النص المفهرس

وحدثنا إبراهيم بن [ محمد بن] عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا محمد بن
حرب قالا : ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة
قال النبي عَبِّ :
(( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ إِلَى جَانِبٍ قَصْرِ،
فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ، فَذَكَّرْتُ غَيْرَتَكَ فَوَلَّيْتُ
مُدْبراً)) .
فبكى عمر وهو في المجلس وقال : أعليك أغار يا رسول الله ؟
١٧٢١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد
ابن حرب ، عن الزبيدي، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : نهى
رسول الله عَّه عن الملامسة والمنابذة.
١٧٢٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي
عَظله أنه قال :
(( أَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ)).
١٧٢٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا خالد بن سلمة الحمصي (ح) .
١٧٢١ ورواه البخاري (٢١٤٦)، ومسلم (١٥١١) بغير هذا الإسناد عن أبي هريرة .
١٧٢٢ ورواه أحمد (٢ / ٢٨٤ و٣٦٦ و٣٩٦ و٤٥٣ - ٤٥٤ و٥١٨)، والبخاري
(٤٣٧)، ومسلم (٥٣٠) من طرق عن الزهري به .
١٧٢٣ ورواه البخاري ( ١٨٩٤ و١٩٠٤ و ٥٩٢٧ و٧٤٩٢ و٧٥٣٨)، ومسلم
(١١٥١) وغيرهما من طرق عن أبي هريرة ، ورواه ابن حبان (٨٩٨ موارد)
من طريق أخرى عن الزهري به .
٢١

وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى قالا : ثنا محمد بن
حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة قال :
سمعت رسول اللّه عَ لَه يقول:
((إِنْ سُبَّ أَحَدَكُمْ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ)) ينهى بذلك
عن مراجعة الصائم من سبّه .
١٧٢٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا سليمان بن سلمة
الخبائري ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري قال : أخبرني سعيد بن
المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: أتيَ رسول اللّه عَ لّه ليلة أسري به بقدحين من
خمر ولبن ، فنظر إليهما ثم أخذ اللبن ، فقال له جبريل عليه السلام : هديت
الفطرة ، ولو أخذت الخمر غويت أمتك .
١٧٢٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا محمد
ابن حرب ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة
قال : قال رسول الله عَ لَه :
((تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمْعِ عَلَى صَلَاةِ أَحَدِكُمْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ
جُزْءًاً، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ)) قال أبو
هريرة: إقرأوا إن شئتم ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً﴾ .
١٧٢٤ ورواه أحمد (٢ / ٢٨٢ و٥١٢)، والبخاري (٣٣٩٤ و٣٤٣٧)، ومسلم
(١٦٨) وغيرهم من طريق الزهري به. وسيأتي (٣٠١٨) .
١٧٢٥ ورواه البخاري (٦٤٨) من طريق شعيب عن الزهري به ، ورواه النسائي عن
كثير بن عبيد عن محمد بن حرب به . وسيأتي (٣٠٢٧) .
٢٢

١٧٢٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد
ابن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة
يقول : سمعت رسول اللّه معد له يقول :
((بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِبٍ عَلَيْهِ دَلَّوْ، فَتَزَعْتُ مِنْهُ مَا شَاء
اللَّهُ، ثُمَّ أَخَدَهَا ابن أَبِي ◌ُحَافَةً فَزَعَ ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي
نَزْعِهِ - وَيَغْفُرُ اللَّهُ لَهُ - ضَعْفٌ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْباً، فَأَخَذَهَا عُمَّرُ بْنُ
الْخَطَّبِ ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًَّ مِنَ النَّاسِ نَزَعَ نَزْعَ عُمَرَ بْنُ الخَطَّبِ حَتَّى
ضربَ النَّاسِ بِعَطَنٍ)) .
١٧٢٧ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة
قال: سمعت النبي عَ لِّه يقول :
(«تَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ مُتَدَلِيَةً ثِمَارُهَا لَا يَعْشَاهَا إِلَّ
الْعَوَافِي - يريد عوافي الطير والسباع - وَآخِرُ مَنْ يُحْشِرُ مِنْهَا رَاعِيَانِ مِنْ
مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَتْعَقَانِ بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وُحُوشاً، فَيَمْرَّانِ عَلَى
وُجُوهِهِمَا حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا )).
١٧٢٦ ورواه البخاري (٣٦٦٤ و٧٠٢١ و٧٠٢٢ و ٧٤٧٥)، ومسلم ( ٢٣٩٢ )،
وسيأتي ( ٣٣٤٩) .
١٧٢٧ ورواه أحمد (٢ / ٢٣٤)، والبخاري (١٨٧٤)، ومسلم (١٣٨٩) . وسيأتي
(٣٠١٤).
٢٣

