النص المفهرس

عبد العزيز عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
١٣٤٢ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عون بن
عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول اللّه عَ لَّه إذا رفع
رأسه من الركوع قال :
((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ))، ثم يقول: ((اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ
الحَمْدُ )) .
عبد العزيز عن عمرو بن مرة
١٣٤٣ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيداللّه ، عن عمرو بن
مرة، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: قام بنا رسول اللّه عَ لّه ونحن
خلفه ، فافتتح الصلاة ، فسمعته يقول حين كبر :
((اللهُ أَكْبُرُ اللهُ أَكْبُ - ثلاث مرات - وَالحَمْدُ [اللّهِ] - ثلاث
مرات - وَسُبْحَانَ اللّهِ بُكْرَةً وأَصِيلاً)) ثلاث مرات، ثم قال: ((أَعُوذُ
١٣٤٢ إسناده ضعيف بسبب عبد العزيز بن عبيد الله ، ثم هو منقطع .
١٣٤٣ إسناده ضعيف بسبب ضعف عبد العزيز بن عبيد الله .
٢٨١

باللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الَّحِيمِ مِنْ هَمْزِهٍ وَنَفْخِهِ وَنَفْئِهِ)) ثم قرأ، فلما انصرف
قال: ((تَدْرُونَ مَا هَمْزُهُ؟))، قلنا: لا، قال: ((الجُنُونُ مِنَ
المَسِّ، وَنَفْتُهُ الكِبْرُ وَنَفْخُهُ الشَّعْرُ)).
عبد العزيز عن شهر بن حوشب
١٣٤٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الله بن
عمرو، عن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((إِنَّهُ كَائِنٌ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَعْرِفُونَ فِيكُمْ مَا تُتْكِرُونَ، وَيُتْكِرُونَ مَا
تَعْرِفُونَ ، فَلا طاعَةً لَهُمْ )) .
١٣٤٥ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن شهر بن حوشب قال :
سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((رُبَّ حامِلٍ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، [ وَمَنْ لَمْ] يَنْفَعْهُ فِقْهُهُ [عِلْمُهُ ]
ضَرَّهُ جُهْلُهُ، اقْرَإِ القُرْآنَ مَا نَهَاكَ، فَإِذا لَمْ يَنْهَكَ فَلَسْتَ تَقْرَؤُهُ)).
١٣٤٤ إسناده ضعيف بسبب ضعف عبد العزيز بن عبيد اللّه وشهر بن حوشب .
١٣٤٥ اقتصر الحافظ الهيثم، في ((مجمع الزوائد)) (١ / ١٨٤) على تعليله بشهر بن
حوشب فقط بعد أن نسبه إلى الطبراني ، وفيه عبد العزيز بن عبيد اللّه، وهو
ضعيف. وما بين المعكوفين من (( مجمع الزوائد)).
٢٨٢

عبد العزيز عن وهب بن كيسان
١٣٤٦ - حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا أبو بلال الأشعري ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن وهب بن كيسان ، عن
جابر أن رسول الله عَ ليه كان إذا سجد سجد على أعلى جبهته على قصاص الشعر.
عبد العزيز عن سالم بن عبد الله بن عمر
١٣٤٧ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن سالم ، عن أبيه قال : سمعت
رسول اللّه ◌َ له يقول: ((أُسِّسَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا الله
وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وإِقَامُ الصَّلاةِ ، وإِيتَاءُ الَّكاةِ ،
وَحِجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضانَ))، فجعل الرجل يرددهن ويقول : الصوم قبل
الحج ، وعبد الله يقول : حج البيت .
عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
١٣٤٨ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن أبي بكر بن
١٣٤٦ أبو بلال الأشعري وعبد العزيز بن عبيد الله ضعيفان .
١٣٤٧ عبد العزيز وإن كان ضعيفاً، فهو في الصحيح من غير طريقه بلفظ: (( بني
الإسلام على خمس ... )) الحديث .
١٣٤٨ عبد العزيز بن عبيد الله ضعيف ، فالإسناد ضعيف من أجله .
٢٨٣

عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن بلال مؤذن رسول اللّه حَ لّه قال: كنا
لا تؤذن بصلاة الفجر حتى نرى الفجر ، وكان يضع إصبعيه في أذنيه كلتيهما عند
الأذان .
عبد العزيز عن محمد بن المنكدر
١٣٤٩ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن
المنكدر ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن بلال قال : كنا لا تؤذن بصلاة
الفجر حتى نرى الفجر .
عبد العزيز عن محمد بن عمرو بن عطاء
١٣٥٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا يحيى بن صالح
الوحاظي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن محمد بن
عمرو بن عطاء ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي غطفان بن طريف ،
عن خزيمة بن ثابت أن النبي معَ ◌ّه قال:
١٣٤٩ هو مثل الإسناد قبله ، فيه عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف.
١٣٥٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٣٧٤٨)، ووهم الحافظ الهيثمي حينما قال
في ((مجمع الزوائد)) (٢ / ١٨): ورجاله موثقون، إذ عبد العزيز بن عبيد الله
لم يوثقه أحد، بل قال الدار قطني: متروك، بل قال الهيثمي نفسه في ((المجمع))
(١ / ٢٤٢)، ولم أر أحداً وثقه .
٢٨٤

((مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ البَقْلَةِ البَصَلِ والكُرَّثِ فَلَا يَقْرِبَنَّ
مَسْجِدَنا)) .
١٣٥١ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن محمد بن
عمرو بن عطاء، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه أن رسول الله عز له
قال :
(( لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامُ يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثُمَّ لا يَأْتُوها، أَوْ
لَيَطْبَعَنَّ اللهُ عَّ وَجَلَّ قُلُوبَهُمْ، ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الغافِلِينَ)).
١٣٥٢ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ،
عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه يرفعه :
(( لَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثُمَّ لا يَشْهَدُونَها، أَوْ
لَيَطْبَعَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، أَوْ لَيَكُونَنَّ مِنَ الغَافِينَ، أَوْ لَيْكُونَنَّ مِنْ
أَهْلِ الثَّارِ)) .
١٣٥١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ١٩ رقم ١٩٧) قال الحافظ الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) (٢ / ١٩٤): وإسناده حسن .
قلت : كيف يكون إسناده حسناً وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وقد عرفت
حاله؟ لكنه عند مسلم (٨٦٥) وغيره من حديث عبد الله بن عمر وأبي هريرة
بلفظ: ((لينتهين أقوام عن وَدْعهم الجمعات أو ليختمن اللّه على قلوبهم ، ثم
ليكونن من الغافلين)) .
١٣٥٢ انظر ما قبله .
٢٨٥

١٣٥٣ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ، ثنا هشام بن
عمار ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ،
عن أبي فراس الأسلمي قال : كان فتى منهم يخدم النبي عَ له، فقال رسول الله
((سَلْني أُعْطِكَ))، قال: ادع الله أن يجعلني معك يوم القيامة ،
قال: ((فَإِنِّي فاعِلٌ، فَأَعِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السَّجُودِ)) .
١٣٥٤ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة قالا : ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال :
رأيت السائب بن خباب يشم ثوبه ، فقلت : لِمَ تشم ثوبك ؟ قال : إني سمعت
رسول اللّه عَ ل يقول:
(( لا وُضُوءَ إِلَّ مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ)).
١٣٥٣ يظهر من (( الإصابة)) أنه غير أبي فراس ربيعة بن كعب الذي روى نفس الحديث
وستجدها في مسنده من «المعجم الكبير» ، وفي إسناده هنا عبد العزيز بن
عبيد اللّه وقد علمت حاله .
١٣٥٤ ورواه أحمد (٣ / ٤٢٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (٦٦٢٢)، وفي
إسناده عبد العزيز بن عبيد الله وعلمت حاله ، ورواه ابن ماجة (٥١٦) عن ابن
أبي شيبة ، عن إسماعيل بن عياش ، فقال : السائب بن يزيد مع أنه عند ابن
أبي شيبة في ((مسنده)) السائب بن خباب راجع ((النكت الظراف)) (٣/
٢٦١ ) .
٢٨٦

