النص المفهرس

(( إِني عِنْدَ اللّهِ في أُمِّ الكِتابِ خائَمُ الَِّّينَ، وإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ في
طِيَتِهِ ، وَسَوْفَ أَنْئُكُمْ بَتَأْويلِ ذُلِكَ، أَنَا دَعْوَةُ أَبِي إِبْراهِيمَ وَبِشَارَةُ
عِيسَى قَوْمَهُ، وَرُؤْيا أُمِّي التي رَأَتْ أَنَّهُ خَرَجَتْ مِنْها نُورٌ أَضاءَتْ لَهُ
قُصُورُ الشَّامِ، وكذَلِكَ أُمَّهاتُ المُؤْمِنِينَ يَرَيْنَ )).
أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد
١٤٥٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة (ح).
وحدثنا أحمد بن خليد ، ثنا أبو اليمان قالا : ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن
حبيب بن عبيد، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول اللّه عَ لَّه:
(يَكُونُ في آخِرِ الَّمانِ قَوْمٌ إِخوانُ العَلانِيَّةِ أَعْدَاءُ السّرِيرَةِ)).
فقيل: يا رسول اللّه، فكيف يكون ذلك؟ قال: ((ذُلِكَ بِرَغْبَةٍ
بَعْضِهِمْ إِلى بَعْضٍ، وَرَهْبَةٍ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ)).
١٤٥٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا
((الدلائل)) (١ / ١٩ - ٢٠)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ، فتعقبه
=
الذهبي بقوله: أبو بكر ضعيف، وسيأتي (١٩٣٩)، وسيأتي الكلام عليه
هناك. كذا في المخطوطة: أمهات المؤمنين، والمعروف: ((أمهات النبيين)).
١٤٥٦ ورواه أحمد (٥ / ٢٣٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٢)، وأبو بكر
ابن أبي مريم ضعيف .
١٤٥٧ أبو بكر ضعيف، لكن له شواهد يصح الحديث بها. وسيأتي ( ١٤٩٥).
٣٤١

أبو بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن عمرو بن عَبَسة، عن النبي عَّ
قال :
(( صَلَاةُ الَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَجَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرِ أَجْوَبُهُ دَعْوَةً)) .
١٤٥٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن حفص الوصابي ،
ثنا محمد بن حمير ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن أبي أمامة
قال: قال رسول اللّه مَله :
((سَيَكُونُ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي يَأْكُّلُونَ أَلْوانَ الطَّعامِ، وَيَشْرَبُونَ
أَلْوانَ الشَّرَابِ، وَيَلْبَسُونَ أَلْوانَ الِّيَابِ، وَيَتَشَدَّقُونَ في الكَلامِ،
فَأُولِئِكَ شِرَارُ أُمَّي)) .
١٤٥٩ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أخبرن
بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن أبي
الدرداء أن النبي ◌َ ◌ِّ توضأ يوماً من إناء على نهر، فلما فرغ أفرغ فضله في النهر .
١٤٦٠ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن
١٤٥٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥١٣)، و((الأوسط)، (٢٥٣٦) بهذا
الإسناد، وأبو بكر ضعيف. ورواه تمام في ((الفوائد)) (٢٦٥، ١ - ٢)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥١٢) من طريق جميع بن ثوب ، عن
حبيب، به ، وجميع قال البخاري والدار قطني وغيرهما : منكر الحديث . وقال
النسائي : متروك .
١٤٥٩ ورواه المصنف في (( المعجم الكبير))، وأبو بكر ضعيف .
١٤٦٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥١١)، وأبو بكر ضعيف ، وسيأتي
( ٢٠٣٦ ) .
٣٤٢

أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي أمامة أن النبي عَ لَّه قال:
((لَا يَسْتَمْعُ بالحَرِيِرِ مَنْ كَانَ يَرْجُو أَيَّامَ اللّهِ)).
١٤٦١ - حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن عبد الرحمن بن عرق ، ثنا
أبي ، ثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن المقدام بن
معدي كرب، عن النبي صَ لَّه قال:
((يَأْنِي عَلَى النَّاسِ زَمانٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ معه أَصْفَرُ وَأَبْيَضُ لَمْ يَتَهَنَّ
بالعَيْشِ)) .
١٤٦٢ - حدثنا محمد بن سهل بن المهاجر الرقي ، ثنا محمد بن مصعب
القرقساني ( ح ) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو اليمان (ح) .
وحدثنا أبو شعيب الحراني ، ثنا يحيى بن عبد اللّه البابلتي قالوا : ثنا أبو بكر بن
أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه عَ له:
((الشُّؤْمُ سُوءُ الخُلُقِ)).
١٤٦١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٥٩)، و((الأوسط)) (ص
١٦٤ - ١٦٥ ((مجمع البحرين)))، و((الصغير)) (١ / ١٠ - ١١) بنفس
الإسناد وعنه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٢ - ١٠٣)، وأبو بكر بن أبي مريم
ضعيف .
١٤٦٢ ورواه أحمد (٦ / ٨٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٣)، وأبو بكر
ضعيف، وانظر ((سلسلة الضعيفة)) (٢ / ٢٠٧ - ٢٠٨) لشيخنا .
٣٤٣

١٤٦٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن المبارك الصوري (ح) .
وحدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني
قالا : ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن غضيف بن الحارث ،
عن بلال قال: قال رسول اللّه حَ له:
((إِنَّ اللّهَ جَعَلَ الحَقَّ عَلَى قَلْبٍ عُمَرَ وِلِسانِهِ)).
١٤٦٤ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد الرسي ، ثنا محمد بن مسلين
اليمامي ، ثنا بشربن بكر ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن
غضيف بن الحارث ، عن أبي الدرداء قال: كان رسول اللّه عَ لقل ليدني أبا ذر
إذا حضر ، ويفتقده إذا غاب .
١٤٦٥ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم ، عن حبيب بن عبيد أن حبيب بن مسلمة أتي برجل قد غل ، فربطه إلى
جانب المسجد، وأمر بمتاعه فأحرق ، فلما صلّى قام في الناس ، فحمد الله وأثنى
عليه ، وذكر الغلول وما أنزل اللّه فيه ، فقام عوف بن مالك فقال : يا أيها
الناس ، إياكم وما لا كفارة له من الذنوب ، فإن الرجل يزني ثم يتوب ، فيتوب
١٤٦٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٧٧)، وله شواهد كثيرة من حديث
ابن عمر عند أحمد ، والترمذي ، وأبي ذر عند أحمد ، وأبي داود ،
والحاكم ، وأبي هريرة عند أبي يعلى ، والحاكم ، ومعاوية عند المصنف في
((المعجم الكبير)) ، ولذا صححه شيخنا .
١٤٦٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير»، وفيه أبو بكر بن أبي مريم ، وهو ضعيف.
١٤٦٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ١٠٩)، وأبو بكر ضعيف.
٣٤٤

الله عليه، وإن الله يقول: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيِّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِي بِمَا عَلَّ يَوْمَ
القِيامَةِ﴾، وإن الله عزّ وجلّ يبعث آكل الربا يوم القيامة مجنوناً مُجَّقاً [مختقا].
١٤٦٦ - حدثنا المقدام بن داود ، ثنا أسد بن موسى (ح) .
وحدثنا محمد بن إبراهيم أبو عامر النحوي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا :
ثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني عصمة بن راشد التنوخي ، وأبو بكر بن أبي
مريم، عن حبيب بن عبيد، عن عوف بن مالك قال: صلّى رسول اللّه عد اله
على جنازة رجل من الأنصار ، فسمعته يقول :
(( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، واغفِرْ لَهُ، وارْحَمْهُ، وعافِهِ واعْفُ عَنْهُ ،
وأَكْرِمْ نُزَلَهُ وَمُثْقَلْبَهُ، واغسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطايا
كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلُهْ بدارِهِ داراً خَيْراً مِنْ
دارِهِ، وأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ، وَعَذابَ النَّارِ)).
قال عوف : فلقد رأيتني في مقامي ذلك أتمنى أن أكون أنا الميت
مكان ذلك الأنصاري ، لما رأيت من صلاة رسول الله عز له.
١٤٦٧ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية بن
١٤٦٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٨ رقم ١٠٨) بهذا الإسناد واللفظ ،
رواه أحمد (٦ / ٢٣ و٢٨)، ومسلم (٩٦٣)، والترمذي (١٠٣٠)،
والنسائي (١ / ٥١ - ٥٢ و٤ / ٧٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٨
رقم ٧٦ و٧٧) بغير هذا الإسناد . وسيأتي (٢٠٣٧) بإسناد آخر .
١٤٦٧ ورواه البزار (٧٧١)، والفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٣٤٨)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٦٤٣)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٣)،
وأبو بكر ضعيف ، وله طريقان أخريان عند المصنف (ج ١٨ رقم ٦٣٣
و ٦٣٤)، سيأتي إحداهما ( ١٨٤٨) فهو بهما حسن .
٣٤٥

الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن العرباض بن
سارية قال : قال رسول الله عز الله:
(( يَقُولُ اللهُ عَّ وَجَلَّ إِذا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوابًاً
دُونَ الجِنَّةِ إِذا حَمِدَنِي عَلَيْهِ)) .
١٤٦٨ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا إسحاق بن راهويه : ثنا بقية
ابن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن بلال بن أبي
الدرداء، عن أبيه قال: قال رسول اللّه عَ ل:
((حُبُّكَ الشَّيْءٍ يُعْمِي وَيُصِمُّ)).
١٤٦٩ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن
أي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي الدرداء أن النبي عَ ◌ّه مَّ بنهر
فتناول بقعب كان معه فشرب ، ثم أفرغ بقيته في النهر ، قال :
((يُبْلِغُهُ اللهُ قَوْماً يَتْفَعُهُمْ بِهِ)).
أبو بكر بن أبي مريم عن حكيم بن عمير
١٤٧٠ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم، عن حكيم بن عمير، عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول اللّه عَ لّه
١٤٦٨ تقدم (١٤٥٤) فراجعه .
١٤٦٩ ورواه المصنف في (( المعجم الكبير))، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف .
١٤٧٠ أبو بكر ضعيف .
٣٤٦

يسجد على أعلى الجبهة مع قصاص الشعر .
١٤٧١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، حدثني أبو الأحوص حكيم بن عمير وحبيب بن عبيد ، عن أبي
الدرداء أن رسول الله عَ ليه قال:
(( لَا يَدَعِ رَجُلٌ مِنْكُمْ أَنْ يَعْمَلَ اللّهِ عَّ وَجَلَّ [كُلَّ ] يَوْمٍ أَلْفَيْ
حَسَنَةٍ حِينَ يُصْبِحُ ، يَقُولُ : سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ مِئَةَ مَرَّةٍ ، فَإِنَّهَا أَلَّفَا
حَسَنَةٍ ، فَإِنَّهُ إِنْ شاءَ اللهُ لَمْ يَعْمَلْ فِي يَوْمِهِ مِثْلَ ذُلِكَ ، وَيَكُونُ ما
عَمِلَ مِنْ خَيْرِ سِوَى ذَلِكَ وافِراً)).
أبو بكر عن المهاجر بن حبيب
١٤٧٢ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا
بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن المهاجر بن حبيب ، عن أبي الدرداء أن
النبي عَ لِّ قال :
((قُوتُوا طَعامَكُمْ يُبارَكْ لَكُمْ فِيهِ)) .
١٤٧١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، وأبو بكر ضعيف .
١٤٧٢ ورواه البزار (٢٨٧٦) ((كشف الأستار))) وزاد : قال إبراهيم - هو شيخ
البزار - سمعت بعض أهل العلم يفسرها ، قال : هو تصغير الأرغفة .
قال البزار : لا نعلمه يروى متصلاً إلا بهذا الإسناد عن أبي الدرداء ،
وإسناده حسن ، من أسانيد أهل الشام . وعنده عن ضمرة بن حبيب . ورواه
المصنف في ((المعجم الكبير)).
=
٣٤٧

أبو بكر عن عمير بن هانئ العنسي
١٤٧٣ - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبيد بن عقيل ، ثنا سعيد بن عبد الجبار الحمصي ، عن أبي بكر بن أبي مريم ،
عن عمير بن هانئ، عن أبي هريرة أن النبي صَ لّه قال:
((كُلُّ ماءٍ جَرّ بَعْرَةً فَلَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ مِنْهُ والشَّرابِ)).
أبو بكر عن زيد بن أرطاة
١٤٧٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، حدثني زيد بن أرطاة قال : سمعت أبا الدرداء يقول : قال
مالله
رسول اللّه عليه :
=
قلت : كيف يكون إسناده حسناً وفيه أبو بكر بن أبي مريم ، وهو
ضعيف ؟ .
١٤٧٣ محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال الحافظ : صدوق ، وسعيد بن عبد
الجبار ضعيف كذبه جرير. وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، ولم أر ترجمة الشيخ
المصنف سعيد بن عبد الرحمن التستري . ويقال إنه ذكره ابن نقطة ولم أتمكن من
مراجعة كتابه. وذكر المرحوم عبد الرحمن اليماني في تعليقه على ((الإكمال)) نقلاً
عن ((التوضيح)) سعيد بن عبد الرحمن الديبا [التستري ] ، عن حبيب بن بشر
أخي أبي الوليد الطيالسي لأمه ، ولم يزد على ذلك .
١٤٧٤ ورواه أحمد (٦ / ٤٤١)، وعنده عن زيد ، عن بعض إخوانه ، عن أبي
الدرداء، ورواه المصنف في (( المعجم الكبير))، وأبو بكر ضعيف، وزيد بن
أرطاة لم يسمع من أبي الدرداء .
٣٤٨

