النص المفهرس

((وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ [ وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ؟ ] مَا مِنْ نَسَمَةٍ
كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّ وَهِيَ كَائِنَةٌ )).
٢١٧٠ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني
الليث ، ثنا عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب ، عن عبد الله بن محيريز
الجمحي أن أبا سعيد الخدري أخبره أنه بينا هو جالس عند رسول اللّه عَ لَّه، قام
رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله إنا نصيب سبايا ونحن نحب الأثمان،
فكيف ترى في العزل؟ فقال رسول الله وَله :
((وَإِنَّكُمْ لَتَفْعُونَ ذَلِكَ ؟ - ثلاث مرات - لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا
تَفْعَلُوا ذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّ وَهِيَ
خَارِجَةٌ )) .
٢١٧١ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا إسماعيل الدمشقي ، ثنا
الوليد بن مسلم ، حدثني عبد الرحمن بن نمير اليحصبي ، عن الزهري ، أخبرني
عبد الله بن محيريز أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: بينا نحن عند رسول الله عد اله
قام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله، إنا نصيب سبايا ونحن نحب الأثمان
فكيف ترى في العزل؟ فقال رسول الله محمد اله :
((لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوهُ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ
إِلَّ هِيَ خَارِجَةٌ)) .
٢١٧٠ انظر ( ٢١٦٨).
٢١٧١ انظر ما قبله .
٢٤١

٢١٧٢ - حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي ، ثنا يحيى بن يوسف
عن عبد الله بن المحيريز] عن أبي سعيد
الزمي [
الخدري ، عن النبي عَ لَّه مثله .
٢١٧٣ - حدثنا الحسن بن غليب المصري ، ثنا عمران بن هارون الرملي ،
ثنا رديح بن عطية ، ثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني ، حدثني عبد الله بن محيريز
وعبد الله بن الديلمي قالا: ثنا أبو سعيد الخدري قال: سمعت رسول اللّه عد اله
يقول :
(( لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهَا أَنْ تَخْرُجَإِلَّ وَهِيَ خَارِجَةٌ إِنْ شَاءَ
وَإِنْ أَبِى، عَزَلَ أَوْ لَمْ يَعْزِلْ)) .
٢١٧٤ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا
ابن لهيعة ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن ابن محيريز ، عن أبي
سعيد الخدري أن النبي عَ لّمِ نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ،
وبعد العصر حتى تغرب الشمس ، ونهى عن صيامين يوم الفطر ويوم الأضحى ،
ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ، وعن اشتمال الصماء ، وأن يحتبي
٢١٧٢ كذا ما بين المعكوفين بياض في المخطوطتين .
٢١٧٣ تقدم (٨٥٧) ووقع هناك الحسن بن علبة العنزي ، وهو إما الحسن بن عليل
العنزي أو الحسن بن عليب المصري كما هنا .
٢١٧٤ وسيأتي ( ٣٥٥١)، ورواه أحمد (٣ / ٦ و ١٣ و ٤٦ و٦٦ و ٩٥)،
والبخاري (٣٦٧ و١٩٩١ و٢١٤٤ و ٢١٤٧ و٥٨٢٠ و ٥٨٢٢ و٦٢٨٤)،
ومسلم (١٥٢٢)، والنسائي (٨ / ٢١٠)، وابن ماجة (٣٥٥٩) من غير هذه
الطريق .
٢٤٢