١٧٢٨ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا محمد
ابن حرب ، عن الزبيدي ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سمعت
رسول الله عَ ل يقول :
((خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبْلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ، أَحْتَاهُ عَلَى طِفْلٍ، وَأَرْعَاهُ
عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتٍ يَدِهِ)) .
قال أبو هريرة : لم تركب مريم بنت عمران بعيراً قطّ .
١٧٢٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، ثنا عمرو بن
الحارث ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد بن
المسيب وعبد الرحمن بن الأعرج ، أن أبا هريرة كان يقول في قصصه : إن أخاكم
كان يقول شعراً وقولاً ليس من الرفث ، وهو عبد الله بن رواحة :
إِذِ انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ
فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ
بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ
أُرَانا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا
إِذَا مَا اسْتَقَلَّتْ بِالْكَافِرِينَ الْمَضاجِعُ
يَبِيتُ يُجَافِي جَبْهُ عَنْ فِرَاشِهِ
١٧٢٨ ورواه أحمد (٢ / ٢٦٩ و٢٧٥ و٣١٩ و٣٩٣ و٤٦٩ و٥٠٢)، والبخاري
(٥٠٨٢ و٥٣٦٥)، وعلقة (٣٤٣٤)، ومسلم (٢٥٢٧)، وفي المخطوطة كثير
ابن عبد الجبار، وهو خطأ، وسيأتي ( ٣٠٠٩ و ٣٢٦٢).
١٧٢٩ ورواه البخاري (١١٥٥)، وفي التاريخ الصغير (١ / ٢٤ - ٢٥ و ٢٥)،
والمصنف في الكبير (ص ٩٤ و٩٥ من قطعة بخط يدي)، وانظر تغليق التعليق
( ٢ / ٤٣٤ ) .
٢٤

الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
١٧٣٠ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، ثنا سالم بن قادم ، ثنا محمد بن
حرب الأبرش ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن
أبي هريرة قال : قال رسول الله مَل ◌ٍ :
(( لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ)) قالوا : فمن الشديد يا رسول الله ؟
قال: ((الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ)).
١٧٣١ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زكريا الإيادي بجبلة ، ثنا يزيد بن
قبيس ، ثنا الجراح بن مليح ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن حميد بن
عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: سأل رجل رسول اللّه عَ لَّه فقال: يا
١٧٣٠ ورواه أحمد (٢ / ٢٣٦ و٢٦٨ و٥١٧)، والبخاري (٦١١٤)، ومسلم
(٢٦٠٩)، ومالك (٢ / ٢١٢)، والنسائي في عمل اليوم والليلة ( ٣٩٤
و ٣٩٥ و٣٩٦ و٣٩٧)، والبيهقي في الزهد (٣٧١)، والقضاعي في مسند
الشهاب (١٢١٢)، وسيأتي ( ٣٠٦٣).
١٧٣١ لم أره بهذا اللفظ في غير هذا المكان ، وهو في صحيح البخاري (٦١١٦)
بإسناد آخر عن أبي هريرة إلى قوله: ((لا تغضب)) فقط.
وروى أحمد (٥ / ٣٧٣) من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
عن رجل من أصحاب النبي عَ لَّه قال: قال رجل : يا رسول اللّه أوصني،
قال: ((لا تغضب))، قال: قال الرجل: ففكرت حين قال النبيمعَ ◌ّه ما
قال ، فإذا الغضب يجمع الشّ كلّه .
ولم أرَ فيمَا لدي من المراجع ترجمة الشيخ الطبراني ، وفي المعجم الصغير
أحمد بن زياد .
٢٥

