النص المفهرس

لقمان عن أبي أمامة
١٥٨٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، حدثني يزيد بن أيهم ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة
عن النبي عَ لَّه قال :
((مَا مِنْ رَجُلٍ يَلِي إِمْرَةَ عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَّا أَتَّى يَوْمَ القِيامَةِ
يَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلى عُنُقِهِ، فَكَّهُ بُّهُ أَوْ أَوْ ثَقَهُ إِثمُهُ ، أَوَّلُها مَلامَةٌ ،
وأَوْسَطُها نَدامَةٌ، وَآخِرُها خِزْيٌ إِلى يَوْمِ القِيامَةِ )).
١٥٨١ - حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب ، حدثني أبي (ح).
وحدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني محمد بن الصباح الدولابي
(ح) .
وحدثنا محمد بن الفضل السقطي ، ثنا سعيد بن سليمان قالوا : ثنا فرج بن
١٥٨٠ ورواه أحمد (٥ / ٢٦٧) من طريق إسماعيل به إلا أنه عنده يزيد بن [ أبي ]
مالك بدل يزيد بن أيهم. قال شيخنا في ((سلسلة الصحيحة)) (رقم ٣٤٩)
وهذا إسناد شامي جيد ، رجاله كلهم ثقات ، وفي يزيد بن أبي مالك - هو ابن
عبد الرحمن بن أبي مالك - كلام لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن . ورواه
المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٧٢٤) بهذا الإسناد واللفظ، ورواه (٧٧٢٠ )
من طريق إسماعيل بن أبي عياش ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن سليم بن
عامر ، عن أبي أمامة به ، وسيأتي (١٦١٧).
١٥٨١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٢٨) وله طرق أخرى تقدم منها ( ٥٤٣
و ٨٣٤ و١١٧٣)، وسيأتي منها (١٨٤١ و ١٨٤٢ و ١٩٦٧).
٢٦ - مسند الشاميين ٢
٤٠١

فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة قال: كنت مع رسول اللّه عَ له في
حجة الوداع فخطب الناس ، فقال في موعظته :
(( أَلَا لَعَلَّكُمْ لا تَرَوْنِي بَعْدَ عامِكُمْ هُذا))، ثلاث مرات ، فقام
رجل طويل أشعث كأنه من رجال شنوءة قال : فما الذي نفعل يا
رسول اللّه؟ فقال: ((اعْبُدُوا رَبَّكُمْ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ، وَصُومُوا
شَهْرَكُمْ، وَحُبُّوا بَيْتَ رَبَّكُمْ، وأَدُّوا زَكَاتَكُمْ طَيَِّةً بِها أَنْفُسُكُمْ
تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ )) .
١٥٨٢ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ، ثنا عاصم بن علي
( ح) .
وحدثنا محمد بن الفضل ، ثنا سعيد بن سليمَان قالا : ثنا فرج بن فضالة ،
عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة قال : قيل : يا رسول الله ما كان بَدْءُ أمرك؟
فقال :
((دَعْوَةُ أَبي إِبْراهِيمَ وَبُشْرَى عِيسَى وَرَأَتْ أُِّّي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْها نُورٌ
أَضاءَ منهُ قُصُورُ [ الشَّامِ ])).
١٥٨٢ ورواه أحمد (٥ / ٢٦٥)، وابن سعد (١ / ١٠٢)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)» (٧٧٢٩)، وابن عدي في ((الكامل)) (٦ / ٢٥٥)، وأبو نعيم في
((الدلائل)) (٣١٧)، والبيهقي في ((الدلائل)) (١ / ٢٠ - ٢١) وله شواهد فهو
بها حسن، ومن العجيب أن محققي ((الجامع الكبير)» للسيوطي ( ص ١٩٠٩)
قالوا : إنهم لم يجدوا ترجمة الفرج بن فضالة ولقمان بن عامر الذي تحرف عندهم
إلى نعمان بن عامر وهما من رجال التهذيب .
٤٠٢