الرجل في الثوب ليس على فرجه منه شيء ، وأن تسافر المرأة بُعد يومين إلا ومعها
زوج أو ذو محرم ، وأن يرحل الرحل إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد الحرام
والمسجد الأقصى .
عبد الله بن محيريز عن فضالة بن عبيد
٢١٧٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عفان بن مسلم (ح).
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي (ح) .
وحدثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالوا : ثنا عمر بن علي
المقدمي قال : سمعت الحجاج بن أرطاة يحدث عن مكحول ، عن عبد الله بن
محيريز قال : سألت فضالة بن عبيد - وكان ممن بايع تحت الشجرة - سألته عن
تعليق يد السارق أمن السنة هو ؟ فقال: أُني رسول اللّه عَ ل بسارق فأمر به
فقطعت يده ، ثم أمر بها فعلّقت في عنقه .
٢١٧٦ - حدثنا الحسن بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي ، ثنا حفص
ابن عمرو الربالي ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا حارثة بن أبي عمران ، ثنا محمد
ابن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، عن فضالة بن عبيد ، قال : كان رسول اللّه
عَ لّ إذا نزل منزلاً في سفر أو دخل منه لم يجلس حتى يركع ركعتين.
٢١٧٥ وسيأتي (٣٥٤٧)، ورواه أحمد (٦ / ١٩)، وأبو داود (٤٤١١)،
والترمذي (١٤٤٧)، والنسائي (٨ / ٩٢)، وابن ماجة (٢٥٨٧)، والمصنف
في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٧٦٩) وهو حديث ضعيف .
٢١٧٦ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٧٧٠)، والواقدي متروك وكذبه
بعضهم .
٢٤٣

٢١٧٧ - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا
الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن عبد الله بن
محيريز أن فضالة بن عبيد قال : إن أقواماً يريدون أن يستنزلوني عن ديني ، ولا
يكون ذلك حتى ألقى محمداً عَ لَّه وأصحابه ، من باع طعاماً أو علقاً مما أصيب
بأرض الروم بذهب أو فضة فقد وجب فيه خمس الله وسهام المسلمين .
ابن محيريز عن عبادة بن الصامت
٢١٧٨ - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، ثنا محمد بن أيوب
ابن سويد الرملي ، ثنا أبي ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن محيريز ، قال :
عدنا عبادة بن الصامت فأقبل أبو عبد الله الصنابحي، فلما رآه مقبلاً قال : من
أحب أن ينظر إلى رجل عرج به إلى السماء فنظر إلى أهل الجنة وأهل النار فرجع
وهو يعمل على ما رأى، فلينظر إلى هذا، ثم قال: سمعت رسول اللّه عَ ل
يقول :
((حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَّهَ إِلَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ)).
٢١٧٧ ورد بن أحمد بن لبيد البيروني هو محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي ، ولم أجد
له ترجمة فيمَا لدي من المراجع ، والوليد مدلس وقد عنعن .
٢١٧٨ تقدم ( ٣٤) فراجعه .
٢٤٤

ابن محيريز عن أم الدرداء
٢١٧٩ - حدثنا علي بن عبد اللّه الفرغاني ، ثنا أبو حسان الزيادي ، ثنا يزيد
ابن زريع ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن محيريز ، عن أم
الدرداء ، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول اللّه عَ ل :
(( مَا يُوضَعُ فِي المِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُّقِ)) .
عبد الله بن محيريز عن أبي عبد الله الصنابحي
٢١٨٠ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا
الليث (ح) .
وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا يحيى بن
أيوب ، قالا : ثنا محمد بن عجلان ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عبد الله
ابن محيريز الجمحي ، عن الصنابحي ، قال : دخلت على عبادة بن الصامت وهو في
الموت ، فلما رأيت ما به بكيت ، فقال : ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ فوالله لئن
٢١٧٩ ورواه أحمد (٦ / ٤٤٢ و ٤٤٦ و ٤٤٨ و٤٥١ و ٤٥١ - ٤٥٢)، وأبو داود
وغيرهما من غير هذه الطريق ، وهو حديث صحيح ، راجع سلسلة الصحيحة
( ٢ / ٥٦٢ - ٥٦٥ ) .
٢١٨٠ ورواه أحمد (٥ / ٣١٨)، ومسلم (٢٩)، والترمذي (٢٦٤٠) ، وابن
حبان (٢٠٢) من طريق الليث به . وله طريق أخرى عند البخاري (٣٤٣٥)،
ومسلم ( ٢٨ ) .
٢٤٥

