النص المفهرس

وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، ثنا أبو
بكر بن أبي مريم ، عن الهيثم بن مالك ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، عن
أبي الحجاج الثمَالي قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((يَقُولُ القَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ
بي؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الفِتْنَةِ وَبَيْتُ الوَحْدَةِ وَبَيْتُ الدُّودِ؟ ما غَرَّكَ بِي
إِذْ كُنْتَ تَمُّ بي؟ فَإِذا كانَ مُسْلِماً أَجابَ عَنْهُ مُجِيبٌ لِلْقَبْرِ، فَيَقُولُ :
أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَأْمُرُ بالمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ؟ فَقُولُ القَبُّ:
إِذَنْ أَعُودَ خَضْراءَ وَتَعُودَ جَسَداً حَوْراءَ، وَتَصْعَدُ رُوحُهُ إِلى رَبِّ
العالَمِينَ ».
أبو بكر بن أبي مريم عن أبي مجاشع الأزدي
١٥٠٠ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أخبرنا
بقية بن الوليد (ح ) .
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا عيسى بن يونس ،
عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أبي مجاشع الأزدي ، عن عمر بن الخطاب أن
رسول اللّه عَ لَّه قال :
((مَنِ اشْتُرَى شَيْئاً مِنَ الخَدَمِ فَلَمْ يُوافِقْ شِيمَتُهُ فَلْبَعْ وَلْيُشْتَرِ حَتّى
يُوافِقَ شِيمَتَهُ، فَإِنّمَا النَّاسُ شِيَمٌ وَلا تُعَذَّبُوا عِبَادَ اللّهِ)) .
١٥٠٠ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وأبو مجاشع الأزدي لا يعرف ، مجهول .
٣٦١

أبو بكر عن الوليد بن سفيان
١٥٠١ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني الهيثم بن خارجة ، ثنا
إسماعيل بن عياش (ح ) .
وحدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم وإسماعيل
ابن عياش (ح) .
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا عيسى بن يونس كلهم
عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن الوليد بن سفيان ، عن يزيد بن قطيب
السكوني ، عن أبي بحرية ، عن معاذ بن جبل أن رسول اللّه عَ لّه قال:
(( المَلْحَمَةُ الكُبْرَى، وَنَتْحُ القَسْطَنْطِينَيَّةِ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ في
سَبْعَةٍ أَشْهُرِ)).
١٥٠١ ورواه أحمد (٥ / ٢٣٤)، وأبو داود (٤٢٩٥)، والترمذي (٢٣٣٩) ،
وابن ماجة (٤٠٩٢)، والفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٣١٣ - ٣١٤)،
والحاكم (٤ / ٤٢٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٧٣
و ١٧٤ و١٧٥)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (٦٤)، وأبو بكر ضعيف،
والوليد بن سفيان مجهول ، ويزيد بن قطيب قال الحافظ : مقبول .
٣٦٢

أبو بكر عن أبي سلام الأسود
١٥٠٢ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ، ثنا محمد بن
عائذ ، ثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني أبو بكر بن أبي مريم ، عن أبي سلام ،
عن المقدام بن معدي كرب أنه جلس إلى عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث
ابن معاوية الكندي، فتذاكروا حديث رسول اللّه ◌ُعَ لٍ في الأخماس ، فقال عبادة
ابن الصامت: إن رسول اللّه عَ لَّه صلى بهم في غزوة إلى بعير من المغنم ، فلما سلم
تناول وَبَرَةً بين أنمُلتيه ، فأقبل علينا فقال :
((إِنَّ لهذِهِ مِنْ غَنَائِمِكُمْ، وإِنَّهُ لَيْسَ لِي، وَلَا يُصِيبُِّي مَعَكُمْ إِلَّا
الخُمُسُ، والخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، وأَدُّوا الخَيْطَ والمِخِيَطَ وأَكْثَرَ
مِنْ ذُلِكَ وأَصْغَرَ، وَلَا تَغُوا فَإِنَّ الغُلُولِ عارٌ وَشَنارٌ عَلَى صاحِبِهِ في
الدُّنْيا والآخِرَةِ، وَجاهِدُوا النَّاسَ في اللّهِ عَّ وجَلَّ القَرِيبَ مِنْهُمْ
والبَعِيدَ، ولا تُبَالُوا في اللّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ، وأَقِيمُوا حُدُودَ اللّهِ فِي الحَضَرِ
١٥٠٢ ورواه أحمد (٥ / ٣١٣ - ٣١٤ و٣١٦ و٣٢٦) من طرق عن إسماعيل ،
به. وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف. ورواه أيضاً ابن عساكر (٨ / ٤٢٨/
١) .
لكن رواه أحمد (٥ / ٣٢٦) من طريق أخرى فيه انقطاع ، وسعيد بن
يوسف وهو ضعيف . ولكن للحديث طرق كثيرة أخرى يصح الحديث بها سيأتي
إحداها (٣٥٧٣)، وراجع ((سلسلة الصحيحة)) (١٩٤١ و ١٩٤٢ و ١٩٧٢)
لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني .
٣٦٣