عناله :
ـليـ
رسول اللّه علّمني كلمات ولا تكثر عليّ ، فقال رسول الله
((لَا تَعْضَبْ، فَإِنَّ فِي الْغَضَبِ كُلُّ شَرِّ)).
الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
١٧٣٢ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، حدثني أبي ، ثنا
عمرو بن الحارث ، ثنا عبد اللّه بن سالم ، عن الزبيدي ، أخبرني محمد بن مسلم ،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((مَا أَذِنَ اللهُ لِنَبِيِّ مَا أَذِنَ لِنَبِيُّ أَنْ يَتَغَتَّى بِالْقُرْآنِ)) .
١٧٣٣ - حدثنا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن
أبي هريرة ، عن النبي عَ لَّه قال:
((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ وَفَضْلَهَا)).
١٧٣٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة بن
١٧٣٢ ورواه أحمد (٢ / ٢٧١ و٤٥٠)، والبخاري (٥٠٢٣ و٥٠٢٤ و٧٤٨٢
و ٧٥٤٤ ) ، ومسلم ( ٧٩٢) ، وابن حبان ( ٧٣٩ و ٧٤٠)، وأبو داود
(١٤٧٣)، والنسائي (٢ / ١٨٠).
١٧٣٣ ورواه البخاري (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧)، والنسائي (١ / ٢٧٤)، وابن
ماجة بعد الحديث (٧٠٠) بدون رقم، وليس عند أحد منهم (( وفضلها))
والمقدام بن داود ضعيف .
١٧٣٤ في إسناده مسلمة بن علي ، وهو متروك .
٢٦

علي ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال
رسول اللّه عليه ◌ٍ :
(( مَنْ أَخَذَ سَهْماً مِنْ كِنَانَةِ أَخِيهِ، وَهُوَ مَازِحٌ، أَوْ جَادٌّ ، فَهُوَ
سَارِقٌ، حَتَّى يذكرَهُ، وَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ مَازِحاً أَوْ جَادَّاً، فَهُوَ
سَارِقُ حَتَّى يُدَّهَا إِلَيْهِ)) .
١٧٣٥ - وبإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ ل:"
(( مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ: هَلُمَّ أُقَامِرْكَ، هَلُمَّ أُبَايِعْكَ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ يَمِيناً
يُكَفِّرُهَا ، فَعَلَ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ)) .
١٧٣٦ - وبإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عد له:
(يَقُولُ اللّهُ عَّ وَجَلَّ: أحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْراً)) .
١٧٣٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا اليمَان
١٧٣٥ هو في الصحيح بغير هذا اللفظ ، وفي إسناده هنا مسلمة بن علي ، وهو
ضعيف .
١٧٣٦ ورواه أحمد (٢ / ٢٣٧ - ٢٣٨ و٣٢٩)، والترمذي ( ٧٠٠ و٧٠١)، وابن
حبان (٨٨٦ موارد) ، والبغوي (١٧٣٢ و ١٧٣٣) وسنده ضعيف عندهم ،
لأن في إسناده قرة بن عبد الرحمن قال الحافظ : صدوق له مناكير ، وفي إسناد
المصنف مسلمة بن علي ، وهو متروك .
١٧٣٧ ورواه أبو داود (٣٥٢٢)، وابن ماجة (٢٣٦١)، وابن الجارود ( ٦٣١ ) ،
والدار قطني (٤ / ٢٣٠)، والبيهقي (٦ / ٤٨) من هذه الطريق ، وله طرق
وألفاظ انظر إرواء الغليل (٥ / ٢٦٨ - ٢٧٣ ).
٢٧

ابن عدي ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله على :
((أَيُّمَا امْرِىءٍ أَفْلَسَ وَعِنْدَهُ مَالُ امْرِىءٍ بِعَيْنِهِ لَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئاً فَهُوَ
أَحَقُّ بِعَيْنٍ مَالِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ قَبَضَ مِنْهُ شَيْئاً فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ».
١٧٣٨ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح).
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان قالا : ثنا
محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي
هريرة، عن رسول اللّه عَ له قال :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلَيَخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ وَالضَّعِيفَ
وَذَا الْحَاجَّةِ » .
١٧٣٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا محمد
ابن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال :
سمعت رسول اللّه عَلَّه يقول:
((مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْقَظَةِ أَوْ كَأَنَّمَا رَآنِي فِي
الْبَقَظَةِ » .
١٧٣٨ ورواه مسلم (٤٦٧)، وأحمد (٢ / ٢٧١ و٥٠٢)، والبيهقي (٣ / ١١٥)
من غير هذه الطريق عن الزهري به .
ورواه مالك (١ / ١١٨)، والبخاري ( ٧٠٣)، وأبو داود ( ٧٩٤
و ٧٩٥ )، والنسائي (٢ / ٩٤)، والترمذي (٢٣٦)، وأحمد (٢ / ٤٨٦)
من طريق الأعرج عن أبي هريرة ، وله طرق أخرى .
١٧٣٩ ورواه الإسماعيلي من طريق الزبيدي به ، ورواه البخاري (٦٩٩٣)، ومسلم
(٢٢٦٦)، وأبو داود (٥٠٢٣)، والبغوي (٣٢٨٨).
٢٨

