النص المفهرس

(( نَصَّرَ اللهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعاها وَبَلَّغَها غَيْرَهُ، فَرُبَّ حامِلٍ
فِقْهٍ غَيْرُ عَقِيهِ ، وَرُبَّ حامِلٍ فِقٍْ إِلى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ ، ثَلاثٌ لا يَغِلُّ
عَلَيْهِنَّ المُؤْمِنُ : إِخلاصُ العَمَلِ اللّهِ، وَمُنَاصَحَةُ المُسْلِمِينَ ، وَلُومُ
جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَأْتِي مَنْ وَراءَهُمْ )).
وقال : ((يَدُ اللّهِ عَلَى الجَاعَةِ، فَمَنْ شَذَّ عَنْ يَدِ اللّهِ لَنْ يَضُرَّ اللّهَ
شُذُوذُهُ )).
ابن شوذب عن علي بن زيد بن جدعان
١٣٠٣ - حدثنا علي بن أحمد ، ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا أيوب بن سويد ،
عن ابن شوذب ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي قتادة العدوي ، عن أبي
هريرة وسعيد بن أبي عروبة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد الخدري
قال: قال رسول اللّه عليه :
(( كانَ فِيمَنْ سَلَفَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ النَّاسِ رَجُلٌ رَغَسَهُ اللهُ مالاً
وَوَلَداً، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعا بَنِيهِ ، فقالَ : يا بَنِيَّ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ
◌َكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ، قالَ : فَإِنَّ أَبَاكُمْ - وَحَلَفَ باللّهِ - ما ابْتَأَرَ
عِنْدَ اللّهِ خَيْراً قَطُّ، وإِنَّ رَبِّي يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُعَذِّبَنِي [إنْ يَقْدِرْ عَلَيَّ
١٣٠٣ سنده إلى أبي هريرة فيه ضعفاء ، وهو صحيح من حديث أبي سعيد وتقدم
( ١٢٩٤ ) .
٢٦١

يُعَذِّبَنِي] فَانْظُرُوا إِذا أَنَا مِنْهُّ فَاحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُوني، ثُمَّ ذُرّوني في
يَوْمٍ عاصِفٍ، فَأَخَذَ عَلَى ذُلِكَ مَواثيقَهُمْ وَرَبِّي، فَفَعَلُوا وَرَبِّي،
فقالَ اللهُ عَّ وَجَلَّ، فَإِذا هُوَ قائِمٌ، فقالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي
صَنَعْتَ؟ فقالَ : يا رَبِّ خِفْتُ عَذابَكَ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ مَا تَلافاهُ
غَيْرَها أَنْ غَفَرَ لَهُ)) .
ابن شوذب عن خالد بن ميمون
١٣٠٤ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ، ثنا إبراهيم بن محمد
المقدسي ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن خالد بن ميمون ، عن
أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب أن النبي عَ لّه صلى
الصبح ، فلما سلم قال :
(( أَشاهَدٌ فُلانٌ))، ثم قال: ((إِنَّ هاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ مِنْ أَشَدِّ
الصَّلاةِ عَلَى المُنَافِقِينَ الصُّبْحَ والعَشاءَ))، ثم قال: ((صَلاَتُكَ مَعَ
١٣٠٤ ورواه أبو داود الطيالسي (٦٠٤)، وأحمد (٥ / ١٤٠ و١٤٠ - ١٤١
و ١٤١)، وأبو داود (٥٥٤)، والنسائي (٢ / ١٠٤ - ١٠٥)، وابن ماجة
(٧٩٠)، والدارمي ( ١٢٧٣ و١٢٧٤ و١٢٧٥)، وابن خزيمة ( ١٤٧٦
و ١٤٧٧)، وابن حبان (٢٠٤٧ و٢٠٤٨)، والحاكم (١ / ٢٤٧ -
٢٤٨)، والبيهفي (٣ / ٦١)، وبعضهم رواه مختصراً، وفي المخطوطة: ((أفلان
شاهدتم )) .
٢٦٢

الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلائِكَ وَحْدَكَ، وَصَلاَتُكَ مَعَ الَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ
صَلاتِكَ مَعَ الرَّجُلِ، ومَا زادَ فَهُوَ أَحَبُّ إلى اللّهِ عَّ وَجَلَّ)).
ابن شوذب عن محمد بن عمرو بن علقمة
١٣٠٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني يونس بن عبد الرحيم
العسقلاني ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن عمرو بن
علقمة، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ لّه :
(( الجدالُ في القُرْآنِ كُرُ)).
١٣٠٦ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا يونس بن عبد الرحيم ، ثنا
ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن
أبي هريرة قال: رأى رسول اللّه عَ لّه رجلين يتعاطيان بينهما سيفاً مسلولاً فقال :
(( أَلَمْ أَنَّهَ عَنْ لهذا؟ لَعَنَّ اللّهُ مَنْ فَعَلَ هُذا)).
١٣٠٥ ورواه أحمد (٢ / ٢٨٦ و٣٠٠ و٤٢٤ و٤٧٥ و٥٠٣ و٥٢٨)، وأبو داود
(٤٦٠٣)، والنسائي في فضائل القرآن (١١٨)، وابن حبان ( ٧٥)، والحاكم
(٢ / ٢٢٣)، وهو حديث صحيح لطرقه وشواهده . ورواه المصنف في
((الصغير)) (١ / ١٧٨ - و ٢٠٧ - ٢٠٨) وعند الجميع بلفظ المراء ، ما عدا
رواية عند الحاكم .
١٣٠٦ في إسناده من هو متكلم فيه . وله شاهد من حديث أبي بكرة عند أحمد (٥ /
٤١ - ٤٢) وغيره. ومن حديث جابر عند أحمد (٣ / ٣٧٠).
٢٦٣