١٣٥٥ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز ، عن محمد بن عمرو بن
عطاء، عن ابن عباس قال: استدبرت رسول اللّه عَ ل في صلاته، فرأيت
بياض إبطيه وهو ساجد .
عبد العزيز عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري
١٣٥٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن
نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن جعفر بن عمرو
ابن أمية ، عن إبراهيم بن عمرو قال : سمعت كردم بن قيس قال : خرجت أنا
وابن عم لي يقال له : أبو ثعلبة في يوم حارِّ، وعلي حذاء ولا حذاء له ، فقال :
أعطني نعلك ، فقلت : لا ، إلا أن تزوجني ابنتك ، فقال : أعطني فقد
زوجتكها ، فلما انصرفنا بعث إلي نعلي ، وقال : لا زوجة لك عندي ، فذكرت
ذلك للنبي عَِّ، فقال :
((دَعْها فَلَا خَيْرٌ لَكَ فِيها))، فقلت: يا رسول اللّه، إني حلفت
لأنحرن ذوداً من ذودي في مكان كذا وكذا، قال : ((أَوْفِ بنَذْرِكَ ،
لا نَذْرَ في قَطِيعَةِ رَحمٍ، ولا فِيمَا لا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ».
١٣٥٥ علمت حال عبد العزيز بن عبيد اللّه، فإسناده ضعيف .
١٣٥٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٤٢٩)، قال الهيثمي في
(«مجمع الزوائد» (٤ / ١٨٨): وفيه من لم أعرفه.
٢٨٧

عبد العزيز عن عبد الله بن الحارث
١٣٥٧ - أخبرنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا محمد بن المبارك
الصوري ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبد الله بن
الحارث أنه سمع عمرو بن العاص يقول: سمعت رسول اللّه مَ له يقول:
(( بَيْنَمَا أَنَا فِي مَنامِي أَتْنِي المَلائِكَةُ، فَحَمَلَتْ عِمُودَ الكِتابِ مِنْ
تَحْتِ وِسادِّي ، فَعَمَدَتْ بِهِ إِلى الشَّامِ، أَا وإِنَّ الإِيمَانَ حَيْثُ تَقَعُ
الفِتَنُ بالشَّامِ » .
عبد العزيز عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية
١٣٥٨ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن عبد الرحمن بن معاوية ،
عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي معَ له قال:
١٣٥٧ ورواه أحمد (٤ / ١٩٨)، ومن طريقه وطريق المصنف رواه ابن عساكر في
(تاريخ دمشق)) (١ / ٩٧ - ٩٨) وإسناده ضعيف ، ولكنه ورد من حديث
أبي الدرداء، وعبيد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن حوالة.
١٣٥٨ إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز، وفي عبد الرحمن بن معاوية كلام . وروى
المصنف في الأوائل (٣٥) بلفظ : ((قصي أول من جدد الكعبة بعد كلاب بن مرة)).
وكذلك ابن أبي عاصم في الأوائل (٦٦) من حديث أبي سعيد بإسناد واه .
٢٨٨