شفعت لأشفعن لك ، ولئن سُئلت لأشهدنّ لك ، ولئن استطعت لأنفعتّك، واللّه
ما كتمتك حديثاً سمعته من رسول اللّه عَ لَّه إلا حديثاً واحداً سمعته من رسول الله
عليه ، سمعته يقول:
(( مَنْ لَقِيَ اللّهَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ
دَخَلَ الْجَنَّةَ)) .
٢١٨١ - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي عن مالك (ح).
وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني مالك
(ح ) .
[ وحد ]ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر وسفيان
ابن عيينة كلهم ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن محمد بن يحيى بن حبان ،
. عن ابن محيريز أن رجلاً من كنانة يدعى المخدجي سمع رجلاً بالشام يكنى أبا محمد
يقول : الوتر واجب ، قال المخدجي : فخرجت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت
له وهو رايح إلى المسجد ، فأخبرته بالذي قال أبو محمد ، فقال عبادة : كذب أبو
محمد، سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول:
(( خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ
مِنْهُنَّ شَيْئاً اسْتِخْفافاً بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ،
وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَّهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ
أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ)).
٢١٨٢ - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا محمد بن أبي عمر العدني ، ثنا .
٢١٨١ تقدم الكلام عليه (٣٥) فراجعه .
٢١٨٢ انظر ما قبله .
٢٤٦

سفيان ، عن يحيى بن سعيد ومحمد بن عجلان ، عن محمد بن يحيى بن حبان ،
عن عبد الله بن محيريز، عن المخدجي ، عن عبادة بن الصامت ، قال : سمعت
رسول اللّه ◌َ ال يقول فذكر مثله .
٢١٨٣ - حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ، ثنا عبد السلام بن سميع
المصري ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا شعبة قال: [إن] عبد ربه
ويحيى ابنا سعيد أخبراني أنهما سمعا محمد بن يحيى بن حبان يحدث عن ابن محيريز ،
عن المخدجي أن رجلاً سأله عن الوتر أواجب هو ؟ قال : نعم كوجوب الصلاة ،
ثم سأل عبادة بن الصامت، فقال: كذب سمعت رسول اللّه مع ته يقول:
((خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ ، مَنْ جَاءَ بِهِنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
كَمَا أَمَرَ اللَّهُ لَمْ يَسْتَخِفَّ بِشَيْءٍ مِنْ حُقُوقِهِنَّ، فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ لَهُ عَهْداً
أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَجِىُّ بِهِنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اسْتِخْفافاً بِحَقِّهِنَّ
فَلَا عَهْدَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ )).
٢١٨٤ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي وموسى بن هارون
قالا : ثنا خلف بن هشام ، ثنا عمرو بن علي المقدمي ، عن سعد بن سعيد أخي
يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز قال : حدثني
المخدجي رجل من بني مدلج قال : قلت لعبادة بن الصامت : إن أبا محمد شيخ
من الأنصار يقول: الوتر واجب، فقال: كذب أبو محمد سمعت رسول اللّه مح له
يقول :
(( خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ)) فذكر مثل حديث شعبة
٢١٨٣ انظر ( ٣٥) الماضي .
٢١٨٤ انظر ما قبله .
٢٤٧
صواية عمر
لهديب جال
٠٠ ٤٧

عن عبد اللّه: ((مَنْ أَتَّى بِهِنَّ وَلَمْ يَتْقُصْ مِنْهُنَّ شَيْئاً اسْتِخْفافاً بِحَقِّهنَّ
كَانَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ أَتَّى بِهِنَّ وَقَدْ انْتَقَصَ
مِنْهُنَّ شَيْئاً اسْتِخْفافاً بِحَقَّهُنَّ كَانَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ
عَفَى عَنْهُ )) .
٢١٨٥ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ،
حدثني أخي عن سليمان بن بلال ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ،
عن محمد بن إبراهيم ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، عن
المخدجي، عن عبادة بن الصامت ، قال: سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
(( خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ أَتَّى بِهِنَّ لَمْ يَتْقُصْ
مِنْهُنَّ شَيْئاً اسْتِخْفافاً بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَّ وَجَلَّ عَهْدُ أَنْ يُدْخِلَهُ
الْجَنّةِ ، وَمَنْ أَتَّى بِهِنَّ وَقَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئاً اسْتِخْفافاً بِحَقِّهِنَّ كَانَ
أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ عَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَفَى عَنْهُ)).
٢١٨٦ - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، ثنا عبد الله بن محمد الفهمي،
ثنا نافع بن أبي نعيم ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، عن
المخدجي، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول اللّه عَ لَّمل يقول:
((خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ أَتَى بِهِنَّ لَمْ يَنْقُصْ
مِنْهُنَّ شَيْئاً، فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ أَتَّى بِهِنَّ
وَقَدْ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئاً اسْتِخْفافاً بِحَقِّهِنَّ كَانَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ، إِنْ شَاءَ
٢١٨٥ انظر ( ٢١٨١).
٢١٨٦ انظر ما قبله .
٢٤٨

عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ)).
٢١٨٧ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ، ثنا محمد بن عزيز الأبلي ،
ثنا سلامة بن روح ، عن عقيل بن خالد ، حدثني محمد بن يحيى بن حبان أن
عبد الله بن محيريز حدثه أن رجلاً تمارى هو وأبو محمد الأنصاري في الوتر ، فقال
أبو محمد هو بمنزلة الصلاة، فأتيت عبادة فذكر عن النبي عَ لَّم مثله .
٢١٨٨ - حدثنا الحسين بن العباس الرازي ، ثنا أبو هارون محمد بن خالد
الخراز ، ثنا يحيى بن أبي الخصيب ، ثنا هانىء بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، عن
عمه إبراهيم بن أبي عبلة ، حدثني عبد الله بن محيريز عن، المخدجي قال : تنازعت أنا
وأبو محمد رجل من الأنصار في الوتر ، فقال أبو محمد : فريضة كفريضة الصلاة ،
فقلت أنا : سنة لا ينبغي تركها ، فركبت إلى عبادة بن الصامت وهو بطبرية
فحدثته بمَا قلت وما قال أبو محمد ، فقال عبادة : كذب أبو محمد ، أشهد على
رسول اللّه عَ ل أنه قال من فيه إلى أذني، ولا أقول لك حدثني فلان وفلان
قال :
(( يَا عُبَادَةُ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ عَلَى خَلْقِهِ ، فَمَنْ
لَقِيَهُ بِهِنَّ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُنَّ شَيْئاً اسْتِخْفافاً بِهِنَّ لَقِيَ اللَّهَ وَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ
أَنْ يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ قَدِ انْتَقَصَ شَيْئاً مِنْهُنَّ اسْتِخْفافاً بِحَقِّهِنَّ
لَقِيَ اللَّهَ وَلَا عَهْدَ لَهُ عِنْدَهُ، وَإِنْ شَاءَ يُعَذِّبُهُ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَغْفِرَ
لَهُ غَفَرَ لَهُ » .
٢١٨٧ انظر ( ٢١٨١).
٢١٨٨ تقدم ( ٣٥) فراجعه .
٢٤٩

٦٦ - ما انتهى إلينا من مسند يونس بن ميسرة بن حلبس
من فضائله وكلامه
٢١٨٩ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الهيثم بن عمران
قال : كنت أجلس إلى يونس بن ميسرة بن حلبس وهو أعمى ، فكنت أسمعه
يقول : اللّهم ارزقنا الشهادة ، فقتل سنة اثنتين وثلاثين ومئة مدخل عبد الله بن
علي دمشق .
٢١٩٠ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو مسهر، ثنا محمد بن مهاجر قال : سمعت
يونس بن ميسرة بن حلبس يقول : أين إخواني أين أصحابي ؟ ذهب المعلمون
وبقي المتعلمون ، وذهب المطعمون وبقي المستطعمون .
يونس بن ميسرة عن معاوية بن أبي سفيان
٢١٩١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا العباس بن عثمان المعلم (خ) .
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم
الأنطاكي ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن مروان بن جناح ، عن يونس بن
٢١٨٩ انظر سير أعلام النبلاء (٥ / ٢٣٠)، والحلية (٥ / ٢٥٠) عن المصنف .
٢١٩٠ وعن المصنف رواه أبو نعيم في الحلية (٥ / ٢٥٠).
٢١٩١ ورواه ابن ماجة ( ٢٢١)، وابن حبان (٣٠٤)، والمصنف في الكبير (ج ١٩
رقم ٩٠٤)، وتقدم (١١٠٦ ) .
٢٥٠