والسَّفَرِ ، وَجاهِدُوا في سَبِيلِ اللّهِ، فَإِنَّ الجِهادَ فِي اللّهِ بابٌ مِنْ أَبْوَابٍ
الجَنَّةِ عَظِيمٌ، وإِنّهُ يُنْجِي اللّهُ بِهِ مِنَ الهَمِّ والغَمِّ)).
أبو بكر بن أبي مريم عن عبدة بن أبي لبابة
١٥٠٣ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن
نافع ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن محمد الخزاعي ،
عن عائشة أنه بلغها أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : وجب الوضوء إذا
خلع الخفين على كل حاضر وباد ، فأرسلت محمداً الخزاعي إليه ، فقالت : قل
له : أنشدك الله، هل علمت ما عمل به رسول اللّه ◌َ له عند نزول المائدة؟
قال: لا، وما الذي عمل به؟ قال: إن نبي الله عَ لَه مسح على الخفين بعد
نزول المائدة حتى قبضه الله تعالى ، فقال علي رضي الله عنه: عائشة أعلم بما كان
رسول اللّه مَ الله عليه .
١٥٠٤ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية ، عن
أبي بكر بن أبي مريم ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن أبي عمار قال : قلت لعائشة :
إن عليًّا يقول : والله ما أبالي أمسحت على خفي أو أمسح على ظهر خمار؟ فقالت
عائشة : ما زال رسول اللّه عَ لّه يَمسح بعد نزول المائدة.
١٥٠٣ إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، ورواه الدار قطني (١ / ١٩٤)
مختصراً .
١٥٠٤ سنده ضعيف أيضاً .
٣٦٤

أبو بكر عن عطاء بن أبي رباح
١٥٠٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا محمد
ابن حمير ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي سعيد
الخدري قال : اشترى أسامة بن زيد من زيد بن ثابت وليدة بمئة دينار إلى شهر ،
فسمعت رسول الله محمد الله يقول :
((أَلَا تَعْجَّبُونَ مِنْ أُسامَةً يَشْتَرِي إِلَى شَهْرٍ، إِنَّ أُسامَةً طَوِيلُ
الأُمَلِ، وَالَّذِي نَفْسِي بَدِهِ مَا طَرَفَتْ عَيْنَايَ، فَظَتَنْتُ أَنَّ شفراهما
◌َلْقِيَانِ حَتَّى أَقْبَضَ ، وَلَا رَفَعْتُ طَرَّفِي فَظَنَنْتُ أَنِّي وَاضِعَهُ حَتَّى
أُقْبَضَ ، وَلَا لَقَمْتُ لُقْمَةً فَظَنَنْتُ أَنِّي أَسْيْغُها حَتَّى أَعْصَّ فِيها مِنَ
المَوْتِ )). ثم قال :
((يا بَنِي آدَمَ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ فافْدُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ المَوْتِ ، وأَّذِي
نَفْسِي بِيِّدِهِ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لاتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ)).
١٥٠٥ ورواه أبو نعيم في («الحلية)) (٦ / ٩١) وقال: غريب من حديث عطاء وأبي
بكر ، تفرد به محمد بن حمير. ونسبه السيوطي إلى ابن عساكر أيضاً .
٣٦٥