((إِنَّ الفَرَّعَ مِنْ وَلَدِ آدَمَ الأَوَّلِينَ ابْنَا كِلابِ بْنِ مَّةَ قُصَيُّ
وَزَهْرَةُ، وَفَاطِمَةُ بِنَتُ سَعْدٍ بْنِ سَيَلِ الأَزْدِيِّ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ عَبَدَ
البَيْتَ بَعْدَ كِلابِ بْنِ مََّّةَ)).
عبد العزيز عن عبد الرحمن بن نافع بن جبير بن مطعم
١٣٥٩ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي الحمصي ، ثنا جدي لأمي خطاب
ابن عثمان (ح ) .
وحدثنا الوليد بن حماد الرملي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا : ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن نافع بن
جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده قال: كان رسول اللّه عَ ◌ّه إذا ركع يقول
في ركوعه :
(( سُبْحانَ رَبِّي العَظِيمِ)) ثلاث مرات ، وإذا سجد يقول :
(( سُبْحَانَ رَبِّي الأَعْلَى)) ثلاث مرات .
عبد العزيز عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي
١٣٦٠ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن أبي
١٣٥٩ ورواه البزار (٥٣٧ ((كشف الأستار)))، والمصنف في ((المعجم الكبير))
( ١٥٧٢) ، وعبد العزيز ضعيف كما تقدم مراراً
١٣٦٠ عبد العزيز ضعيف، ورواه الترمذي (٢٣٨)، وفي إسناده أبو سفيان طريف
السعدي وهو أيضاً ضعيف ، وورد بعضه من حديث علي وغيره .
١٩ * مسند الشاميين ٢
٢٨٩

نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول اللّه عَ ◌ّه يقول:
((الطّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ، والتَّكْبِيرُ تَحْرِيمُها، والتَّسْلِيمُ
تَحْلِيلُها، وفي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ سَلامٌ، ولا تُصَلَّى صَلاةٌ إِلَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
وَمَعَهَا غَيْرُها ، وفي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ تَشَهُّدٌ وَتَسْلِيمٌ)).
٤٠ - ما انتهى إلينا من مسند أبي وهب عبيد الله
ابن عبيد الكلاعي
عبيد الله بن عبيد عن مكحول
١٣٦١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا أبو زيد أحمد بن زيد الحوطي ، وأحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج
قالا : ثنا عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا أبو وهب عبيد اللّه
ابن عبيد، عن مكحول، عن نافع، عن ابن عمر أسند حديثاً، عن النبي عَ لَّه
قال :
((إِذا جاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)).
١٣٦٢ - حدثنا موسى بن جمهور ، ثنا إبراهيم بن مروان بن محمد
١٣٦١ هو في صحيح البخاري (٨٧٧ و ٨٩٤ و ٩١٩)، ومسلم (٨٤٤) ، وغيرهما
من غير هذه الطريق. وسيأتي (٣٨٠٩) بهذا الإسناد واللفظ .
١٣٦٢ هو في الصحيح من غير هذه الطريق وهو الجمع في السفر .
٢٩٠

الطاطري ، ثنا أبي ، ثنا الهيثم بن حميد ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، عن
نافع ، عن ابن عمر أن النبي عَ لّه كان يجمع بين الصلاتين.
١٣٦٣ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا يحيى الحاني ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن مكحول ، عن
نافع، عن ابن عمر أن النبي عَ لَّ كان يجمع بين الصلاتين .
١٣٦٤ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري قال : ثنا الجماني ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن مكحول ، عن الحارث بن
معاوية وأبي جندل بن سهل قالا : ثنا بلال ، ونحن على مطهرة الدرج بدمشق
ونحن نتوضأ منها على المسح على الخفين ، ونحن نريد أن نتزع خفافنا ، فقال
بلال: سمعت رسول اللّه ◌َ له يقول :
((امْسَحُوا عَلَى المُوقَيْنِ)).
١٣٦٥ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا يحيى بن
حمزة ، حدثني أبو وهب ، عن مكحول أنه حدثهم ، أن زياد بن جارية
حدثهم ، أن حبيب بن مسلمة حدثه، أن رسول اللّه عَ لَّمِ نَفَّلَ الربع والثلث.
١٣٦٦ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا محمد بن
١٣٦٣ يحيى الحماني ضعيف ، وانظر ما قبله .
١٣٦٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١١٠٥ و١١٠٦) وتقدم (٢٠١) من
طريق أخرى عن مكحول وسيأتي ( ١٣٧٢ و ٣٥٦٩).
١٣٦٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢٣)، وسيأتي ( ٣٥٤٠) ، وتقدم .
١٣٦٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢٤)، وسيأتي (٣٥٤١).
٢٩١