ميسرة بن حلبس ، قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان يخطب فقال : يا أيها
الناس أقلوا الرواية عن رسول اللّه عَ ليه وأنتم متحدثون لا محالة فتحدثوا بما كان
يتحدث به في عهد عمر ، إن عمر رضي الله عنه ، كان يخيف الناس في الله،
أقيموا وجوهكم وصفوفكم في صلاتكم وتصدقوا ، ولا يقول الرجل إني مقل لا
شيء له ، فإن صدقة المقل أفضل عند الله من صدقة المكثر، إياكم وقذف
المحصنات ، ولا يقولنّ أحدكم سمعت وبلغني ، فوالله ليؤخذنٌ به ولو كان قيل على
عهد نوح، عوِّدوا أنفسكم الخير فإنّي سمعت رسول اللّه عَ لِّ يقول:
((الْخَيْرُ عَادَةٌ وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ، وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي
الدِّينِ)) .
٢١٩٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي الوليد بن مسلم ، ثنا
مروان بن جناح ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن معاوية بن أبي سفيان ،
قال : كنا جلوساً في المسجد إذ خرج علينا رسول اللّه عَ له فقال:
((إِنَّكُمْ تَتَحَدَّثُونَ، أَنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفَةً ، وَإِنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ
وَفَاةً، وَتَتْبَعُونِي أَقْنَاداً)) ثم نزع بهذه الآية: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ
يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَو مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ حتى بلغ
﴿ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾، ثم قال: ((لَا تَبْرَحُ عِصَابَةٌ مِنْ أَمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى
الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ، وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ بِه [ حَتَّى ] يَأْتِيَ
٢١٩٢ ورواه أبو يعلى (٣٤٧ / ١)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم
٩٠٥). ورواه في الأوسط (ص ٤٢٤ مجمع البحرين) مختصراً ، قال الهيثمي :
ورجالها ثقات .
٢٥١

أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ)) ثم نزع بهذه الآية: ﴿يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّكَ
وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ أَّبَعُوكَ فَوْقَ
الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾.
يونس بن ميسرة عن واثلة بن الأسقع
٢١٩٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عمرو بن
واقد ، عن يونس بن ميسرة ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : سمعت رسول الله
عَ الله يقول :
(( أَنَا عِنْدَ ظَرِّ عَبْدِي إِنْ خَيْراً فَخَيْرُ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرّ)).
٢١٩٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا مروان بن جناح ، عن يونس بن ميسرة ، عن واثلة بن الأسقع ،
قال: صلّى بنا رسول اللّه عَ لّه على رجل من المسلمين فسمعته قال:
((إِنَّ قُلَانَ بْنَ قُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلٍ جِوَارِكَ، وَقِّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ
وَعَذَابِ النَّارِ، وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ والْحَقِّ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ،
إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)) .
٢١٩٣ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ٢١٥) والأوسط (ص ١٠٤ مجمع
البحرين ) ، وتقدم ( ١٥٤٦) .
٢١٩٤ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ٢١٤)، وتقدم (١١٠٧) .
٢٥٢

يونس بن ميسرة عن عائشة
٢١٩٥ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، ثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، أخبرني مروان بن جناح ، حدثني
يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : سمعت رسول اللّه
عَّ يقول :
((الَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمَّتِي فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ ، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهَا
فَشُقَّ عَلَيْهِ)) .
يونس عن عبد الله بن عمرو بن العاص
٢١٩٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
الدمشقي ، قالا : ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن
ابن حلبس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللّه مَ لَّه:
((رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ انْتُرِعَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي، فَأَتْبَعْتُهُ
بَصَرِي، فَإِذَا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ إِلَى الشَّامِ)) .
٢١٩٧ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي
إسحاق الفزاري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ،
٢١٩٥ تقدم ( ١١٠٨) .
٢١٩٦ تقدم (٣٠٨) .
٢١٩٧ تقدم (٣٠٩)، وانظر أيضاً (٣١٠).
٢٥٣

