحمل فدفن بيت المقدس .
٢٣٠٩ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا محمد بن أبي أسامة الحلبي ، ثنا ضمرة ،
قال : توفي عروة بن رويم وعطاء الخراساني سنة خمس وثلاثين ومئة .
٢٣١٠ - حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي ، ثنا أبي ،
ثنا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء قال : ولد أبي سنة خمسين من التاريخ .
عطاء الخراساني عن أنس بن مالك
٢٣١١ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ، ثنا سعيد بن أبي مريم ،
ثنا نافع بن يزيد ، حدثني ابن أبي أسيد عن عطاء الخراساني ، عن أنس بن مالك
أن رسول اللّه ◌َ له وقف على قبر رجل من أصحابه حين فرغ منه فقال :
٢٣٠٨ انظر سير أعلام النبلاء ( ٦ / ١٤٣).
٢٣٠٩ يراجع تاريخ دمشق لأبي زرعة .
٢٣١٠ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ٢٠١) وقال : غريب من حديث
عطاء ، لم نكتبه إلا من حديث نافع ، وعطاء لم يسمع من أنس ، ولم أدرٍ من
هو ابن أبي أسيد هذا .
٢٣١١ الحسن بن بشر البجلي قال الحافظ : صدوق يخطىء . ولم أعرف من هو أبو
عامر الثوري هذا ، وعطاء لم يسمع من أنس . ولكن في الحلية (٥ / ٢٠٣)
ورواه أبو عامر عن الثوري عن عطاء الخراساني عن أنس .
٢٩٦

((إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ نَزَلَ بِكَ خَيْرَ مَتْزُولٍ بِهِ ، جَافِي
الأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَاقْتَحْ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لِرُوحِهِ ، وَاقْبَلْهُ مِنْكَ بِقَبُولٍ
حَسَنٍ ، وَثَّبِّتْ عِنْدَ السَّائِلِ مَنْطِقَهُ)).
٢٣١٢ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، ثنا الحسن بن بشر
الجبلي ، ثنا أبو عامر الثوري ، عن عطاء الخراساني ، عن أنس بن مالك قال :
قال رسول اللّه عليه :
((لَا يَجْتَمِعُ حُبُّ هُؤْلَاءِ الأَرْبَعَةِ فِي قَلْبِ مُنَافِقٍ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ)) رضي الله عنهم .
٢٣١٣ - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، ثنا حفص بن عمر الجدي ، ثنا
عمير بن عبيد الطنافسي ، عن عمر بن المثنى ، عن عطاء الخراساني ، عن أنس بن
مالك قال: كنت مع النبي عَّ له في سفر فتخلف لحاجته فلحقني، فقال: ((هَلْ
مِنْ مَاءٍ؟)) قلت : نعم ، فتوضأ ومسح على الخفين ثم لحق الجيش فأمهم.
٢٣١٤ - حدثنا خير بن عرفة ، ثنا إبراهيم بن حرب العسقلاني ختن آدم ،
ثنا حفص بن ميسرة ، عن مقاتل بن حيان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن عطاء
٢٣١٢ حفص بن عمر الجدي منكر الحديث، وعمير بن عبيد الطنافسي ذكره السمعاني
في الأنساب في مادة الطنافسي ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وعمر بن المتني
قال الحافظ : مستور ، وعطاء لم يسمع من أنس .
٢٣١٣ ومن طريق المصنف رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١ / ١٠٨) وانظر ما
قبله .
٢٣١٤ إبراهيم بن حرب قال العقيلي : حدث بمناكير ، وحفص بن ميسرة ثقة ربما
وهم . والضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال. وانظر ( ٢٣١١).
٢٩٧