أبو بكر عن أبي قبيل حُبَيْ بن هانئ المعافري
١٥٠٦ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا
بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أبي قبيل ، عن أنس بن مالك قال : قال
رسول الله لي :
((مَنْ صامَ الأَرْبِعاءَ والخَمِيسَ والجُمُعَةَ بَنَى اللهُ لَهُ قَصْراً في الجَنَّةِ
مِنْ يَاقُوقَةٍ وَزُبَّرْ جَدَةٍ وَزُمْرَّدَةٍ وَلُؤْلُوَّةٍ، وَكُتِبَ لَهُ بَراءَةٌ مِنَ النَّارِ)) .
أبو بكر عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن يزيد المصريان
١٥٠٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا بقية ،
حدثني أبو بكر العنسي ، عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن يزيد المصريان ، عن
١٥٠٦ ورواه المصنف في ((المعجم الأوسط)) (ص ١٣٧ ((مجمع البحرين ))) بإسناد آخر
فيه أحمد بن رشدين متكلم فيه ، ومنهم من كذبه ، وصالح بن جبلة ضعفه
الأزدي . وفي إسناد المصنف هنا أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف ، وبقية مدلس
وقد عنعن، وأشار البيهتي إلى عدم صحة الحديث في ((السنن)) بقوله (٤/
٢٩٥) : وروي في صوم الأربعاء والخميس والجمعة من أوجه أخر أضعف من
هذا عن أنس .
١٥٠٧ ورواه ابن ماجة (٣٥٤٦) قال في ((الزوائد)): في إسناده أبو بكر العنسي وهو
ضعيف .
٣٦٦

نافع ، عن ابن عمر قال : قالت أم سلمة : يا رسول الله لا يزال يصيبك في كل
يوم وجع من الشاة المسمومة ، فقال :
((مَا أَصابَنِي مِنْها شَيْءٍ إِلَّ وَهُوَ مَكْتُوبٌ عَلَيَّ وَآدَمُ فِي طِنَتِهِ)) .
٤٨ - ما انتهى إلينا من مسند العلاء بن الحارث
العلاء عن عبد الله بن بسر
١٥٠٨ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، ثنا أبو صالح الفراء ، ثنا أبو
إسحاق الفزاري ، عن الأوزاعي ، عن العلاء بن الحارث ، عن عبد الله بن بسر
قال : عاد رسول اللّه عَ ل سعد بن عبادة فقال :
((مَا تَعُدُّونَ الشُّهَدَاءَ مِنْ أُمَّي؟))، قال ذلك ثلاثاً، قلنا: الله
ورسوله أعلم. قال سعد بن عبادة: [ إن شاء رسول اللّه عَ ل أذن
لي فأخبرته ] من الشهداء من أمته، قال: ((فَأَخِرْنِي مَنِ الشُّهَدَاءُ مِنْ
أُمَّتِي؟ ))، قال: أسندوبي، فأسندوه، فقال: مَنْ آمَنَ بالله ،
وجاهد في سبيل الله، وقاتل حتى قتل فهو شهيد، قال: ((إِنَّ
شُهَدَاءَ أُمَّي إِذاً لَقَليلٌ ، القَّتِيلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ شَهِيدٌ [ والمَبْطُونُ شَهِيدٌ ،
والمَطْعُونُ شَهِيدٌ ] والغَرِيقُ شَهِيدٌ، والنُّفَسَاءُ شَهِيدٌ)).
١٥٠٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)). قال الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد»
(٥ / ٣٠١) ورجاله رجال الصحيح غير أبي صالح الفراء، وهو ثقة .
٣٦٧

العلاء بن الحارث عن مكحول
١٥٠٩ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم
ابن حميد ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع قال :
قال رسول اللّه عليه :
((مَنْ لَمْ يُخَلِّلْ أَصابِعَهُ بالمَاءِ خَلَّلَ بِالنَّارِ يَوْمَ القِيامَةِ)).
١٥١٠ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني
معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول قال : دخلت أنا وأبو
الأزهر على واثلة بن الأَسْقع ، فقلنا : يا أبا الأسقع ، حدثنا بحديث سمعته من
رسول اللّه عَ ل ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان، فقال: هل قرأ أحد منكم
من القرآن شيئاً ؟ فقلنا : نعم ، وما نحن له بالحافظين جداً، إنا لتزيد الواو والألف
وننقص ، قال : هذا القرآن مكتوب بين أظهركم لا تألون حفظه ، وأنتم تزعمون
أنكم تزيدون وتنقصون، فكيف بأحاديث سمعناها من رسول الله عَ ليه ، عسى
أن لا نكون سمعناها منه [إلا مرة] واحدة ، حسبكم إذا حدثناكم على المعنى .
١٥٠٩ في بكر بن سهل كلام، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم
٣٥٦) من طريق أخرى عن العلاء بن كثير الليثي ، عن مكحول ، به . والعلاء
هذا فيه کلام کثیر حتى رماه ابن حبان بالوضع ، وكذلك الراوي عنه حكيم بن
خذام فیه کلام کثیر .
١٥١٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٢٨ و١٥٨)، والحاكم
(٣/ ٥٦٩)، والبيهقي في ((المدخل))، والخطيب في ((الكفاية)) (ص ٢٠٣ -
٢٠٤)، ورواه الترمذي في ((العلل)) الملحقة بالسنن (١٠ / ٤٨٩) والرامهرمزي
في ((المحدث الفاصل)) (ص ٥٣٣)، وسيأتي (١٩٨٣ و ٣٤٠٢).
٣٦٨