١٥٨٣ - حدثنا محمد [ بن الفضل السقطي ] ، ثنا سعيد [ بن سليمان ]
قال : ثنا فرج ، عن لقمان ، عن أبي أمامة قال : لا يبقى [أحد ] من هذه الأمة
إلا أدخله الجنة ، إلا من شرد على اللّه كما يشرد البعير على أهله ، فمن لم يصدقني
فإن الله يقول: ﴿لَا يَصْلاها إِلَّ الأَشْفَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾، كذب بما جاء
به محمد عبد الم ، وتولى عنه .
١٥٨٤ - حدثنا محمود بن محمد الواسطي ، ثنا زكريا بن يحيى زحمويه ،
ثنا فرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله
((اسْمَعُوا لَهُمْ وَأَطِيعُوا فِي عُسْرِكُمْ وَيُسْرِكُمْ وَمَنْشَطِكُمْ وَمَكْرَهِكُمْ
وأَثَرَةٍ عَلَيْكُمْ، ولا تُنازِعُوا الأَمْرَ أَهْلَهُ )).
١٥٨٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا يحيى
ابن سعيد العطار ، ثنا يونس بن عثمان ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة رفعه
قال :
(( إِذا أَرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَّلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ ))، قيل: ما عسله؟
قال: ((يَرْزُقُهُ عَمَلاً صالِحاً قَبْلَ مَوْتِهِ)).
١٥٨٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٣٠)، وسنده ضعيف من أجل فرج
ابن فضالة .
١٥٨٤ فرج بن فضالة ضعيف. لكنه في الصحيح من حديث غيره .
١٥٨٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٢٥)، وتقدم (٨١٩)، وله طريق
أخرى عند المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٩٠٠)، والقضاعي في ((مسند
الشهاب)) (١٣٨٨)، وله شواهد، فهو بها حديث صحيح .
٤٠٣

١٥٨٦ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، ثنا
فرج بن فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة قال: نهى رسول اللّه عَ له
عن قتل عوامر البيوت إلا ما كان من ذي الطفتين والأبتر ، فإنهما يسقطان الحبل
ويطمسان الأبصار .
١٥٨٧ - حدثنا الحسن بن علي ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا فرج بن فضالة ،
عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله عليه:
((إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ، سُُّوا
صُفُوفَكُمْ، وَسُوُوا مَناكِيَكُمْ، وَسَدِّدُوا الخَلَلَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ
بَيْنَكُمْ مِثْلَ الحَذْف)) ، والحذف ولد الضأن .
١٥٨٨ - حدثنا الحسن بن علي ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ، ثنا بقية بن
الوليد ، ثنا سلامة بن عميرة ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة قال : قال
رسول اللّه ◌َ ليلٍ :
(كُلُّ سَارِحَةٍ وَرائِحَةٍ عَلَى قَوْمِ حَرَامٌ عَلَى غَيْرِهِمْ)).
١٥٨٦ ورواه أحمد (٥ / ٢٦٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٢٦) وإسناده
ضعيف ، لكن له شواهد كثيرة .
١٥٨٧ ورواه أحمد (٥ / ٢٦٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (٧٧٢٧) وفرج بن
فضالة ضعيف ، لكن له شواهد كثيرة ، فهو بها صحيح .
١٥٨٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٣٢) بنفس الإسناد واللفظ، وسليمان
ابن سلمة الخبائري متروك ، فالحديث ضعيف جداً .
٤٠٤

١٥٨٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، ثنا العباس بن أبي طالب ، ثنا
محمد بن زياد بن زبار الكلبي ، ثنا شرقي بن القطامي ، عن لقمان بن عامر قال :
جئت أبا أمامة الباهلي فقلت: حدثنا ما سمعت من رسول الله عَ لَه، فقال: قال
رسول الله مبلغ :
(( لَوْ أَنَّ صَخْرَةً وُزِنَتْ عَشْرَ خَلِفاتٍ قُذِفَ بِها مِنْ شَفِيرٍ جَهَّمَ مَا
بَلَغَتْ قَعَرَها سَبْعِينَ خَرِيفاً، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلى غَيٍّ وأثامٍ ))، قيلَ : وما
غي وأثام؟ قال: ((بِثْرانِ في أسفَلِ جَهَنَّمَ يَسِيلُ مِنْهُمَا صَدِيدُ أَهْلٍ
النَّارِ، وهُمَا اللَّذانِ ذَكَرَهُ اللهُ في كِتَابِهِ: ﴿أَضائعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا
الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقونَ غَيًّا﴾، وقوله: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذُلِكَ يَلْقَ
أَثامًا ﴾ )) .
١٥٩٠ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا عبد الله بن عون الخراز ، ثنا
فرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن عمرو بن عبسة ،
قال : قلت : يا رسول اللّه أي الليل أسمع ؟ قال :
((جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ)).
١٥٨٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٣١)، وابن جرير في ((تفسيره))
(١٦ / ١٠٠) ومحمد بن زياد وشيخه شرقي مجهولان ، ولا اعتداد بذكر ابن
حبان لهما في الثقات .
١٥٩٠ ورواه أبو داود (١٢٧٧)، والترمذي (٣٦٥٠) من غير هذه الطريق ، وتقدم
(٨٠٣) من غير هذه الطرق .
٤٠٥