عائذ ، ثنا الهيثم بن حميد ، ثنا العلاء بن الحارث وأبو وهب ، عن مكحول ،.
حدثني زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة أن رسول اللّه عَ لَه نفَّل الربع مما
يأتي به القوم في البدءة ، وفي الرجعة ، الثلث بعد الخمس .
١٣٦٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر قالا : ثنا سويد بن عبد
العزيز ، ثنا أبو وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن مكحول ، عن خالد بن
معدان ، عن عتبة بن الندر قال: قال رسول الله عز له:
(إِذا انْتَاطَ مَغَازِ يكُمْ [ غَزْوُكُمْ]، واسْتُحلَّتِ المَغانِمُ، وَكَثُرَتِ
العَزَائِمُ ، فَخَيْرُ جِهادِكُمْ الرِّباطُ)) .
١٣٦٨ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، ثنا أبو وهب ، عن مكحول ، عن صفوان بن المعطل
قال: بعثني رسول اللّه عَ لَّه أنادي:
(( لا تَتْبُذُوا في الجَرِّ)).
١٣٦٧ ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (١ / ٣٤١)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج
١٧ رقم ٣٣٤) ، وسويد بن عبد العزيز ضعيف. وأخطأ الدكتور أكرم العمري
في تعليقه على ((المعرفة والتاريخ)) للفسوي حينما خالف المخطوطة وكتب : تباطأ.
وسيأتي ( ٣٥٣٤).
١٣٦٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٣٤٦). قال الحافظ الهيثمي في ٥ مجمع
الزوائد» (٥ / ٦١): مكحول لم يدرك صفوان بن المعطل ، وبقية رجاله
ثقات .
٢٩٢

١٣٦٩ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
يحيى بن حمزة ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، عن أبي ثعلبة الخشني ، عن
النبي عَلِ [قال : ]
((أُولُ دِينِكُمْ نُبَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ خِلافَةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ مُلْكٌ
وَجَبَرِيَّةٌ يُسْتَحَلُّ فِيها الحر والحرير)).
١٣٧٠ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأعرج ، ثنا عبد الوهاب بن
نجدة الحوطي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عبيد، عن مكحول
قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول: إن رسول اللّه عَ لّه كان إذا
انفتل من صلاته قال :
(( لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا
مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفُعُ ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).
١٣٧١ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، ثنا حيوة بن شريح
١٣٦٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٥٩١)، وفيه انقطاع بين
مکحول وأبي ثعلبة ، ولكن له شواهد .
١٣٧٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٩٢٣) لكنه عنده عن عبد
العزيز بن عبد الله بدل عبيد الله بن عبيد، ولذا ضعفه الحافظ الهيثمي في
((المجمع)) (١٠ / ١٠٣). وسيأتي (٣٤٤٤).
٩
١٣٧١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٧٥)، وسيأتي (٣٤٠٥)، وفي شيخ
المصنف كلام ، وبقية مدلس وقد عنعن ، وصدقة بن عبد الله هو السمين
ضعيف .
٢٩٣