١٥١١ - حدثنا الحسين بن السميدع ، ثنا موسى بن أيوب ، ثنا بقية بن
الوليد ، عن معاوية بن يحيى ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن
واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((مَنْ باعَ عَيْباً لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ اللّهِ - أو قال - لَمْ تَزَلْ
المَلائِكَةُ تَلْعَنُهُ)) .
١٥١٢ - حدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيب قالا : ثنا عبد اللّه بن
صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، أَنَّ العلاء بن الحارث حدثه ، عن مكحول ،
أن أبا هريرة قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
(( الجهادُ واجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ بِّ وَفَاجِرٍ وَإِنْ هُوَ عَمِلَ الكَبَائِرَ ،
والصَّلاةُ واجبَةٌ عَلَيْكُمْ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَمُوتُ بّا كانَ أَوْ فَاجِراً، وإِنْ
هُوَ عَمِلَ الكَبَائِرَ )).
١٥١٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول قال : سألت جابر بن عبد الله عن
١٥١١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٧) بهذا الإسناد واللفظ،
ورواه أيضاً (رقم ١٢٩)، وبقية مدلس وقد عنعن ، ومعاوية بن يحيى
ضعيف ، وسيأتي (٣٤٠١) .
١٥١٢ ورواه أبو داود (٥٩٤ و ٢٥٣٣)، وعنه البيهقي (٣ / ١٢١)، والدار قطني
(٢ / ٥٦ و٥٧)، وابن عساكر (١٣ / ٣٩٤/ ١)، ومكحول لم يسمع
من أبي هريرة . وسياتي (١٩٨٨) مختصراً ، فيه فقرة الجهاد فقط .
١٥١٣ في أحمد بن محمد شيخ المؤلف ووالده كلام ، ومكحول لم يسمع من جابر ،
وسيأتي ( ٣٤٦٩)، وهو في الصحيح من غير هذه الطريق .
٢٤ - مسند الشاميين ٢
٣٦٩
,٩

كراء الأرض ؟ قال : كنا تواجر الأرض في الجاهلية وفي الإسلام حتى نهى
رسول اللّه مَل عنها، فقال: ((مَنْ كانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَعْمَلْها، أَوْ لِيَمْتَحْها
أَخَاهُ ، أَوْ لِيَتْرُكْها)).
١٥١٤ - حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا حسان بن
إبراهيم ، عن عبد الكريم ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن أبي أمامة
أن النبي عَ لّ كان يكره التثاؤب في الصلاة .
١٥١٥ - حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي ، ثنا الفضل بن غانم ، ثنا حسان
ابن إبراهيم ، عن عبد الملك الحنائي [ عن العلاء بن الحارث ] عن مكحول ، عن
أبي أمامة، عن النبي عَِّ قال:
((أُقَلُّ الحَيْضِ ثَلاثُ وأَكْثَرُهُ عَشْرِ)).
١٥١٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر (ح ) .
١٥١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٩٨) بهذا الإسناد واللفظ ، قال الحافظ
الخيشي في ((مجمع الزوائد» (٢ / ٨٦)، وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق ، وهو
ضعيف ، وسيأتي ( ٣٤٢٦) .
١٥١٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٨٦) و((الأوسط)) (ص ٤٦ ((مجمع
البحرين(٢). قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (١ / ٢٤٠): وفيه عبد
الملك الكوفي ، عن العلاء بن كثير لا ندري من هو؟
قلت : هو العلاء بن الحارث كما ترى ، وليس العلاء بن كثير .
١٥١٦ ورواه ابن ماجة (٤٨١)، وأبو يعلى (٣٣١ / ٢)، والطحاوي في (( شرح
: معاني الآثار)) (١ / ٧٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٤٤٧ و ٤٥٠
و ٤٥١)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (١ / ١٣٠)، وسيأتي (٣٦٢٣)،
وأعل بالانقطاع لأن مكحولاً لم يسمع من عنبسة ، وأجيب بأن دحيماً أثبت
سماعه منه ، وهو أعلم بحديث الشاميين من غيره ، وله شواهد فهو بها صحيح .
٣٧٠

وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف قالا : ثنا الهيثم بن حميد ، عن
العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة أنها
سمعت رسول اللّه عَلَه يقول:
((مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأُ )).
١٥١٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن حميد
عن العلاء، عن مكحول ، أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول اللّه ح لهم.
كفن في [ رباط ] ثلاث يمانية .
١٥١٨ - حدثنا بكر بن سهل ومطلب بن شعيبٍ قالا : ثنا عبد الله بن
صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن
زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة أن رسول اللّه عَ لٍ كان ينفل إذا فَضَل في
الغزو الربع بعد الخمس ، وإذا فضل الثلث بعد الخمس .
١٥١٩ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا محمد بن
عائذ ، ثنا الهيثم بن حميد ، عن العلاء بن الحارث وأبي وهب ، عن مكحول ،
عن أبي أسماء، عن ثوبان قال: بينما أنا أمشي مع رسول اللّه عَ لَه بالبقيع إذ مّ
برجل يحتجم بعد ما مضى من رمضان ثماني عشرة ليلة، فقال عَ ◌ّهِ :
(( أَقْطَرَ الحاجِمُ والمَحْجُومُ)).
١٥١٧ ورواه أحمد (٦ / ٢٦٤) من طريق أخرى ، عن مكحول ، به . وسيأتي
(٣٥٩٧ ) .
١٥١٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢٥)، وسيأتي (٣٥٤٠ و٣٥٤١
و ٣٥٤٢)، وتقدم مراراً .
١٥١٩ تقدم الكلام عليه (٢٠٨)، وسيأتي ( ٣٥٠٨).
٣٧١

١٥٢٠ - حدثنا محمد بن أبي زرعة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن أبي جندل بن سهل
والحارث بن معاوية، عن بلال أن رسول اللّه عَ لعمل مسح على الخفين والخمار.
العلاء عن عمرو بن شعيب
١٥٢١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن عائذ ، ثنا الهيثم بن
حميد ، حدثني العلاء بن الحارث ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
أن رسول اللّه ◌َ له قضى في العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست بثلث ديتها ،
وفي اليد الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها .
العلاء عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٥٢٢ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا محمد بن
عائذ ، ثنا الهيثم بن حميد ، ثنا العلاء بن الحارث ، ثنا القاسم ، عن أبي أمامة أن
رجلاً استأذن رسول اللّه عَ لته في السياحة فقال :
١٥٢٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (١١٠٩)، وتقدم مراراً .
١٥٢١ ورواه النسائي (٨ / ٥٥)، وأبو داود (٤٥٦٧) بعضه ، وهو حديث حسن .
١٥٢٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٦٠)، والحاكم (٢ / ٧٣)،
وصححه ووافقه الذهبي ، ورواه أبو داود ( ٢٤٨٦)، وابن عساكر (١٥ /
٢٤٤ / ٢)، وهو حديث حسن .
٣٧٢

((إِنَّ سِياحَةَ أُمَّي الجِهادُ في سَبِيلِ اللّهِ)).
١٥٢٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا محمد بن عائذ ، ثنا
الهيثم بن حميد ، ثنا العلاء بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة أن رجلاً أتى
رسول اللّه ◌َ له، فقال: يا رسول اللّه، ائذن لي في الزنا ، فصاح به الناس ،
[فقال النبي ◌َ ◌ِّ: ((أَقُّوهُ))، فدنا حتى جلس بين يدي رسول اللّه عَ لَه] فقال
له النبي عَّةِ :
(( أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ؟)) قال: لا، قال: (( وكَذَلِكَ النَّاسُ لا يُحِبُّونَهُ
لِمَّهاتِهِمْ))، فقال: ((أَتُحِبُّهُ لابْنَتِكَ؟))، قال: لا، قال :
(( وَكَذلِكَ النَّاسُ لا يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ))، فوضع رسول اللّهِ مَ له يده
على صدره فقال : ((اللَّهُمَّ كَفِّرْ ذَنْبَهُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ)).
١٥٢٤ - حدثنا [ يحيى بن عثمان بن صالح ]، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا
الهيثم بن حميد ، حدثني العلاء بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن
عنبسة بن أبي سفيان قال: سمعت أختي أم حبيبة تقول: سمعت رسول اللّه عَ لَّه
يقول :
((مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وأَرْبَعٍ بَعْدَها ،
حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى الَّارِ)).
١٥٢٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٥٩)، وتقدم (١٠٦٦) ، وما بين
المعكوفين من ((المعجم الكبير)» ، حيث إنه فيه بنفس الإسناد
١٥٢٤ في المخطوطة : حدثنا [ابرن الأصغر]، فكتبنا مكانه يحيى بن عثمان بن صالح
لأن المصنف رواه بهذا الإسناد واللفظ في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم
٤٥٣)، وله طرق كثيرة تقدم بعضها ، وهو حديث صحيح .
٣٧٣