١٧٤٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو [ بن عثمان ] ، ثنا
محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه عليه :
((فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّ السَّمُ)). والسام:
الموت ، والحبة السوداء : الشونيز .
١٧٤١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا محمد
ابن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال :
أقيمت الصلاة وصف الناس وخرج رسول اللّه عَ ل حتى إذا قام في مصلاه،
ذكر أنه لم يغتسل وقال للناس: ((مَكَانَكُمْ)) ورجع إلى بيته فخرج علينا ينطف
رأسه ، وقد اغتسل ونحن صفوف .
١٧٤٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
ثنا الزبيدي ، عن الزهري، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
((مَا مِنِ ابْنِ آدَمَ مَوْلُودٌ إِلَّ وَيَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ
صَارِخاً)) .
١٧٤٠ ورواه أحمد (٢٤١/٢ و٢٦١ و٢٦٨ و٣٤٣ و٤٢٣ و٤٢٩ و٥٠٤
و ٥١٠)، والبخاري (٥٦٨٨)، ومسلم (١٧٣٥)، والترمذي (٢٠٤٢)،
وابن ماجة ( ٣٤٤٧)، وسيأتي ( ٣٠٣٩).
١٧٤١٠ ورواه البخاري (٣٨٣ و٦٣٩ و٦٤٠)، ومسلم (٦٠٥).
١٧٤٢ ورواه أحمد (٢ / ٢٣٣ و٢٧٤ - ٢٧٥ و٢٨٨ و٢٩٢ و٣١٩ و٣٦٨
و ٥٢٣)، ومسلم (٢٣٦٦)، وسيأتي ( ٣٠١٥ و ٣٢٩٨).
٢٩

١٧٤٣ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن
الحارث ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ،
عن أبي هريرة أن النبي عَ لَّه سمع قراءة أبي موسى فقال :
((لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ)) .
١٧٤٤ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن الحارث ، عن
عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ،
عن ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلّم الناس ، فقال : اجلس يا عمر ، فأبى
أن يجلس ، فقال : اجلس يا عمر ، فأبى أن يجلس ، فقال : اجلس يا عمر ،
فأبى أن يجلس ثلاثاً ، فتشهّد أبو بكر ، فمال الناس إليه وتركوا عمر ، فقال أبو
بكر : أما بعد ، فمن كان منكم يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ، ومن كان منكم
يعبد اللّه، فإن الله حي لا يموت، قال الله: ﴿ وَمَّا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ
قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ فحين تلاها أبو بكر تلقاها الناس يومئذ ، فلم أسمع بشراً من الناس إلا
يتلوها .
١٧٤٥ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن الحارث ، ثنا
عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، أخبرني محمد بن مسلم ، عن أبي سلمة ، عن
زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة أن النبي معَ ◌ّم رأى في بيت أم سلمة جارية
بوجهها سفعة قال :
١٧٤٣ ورواه أحمد (٢ / ٣٦٩ و٤٥٠)، والنسائي (٢ / ١٨٠)، وإبن ماجة
(١٣٤١)، وابن حبان ( ٢٢٤٤ موارد).
١٧٤٤ ورواه البخاري (٤٤٥٤)، والبيهقي في الدلائل (٧ / ٢١٥ - ٢١٦ ).
١٧٤٥ ورواه البخاري ( ٥٧٣٩)، ومسلم (٢١٩٧)، وأبو يعلى ( ٣٢١ / ١)،
والمصنف في المعجم الكبير (ج ٢٣ رقم ٨٠١) .
٣٠