(كُلُّ شَيْءٍ يَنْقُصُ إِلَّ الشَّ، فَإِنَّهُ يُزَادُ فِيهِ)) .
١٤٧٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن زيد بن أرطاة ، عن أبي الدرداء
قال: قال رسول اللّه عَ لَّه :
(( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّ الله واللهُ أَكْبُرُ إِلَّا أَعْتَقَ اللهُ رُبْعَهُ
مِنَ النَّارِ ، وَلَا يَقُولَها مَّتَيْنِ إِلَّ أَعْتَقَ اللهُ نِصْفَهُ مِنَ النَّارِ ، وَلَا يَقُولَها
ثَلاثً إِلَّا أَعْتَقَ اللهُ ثَلاثَةَ أَرْ بَاعِهِ، فَإِنْ قَالَها أَرْبَعاً أَعْتَقَهُ اللّهُ مِنَ النَّارِ)).
أبو بكر عن أبيه
١٤٧٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، [ ثنا أبي ] ، ثنا ا
بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن جده قال : كنت ممن
يقذف مع رسول اللّه عَ له بالجندل، وغزوت معه الثانية، فلما كانت الثالثة كنت
ممن يحمل لواء رسول اللّه مع الله .
١٤٧٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) و((الأوسط)) (ص ٤٣٧ (مجمع
البحرين ))) ، وأبو بكر ضعيف .
١٤٧٦ بقية مدلس ، وقد عنعن ، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، ووالد أبي بكر
عبد الله بن أبي مريم لا يعرف، أورده ابن حبان في أتباع التابعين من ((الثقات))
(٧ / ٥٥ ) وقال : يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه .
٣٤٩

١٤٧٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني ، عن أبيه ، عن جده قال : غزوت
مع رسول اللّه عَ ◌ّةٍ، ودفع إليَّ اللواء، ورميت بين يديه بالجندل ، فأعجبه ذلك
ودعا لي .
١٤٧٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن جده
قال: أتيت النبي ◌َ ◌ّه، فقلت: ولدت لي الليلة جارية، فقال النبي عد له:
((والَيْلَةَ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ سُورَةُ مَرْيَمَ فَسَمِّها مَرْيَمَ )) .
أبو بكر عن ضَمْرَةَ بن حبيب
١٤٧٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، حدثني ضمرة بن حبيب ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول اللّه
◌ّ :
١٤٧٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٣٣) وإبراهيم وسليمان
توبعا ، وفيه أبو بكر وهو ضعيف ، وتقدم حال أبيه . ورواه ابن عدي (٢ /
٤٧٢ و ٤٧٣ ) .
١٤٧٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٣٣)، من طريق سليمان بن
سلمة، عن عبد الله بن العلاء من آل أبي بكر، عن أبي بكر، به . ورواه
الفسوي في ((المعرفة)) (٢ / ٤٤٠)، والدولابي في ((الكنى)) (١ / ٥٣)
وعندهم عن عبد الرحمن بن العلاء الغساني بدل عبد الله بن العلاء ، ولم أر لهما
ترجمة ، وسليمان بن سلمة متروك ، وأبو بكر ضعيف ، وبقية مدلس وقد
عنعن .
١٤٧٩ ورواه البزار (٣٣١ (كشف الأستار)))، وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو
ضعيف .
٣٥٠

((إِذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ فَقَدْ وَجَبَ الغَسْلُ)).
١٤٨٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
((إِنَّ اللهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ)).
١٤٨١ - وبه أن رسول اللّه عَّ علمه أو علم زيد بن ثابت، وأمره أن
يتعاهده ويتعاهد به أهله كل يوم قال :
((قُلْ حِينَ تُصْبِحُ : كَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ،
والخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَمِنْكَ [وَبِكَِ وإِلَيْكَ، اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ ،
أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلْفِ، أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرِ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ما
شِئْتَ كَانَ وما لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، لا حَوْلَ ولا قُوَةَ إِلَّ بِكَ ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ، اللَّهُمَّ مَا صَلَّيْتُ مِنْ صَلاةٍ فَعَلَى مَنْ صَلَّيْتُ، وَمَا
١٤٨٠ ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب ((الهم والحزن)) (٢ / ١)، وابن عدي في
((الكامل)) (٢ / ٤٧١)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٩٠)، وأبو محمد
المخلدي في ((الفوائد)) (٣٠٣/ ٢)، والحاكم (٤ / ٣١٥)، وابن عساكر
(١٣ / ٢٠٥ / ٢)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (١٠٧٥)، وقال
الحاكم : صحيح الإسناد ، فتعقبه الذهبي بقوله : مع ضعف أبي بكر منقطع ،
يعني أن ضمرة بن حبيب لم يلق أبا الدرداء ، لكن أبا بكر لم ينفرد به ، لأنه
سيأتي (٢٠١٢) وفيه من هم متكلم فيهم .
١٤٨١ ورواه أحمد (٥ / ١٩١)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٤٨٠٣)، والبيهقي
في ((الدعوات الكبير)) (٤٢ و٤٣)، وأبو بكر ضعيف، وسيأتي ( ٢٠١٣) من
طريق أخرى . وسيأتي الكلام عليه هناك .
٣٥١

لَعَنْتُ مِنْ لَعْنَةٍ فَعَلَى مَنْ لَعَنْتُ، أَنْتَ وَلِيٍّ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، تَوَقَّني
مُسْلِماً وأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ [إِنِّي] أَسْأَلُكَ الرِّضا بَعْدَ القَضاءِ
وَبَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلى وَجْهِكَ [ الكَرِيمِ ) وَشَوْقَاً
إِلى لِقائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ ، أعوذ بك اللهم أَنْ
أَظْلِمَ أوْ أُظْلَمَ ، أَوْ أَعْتَدِيَ أَوْ يُعْتَدَى عَلَيَّ، أَوْ أَكْسِبَ خَطِيئَةً مُحِيطَةً
[ مُخْطِئَة]، أَوْ ذَنْباً لا يُغفَرَ، اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّواتِ والأَرْضِ عالِمَ
الغَّيْبِ والشَّهادَةِ ذا الجَلالِ والإِكرامِ، [فَإِنِّي] أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ
الحَياةِ الدُّنْيا، وأَشْهِدُكَ وَكَفَى بِكَ شَهِيداً، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَّهَ إِلَّا
أنت وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ المُلْكُ وَلَكَ الحَمْدُ، وأَنْتَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وأَشْهَدُ أَنَّ
وَعْدَكَ حَقٌّ، وَلِقَاءَكَ حَقٌّ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها، وأَنَّ اللهَ
يَبْعَثُ مَنْ في القُبُورِ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَيقَةٍ
وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وخَطِئَةٍ ، فَإِنِّي لَا أَثِقُ إِلَّ بِرَحْمَتِكَ ، فاغفِرْ لي ذَنْبِي
كُلَّهُ، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ الثَّوَّابُ
الَّحِيمُ )).
١٤٨٢ - حدثنا محمد بن المعافى بن أبي حنظلة البيروتي ، ثنا محمد بن صدقة
١٤٨٢ ورواه أحمد (٥ / ١٩٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير»، والثعلبي في
((تفسيره)) (٣ / ١٤٦ / ١)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢ / ٤٧٢)، وابن
عساكر (١٣ / ٣٧٥ / ١)، وأبو بكر ضعيف، وضمرة لم يسمع من أبي
الدرداء، وانظر ((سلسلة الضعيفة)) (٢ / ٣٣) لشيخنا محمد ناصر الدين
الألباني .
٠٣٥٢٠