الحمصي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن صدقة بن عبد اللّه ، عن أبي وهب ، عن
مكحول ، عن أبي أمامة الباهلي، عن النبي عَ لَّه قال:
((إِنَّ النَّاسَ اليَوْمَ شَجَرَةٌ ذاتُ جَنَّى، ويُوشِكُ أَنْ تَعُودَ شَجَرَةً
ذاتَ شَّوْءٍ ، إِنْ ناقَدْتُهُمْ ناقَدُوكَ، وإِنْ تَرَكْتُهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ ، وإِنْ
هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ))، قال : فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله؟
قال: ((تُقْرِضُهُمْ مِنْ عِرْضِكَ لِيَوْمِ فاقَتِكَ)).
١٣٧٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني أبو وهب الكلاعي أن مكحولاً حدثه ، عن الحارث بن معاوية
الكندي الأعرج قال : كنت أتوضأ أنا وأبو جندل بن سهل من المطهرة ، فتذاكرنا
نزع الخفين، فمر بنا بلال مؤذن النبي معَُّلَّه، فقال: يا أبا عبد الرحمن ، كيف
سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول في نزع الخفين؟ فقال: سمعت رسول اللّه عد اله
يقول :
((امْسَحُوا عَلَى المُوقِ والخِمَارِ)).
١٣٧٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، عن أبي وهب ، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن
ابن عباس أن رسول الله مح له يقول:
((مَنْ جاءَ مِنْكُمُ الجُمُعَةُ فَلْيَغْتَسِلْ)).
١٢٧٢ تقدم (١٣٦٤)، وسيأتي ( ١٤١٢ ).
١٢٧٣ ورواء المصنف في ((المعجم الكبير)) (١١٤٦٨) وهو وإن كان في إسناده من هو
متكلم فيه فقد صح من حديث ابن عمر .
٢٩٤

٤١ - ما انتهى إلينا من مسند أبي مسلمة سليمان
ابن سليم الكنافي المكي
أبو سلمة عن عبد الله بن نفيل الكندي
١٣٧٤ - حدثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا عمر بن سعيد الدمشقي ، ثنا أبو
بكر السلمي ، عن عبد الله بن سالم ، عن سليمان بن سليم أبي سلمة ، عن
عبد الله ابن نفيل الكناني قال: قال رسول اللّه عمل له :
((ثَلاثٌ قَدْ فَرَغَ اللهُ مِنَ القَضاءِ فِيهِنَّ: لا يَبْغِيَنَّ أَحَدُكُمْ، فَإِنَّ
اللّهَ يَقُولُ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَعْيُّكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾، وَلَا يَمْكُرُنَّ
أَحَدٌ، فَإِنَّ اللّهَ يَقُولُ: ﴿ وَلَا يَحِيقُ المَكُرُ السَّيِّءُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾، وَلَا
يَنْكُثَنَّ أَحَدٌ، فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ: ﴿ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى
نَفْسِهِ﴾)).
١٣٧٤ قال الحافظ في ((الإصابة)) (٤ / ٢٥٣) ورجاله ثقات ، إلا أنه منقطع بين
سليمان والصحابي ، فإن روايته إنما هى عن طبقة الزهري . وفي المخطوطة : ومن
نكث ، وهو خطأ .
٢٩٥

أبو سلمة عن يحيى بن جابر الطالي
١٣٧٥ - حدثنا أبو زيد أحمد بن زيد الحوطي ، ثنا أبو المغيرة عبد القدوس
ابن الحجاج ، ثنا سليمان بن سليم الكناني ، حدثني يحيى بن جابر ، عن المقدام بن
معدي كرب الكندي قال: قال رسول اللّه عد له:
((مَا مَلَأَّ آدَمِيٌّ وِعاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، حَسْبُ ابْنِ آدَمَ أَكَلاتٌ
يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كانَ لا مَحالَةَ فُثُلْتُ لِطَعَامِهِ ، وَثُلْثٌ لِشَرَابِهِ،
وَثِّلْثٌ لِنَفْسِهِ)) .
١٣٧٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ،
ثنا محمد بن حرب ، ثنا سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، عن صالح بن
يحيى بن المقدام، عن جده المقدام، عن النبي عَ لَّم ، مثله .
١٣٧٦ / ٢ - حدثنا طالب بن قرة الأذني ، ثنا محمد بن عيسى الطباع ، ثنا
١٣٧٥ ورواه أحمد (٤ / ١٣٢)، وابن المبارك في «الزهد)» (٦٠٣)، والترمذي
(٢٤٨٦ و٢٤٨٧)، والنسالي في الوليمة من ((الكبرى)) (٦٠ / ١)، وابن
عساكر (٧ / ٣٠٧ / ٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٤٤
و ٦٤٦)، وانظر تعليقنا على ((المعجم))، وهو حديث صحيح وتقدم
(١١١٦)، وسيأتي ( ١٩٤٦).
١٣٧٦ ورواه ابن حبان (١٣٤٨)، والنسائي في الوليمة من ((الكبرى)).
١٣٧٦ / ٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٤٧)، و(( الأوسط»
(ص ٤٥٨ (( مجمع البحرين))) وهو حديث صحيح ثبت عند أحمد سماع يحيى ،
عن المقدام (٤ / ١٣٢).
٢٩٦