٤٩ - ما انتهى إلينا من مسند ثعلبة بن مسلم الخثعمي
١٥٢٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن ثعلبة بن مسلم ، عن أبي كعب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس أن
جبريل أبطأ على رسول اللّه عَلَّه، فذكر ذلك له ، فقال :
(( وَكَيْفَ لا يُبْطِئُّ عَلَيَّ وَأَنْتُمْ حَوْلي لا تستنون ، وَلا تُقَلِّمُونَ
أَظْفَارَكُمْ ، وَلَا تَقُصُّونَ شَوارِبَكُمْ وَلَا تُتَقُّونَ رَواجِبَكُمْ؟ )) ..
١٥٢٦ - حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السُّلَفي الحمصي ، ثنا عبد اللّه بن
عبد الجبار الخبائري ، ثنا إسماعيل بن عياش (ح) .
وحدثنا سليمان بن المعافى ، ثنا أبي ، ثنا موسى بن أعين ، عن إسماعيل بن
عياش ، عن ثعلبة بن مسلم ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة بن الزبير ، عن
عائشة، عن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ أَرْبَعِينَ صَباحاً ، فَإِنْ عادَ
سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ أَرْ بَعِينَ صَباحاً ، وَمَا يَدْرِي لَعَلَّ مَنِيَّتَهُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ
١٥٢٥ ورواه أحمد (٢١٨١)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (١٢٢٢٤)، وأبو
كعب مجهول ، وثعلبة بن مسلم قال الحافظ : مستور .
١٥٢٦ ثعلبة مستور، وفي بعض الرجال قبله كلام. وقال الحافظ المنذري في ((الترغيب
والترهيب)) (٤ / ٣٠٧) رواه الأصبهاني ، وفيه إسماعيل بن عياش ، ومن لا
يحضرني حاله .
قلت : رواية إسماعيل فيه عن الشاميين وروايته عنهم جيدة .
٣٧٤

عادَ سَخِطَ اللّه عَلَيْهِ أَرْ بَعِينَ صَباحاً، فَهَذِهِ عِشْرُونَ وَمِثَةُ لَيْلَةٍ ، فَإِنْ
عادَ كانَ في ردْعَةِ الخَبَالِ يَوْمَ القِيامَةِ )) ، قيل: وما ردعة الخبال؟
قال: ((عَرَقُ أَهْلِ الثَّارِ وَصَدِيدُهُمْ)) .
١٥٢٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني منصور بن أبي
مزاحم ، ثنا فرج بن فضالة ، عن ثعلبة بن مسلم ، عن شهر بن حوشب ، عن
ابن عبادة بن الصامت، عن أبيه قال: قال النبي عَ لَّهِ:
((فَبائِعُوني [تُبَايِعُوني]؟))، قلنا: يا رسول اللّه عَلَامَ نُبَايِعُكَ؟
قال: ((عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا
وَلَا تَقْتُّلُوا، فَمَنْ فَعَلَ واحِداً مِنْهُنَّ فَأُقِيمَ عَلَيْهِ الحَدُّ فِي الدُّنْا فَهُوَ
كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ إِنْ شاءَ رَحِمَهُ وإِنْ شاءَ
عَذَّبَهُ )) .
٥٠ - ما انتهى إلينا من مسند هشام
ابن الغاز بن ربيعة الجرشي
١٥٢٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل قال : سألت أبي ، عن هشام
ابن الغاز بن ربيعة الجرشي ؟ فقال : صالح الحديث .
١٥٢٧ في إسناده من هم متكلم فيهم ، لكنه في الصحيح من غير هذه الطريق .
١٥٢٨ انظر ((العلل ومعرفة الرجال)) (١ / ٨٦ و٢٠٧)، و((الجرح والتعديل))
( ٤ / ٢/ ٦٧ ) .
٣٧٥