الجبلاني ، ثنا بقية ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي
الدرداء، عن النبي عَ لَّه قال :
((مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ رِفْقُهُ فِي مَعِيشَتِهِ)).
١٤٨٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي الدرداء ، عن النبي
:55
(كِيلُوا طَعامَكُمْ يُبارَكْ لَكُمْ فِيهِ)) .
١٤٨٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن يزيد
الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن
حبيب، عن أبي الدرداء، عن رسول اللّه عَ لَّه قال:
(إِنَّ اللهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ )) .
١٤٨٣ فهو وإن كان في سنده إبراهيم وهو غير معتمد ، وبقية وهو مدلس ، وقد
عنعن ، وأبو بكر وهو ضعيف ، وضمرة وهو لم يسمع من أبي الدرداء ، فهو في
الصحيح من حديث المقدام بن معدي كرب ، وتقدم (٤٣٣)، ورواه عبد الله
ابن بسر، وتقدم ( ١١٣٥)، وأبي أيوب وتقدم (١١٢٩).
١٤٨٤ ورواه أحمد (٦ / ٤٤٠ - ٤٤١)، والبزار (١٣٨٢ ((كشف الأستار))) ،
والمصنف في ((المعجم الكبير))، وأبو بكر ضعيف ، وضمرة لم يسمع من أبي
الدرداء، لكن للحديث شواهد كثيرة استوعبها شيخنا في ((إرواء الغليل)) (٦/
٧٦ - ٧٩)، وحكم على الحديث بالحسن لكثرة الشواهد ، فراجعه .
٢٣ ٥ مسند الشاميين ٢
٣٥٣

١٤٨٥ - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا عبد الله بن
المبارك ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن شداد بن أوس
قال : قال رسول اللّه عَ ﴾ :
((الكَيِّسُ مَنْ دانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَ بَعْدَ المَوْتِ، والعاجِزُ مَنْ أَثْبَعَ
نَفْسَهُ هَواها وَتَمَتَّى عَلَى اللّهِ)) .
١٤٨٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
حدثني أبو بكر بن أبي مريم ، حدثني ضمرة بن حبيب ، حدثني ابن عمر قال :
قال رسول اللّه عَ﴾﴾ :
الَّتِي بِمِدْيَةٍ)) فأتيته بها، فقال: ((قُمْ)) وقام معه عصابة من
أصحابه ، فأتى السوق ، وفيه زقاق الخمر ، فأخذ المدية مني ، فأقبل
على الزقاق فشقها بيده ، ثم أتى رفقة أخرى ففعل بها كذلك ، ثم
١٤٨٥ ورواه أحمد (٤ / ١٢٤)، والترمذي (٢٥٧٧)، وابن ماجة ( ٤٢٦٠)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧١٤٣)، وأبو نعيم (١ / ٢٦٧)، والحاكم
(١ / ٥٧ و٤ / ٣٢٥)، والبيهتي في ((الآداب)) (٢٤٠ / ٢ - ٢٤١ / ١)،
وحسنه الترمذي ، وقال الحاكم في المكان الأول : صحيح على شرط البخاري ،
فرده الذهبي بقوله : لا والله أبو بكر واه ، وصححه في المكان الثاني ولم يتعقبه
الذهبي. ورواه البغوي في ((شرح السنة)) (٤١١٦ و٤١١٧)، والقضاعي في
((مسند الشهاب)) (١٨٥)، وتقدم (٤٦٣)، ورواه المصنف في ((الصغير»
(٢ / ٣٦) من تلك الطريق، وهو حديث ضعيف.
١٤٨٦ ورواه أحمد ( ٦١٦٥)، وأبو بكر ضعيف ، ورواه ( ٥٣٩٠) من حديث ابن
لحيعة ، عن أبي طعمة ، عن ابن عمر ، وابن طعمة فيه كلام ، وابن لهيعة
ضعيف لأن الراوي عنه من غير العبادلة .
٣٥٤