الخراساني، عن أنس بن مالك قال: قلت للنبي عَ ◌ّهِ: يا رسول اللّه أين الناس
يوم القيامة ؟ قال :
((فِي خَيْرِ أَرْضِ اللَّهِ وَأَحْبِّهَا إِلَيْهِ الشَّامِ، وَهِيَ أَرْضُ فِلِسْطِينَ
وَالإِسْكَنْدَرِيَّةِ مِنْ خَيْرِ الأَرْضِينَ، المَقُولُ فِيهَا لَا يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ إِلَى
غَيْرِهَا، فِيهَا قُتِلُوا، وَمِنْهَا يُبْعَثُونَ، وَعَنْهَا يُحْشَرُونَ، وَمِنْهَا
يَدْخُلُونَ الجِنَّةَ)).
٠
٢٣١٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي ، ثنا
عمي ، عن جدي عمرو بن مصعب ، ثنا الحارث بن النعمان أبو النضر ، ثنا عثمان
ابن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك، عن رسول الله حمد الله قال:
((مَنْ ذَكَرَ مُصِيبَةً أَوْ ذُكِرَتْ لَهُ فَاسْتَرْجَعَ عِنْدَ ذِكْرِهَا جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ
ثَوَابَهَا )) .
٢٣١٦ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(( الشَّهِيدُ يَشْفَعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ ذِي قَرَابَتِهِ، وَيُزَوِّجُ سَبْعِينَ امْرَةً
مِنَ الحُورِ العِيْنِ، عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً كَشَقَائِقِ النِّعْمَانِ » .
٢٣١٧ - وعن رسول اللّه حَ لّه قال :
٢٣١٥ أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون ، وقالوا : يضع
الحديث . وعمّ أحمد هذا وجدّه لم أرَ لهما ترجمة . فالحديث موضوع . وانظر
( ٢٣١١ ) .
٢٣١٦ انظر ما قبله .
٢٣١٧ انظر ( ٢٣١٥).
٢٩٨

((مَنْ ذَهَبَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ نِصْفَ ذُنُوبِهِ)).
٢٣١٨ - وعن رسول اللّه عَ لَه قال:
((إِذَا أَقْبَلَ الَّجُلُ مِنْكُمْ إِلَى إِخْوَارِهِ فَلْيُسَلُّمْ)) قال : فقام رجل فلم
يسلم، فقال رسول اللّه عَ لَّه: ((مَا أَسْرَعَ مَا نَسِيتَ)).
٢٣١٩ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال:
((مَنْ عَالَ أُخْتَيْنٍ أَوْ ابْتَيْنِ فَكَفَلَهُمَا وَأَحْسِنَ إِلَيْهِمَا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا
٠٠
الجنَّةَ)).
٢٣٢٠ - وعن رسول اللّه عَ لّه قال:
((لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَالسَّلَامُ
يَقْطَعُ الهِجْرَةَ)) .
٢٣٢١ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((إِذَا اسْتَسْقَى الصَغِيرُ فَشَرِبَ الكَبِيرُ غَارَتْ عَيْنٌ مِنَ الْعُيُونِ)).
٢٣٢٢ - وعن رسول اللّه عَ لَّه قال :
٢٣١٨ أنظر ما قبله .
٢٣١٩ انظر ما قبله .
٢٣٢٠ انظر ما قبله .
٢٣٢١ انظر ( ٢٣١٥ ).
٢٣٢٢ انظر ما قبله .
٢٩٩

((إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَى نِعْمَتَهُ عَلَى
عَبْدِهِ )) .
٢٣٢٣ - وعن رسول اللّه مَ الله قال:
(مَنْ كَانَتْ لَهُ عَيْنٌ وَاحِدَةٌ فَفُقِقَتْ فَلَهُ الدِّيَةُ ثَامَّةً)).
٢٣٢٤ - وعن أنس بن مالك قال: أتى رجل النبي معَ ◌ّم فقال : يا
رسول اللّه أفتنا في أشياء إن ابتلينا بالبقاء بعدك ، قال :
(( لِتَعْزِلْ نَفْسَكَ)) قال: فكيف لي بأن يعنيني نفسي؟ قال: ((دَعْ
مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ)) قال : وكيف لي بأن أعلم ذلك ؟ قال :
((إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرِ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى صَدْرِكَ فَإِنَّ الصَّدْرَ يَضْرِبُ
لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ المَرْءِ إِذَا كَانَ وَرِعاً مُسْلِماً يَتْرُكُ الصَّغِيرَةَ خَشْيَةَ أَنْ يَقَعَ
في الكَبِيرَةِ )) .
٢٣٢٥ - وعن أنس قال: [قال رسول اللّه عَ ◌ّه ] لأبي رزين:
((يَا أَبَا رَزِينٍ إِذَا خَلَوْتَ فَحَرِّكْ لِسَانَكَ بِذِكْرِ اللَّهِ، يَا أَبَا رَزِينٍ
فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يَزُورُ فِي اللَّهِ إِلَّا شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ،
يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ وَصَلَ فِيكَ، فَصلُهُ)).
٢٣٢٣ انظر ما قبله .
٢٣٢٤ انظر ( ٢٣١٥).
٢٣٢٥ انظر ما قبله .
٣٠٠