إسماعيل بن عياش ، عن سليمان بن سليم الكناني ، عن يحيى بن جابر ، عن
المقدام بن معدي كرب قال: سمعت النبي عَ لَّه يقول :
((تَعَوَّذُوا بِاللّهِ مِنْ طَمَعِ يَهْدِي إِلى طَبَعٍ، وَمِنْ طَمَعٍ يَهْدِي إِلى
غَيْرِ مَطْمَعٍ )) .
١٣٧٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا داود بن رشيد ، محمد بن
حرب الأبرش ، عن سليمان بن سليم الكناني ، عن يحيى بن جابر الطائلي ، عن
المقدام بن معدي كرب أن رسول اللّه عَ لَّه قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال :
(إِنَّ اللّهَ يُوصيكُمْ بالنِّساءِ خَيْراً، فَإِنَّهُنَّ أُمَّهاتُكُمْ وَبَنائُكُمْ
وخالاتُكُمْ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ لَيَتَزَوَّجُ المَرْأَةَ مَا تَعْلَقُ يَداها
الخَيْطَ، فَا رَغِبَ واحِدٌ مِنْهُما عَنْ صاحِبِهِ)) .
١٣٧٧ / ٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا.
محمد بن حرب ، ثنا أبو سلمة سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، عن صالح
ابن يحيى بن المقدام، عن جده المقدام أن النبي صَ لّم ضرب على منكبه ثم قال :
١٣٧٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٦٤٨) وضعفه شيخنا ، ولا
أعلم وجهاً للضعف ، إن كان يقصد الانقطاع بين يحيى والمقدام ، فهو دافع عن
سماعه منه في الإرواء (٧ / ٤٢).
١٣٧٧ / ٢ ورواه أبو داود (٢٩٣٣)، ورواه أيضاً أحمد (٤ / ١٣٣)، وصالح بن
يحيى بن المقدام قال الحافظ : لين، فهو ضعيف من أجله ، وسيأتي
( ١٣٨٢ ) .
٢٩٧

(( أَفْلَحْتَ يا قُدَيْمُ إِنْ بِتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيراً وَلا كاتِباً ولا عَرِيفاً)).
١٣٧٨ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق ، ثنا
إبراهيم بن العلاء ، وعمي محمد بن إبراهيم قالا : ثنا بقية بن الوليد ، عن أبي
سلمة سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر الطالي ، عن ضمرة بن ثعلبة
السلمي، أنه أتى النبي ◌َّه فقال: ادع لي بالشهادة، فقال النبي معَ ◌ّه :
((الَّهُمَّ إِّي أُحَرِّمُ دَمَ ابْنِ ثَعْلَةَ عَلَى المُشْرِكِينَ والكُفَّارِ))،
قال: فكنت أحمل في عظم القوم، فيتراءى لي النبي عَّلِ خلفهم ،
وأحمل عليهم حتى أقف عنده ، ثم يتراءى لي عند أصحابي ، فأحمل
حتى أكون مع أصحابي ، قال : فعمر زماناً من دهره .
١٣٧٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، حدثني إبراهيم بن
العلاء ، ومحمد بن إبراهيم قالا : ثنا بقية ، عن سليمان بن سليم ، ثنا يحيى بن
جابر ، حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية قال :
صلى بنا رسول اللّه ◌َ له صلاة الفجر، ثم وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها
العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقلنا : يا رسول اللّه كأنها موعظة مودع
فأوصنا ، فقال :
١٣٧٨ ورواه المصنف / في ((المعجم الكبير)) (٨١٥٦). قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد» (٩ / ٣٧٩)، وإسناده حسن. قلت : كيف يكون إسناده حسناً
وشيخه لم نر له ترجمة ، وبقية مدلس وقد عنعن .
١٣٧٩ تقدم الكلام عليه ( ٤٣٧ ) .
٢٩٨

((إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اختلافاً كَثِيراً ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وسُنَّةِ
الخُلَفاءِ الَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ بَعْدِي، فَعَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ، وإِيَّاكُمْ
وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَّةٍ ضَلالَةٌ)) .
١٣٨٠ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا علي بن بحر بن برِّيٌّ (ح).
وحدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه (ح ) .
وحدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا موسى بن هارون البُرْدي قالوا : ثنا أبو
سلمة سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، حدثني ابن أخي أبي أيوب ، أن أبا
أيوب كتب إليه يخبره، أن رسول اللّه مَ له قال:
((سَتُفْتُحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ، وَسَيُضْرَبُ عَلَيْكُمُ بُعُوثٌ يَكْرَهُ الرَّجُلُ
فيها البَعْثَ، ثُمَّ يَتَخَلَّفُ قَوْمَهُ، ثُمَّ يَتْبَعُ القَبائِلَ يَقُولُ : مَنْ أَكْفِهِ؟
مَنْ أَكْفِهِ ؟ أَا وَذاكَ الأَجِيرُ إِلى آخِرٍ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ)) .
١٣٨١ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر
الطالي ، عن معاوية بن حكيم المزني ، عن عمه حكيم بن معاوية قال : سمعت
١٣٨٠ ومن طريقه رواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٣٨٢)، ورواه أحمد
(٥ / ٤١٣)، وأبو داود (٢٥٢٥)، ومن طريقه البيهقي في ((السنن)) (٩/
٢٧) بلفظ: (( ستفتح عليكم الأمصار ... )) الحديث . وأبو سورة ابن أخي أبي
أيوب ضعيف .
١٣٨١ ورواه الترمذي (٢٩٨١)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٣١٤٨)، وفي
المخطوطة: ((وقد يكون الشؤم))، وهو خطأ، فلذا صححناه ، وانظر
( ١٣٨٣ ) .
٢٩٩

رسول اللّه عَ له يقول:
(( لا شُؤْمَ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ في الفَرَسِ، والمَرْأَةِ، والدَّارِ)).
أبو سلمة عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب
١٣٨٢ - حدثنا عبد الله بن وهب الغزي، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا
محمد بن حرب الأبرش ، ثنا أبو سلمة سليمان بن سليم ، عن صالح بن يحيى بن
المقدام، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
(( أَفْلَحْتَ يا قُدَيْمُ، إِنْ لَمْ تَلْقَ اللهَ جابِياً، وَلَا شُرَّطِيًّا، وَلَا
عَريفاً)).
سليمان بن سليم عن معاوية بن حكيم
١٣٨٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة (ح).
وحدثنا أحمد بن أنس بن مالك ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا إسماعيل بن
١٣٨٢ تقدم الكلام عليه (١٣٧٧ / ٢).
١٣٨٣ ورواه ابن ماجة (١٩٩٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم
٧٩٦)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (١ / ٣٤١). قال شيخنا في ((سلسلة
الصحيحة)) (٤ / ٥٦٥): وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات كما في الزوائد . =
٣٠٠