أخرى ، ثم دفع المدية إلي ، فأمر أصحابة أن يَمضوا معي ويعاونوني ،
قال : فمضيت ، فلم نترك في المدينة زقا من خمر إلَّ شققنا ، فلما فرغنا
وانصرفنا إليه، أقبل علينا فقال: ((اللَّهُمَّ الْعَنِ الخَمْرَ وعاصِرَها
ومُعْتَصِرَها ، وَبائِعَها وَمُبْتَاعَها، والحامِلَةَ والمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ ، وَشارِبَها
وَساقِها وَآكِلَ ثَمَنِها )).
١٤٨٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عطية بن قيس
الكلاعي، عن النعمان بن بشير أن رسول اللّه عَ ل بعث معه بقطفين واحد له ،
والآخر لأمه عمرة، فلقي رسول اللّه عَلَّم عمرة فقال :
(( [أَرْسَلْتُ لَكِ مَعَ] الثِّعْمَانِ بِقَطْفِ من عِنَبٍ))، فقالت :
لا، فأخذ النبي عَ لِ بلدته فقال: ((يا غدَرُ)).
١٤٨٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا
المعافى بن عمران (ح) .
وحدثنا محمد بن جعفر الفريابي وأحمد بن عقال الحراني قالا : ثنا أبو جعفر
الضبعي النفيلي ، ثنا عيسى بن يونس كلاهما عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن
١٤٨٧ إبراهيم غير معتمد ، وسليمان متروك ، وبقية مدلس وقد عنعن ، وما بين
المعكوفين من زيادتنا لاقتضاء المعنى . وروى ابن ماجة (٣٣٦٨) بإسناد آخر
فراجعه .
١٤٨٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٥ رقم ٤٢٨) وأبو بكر ضعيف .
ورواه الخطابي في ((غريب الحديث)) (١ / ٦٩٨ - ٦٩٩) .
٣٥٥

ضمرة بن حبيب ، عن أم عبد الله أخت شداد بن أوس أنها أرسلت إلى
رسول اللّه عَ لّه بقدح من لبن عند فطره ، فرد الرسول إليها:
(( أَنَّى لَكِ هذا اللَّبَزُ؟))، فقالت : من شاتي ، فرد الرسول :
((أَنَّى لَكِ لهَذِهِ الشَّةُ؟))، قالت: اشتريتها بمَالي ، فلما كان الغد
أتته ، فقالت : يا رسول اللّه أرسلت إليك باللبن مَّرْثِيَةً لك من طول
النهار وشدة الحِّ، فَدَدْتُ الرسول إليَّ؟ فقال: ((بذُلِكَ أُمِرَتِ الرُّسُلُ
قَبَّلى، لا نَأْكُلُ إِلَّ طَيِّباً، وَلا نَعْمَلُ إِلَّ صالِحاً)).
أبو بكر عن علي بن أبي طلحة القرشي
١٤٨٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس أن رسول اللّه عَ ل أردفه
على دابة، فلما استوى عليها كبر رسول اللّه عَ لّم ثلاثاً، وحمد اللّه ثلاثاً،
وهلل اللّه ثلاثاً ، ثم استلقى عليه ، فضحك ، ثم أقبل على ، فقال :
((مَا مِنِ امْرِئٍ يَرْكَبُ دَابَّةً فَيَصْنَعُ كَمَا صَنَعْتُ إِلَّ أَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ
يَصْحَكُ كَمَا ضَحِكْتُ إِلَيْكَ)).
١٤٩٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
١٤٨٩ ورواه أحمد (٣٠٥٨)، وأبو بكر ضعيف ، وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من
ابن عباس .
١٤٩٠ إبراهيم غير معتمد ، وعلي بن طلحة لم يدرك ابن عباس ، وأبو بكر ضعيف .
٣٥٦

حدثني أبو بكر بن أبي مريم ، ثنا علي بن أبي طلحة القرشي ، أن نافع بن الأزرق
مَرَّ بابن عباس وهو يحدث يقول : كان سليمان بن داود عليه السلام إذا نزل دعى
الهدهد ، فيبحث له عن الأرض فيدله على الماء ، فقال له نافع بن الأزرق : ألا
تخاف الله يا ابن عباس ، الهدهد توضع له الجنة فوق الأرض ، فلا يعلم حتى
يؤخذ برقبته ، وإنك تزعم أنه يخبرهم بما تحت الأرض ، فقال ابن عباس :
حدثنا رسول الله محمد اله:
((أَنَّهُ قَدْ يَنْفَعُ الحَذَّرُ مَا لَمْ يَبْلُغِ القَدَرُ، فَإِذا بَلَغَ القَدَرُ لَمْ يَنْفَعْ
الحَذَرُ، وَحالَ القَدَرُ دُونَ النَّظَرِ))، ثم قال ابن عباس : أردت أن
تقول : مررت بابن عباس فرددت إليه قوله ، فلم يجد له مخرجاً .
أبو بكر عن حميد بن عقبة بن رومان
١٤٩١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم، عن حميد بن عقبة بن رومان ، عن أبي الدرداء، عن النبي عَّة
قال :
((مَنْ أَمَاطَ عَنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ شَيْئاً يُؤْذِيهِمْ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهِ
حَسَنَةً)) .
١٤٩١ أبو بكر ضعيف، وعقبة ذكره ابن حبان في ((الثقات)) في مكانين. راجع
((تعجيل المنفعة)) وله شاهد من حديث معقل بن يسار رواه البخاري في ((الأدب
المفرد)) (٥٩٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٥٠٢)، وحسنه
شيخنا .
٣٥٧