(( بِهَا نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَهَا )) .
١٧٤٦ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار
الخبائري ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري، عن أبي سلمة ، عن
عائشة قالت : سئل رسول اللّه مَ له عن البَشْعِ فقال:
((كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ )) .
الزهري عن عروة بن الزبير
١٧٤٧ - حدثنا خير بن عرفة المصري ، ثنا حيوة بن شريح الحمصي ، ثنا
بقية بن الوليد، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال
رسول اللّه عَ لَه :
((يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً)) فقالت عائشة: يا
رسول اللّه فكيف بالعورات؟ قال: ﴿لِكُلِّ امْرِىءٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأَنٌ
يُغْنِيهِ ﴾
١٧٤٦ ورواه أحمد (٦ / ٣٦ و٩٦ و١٩٠ و٢٢٥ - ٢٢٦)، والبخاري (٢٤٢
و ٥٥٨٥ و٥٥٨٦)، ومسلم (٢٠٠١)، وأبو داود (٣٦٨٢)، والترمذي
( ١٨٦٤)، والنسائي (٨ / ٢٩٨)، وابن ماجة (٣٣٨٦) وغيرهم.
١٧٤٧ ورواه النسائي (٤ / ١١٤)، وأحمد (٦ / ٨٩ - ٩٠) بهذا الإسناد، ورواه
أحمد (٦ / ٥٣)، ومسلم (٢٨٥٩)، والنسائي ( ٤ / ١١٤ - ١١٥) بإسناد
آخر ولفظ آخر. وسيأتي (١٨٩٣) وتقدم (١٢٥٣).
٣١

١٧٤٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية
ابن الوليد (ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد [ ثنا] سليمان بن سلمة الخبائري ، ثنا محمد بن
حرب قالا : ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال
رسول الله صلاته :
((الَّجُلُ لَيُؤْجُرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الشَّوْكَةِ يَشَاكُّهَا)) .
١٧٤٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى وسليمَان
ابن سلمة قالا: ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عروة أن
عائشة أخبرته أن أم سليم - وهي أم أنس بن مالك - كلّمت رسول اللّه عَ له فقالت
له : يا رسول الله إن الله لا يستحيى من الحق ، أرأيت المرأة ترى في النوم ما
يرى الرجل أتغتسل من ذلك؟ فقال لها رسول اللّه يَ له: ((نَعَمْ)) قالت عائشة:
فقلت لها أفّ لك أو ترى المرأة ذلك؟ قالت عائشة: فالتفت إليَّ رسول اللّه عَ لَه
فقال :
((تَرِبَتْ يَمِينُكِ، فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ ؟))
١٧٥٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد
ابن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : دخل
عليَّ رسول اللّه عَ له وعندي امرأة من اليهود وهي تقول: أشعرت أنكم تفتنون
١٧٤٨ ورواه مسلم ( ٢٥٧٢) من طرق أخرى وبغير هذا اللفظ .
١٧٤٩ ورواه النسائي (١ / ١١٢) من طريق الزبيدي به، ورواه مسلم (٣١٤)،
وأبو عوانة (١ / ٢٩٢) من طريق الزهري به .
١٧٥٠ ورواه مسلم (٥٨٤ و٥٨٥)، والنسائي (٢ / ١٠٤ - ١٠٥).
٣٢

في القبور؟ فارتاع رسول اللّه عَ له وقال: ((إِنَّمَا تُفْتَنُ الْيَهُودُ)) قالت عائشة :
فليثنا أياماً، ثم قال رسول اللّه عَ لَّهِ:
((هَلْ شَعِرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْكُمْ تُفْتْنُونَ فِي الْقَبُورِ ؟))
وكانت عائشة تقول: سمعت رسول اللّه عَ لّلم يتعوذ من عذاب القبر.
١٧٥١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا محمد بن
حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن رسول اللّه من الله
كان يصلي وهي مضطجعة على فراشها ، بينه وبين القبلة .
١٧٥٢ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الجراح
ابن مليح البهاني ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت :
دخلت عليَّ امرأة مستعطية تسأل ، معها ابنتان لها ، فلم يكن عندي شيء أعطيها إلا
تمرة، فأعطيتها إياها ، فشقّت التمرة بين ابنتيها نصفين ، فأعطت كل واحدة منهما
شقة، فلما جاء النبي عَ لَّ ذكرت له أمرها، فقال النبي عَ لَّه:
(( مَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ أَو الْأَخَوَاتِ، فَأَحْسَنَ
صُحْبَتَهُنَّ كُنَّ لَهُ سْراً مِنَ النَّارِ)) .
١٧٥٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمران بن بكار البراد ، ثنا
١٧٥١ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
١٧٥٢ ورواه البخاري (١٤١٨ و٥٩٩٥)، ومسلم (٢٦٢٩)، وأحمد (٦/ ٣٣
و ٨٧ - ٨٨ و١٦٦ و٢٤٣) وغيرهم، وسيأتي (٣١٨٨).
١٧٥٣ ورواه أحمد (٦/ ٤٠ و٦١ و٨٤ و١٢٢ و١٢٦ و١٧٦ و١٨١ و١٨٩
و ١٩٩ و٢١٢ و٢٣١ و٢٤١ و٢٤٤ و٢٤٧ و٢٤٩ - ٢٥٠ و٢٦٨)،
والبخاري ( ٥٨٦١ و ٦٤٦٥)، ومسلم ( ٧٨٢ ).
٣٣

أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، عن الزهري ،
عن عروة، عن عائشة قالت : قال رسول اللّه الي:
((خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَمُ اللهُ
حَتَّى تَسْأَمُوا)) .
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
١٧٥٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي
هريرة قال : قال رسول الله عز له :
((كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَإِذَا رَأَى إِعْسَارَ الْمُعْسِرِ قَال لِفَتَاهُ :
تَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا، فَلَقِيَ اللّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ)).
١٧٥٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا عمر بن عبد
الواحد ، عن الأوزاعي ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن الزهري ، عن
عبيد اللّه، عن أبي هريرة قال : قام أعرابي فبال في المسجد ، فتناوله الناس ،
صلالله
فقال لهم النبي عَ ◌ٍّ :
(( دَعُوهُ، اهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سجلاً مِنْ مَاءٍ أَوْ ذَنُوباً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا
١٧٥٤ ورواه أحمد (٢ / ٢٦٣ و٣٣٢ و٣٣٩)، والبخاري (٢٠٧٨ و٣٤٨٠)،
ومسلم (١٥٦٢)، والنسائي (٨ / ٣١٨)، والبغوي (٢١٣٩).
١٧٥٥ ورواه أحمد (٢ / ٢٣٩ و٢٨٢ و٥٠٣)، والبخاري (٢٢٠ و٦١٢٨)، وأبو
داود (٣٨٠)، والنسائي (١ / ٥٦ - ٥٧ و ١٧٥)، وابن ماجة ( ٥٢٩ ).
٣٤

بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ )).
١٧٥٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ،
ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد اللّه،
عن ابن عباس أو أبي هريرة أن رجلاً أتى رسول اللّه عَ لفل فقال له: يا رسول الله
إني رأيت الليلة ظلة تنطف السمن والعسل ، وأرى الناس يتكففون منها في أيديهم
فالمستكثر والمستقل وأرى سبباً واصلاً من السماء إلى الأرض ، فأراك أخذت به
فعلوت . ثم أخذ به رجل من بعدك فعلا ، ثم أخذه رجل فعلا به ، ثم أخذه
رجل فانقطع به ، ثم وصل له فعلا به فقال أبو بكر : أي رسول اللّه بأبي أنت
دعني فلأعبرها ، فقال : يا رسول الله أما الظلة فظلة الإسلام، وأما ما تنطف منها
من العسل والسمن ، فالقرآن حلاوته ولينه ، وأما ما يتكفف الناس من ذلك فأخذ
القرآن فالمستكثر منه والمستقل ، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض ،
فالحق الذي تأخذ به ، فيعليك اللّه به ، ثم يأخذه رجل من بعدك فيعلو به ، ثم
يأخذه رجل آخر فيعلو به ، ثم يأخذه رجل آخر فيقطع به ، ثم يوصل له فيعلو به .
أصبت يا رسول اللّه أو أخطأت؟ فقال رسول اللّه عد له :
((أَصَبْتَ بَعْضاً، وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً)).
فقال : يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت ، فقال رسول الله
وَّةٍ: ((لَا تُقْسِمْ)) .
١٧٥٦ ورواه أحمد (١ / ٢٣٦)، والبخاري ( ٧٠٠٠ و٧٠٤٦)، ومسلم (٢٢٦٩)
من حديث ابن عباس وحده ، ورواه مسلم (٢٢٦٩) ، والذهلي في الزهريات
وأبو نعيم في المستخرج من طريق الزبيدي به . وعلقه البخاري بعد الحديث
( ٧٠٠٠ ) .
٣٥