هشام عن أنس بن مالك
١٥٢٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا أبو
عاصم السفر بن يونس الحمصي ، عن هشام بن الغاز ، عن أنس ، عن النبي
مد ته قال :
((سَيَلِيكُمْ خُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِي يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا
تَعْرِفُونَ، ثُمَّ يَلِيكُمْ بَعْدَهُمْ خُلَفاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا لا يَعْلَمُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا
تَعْرِفُونَ، فَمَنِ اعْتَزَلَهُمْ سَلِمَ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُمْ كَانَ مِنْهُمْ)) .
١٥٣٠ - وبإسناده عن رسول اللّه عَ لَّم قال :
((أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ اللّهِ يَوْمَ القِيامَةِ رَجُلٌ جالِسَ الأُمَرَاءَ فَصَدَقَهُمْ بِمَا
قالُوا، وَرَجُلٌ لا يَرْعَى حَقَّ الَتِيمِ وَلَا يَخْشَى اللّهَ)).
هشام عن نافع مولى ابن عمر
١٥٣١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا هشام
ابن الغاز ، حدثني نافع ، عن عبد الله بن عمر أنه أقرع لابنة أبي عبيد وهي
١٥٢٩ إبراهيم غير معتمد ، وفي محمد بن مصفى كلام ، ولم أر ترجمة للسفر بن يونس
فيما لدي من المراجع ، وهشام لم يسمع من أنس كما يظهر من كلام الحافظ
الذهبي في (سير أعلام النبلاء)) و((تاريخ الإسلام».
١٥٣٠ انظر ما قبله فإنه بنفس الإسناد .
١٥٣١ رجاله ثقات .
٣٧٦

امرأته ، فسافر مسيرة ليلتين في ليلة ، فلما غربت الشمس قلنا : أصلحك الله ،
فسكت فتركناه وقلنا : هو أعلم ، فلما اشتبكت النجوم نزل فصلى المغرب ، ثم
توضأ فصلى العشاء الآخرة ، ثم ركب فقال : دعوتمُوني إلى صلاة المغرب ، وإني
سرت كما سار رسول اللّه عَ لَه، وصليت كما صلى .
١٥٣٢ - حدثنا طالب بن قرة الأذني ، ثنا محمد بن عيسى الطباع ، ثنا
مصعب بن سلام ، عن هشام بن الغار ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان
النبي عَّلِ إذا صعد المنبر أذن بلال، فإذا فرغ النبي عَ لَّه من خطبته أقام
الصلاة ، والأذان الأول بدعة .
١٥٣٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللّه عَ لَّه وقف
يوم النحر بين الحجرات في حجة الوداع التي حج فيها فقال للناس :
((أَيُّ يَوْمٍ هذا؟)) قالوا: يوم النحر، قال: ((فَأَيُّ بَلَدٍ هُذا؟))
قالوا: بلد الحرام، قال: ((فَأَيُّ شَهْرِ هُذا؟)) قالوا : شهر الحرام،
فقال : ((هذا يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ، فَدِمَاؤُكُمْ وأَمْوالِكُمْ وأَعْراضُكُمْ
عَلَيْكُمْ حَرامٌ كَحُرْمَةِ هُذا الْبَلَدِ في هذا اليَوْمِ ))، ثم قال: ((هَلْ
بَلَّغتُ؟))، قالوا: نعم، فطفق النبي ◌َ ◌ِّ يقول: ((اللَّهُمَّ اشْهَدْ))،
ثم ودع الناس فقالوا : هذه حجة الوداع .
١٥٣٢ ورواه البيهقي (٣ / ٢٠٥).
١٥٣٣ ورواه أبو داود (١٩٤٥)، وابن ماجة (٣٠٥٨)، وعلقه البخاري
( ١٧٤٢ ) .
٣٧٧