لقمان عن عبد الله بن بسر
١٥٩١ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا أحمد بن عبد العزيز
الواسطي ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الزبيدي ، عن
لقمان بن عامر، عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء قالت : نهى رسول الله
عَ لٍ أن يصوم أحدكم يوم السبت .
لقمان عن أوسط البجلي.
١٥٩٢ - حدثنا الحسن بن علي ، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، ثنا محمد بن
سليمان بن أبي داود ، ثنا عيسى بن أبي رزين ، عن لقمان بن عامر ، عن أوسط
البجلي أنه سمع أبا بكر يخطب على المنبر، فقال: إني سمعت رسول الله عَ ليه
يخطب على المنبر عام أول في مقامي هذا - وعيناه تذرفان إذا ذكر نبي الله عَ ليه -
يقول :
((سَلُوا اللّهَ المُعافاة، فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ عَبْدٌ بَعْدَ يَقِينٍ خَيْرُ مِنْ عَافِيَةٍ ،
وَلَا تَدابِرُوا ولا تَحاسَدُوا، وَكُونُوا عِبادَ اللّهِ إِخواناً)).
١٥٩١ تقدم الكلام على هذا الحديث (٤٣٤)، وسيأتي (١٨٥٠).
١٥٩٢ ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٨٧٩)، وله طرق كثيرة تقدم منها
(٥٧٩)، وسيأتي منها ( ١٩٧٢)، وهو حديث صحيح .
٤٠٦

لقمان عن سويد بن جبلة
١٥٩٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا يحيى
ابن سعيد القطان ، ثنا يونس بن عثمان ، عن لقمان بن عامر ، عن سويد بن
جبلة ، عن العرباض بن سارية يرفعه قال :
((قَالَ الَرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ إِذا قَبَضْتُ من عَبْدِي كَرِيمَتَيْهِ ، وَهُوَ بِهِمَا
ضَنِينٌ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَواباً دُونَ الجَنَّةِ)) .
ورواه الزبيدي ، عن لقمان ذكرته في حديث الزبيدي .
والزبيدي ، عن لقمان ، عن سويد بن جبلة ، عن العرباض ، عن النبي
(( لَزْدَحِمَنَّ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى الْحَوْضِ)»، ذكرته في حديث
الزبيدي .
٥٤ - ما انتهى إلينا من مسند سليمان بن حبيب المحاربي
سليمان عن أبي أمامة الباهلي
١٥٩٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو الجماهر ، ثنا أيوب بن موسى
السعدي أبو كعب ، ثنا سليمان بن حبيب المحاربي ، عن أبي أمامة قال : قال
رسول الله عز له :
١٥٩٣ تقدم (١٤٦٧)، وسيأتي الكلام على الحديثين ( ١٨٤٨ و١٨٤٩).
١٥٩٤ ورواه أبو داود (٤٨٠٠)، والدولابي في ((الكنى)) (٢ / ١٣٣)، والمصنف
في ((المعجم الكبير)) (٧٤٨٨)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٧ /
٤٩٣ / ١)، وله شواهد انظر ((سلسلة الصحيحة)) ( رقم ٢٧٣) لشيخنا محمد
ناصر الدين الألباني ، وله طريق أخرى تقدم ( ١٢٣٠ ) فراجعه.
٤٠٧

(( أَنَا زَعِيمٌ بِيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِراءَ وإِنْ كانَ
مُحِقًّا، ويَِيْتٍ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإنْ كانَ مازِحاً ،
وبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ)).
١٥٩٥ - حدثنا أبو زرعة ، قال : ثنا أبو مسهر (ح ) .
وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قالا : ثنا خالد بن يزيد
ابن صبيح ، عن سالم بن عبد الله المحاربي ، عن سليمان بن حبيب المحاربي ، عن
أبي أمامة الباهلي، عن رسول اللّه مَ له قال :
(( مَا مِنْ عَبْدٍ يَصْرَعُ صَرْعَةً مِنْ مَرَضٍ إِلَّ بَعَثَهُ اللهُ مِنْها طاهِراً)).
١٥٩٦ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ، عن
الأوزاعي ، حدثني سليمان بن حبيب المحاربي ، عن أبي أمامة الباهلي قال : قال
رسول الله مُ له :
(( ثَلاثٌ مَنْ كَانَ فِيهِ واحِدَةٌ مِنْهُنَّ كانَ ضامِناً عَلَى اللّهِ عَّ وَجَلَّ:
مَنْ خَرَجَ في سَبِيلِ اللّهِ كانَ ضامِناً عَلَى اللّهِ إِنْ تَوَقَّهُ أَدْخَلَهُ الجَنَّةَ ، وإِنْ
رَدَّهُ إِلى أَهْلِهِ فَبِمَا نالَ مِنْ أَجْرِ أَوْ غَنِيمَةٍ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي المَسْجِدِ
[فَ]ِهُوَ ضامِنٌ عَلَى اللّهِ إِنْ تَوَقَّاهُ اللهُ أَدْخَلَهُ الجَنَّةَ، وإِنْ رَدَّهُ إِلى أَهْلِهِ
١٥٩٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٤٨٥)، وابن أبي الدنيا والروياني
والضياء، وهو حديث صحيح ، قال الحافظ الهيثمي في (( مجمع الزوائد)) (٢ /
٣٠٢) ورجاله ثقات .
١٥٩٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٩١ و٧٤٩٢)، وأبو داود
( ٢٤٩٤)، والحاكم (٢ / ٧٣ - ٧٤)، والبيهقي (٩ / ١٦٦) وإسناده
صحيح .
٤٠٨