١٧٥٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ،
ثنا بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله أن شبلاً المزني أخبره
أن عبد الله بن مالك الأوسي أخبره أن رسول اللّه عَ لَّه قال للوليدة:
((إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ
فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ)) .
١٧٥٨ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا موسى بن هارون البردي
( ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى وعمرو بن عثمان
قالا : ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد اللّه،
عن ابن عباس قال: قام رسول اللّه عَّ في صلاة الخوف، وقام الناس معه ،
وكبر وكبروا ، ثم ركع وركع معه ناس منهم ، ثم سجد وسجدوا ، ثم قام الركعة
الثانية ، فتأخر الذين سجدوا معه ، وحرسوا إخوانهم ، وأتت الطائفة الأخرى ،
فركعوا مع نبي اللّه عَ لَّه وسجدوا، والناس كلهم في صلاة ، ولكن يحرس
بعضهم بعضاً .
الزهري عن [عبد الرحمن ] بن كعب بن مالك
١٧٥٩ - حدثنا خير بن عرفة المصري ، ثنا حيوة بن شريح ، ثنا بقية بن
الوليد ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن
١٧٥٧ ورواه أحمد (٤ / ٣٤٣)، والنسائي في الرجم من الكبرى ، وقال الحافظ في
الإصابة (٤ / ٢٢٣) وإسناده صحيح.
١٧٥٨ ورواه البخاري (٩٤٤) والنسائي (٣ / ١٦٩ - ١٧٠).
١٧٥٩ ورواه أحمد (٣ / ٤٥٦)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ١٤٢)،=
٣٦

كعب بن مالك قال : قال رسول الله
((يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى ثَلِّ ،
فَيَكْسُونِي رَبَّي حُلَّةً خَضْراءَ، ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي، فَأَقُولُ مَا شَاءَ [الَّلهُ] أَنْ
أَقُولَ ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ )) .
١٧٦٠ - حدثنا أنس بن سليم الخولاني ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد بن
حرب ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن
عبد اللّه بن عتيك أن النبي عَ لَّه حين بعثه هو وأصحابه لقتل ابن أبي الحقيق، وهو
بخبير ، نهى عن قتل النساء والصبيان .
١٧٦١ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصي ، ثنا أبي،
ثنا عمرو بن الحارث ، ثنا عبد اللّه بن سالم ، عن الزبيدي ، أخبرني محمد بن مسلم
أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أخبره أن سلمة بن الأكوع قال :
لما كان يوم خيبر قاتل أخي قتالاً شديداً مع رسول اللّه عَ لَه، فارتد إليه سيفه
فقتله، فقال أصحاب رسول اللّه مَ له في ذلك : مات بسلاحه وشكّوا في بعض
أمره، قال سلمة: فلما قفل رسول اللّه صَ لّه من خيبر قلت: ائذن لي يا رسول الله
والأوسط قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠ / ٣٧٧) وأحد إسنادي
=
الكبير رجاله رجال الصحيح . قلت : وإسناد أحمد كذلك . ورواه الذهبي في
سير أعلام النبلاء (٨ / ٢٨٤) .
١٧٦٠ ورواه المصنف في المعجم الكبير، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (٥ /
٣١٦) ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن مصفى وهو ثقة ، وفيه كلام لا
يضرّ .
١٧٦١ ورواه أحمد ( ٤ / ٤٦ - ٤٧)، ومسلم (١٨٠٢)، وأبو داود (٢٥٣٨)،=
٣٧

أرجز لك، فأذن لي رسول الله عَ لّه ، فقال عمر بن الخطاب: اعلم ما تقول ،
فقلت :
وَاللّهِ لَّوْلَا اللهُ مَا اهْتَدَيْنَا
فقال رسول اللّه عَ له: ((صَدَقْتَ)).
وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فقال النبي عَ ◌ّمِ: ((صَدَقْتَ)).
فَأَنْزِلْنَ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ اْلْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
قَالُوا اكْفُرُوا قُلْنَا لَهُمْ أَبَيْنَا
وَأْلْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغُوا عَلَيْنا
فقال النبي عَّمِ: ((صدقت)). فقال رسول اللّه عَ ل: ((مَنِ الْقَائِلُ هَذِهِ
اْلأَبْيَاتِ؟)) قلت: أخي، قال النبي عَلَه: ((يَرْحَمُهُ اللَّهُ))، قلت: يا رسول
اللّه فوالله إن ناساً يهابون الصلاة عليه ،، ويقولون : رجل مات بسلاحه ، فقال
رسول اللّه عَ لَّه: ((مَاتَ جَاهِداً مُجَاهِداً)).
قال محمد بن مسلم الزهري : ثم سألت عن ذلك ابن سلمة بن الأكوع ،
فحدثني عن أبيه مثل الذي حدثني عنه عبد الرحمن ، غير أن ابن سلمة قد قال مع
ذلك: قال رسول اللّه مَ له:
(( مَاتَ جَاهِداً مُجَاهِداً فَلَهُ أَجْرَانٍ)).
وقال رسول اللّه عَ لَّه بإصبعيه فَحَرَّكَهُمَا.
والنسائي (٦ / ٣٠ - ٣٢)، والمصنف في المعجم الكبير (٦٢٢٥ - ٦٢٣٠ ).
٣٨