١٥٣٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد، عن هشام بن الغاز ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي معَ ◌ِّ قال :
(( مَا يَنْبَغِي لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَيْنِ إِلَّا وَوَصِيُّهُ مَكْتُوبَةٌ
عِنْدَهُ)).
١٥٣٥ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مستلم ،
ثنا هشام بن الغاز ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه صلى المغرب في عشية ذات ريح
وبرد ، فلما قضى المؤذن الإقامة أذن في أصحابه : إن الصلاة في الرحال ، ثم
حدثهم أن رسول اللّه مَ لٍ كان يفعل ذلك .
١٥٣٦ - حدثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا شبابة بن
سوار، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي معَ المه قال:
إِنَّ اللّهِ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةٍ أَيَّامٍ يَوْماً ،
وإِنْ كانَ لَهُ طِيبٌ مَسَّهُ)).
١٥٣٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن قدامة الجوهري ،
١٥٣٤ ورواه البخاري (٢٧٣٨)، ومسلم (١٦٢٧) ، وغيرهما من غير هذه الطريق
عن ابن عمر .
١٥٣٥ هو في الصحيحين : البخاري ( ٦٣٢ و ٦٦٦)، ومسلم (٦٩٧) ، من غير
هذه الطريق .
١٥٣٦ نسبه السيوطي إلى البيهقي في ((الشعب))، ورجاله ثقات، وله شواهد .
١٥٣٧ ورواه أحمد (٢ / ٢٥ و٤٥ و٦١)، ومسلم ( ١٦٥٧)، والبخاري في
((الأدب المفرد)) (١٧٧)، والبيهقي (٨ / ١٠) من طريق أخرى.
٣٧٨

ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، عن هشام بن الغاز ، عن نافع ، عن ابن عمر
[ قال: ] قال النِي عَِّ :
((مَنْ لَطَمَ عُلَامَهُ فَكَفَّارَتُهُ عِثْقُهُ)).
١٥٣٨ - حدثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا الفضل بن سهل الأعرج ،
ثنا علي بن يونس البلخي ، ثنا هشام بن الغاز ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن
النبِي عَ لّه قال :
(( لا تُشَدُّ المُطِيُّ إِلَّا إِلى ثَلاثَةِ مَساجِدَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَمَسْجِدِي
لهذا والمَسْجِدِ الأُقْصَى)).
١٥٣٩ - حدثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا سعيد بن محمد [ى بداد ] ،
ثنا خلاد بن يزيد الباهلي ، ثنا هشام بن الغاز ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
صلى بنا رسول اللّه عَ لّه، فقام إلى جدار وقمنا خلفه، فجاءت بهيمة تَمر بين
يديه ، فجعل يذبها حتى رأيته ألصق بطنه بالجدار ومرت خلفه .
١٥٣٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٢٨٣) من طريق أخرى ، قال الحافظ
الهيثمي في (( مجمع الزوائد)) (٤ / ٤): ورجاله رجال الصحيح .
١٥٣٩ لم يقرأ ما بين المعكوفين، ولم أدر من هو سعيد بن محمد هذا ، اللهم إلا أن
يكون الأنجذاني قال الدار قطني ، لا بأس به ، وقال الخطيب : صدوق .
٣٧٩

هشام عن عمرو بن شعيب
١٥٤٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا هشام
ابن الغاز ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : هبطنا مع
رسول اللّه ◌َ ◌َّهِ مِن ◌َّةِ أَذاخِرَ، فنظر إليَّ فإذا علي ريطة مضربه [ مضرجة]
بعصفر ، فقال :
((ما لهَذِهِ؟)) فعرفت أن رسول اللّه مَ له قد كرهها، فأتيت
أهلي وهم يسجرون تنورهم ، فلففتها ثم ألقيتها فيه ، ثم أتيت رسول الله
عَ لَّهِ، فقال: ((مَا فَعَلَتِ الرِّيطَةُ؟)) فقلت: عرفت ما كرهتَ
منها يا رسول الله، فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورهم فألقيتها فيه ،
فقال النِي عَُّلِّ: ((فَهَلَّا كَسَوْتَها بَعْضَ أَهْلِكَ؟)).
فذكروا [وذكروا] أنه حين هبط من ثنية إذاخر صلى رسول الله
عَ ◌ّم بهم إلى جدار ألحده [اتخذه ] قبلة ، فأقبلت بهيمة تمر بين يدي
النِي عَّهِ، فما زال يدرؤها وتدفعه من الجدار ، حتى نظرت إلى
بطن رسول اللّه عَ لّه قد لصق بالجدار ، فمرت خلفه.
١٥٤٠ ورواه أحمد ( ٦٨٥٢)، وأبو داود ( ٧٠٨ و٤٠٤٨ و٤٠٤٩)، وابن ماجة
(٣٦٠٣)، والبيهقي (٣ / ٢٤٥)، وفي ((شعب الإيمان)» (ص ٩٦)،
و ((الآداب)) (ص ١٢٠)، ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)» (٨ / ٣٦٩)
من طريق أخرى عن عمرو به .
٣٨٠