:
صلىالله
عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : قال رسول الله
((أَلَا إِنَّ الإِيمَانَ إِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ بِالشَّامِ)) .
يونس عن عبد الرحمن بن عميرة المزني
٢١٩٨ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا علي بن سهل الرملي ، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن
عبد الرحمن بن عميرة المزني أنه سمع النبي عَ ◌ّ وذكر معاوية ، فقال :
((اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِياً مَهْدِيًّا، وَاهْدٍ بِهِ)) .
٢١٩٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي . ثنا موسى بن
محمد البلقاوي ، ثنا خالد بن يزيد بن صبيح المري ، عن يونس بن ميسرة ، عن
عبد الرحمن بن عميرة [قال ]: سمعت رسول اللّه عَ ◌ٍّ وذكر معاوية فقال:
((اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِياً مَهْدِيًّا وَاهْدِهِ وَاهْدٍ بِهِ - وقال - يَكُونُ
معه ) .
يونس بن ميسرة عن أم الدرداء
٢٢٠٠ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي الحمصي ، ثنا جدي لأمي خطاب
ابن عثمان الفوزي ، ثنا عمرو بن واقد ، سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس
٢١٩٨ تقدم ( ٣١١) .
٢١٩٩ انظر ما قبله .
٢٢٠٠ ورواه أحمد (٦ / ٤٤١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق=
٢٥٤

يقول : حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء، عن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ كَاهِنٌ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ وَلَا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ وَلَا عَاقٌ
لِوَالِدَيْهِ » .
٢٢٠١ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ، ثنا خالد
أبن يزيد بن صبيح ، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أم الدرداء ، عن أبي
الدرداء، عن رسول اللّه عَ لَّه قال :
((فَرَغَ اللَّهُ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَمْسٍ : مِنْ عَمَلِهِ وَأَجْلِهِ وَرِزْقِهِ وَأَثَرِهِ
وَمَضْجَعِهِ)) .
٢٢٠٢ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا أبو روح الوزير بن
صبيح ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ،
عن النبي معَ ◌ِّ في قوله عز وجل: ﴿ كلَّ يوم هو في شأن﴾ قال :
(١٦ / ٣٢ / ٢)، وروى ابن ماجة (٣٣٧٦) القضية الوسطى منه ((ولا
مدمن خمر))، وإسناده حسن كما قال البوصيري في مصباح الزجاجة ، ويأتي
( ٢٢١٢ ) .
٢٢٠١ ورواه أحمد (٥ / ١٩٧)، وابن أبي عاصم في السنة (٣٠٣ و٣٠٤ و ٣٠٥
و ٣٠٦ و ٣٠٨)، وتمام في الفوائد (١٤٤٤)، وابن عساكر
( ١٧ / ٤٩٣ / ٢) .
وله طريق أخرى عند أحمد (٥ / ١٩٧)، وابن أبي عاصم (٣٠٧) وهو
حديث صحيح .
٢٢٠٢ ورواه ابن ماجة (٢٠٢)، وابن أبي عاصم في السنة (٣٠١) ، وابن حبان
( ١٧٦٣ موارد)، وانظر تغليق التعليق (٤ / ٣٣٢ - ٣٣٣) .
٢٥٥

((مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْباً، وَيُقَرِّجَ كَرْباً ، وَيَرْفَعَ قَوْماً، وَيَضَعَ
آخَرِينَ )» .
يونس بن ميسرة عن أبي إدريس الخولاني
٢٢٠٣ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ، ثنا محمد بن المبارك الصوري
(ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا عمرو بن
واقد ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن معاذ بن جبل ،
عن النبي عَ لّه قال:
(( أَوَّلُ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بَعْدَ عِبَادَةِ الْأُوْثَانِ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ،
وَعَنْ مُلَاحَاتِ الرِّجَالِ)).
٢٢٠٤ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا عمرو بن واقد ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أبي
إدريس ، عن معاذ بن جبل أن رجلاً قال : يا رسول اللّه علّمني عملاً إذا أنا
عملته دخلت به الجنة ، قال :
٢٢٠٣ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٥٧)، والبزار (٢٩٢١ كشف
الأستار) وعمرو بن واقد متروك رمي بالكذب . ورواه ابن حبان في روضة
العقلاء (ص ٩٤) إلا أنه عنده ((لعن الحمير)) بدل ((شرب الخمر)).
٢٢٠٤ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٥٦) وفيه عمرو بن واقد ، وهو
متروك رمي بالكذب .
٢٥٦

((لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئاً وَإِنْ حُرِّقْتَ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَخْرَجَاكَ مِنْ
مَالِكَ ، وَلَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرِّ ، وَلَا تَتْرُكَنَّ صَلَاةً
مُتْعَمِّداً فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّداً بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ ، وَلَا تُنَازِعِ
الأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّهُ لَكَ، وَأَنْفِقْ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ طولِكَ وَلَا تَرْفَعِ
الْعَصَا عَنْهُمْ، أَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ، لَا تَغْلُلْ، لَا تَفِّ مِنَ الَّحْفِ)).
٢٢٠٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي القاضي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا
عمرو بن واقد ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن معاذ بن
جبل ، عن النبي عَ لَّمِ قال :
((يُؤْنَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالمَمْسُوحِ عَقْلاً وَ بِالْهَالِكِ فِي الْفَتْرَةِ وَبِالْهَالِكِ
صَغِيراً، فَيَقُولُ المَمْسُوعُ عَقْلاً: يَا رَبِّ لَوْ آتَيْتَنِي عَقْلاً مَا كَانَ مَنْ
آتَيْتَهُ عَقْلاً بِأَسْعَدَ بِعَقْلِهِ مِّي، وَيَقُولُ الْهَالِكُ صَغِيراً: يَا رَبِّ لَوْ آتَيْتَنِي
عُمْراً مَا كَانَ مَنْ آتَيْتَهُ عُمُراً بِأَسْعَدَ مِنْ عُمُرِهِ مِنِّي ، وَيَقُولُ الْهَالِكُ فِي
الْفَتْرَةِ: يَا رَبِّ لَوْ جَاءَنِي مِنْكَ رَسُولٌ مَا كَانَ بَشَرٌ أَتَاهُ مِنْكَ عَهْدٌ
بِأَسْعَدَ بِعَهْدِكَ مِنِّي، فَقُولُ: الرَّبُّ عَّ وَجَلَّ: فَإِّي آمُرُكُمْ بِأَمْرٍ
أَقْتُطِعُونِي ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: اذهُبُوا
فَادْخُلُوا جَهَنَّمَ، وَلَوْ دَخَلُوهَا لَمْ تَضُرَّهُمْ شَيْئاً ، فَخْرُجُ عَلَيْهِمْ قَوَاِسُ
مِنْ نَارِ يَظُنُّونَ أَنَّهَا قَدْ أَهْلَكَتْ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيءٍ، ثُمَّ يَأْمُرُهُمْ
٢٢٠٥ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٥٨)، والأوسط (ص ٢٧٨
مجمع البحرين) وفيه أيضاً عمرو بن واقد ، وهو متروك ورمي بالكذب .
٢٥٧

الثَّانِيَةَ فَرْجِعُونَ كَذَلِكَ ، فَيَقُولُ الرَّبُ عَّ وَجَلَّ: خَلَقْتُكُمْ بِعِلْمِي وَإِلَى
عِلْمِي تَصِيرُونَ ، فَتَأْخُذُهُمُ النَّارُ)) .
٢٢٠٦ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا عمرو بن واقد ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أبي
إدريس الخولاني ، عن معاذ بن جبل قال : ذكر رسول الله يوماً الفتن فعظّمها
وشدّدها ، فقال علي بن أبي طالب : يا رسول اللّه فما المخرج منها ؟ قال :
(كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ حَدِيثُ مَا قَبْلَكُمْ، وَنَبَأْ مَا بَعْدَكُمْ، وَفَصْلُ مَا
بَيْنَكُمْ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارِ قَصَمَهُ اللَّهُ، وَمَنْ تَتَّعَ الْهُدَى فِي غَيْرِهِ
أَضَلَّهُ اللَّهُ، هُوْ حَبْلُ اللَّهِ المَتِينُ، وَالذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وَالصِّرَاطُ
المُسْتَقِيمُ ، هُوْ الَّذِي لَمَّا سَمِعَتْهُ الْجِنُّ قَالَتْ: إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنَاً عَجَباً .
هُوَ الَّذِي لَا يَخْلُقُهُ كَثْرَةُ الَّدِّ)).
٢٢٠٧ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا عمرو بن واقد ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن أبي
إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِي، وَشَهِدَ أَنَّ مَا جِئْتُ بِهِ الْحَقُّ فَأَقِلَّ مَالَهُ
وَوَلَدَهُ، وَعَجِّلْ قَبْضَهُ إِلَيْكَ ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي وَيُصَدِّقْنِي وَيَعْلَمْ أَنَّ
مَا جِئْتُ بِهِ هُوْ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ عُمُّرَهُ )).
٢٢٠٦ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٦٠) وفيه عمرو بن واقد ، وهو
متروك رمي بالكذب .
٢٢٠٧ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٦١)، وانظر (١٤٠٦) وفيه
عمرو بن واقد ، وتقدم حاله .
٢٥٨