فَبِمَا نَالَ مِنْ أَجْرِ أَوْ غَنِيمَةٍ ، وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلامٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى
اللّهِ عَّ وَجَلَّ)).
١٥٩٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا كلثوم بن
زياد، عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة، عن النبي عَ لِّ مثله .
١٥٩٨ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الغفار
البيروتي ، حدثتني رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال : حدثني أبي
قال : سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول: حدثني أبو أمامة أن النبي محمد لمه قال
الرجل : .
(( قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْساً بِكَ مُطْمِئَّةً، تُؤْمِنُ بِقائِكَ ،
وَتَرْضَى بِقَضائِكَ، وتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ)).
١٥٩٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا علي بن الحسين الخواص
الموصلي ، ثنا عنبسة بن أبي صغيرة ، عن الأوزاعي ، عن سليمان بن حبيب ،
والقاسم بن مخيمرة قالا: سمعنا أبا أمامة يقول: قال رسول اللّه مح له:
((سَتَخْرُجُ راياتٌ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ أَوَّلُها مَبْتُورٌ وَآخِرُها مَثْبُورُ ، لا
تَنْصُرُوهُمْ لا نَصَرَهُمُ اللهُ، مَنْ أَمْسَى تَحْتَ رابَةٍ مِنْ راياتِهِمْ أَدْخَلَهُ اللهُ
يَوْمَ القِيامَةِ نارَ جَهَنَّمَ ، أَا إِنَّهُمْ شِرارُ خَلْقِ اللهِ، وأَتباعُهُمْ شِرَارُ خَلْقٍ
١٥٩٧ ورواه المصنف في (( المعجم الكبير» (٧٤٩٣)، وفي كلثوم وبكر ضعف .
١٥٩٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٩٠)، والضياء ، قال الحافظ الهيثمي
في ((المجتمع)) (١٠ / ١٩٠): وفيه من لم أعرفه .
١٥٩٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٩٤)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد )) (٥ / ٢٤٥): وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وقد اتهم بالكذب .
٤٠٩

اللّهِ [ يَزْعَمُونَ أَنَّهُمْ مِنِّي، أَا إِنِّي مِنْهُمْ بَرِيٌ وَهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ ،
عَلَامَتُهُمْ يُطِيلُونَ الشُّعُورَ وَلا يَلْبَسُونَ السَّوَادَ ] فَلا تُجالِسُوهُمْ في الملأِ،
ولا تُبَايِعُوهُمْ فِي الأَسْواقِ، ولا تُهْدُوهُمُ الطَّريقَ، ولا تَسْقُوهُمُ الماءَ ،
تَتَأَذَّى بتَكْبِرِهِمْ أَهْلُ السَّماءِ » .
١٩٠٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا علي بن الحسين الموصلي ، ثنا
عنبسة بن أبي صغيرة ، عن الأوزاعي ، عن سليمان بن حبيب قال : سمعت أبا
أمامة يقول: قال رسول اللّه عَ لّه:
(( سَتَكُونُ بَيْنَكُمْ وَيْنَ الَّومِ أَرْبَعُ هُدَنٍ تَقُومُ الرَّابِعَةُ عَلَى يَدِ
رَجُلٍ مِنْ آلِ هِرَقْلَ تَدُومُ سَبْعَ سِنِينَ))، فقال له رجل من عبد القيس
يقال له المستورد بن جيلان : يا رسول اللّه مَن إمام الناس يومئذ؟
قال : ((مِنْ وَلَدِ ابْنِ أَرْبَعِينَ سَنَةً كَأَنَّ وَجْهَهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ في خَدِّهِ
الأَيْمَنِ خالٌ أَسْوَدُ عَلَيْهِ عَبَاءَ تانِ قَطْوانِيَتَانِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ بَني
إِسْرَائِيلَ، يَمْلِكُ عِشْرِينَ سَنَةً يَسْتَخِرِجُ الكُنُوزُ وَيَقْتَحُ مَدَائِنَ
الشِّرْكِ)).
١٦٠١ - حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح ، ثنا معلل بن نفيل ، ثنا محمد بن
١٦٠٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٤٩٥)، وعنبسة بن أبي صغيرة قال
الحافظ الذهبي في ((الميزان)): أتى عن الأوزاعي بخبر باطل ، قال الحافظ في
((اللسان)): الخبر هو هذا ، ثم قال : وما أدري لم حكم على هذا الحديث
بالبطلان ، ولم يحك تضعيف عنبسة عن غيره .
١٦٠١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٩٦)، ومحمد بن محصن كذاب يضع
الحديث وقد تقدم حاله في تعليقنا على الحديث ( ١٠) فهو حديث موضوع .
٤١٠