الزهري عن عمرو بن عبد الرحمن بن أمية
١٧٦٢ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن
الحارث ، عن عبد اللّه بن سالم ، عن الزبيدي ، أخبرني محمد بن مسلم ، عن عمرو
ابن عبد الرحمن بن أمية أن أباه أخبره عن يعلى بن أمية قال : جئت رسول الله .
عَ لاته بأبي - واسمه أمية - يوم الفتح فقلت: يا رسول اللّه بايع أبي على الهجرة ،
فقال رسول اللّه پٹ :
((بَلْ أُبَابِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ)).
ولم يبايع على الهجرة"، فكان رجال من المهاجرين يقولون : انقطعت الهجرة
من يوم الفتح .
الزهري عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
١٧٦٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا سليمان بن سلمة
الخبائري ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ،
عن عائشة أن النبي عَ لّه قال:
((لَا نَذْرَ فِي الغَضَبِ)).
١٧٦٢ ورواه أحمد (٤ / ٢٢٣ و٢٢٣ - ٢٢٤)، والنسائي (٧ / ١٤١ و ١٤٥ )
مختصراً، ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ٦٦٤ و٦٦٥) وللحديث
شواهد بمعناه .
١٧٦٣ إبراهيم بن محمد بن عرق غير معتمد ، وسليمَان الخبائري متروك وكذبه بعضهم .
٣٩

الزهري عن سالم بن عبد الله
١٧٦٤ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن
الحارث ، ثنا عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، أخبرني محمد بن مسلم ، عن سالم ،
عن ابن عمر قال : جاءني رجل في خلافة عثمان ، فأمرني في كلامه أن أعيب على
عثمان ، وإذا هو رجل في لسانه ثقل ، ولم يكن ينقص كلامه في سريح ، فقلت : يا
هذا إنا كنا نقول ورسول اللّه عَ لّل حي: أفضل هذه الأمة بعد نَبِيِّها أبو بكر وعمر
وعثمان، ويسمع ذلك النبي ◌َّه، فلا ينكره جواباً، ما نعلم عثمان جاء بشيء
من الكبائر ، ولا قتل نفساً بغير [جلّها] ، ولكنه هذا المال ، إن أعطاكموه
رضيتم ، وإن أعطى قريشاً سخطتم ، إنما تريدون أن تكونوا كفارس والروم ، لا
يتركون لهم أميراً إِلا قتلوه ، قال : ففاضت عينه بأربعة من الدموع وقال : اللهم
لا يزيد على ذلك .
١٧٦٥ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء ، ثنا أبي ، ثنا عمرو بن
الحارث ، ثنا عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي ، أخبرني محمد بن مسلم ، عن سالم ،
عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
(( إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبْلِ مِئَةٍ لَا تَكَادُ [ تَجِدُ] فِيهَا رَاحِلَةً )).
١٧٦٤ ورواه المصنف في المعجم الكبير (١٣١٣٢)، والأوسط (ص ٣٣٤ مجمع
البحرين). قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٥٨) بعد أن عزاه لأبي
يعلى أيضاً : ورجاله وثقوا ، وفيهم خلاف .
١٧٦٥ ورواه أحمد" (٤٥١٦ و٥٠٢٩ و٥٣٨٧ و٦٠٣٠ و٦٠٤٤ و٦٠٤٩
و ٦٢٣٧)، والبخاري (٦٤٩٨)، ومسلم (٢٥٤٧)، والترمذي ( ٢٨٧٦)،
وابن ماجة ( ٣٩٩٠)، والمصنف في المعجم الكبير ( ١٣١٠٥).
٤٠