معاك
العلل /ان
(٣١
٢٢٠٨ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ، ثنا محمد بن المنذر الصوري ،
ثنا عمرو بن واقد ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن معاذ بن جبل
قال: [قال ] رسول اللّه عليه :
((مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً حَتَّى يُشْبِعَهُ مِنْ سَغَبٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بَاباً مِنْ أَبْوَابٍ
الْجَنَّةِ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّ مَنْ كَانَ مِثْلَهُ)).
٢٢٠٩ - حدثنا موسى قال ، ثنا محمد بن المبارك ، ثنا عمرو بن واقد ،
عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله
مێه
((أُرِيتُ كَأَنِّي وُضِعْتُ فِي كَفَّةٍ وَأُمَِّي فِي كَفَّةٍ فَعَدَلْتُّهَا، ثُمَّ وُضِعَ
أَبُو بَكْرٍ فِي كَفَّةٍ وَأُمَّي فِي كَفَّةٍ فَعَدَلَهَا، وَوُضِعَ عُمَرُ فِي كَفَّةٍ وَأُمَّتِي فِي
كَفَّةٍ فَعَدَلَهَا ، وَوُضِعَ عُثْمَانُ فِي كَفَّةٍ وَأُمَّتِي فِي كَفَّةٍ فَعَدَّلَهَا ، ثُمَّ رُفِعَ
اْلْمِيزَانُ )).
٢٢١٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ومحمد بن أبي زرعة قالا : ثنا
هشام بن عمار قال : ثنا عمرو بن واقد ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس
الخولاني، عن معاذ بن جبل ، قال: قال رسول اللّه مَ له:
٢٢٠٨ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٦٢) وفيه عمرو بن واقد ،
وتقدم حاله مراراً آنفاً .
٢٢٠٩ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٦٥) وفيه عمرو بن واقد ، وهو
متروك ورمي بالكذب .
٢٢١٠ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٥٥) والأوسط (ص ٢٣ مجمع
البحرين)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٤٣٢) وفيه أيضاً عمرو بن واقد ،
وهو متروك ورمي بالكذب .
٢٥٩

(( نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ كَلَامِي ثُمَّ لَمْ يَزِدْ فِيهِ ، فَرُبَّ حَامِلٍ فِقْهٍ إِلَى
أَوْعَى مِنْهُ، ثَلاَثٌ لَا يَغِلّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنِ: الإِخْلَاصُ لِلَّهِ
وَالمُنَاصَحَةُ لِأَوْلِيَاءِ الْأَمْرِ، وَالْاعْتِصَامُ بِجَمَاعَةِ المُسْلِمِينَ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ
تُحِيطَ مَنْ وَرَاءَهُمْ )).
٢٢١١ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عمرو بن
واقد ، ثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل أن النبي عَ ليه
قال :
((أَلَا إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصِ، وَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ وَهُوَ
نَاكِثُ بَيْعَتَهُ لَفِيَ اللَّهَ وَهُوَ أَجْدَمُ، وَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ فَيْدَ شِيْرٍ
مُتَعَمِّداً فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ، وَمَنْ مَاتَ لَيْسَ لَهُ إِمَامُ
جَمَاعَةٍ عَلَيْهِ طَاعَةٌ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْثَ مَنْ مَاتَ مِينَةً جَاهِلِيَّةً ،
وَلِوَاءُ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ)).
٢٢١٢ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن (ح ) .
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالوا : ثنا سليمان بن
عتبة قال : سمعت يونس بن ميسرة يحدّث عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي
الدرداء، عن النبي عَ لَّه قال :
٢٢١١ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ١٦٣) وفيه أيضاً عمرو بن واقد ،
وتقدم حاله آنفاً مراراً .
٢٢١٢ تقدم ( ٢٢٠٠) .
٢٦٠