محصن العكاشي ، ثنا الأوزاعي سمعت سليمان بن حبيب يقول : سمعت أبا أمامة
يقول: قال رسول اللّه عليه :
((إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ [فُتِحَتْ أَبُوابُ السَّمَاءِ واسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ،
فَإِذا انْصَرَفَ المُنْصَرِفُ مِنَ الصَّلاةِ] ثُمَّ لَمْ يَقُلْ: اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ
الثَّارِ وأَدْخِلْنِي الجنَّةَ وَزَوِّجْنِي مِنَ الحُورِ العِينِ ، قَالَتِ الثَّارُ: يَا وَيْحَ
هُذَا عَجَزَ أَنْ يَسْتَجِيرَ باللّهِ مِنْ جَهَنَّمَ، وقالَتِ الجَنَّةُ: يا وَيحَ هُذا
عَجَزَ عَنْ أَنْ يَسْأَلَ اللّهَ [الجنَّةَ وقالَتِ الحُورُ العِينُ: يا وَيْحَ هُذا عَجَزَ
أن يَسْأَلَ اللّهَ] أَنْ يُزَوِّجُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ)).
١٦٠٢ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد ابن حنبل ، ثنا
الوليد بن مسلم حدثني عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله أن سليمان بن حبيب ،
حدثهم، عن أبي أمامة الباهلي، عن رسول اللّه عَ لّه قال :
(( لَتْتَقِضَنَّ عُرَى الإِسْلامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ
تَشَبَّثَ النَّاسُ بالَّي تِليها، فَأَوَّلُهُنَّ نَفْضاً الحُكْمُ وَآخِرُ هُنَّ الصَّلاةُ)).
١٦٠٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا حماد بن
عبد الرحمن ، ثنا خالد بن الزبرقان ، عن سليمان بن حبيب ، عن أبي أمامة
الباهلي ، عن النبي عَ لِّ قال :
١٦٠٢ ورواه أحمد (٥ / ٢٥١)، وابن حبان (٢٥٧ ((موارد)))، والمصنف في
((المعجم الكبير)» (٧٤٨٦) وهو حديث صحيح .
١٦٠٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٨٧)، وحماد بن عبد الرحمن وخالد
ابن الزبرقان ضعيفان .
٤١١

(( أَهْلُ المَدَائِنِ هُمُ الجُلَسَاءُ فِي سَبِيلِ اللّهِ رِدْءُ الإِسْلامِ
[ لِلْمُسْلِمِينَ ] وَثغرُهُمْ، فَلَا تَغْلُوا عَلَيْهِمْ وَلَا تَخْتَكِرُوا، وَلَا يَبِيعَنَّ
حاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلَا يَسُومُ الَّجُلُ عَلَى سَوْمٍ أَخِيهِ، وَلا يَخْطُب عَلَى
خِطْبْتِهِ ، وَلَا تَكْتَفِىُّ المَرْأَةُ إِناءٍ أُخْتِها، فَكُلُّ رِزْقُهُ عَلَى اللّهِ)) .
١٦٠٤ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا حماد بن
عبد الرحمن ، ثنا خالد بن الزبرقان ، عن سليمان بن حبيب ، عن أبي أمامة ، عن
النبِي عَلَّهِ قال :
(( أَرْبَعَةٌ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَوْقَ عَرْشِهِ وَأَمَّنَتْ عَلَيْهِمْ مَلائِكَتُهُ : أَّذِي لا
يُحْصِنُ نَفْسَهُ عَنِ الزّنا [النِّساءِ ] وَلَا يَتَزَوَّجُ وَلَا يَتَسَّرَّى لئلاَّ يُولَدَ لَهُ
[ وَلَدٌ]، والرَّجُلُ يَتَشَبَّهُ بالنِّساءِ وَقَدْ خَلَقَهُ اللهُ ذَكَراً، والمَرْأَةُ تَتَشَبَّهُ
بالرِّجالِ وَقَدْ خَلَقَها اللهُ أُنْثَى وَمُضَلِّلُ المَساكِينِ)) .
قال خالد بن الزبرقان : يعني الذي يهزأ بهم ، يقول للمسكين :
هلم أعطيك [أعطك ] فإذا جاءه [ الرجل ] قال : ليس معي شيء ،
ويقول للمكفوف : [ اتق البئر] اتق الدابة وليس بين يديه شيء،
والرجل يسأل عن دار القوم فيرشده إلى غيرها .
١٦٠٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٨٩)، وحماد بن عبد الرحمن ، وخالد
ابن الزبرقان ضعيفان كما تقدم، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٨٢٧) من
طريق أخرى فيها علي بن يزيد الألهاني ، وعبيد الله بن زحر وهما ضعيفان جداً .
٤١٢