أبو بكر عن عطية بن قيس الكلابي المذبوح
١٤٩٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان ، ثنا أبو بكر
ابن أبي مريم ، عن عطية بن قيس ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول اللّه
(« الجهاد عمود الإِسلامِ وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ)).
١٤٩٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى وسليمان بن
سلمة الخبائري قالا : ثنا بقية ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس
المذبوح، عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه عَ لَ} :
((أُخبرْ تَقْلَهْ)).
قال بقية : يعني أنك إذا اختبرت الناس بدا لك من أكبرهم ما
لا ترضى منهم حتى نقلاهم .
١٤٩٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا علي بن الحسن الخواص
١٤٩٢ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وعطية بن قيس لم يسمع من معاذ .
١٤٩٣ بقية مدلس وقد عنعن، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وأورده الهيثمي في
((المجمع)) ٨ / ٩٠، وقال: رواه الطبراني، وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو
ضعيف .
١٤٩٤ الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن ، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، لكن له
شاهد من حديث علي عند أحمد وأبي داود وابن ماجة والدارقطني يتقوى به .
٣٥٨

الموصلي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس ،
عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول اللّهَ مَ لَّه :
(( إِنَّمَا العَيْنُ وكَاءُ السَّهِ، فَإِذا نامَتِ العَيْنُ استطلق الوكاء)).
١٤٩٥ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أبو بكر بن أبي
مريم ، عن حبيب بن عبيد وعطية بن قيس ، عن عمرو بن عَبَسة ، عن النبي
من الم قال :
((صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَجَوْفُ اللَّيْلِ أَجْوَبُهُ دَعْوَةً)).
١٤٩٦ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا عبد الله بن يوسف (ح) .
وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا محمد بن أبي السري (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار قالوا : ثنا الوليد بن مسلم ، عن
أبي بكر بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس أن معاوية بن أبي سفيان خطب أم
الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء ، فقالت أم الدرداء [ سمعت أبا الدرداء يقول : ]
إن رسول اللّه عَ لّه قال :
((المَرْأَةُ لِزَوْجِها الآخِرِ )) وَمَا كُنْتُ مُتَزَوِّجَةً بَعْدَ أَبِي الدَّرْداءِ زَوْجاً
حَتَّى أتزوجه في الجنَّةِ .
١٤٩٥ ورواه أحمد ٤ / ٣٨٧ عن أبي اليمان ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، بهذا
الإسناد. قال الهيثمي في ((المجمع)) ٢ / ٢٦٤ بعد أن نسبه لأحمد : وفيه أبو
بكر بن أبي مريم ، وهو ضعيف .
١٤٩٦ وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٤ / ٢٧٠؛ وقال: رواه الطبراني في ((الكبير))
و ((الأوسط))، وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط، ولكن له طريق آخر
يتقوى به. انظر ((الصحيحة)) ( ١٢٨١) .
٣٥٩

أبو بكر عن معاوية بن طويع
١٤٩٧ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني ، عن
معاوية بن طويع، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه عد له :
(كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَهْلِكَ حَلالٌ في الصِّيامِ إِلَّا مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ)).
١٤٩٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن معاوية بن جشيب ، عن
عائشة ، عن التي عَلَّ قال :
((كُلُّ شَيْءٍ مِنَ المَرْأَةِ الصَّائِمِ حَلالٌ إِلَّ مَا بَيْنِ الرِّجْلَيْنِ)).
أبو بكر عن الهيثم بن مالك
١٤٩٩ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا أبو بكر بن أبي مريم
(ح) .
١٤٩٧ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٩ / ٣٠٩)، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف ،
ومعاوية بن طويع شيخ لأبي بكر بن أبي مريم مجهول .
١٤٩٨ إبراهيم غير معتمد ، وعبد الوهاب بن الضحاك متروك كذبوه ، وأبو بكر بن أبي
مريم ضعيف ، ومعاوية بن جشيب لم أر له ترجمة ، وربما يكون معاوية بن
طويع .
١٤٩٩ ورواه أبو يعلى (٣١٨ / ٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٢ رقم
٩٤٢)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٩٠)، وأبو بكر ضعيف.
٣٦٠