سليمان عن أسود بن أصرم المحاربي
١٦٠٥ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا
صدقة بن عبد الله، عن عبيد الله بن علي القرشي ، عن سليمان بن حبيب ،
حدثني أسود بن أصرم المحاربي قال : قلت : يا رسول اللّه أوصني قال :
(( تَمْلِكُ يَدَكَ))، قلت : فماذا أملك إذا لم أملك يدي ، قال :
(( تَمْلِكُ لِسانَكَ))، قلت : فماذا أملك إذا لم أملك لساني ، فقال :
(( لا تَبْسُطْ يَدَكَ إِلَّ إِلى خَيْرِ، وَلَا تَقُلْ بِلِسانِكَ إِلَّ مَعْرُوفً)).
١٦٠٦ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ، ثنا أبو المعافى الحراني ،
ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن عبد الوهاب بن بخت ، عن
سليمان بن حبيب، عن أسود بن أصرم، عن النبي عَد ◌ُلِّ مثله .
١٦٠٥ ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)» (١ / ١ / ٤٤٣ - ٤٤٤)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (٨١٨)، وابن عساكر في (( تاريخ دمشق))، وصدقة بن
عبد الله السمين ضعيف ، ولذا قال البخاري : في إسناده نظر.
١٦٠٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٨١٧)، وابن عساكر في ((التاريخ))،
وتحرف اسم عبد الوهاب بن بخت إلى عبد الرحمن بن بخت عند الحافظ
الهيثمي، ولذا قال في ((المجمع)) (٤ / ١٠٦): ولم أجد من ترجمه ، وبقية
رجاله ثقات . وعبد الوهاب بن بخت ثقة من رجال التهذيب .
٤١٣

سليمان عن أبي هريرة
١٦٠٧ - حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي ، ثنا علي بن بحر ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا عثمان بن أبي العاتكة ، عن سليمان بن حبيب ، عن أبي
هريرة قال : قال رسول اللّه عليه:
((إِذا وَقَعَتِ المَلَاحِمُ خَرَجَ بَعْثٌ مِنْ دِمَشْقَ مِنَ المَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ
العَرَبِ فَرَساً وَأَجْوَدُهُمْ سلاحاً يُؤَّيِّدُ اللهُ بِهِمُ الدِّينَ)).
سليمان عن الوليد بن عبادة بن الصامت
١٦٠٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
الوليد بن مسلم ، عن عثمان بن أبي العاتكة ، حدثني سليمان بن حبيب ، عن
١٦٠٧ ورواه ابن ماجة (٤٠٩٠)، والفسوي في ((المعرفة)» (٢ / ٢٩١)، والربعي
في ((فضائل دمشق))، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٢٥٨ -
٢٦٠)، والحاكم (٤ / ٥٤٨) وقال: صحيح على شرط البخاري . قال
شيخنا في تخريج أحاديث الربعي : فالحديث ليس على شرط أحد الشيخين لأنه
من طريق عثمان بن أبي العاتكة ولم يخرج له الشيخان شيئاً ، وإنما أخرج له
البخاري في ((الأدب المفرد)) وفيه كلام لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن ، ولذا
قال البوصيري في ((الزوائد)): هذا إسناد حسن . ثم خالف شيخنا ما قاله هنا
وأورد الحديث في ضعيف ((الجامع الصغير)) و ((سلسلة الضعيفة)).
١٦٠٨ ورواه اللالكائي (١٢٣٣)، وتقدم (٥٩) من طريق أخرى .
٤١٤

الوليد بن عبادة أن عبادة لما احتضر قال له ابنه عبد الرحمن : أوصني ، فقال :
أجلسوني لابني ، فأجلسوه له ، فقال: يا بني اتق الله، ولن تتقي الله حتى تؤمن
باللّه، ولن ◌ُؤمِنَ بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره ، فتعلم أن ما أصابك لم يكن
ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول اللّه عَ لَّه [يقول]:
((القَدُرُ عَلَى هُذا مَنْ ماتَ عَلَى غَيْرِ هُذا أَدْخَلَهُ اللهُ الثَّارَ)).
٥٥ - ما انتهى إلينا من مسند عقيل بن مدرك
أبي الأزهر السلمي
١٦٠٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، وعقيل بن مدرك ، عن عتبة بن عبد أنه لما
بايع رسول اللّه مَ الله قال له :
(( مَا اسْمُكَ؟)) قال: نُشْبَةُ بن عبد، قال: ((بَلْ أَنْتَ عُتْبَةُ بْنُ
عَبْدٍ)) .
١٦١٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قال : ثنا إسماعيل بن
١٦٠٩ تقدم ( ١٠١١).
١٦١٠ ورواه أحمد (٤ / ١٨٥)، وأبو داود (٤٠٣٢)، والفسوي في ((المعرفة))
(٢/ ٣٥٠)، والبيهقي في ((الشعب)) (ص ٧٦)، والمصنف في ((المعجم
الكبير» (ج ١٧ رقم ٣٠٧) .
٤١٥

عياش ، حدثني عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر الوصابي ، عن عتبة بن عبد
قال: استكسيت رسول اللّه عَ له، فكساني خَيْشَتَيْنِ، ولقد رأيتني ألبسهما وأنا
أكس أصحابي .
١٦١١ - حدثنا الحسن بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
( ح ) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي قالوا : ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي راشد الحبراني ، عن
عبادة بن الصامت قال: قام فينا عند كنيسة معاوية، فحدث أن رسول اللّه عد اله
كان يقول :
((مَنْ عَبَدَ اللَّ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَسَمِعَ
وأَطاعَ، فَإِنَّ اللّهَ يُدْخِلُهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شاءَ، فَإِنَّ لَها ثَمَانِيَةُ
أَبْوابٍ، وَمَنْ عَبَدَ اللّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ
وَسَمِعَ [ وَعَصَى] فَإِنَّ اللّهَ مِنْ أُمْرِهِ بالخِيارِ)) .
١٦١٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية بن
الوليد ، ثنا عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر ، عن الحسن بن جابر القرشي ،
١٦١١ ورواه أحمد (٥ / ٣٢٥)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (٩٦٨) وهو حديث
حسن .
١٦١٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٩٧)، وشيخ المصنف تقدم
مراراً أن الحافظ الذي قال : غير معتمد ، وله طريقان أخريان عند المصنف في
((المعجم الكبير)» (ج ٠ ٢ رقم ٨٩ و٣٣٧) فراجعها .
٤١٦

عن معاذ بن جبل أنه سمع خشخشة شيء في بيته ، فأخذه فقال : من أنت ؟
قال: أنا شيطان، فقال له: أجب رسول اللّه عَ لَه، فقال: دعني فإني لا
أعود، فخّى سبيله، فلما غدا على النبي معَ له، فقال:
(( يا مُعاذُ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟))، قال: سرحته ، فلما كانت الليلة
الثانية إذا هو قد حس به ، فأخذه فطلب [ إليه أيضاً ، وحلف أن لا
يعود ، فخلى عنه ، فلما كانت الليلة الثالثة حس به وأخذه ، وطلب
إليه أيضاً] وحلف له [ أن لا يعود ] فأبى أن يسرحه ، فقال : خل
عني حتى أعلمك آية إذا قرأتها لم يكن في ذلك الموضع شيطان ، فعلمه
آية الكرسي، فخلى سبيله، وغدا على النبي عَ له فأخبره بما صنع،
فقال: ((صَدَقَ وكانَ كَذُوباً )).
١٦١٣ - وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر ، عن جبير بن نفير الحضرمي أن
أبا ثعلبة الخشني حدثهم أنهم غزوا مع رسول اللّه عَ ل خيبر، فأصابهم جوع،
فأصابوا فيها حمراً من حمر الإنس، فذبح الناس منها، فحدث النبي عَ لَّه ، فأمر
عبد الرحمن فنادى في الناس: ((إِنَّ لُحُومَ الحُمُرِ الإِنْسِيَة لا تَحِلُّ لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا
إِلَّ إِلَّ الله))، فكفأوا قدورهم بما فيها ، فوجدوا في جِناتها بصلاً وثوماً ، فأكلوا
منه وهم جياع فجهدوا ، فلما راح الناس إلى المسجد إذا ريح المسجد ريح البصل
والثوم، فقال النبي عَّهِ :
(( مَنْ أَكَلَ مِنْ هُذِهِ الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرِبَنَّا)).
١٦١٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٥٧٤)، وتقدم (١١٥٤) من
طريق أخرى فراجعه .
٢٧ - مسند الشاميين ٢
٤١٧

١٦١٣ / ٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن عقيل بن مدرك ، عن الحارث بن خالد بن عبيد السلمي ، عن أبيه
خالد أن النبي ئ﴾ قال:
((إِنَّ اللّهَ أعْطاكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ ثُلُثَ أَمْوالِكُمْ زِيادَةً في
أَعْمَالِكُمْ )) .
٥٦ - ما انتهى إلينا من مسند يزيد بن
عبد الرحمن بن أبي مالك
١٦١٤ / ١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد
العزيز قال : ما كان عندنا إنسان أعلم بالقضاء من يزيد بن أبي مالك لا مكحول
ولا غيره .
قال أبو مسهر : وولد يزيد بن أبي مالك سنة خمسين .
١٦١٤ / ٢ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، عن سليمان بن
عبد الرحمن ، عن خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن جده أن اسم أبي
مالك هانى .
١٦١٣ / ٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٤١٢٩)، قال الحافظ الهيثمي في
(مجمع الزوائد)) (٤ / ٢١٢) وإسناده حسن .
١٦١٤ / ١ ومن طريق المصنف رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٨/ ٣٣٣).
١٦١٤/ ٢ هو في ((تاريخ دمشق)» لأبي زرعة ١ / ٢٥٦.
٤١٨

١٦١٤ / ٣ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز أن
محمد بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نُمير يفقههم ويقرئهم .
يزيد بن أبي مالك عن أنس بن مالك
١٦١٤ / ٤ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ، وأحمد بن
المعلى قالا : ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن
أبيه ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
(( رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَكْتُوباً عَلَى بَابِ الجَنَّةِ : الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ
أَمْثالِها ، والقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، فَقُلْتُ: يا جِبْرِيلُ ما لِلْقَرْضِ أَفْضَل
مِنَ الصَّدَقَةِ؟ قال: لأَنَّ الإِنْسانَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ الشَّيْءُ، والمُسْتَقْرِضُ
لا يَسْتَفْرِضُ إِلَّ مِنْ حَاجَةٍ)).
١٦١٤/ ٥ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ومحمد بن أبي زرعة قالا : ثنا هشام
١٦١٤/ ٤ ورواه ابن ماجة (٥٤٣١)، وخالد بن يزيد بن أبي مالك ضعيف
فالحديث ضعيف من أجله . ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٨ / ٣٣٢ - ٣٣٣)،
وابن عدي في ((الكامل)) (٣ / ٨٨٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١٪
٢٨٤ ) .
١٦١٤ / ٥ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤١ ((مجمع البحرين)))، وابن عدي
في ((الكامل)) (٣ / ٨٨٣)، وخالد بن يزيد ضعيف. ورواه البزار (٢٨٩
: ((كشف الأستار)))، وفي إسناده حجاج بن نصير وهو ضعيف ومبارك بن فضالة
وهو يدلس ويسوي وقد عنعن .
١٦١٤/ ٦ وسعيد بن بشير ضعيف، فالحديث ضعيف من أجله، وسيأتي
( ٢٨١٠) .
٤١٩

ابن خالد ، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن أنس قال : سمعت
رسول اللّه عَ الله يقول:
((تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ)).
١٦١٤/ ٦ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس، عن النبي عَ له
في قوله عزّ وجلّ :
﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾، قال : رآها ليلة أسرى به يلوذ
به جراد من ذهب .
١٦١٤ / ٧ - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح (ح).
وحدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي قالا : ثنا سعيد
ابن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس بن مالك أن رسول اللّه عَ الله
قال :
(( أُتِيتُ بَدَابَّةٍ مِثْلِ الحمارِ ... ))، فذكر حديث المعراج بطوله ،
وقد أثبته في حديث سعيد بن عبد العزيز .
١٦١٤ / ٨ - حدثنا محمد بن أبي زرعة ، ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا
الحسن بن يحيى الخشني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن
أنس قال : قال رسول الله مطلع :
((مَا مِنْ نَبِيِّ يَمُوتُ فَيُقِيمُ فِي قَبْرِهِ إِلَّا أرْ بَعِينَ صَباحاً)).
١٦١٤ / ٧ تقدم (٣٤١) وتقدم الكلام عليه هناك .
١٦١٤/ ٨ تقدم (٣٤١ / ٢) وتقدم الكلام عليه هناك أيضاً .
٤٢٠