١٣٠٧ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا أحمد بن هاشم الرملي ، ثنا ضمرة بن
ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن
أبي هريرة يرفعه قال :
((إِنَّ المَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذا أَشَارَ إِلى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وإِنْ
كانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ » .
٣٥ - ما انتهى إلينا من مسند خالد بن دهقان
١٣٠٨ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور
قالا : ثنا خالد بن دهقان ، ثنا عبد اللّه بن أبي زكريا قال : سمعت أم الدرداء
تقول : سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّ مَنْ ماتَ مُشْرِكاً أَوْ قَتَلَ مُؤْمِناً
مُتَعَمِّداً)) .
١٣٠٧ ورواه أحمد (٢ / ٢٥٦ و٥٠٥)، ومسلم (٢٦١٦)، والترمذي ( ٢٢٥٠)
من غير هذه الطريق .
١٣٠٨ ورواه أبو داود (٤٢٧٠)، وابن حبان (٥١)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٥/
١٥٣)، والحاكم (٤ / ٣٥١)، وابن عساكر (٥ / ٢٠٩ / ٢)، وصححه
الحاكم ، ووافقه الذهبي، وخالد بن دهقان وثقه كثيرون ، وتقدم (٤٩٧) من
حديث معاوية .
٢٦٤

١٣٠٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور
قالا : ثنا خالد بن دهقان ، ثنا عبد اللّه بن أبي زكريا ، عن أم الدرداء ، عن أبي
الدرداء، عن النبي عَ لَّه قال :
(( لا يَزَالُ المُؤْمِنُ مُعْنِقاً صالِحاً مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَراماً، فَإِذا
أَصابَ دَماً حَراماً بَلَّحَ)).
١٣١٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح ).
وحدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور قالا : ثنا
خالد بن دهقان ، عن هانئ بن كلثوم ، عن محمود بن ربيعة ، عن عبادة بن
الصامت، عن النبي عَ لَّه قال :
(( لا يَزَالُ المُؤْمِنُ مُعْقاً صالِحاً مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَرَاماً، فَإِذا
أَصابَ بَلَّحَ)) .
١٣٠٩ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ١٥٣)، ورواه أبو داود (٤٢٧٠) من
حديث أبي الدرداء وعبادة بن الصامت، ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦/
١١٩) من حديث عبادة بن الصامت ، وهو الحديث بعده ، وهو حديث
صحيح .
١٣١٠ ورواه أبو داود (٤٢٧٠)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١١٩)، وهو حديث
صحيح ، وانظر ما قبله .
٢٦٥

١٣١١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور قالا : ثنا
خالد بن دهقان ، عن هانئ بن كلثوم قال : سمعت محمود بن ربيعة ختن عبادة بن
الصامت ، عن عبادة بن الصامت أنه سمعه يحدث عن رسول اللّه مع لهم أنه قال :
((مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً فاغتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ مِنْهُ صَرْفاً وَلا عَدْلاً)) .
زاد هشام في حديثه ، قال خالد بن دهقان : سألت يحيى بن
يحيى الغساني عن قوله: ((ثم اغتبط بقتله؟))، قال : هم الذين
يقتلون في الفتنة ، فيتقل أحدهم فيرى أنه على هدى ، ولا يستغفر الله
منه أبداً .
١٣١٢ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك
ابن محمد الصنعاني ، عن الأوزاعي قال : الصرف : القربة ، والعدل ، الفدية .
١٣١٣ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، ثنا أبو مسهر عبد
الأعلى بن مسهر (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا صدقة بن
خالد ، حدثني خالد بن دهقان ، عن زيد بن أرطاة ، عن جبير، عن أبي
١٣١١ ورواه أبو داود (٤٢٧٠) و ( ٤٢٧١).
١٣١٣ ورواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٢١٩ و٢٢٠ و٢٢٢)، ورواه
أحمد (٥ / ١٩٧)، وأبو داود (٤٢٩٨)، والحاكم ( ٤ / ٤٨٦)،
وصححه ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا .
٢٦٦

الدرداء قال: سمعت رسول اللّه عَّه يقول: ((يَوْمُ المَلْحَمَةِ الكُبْرَى بِأَرْضٍ يُقالُ
لَها الغُوطَةُ، فِيها مَدينَةٌ يُقَالُ لَها : دِمَشْقُ ، فَهِيَ خَيْرُ مَساكِنِ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ)) .
١٣١٤ - حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمَان الأنمَاطي البغدادي ، ثنا
الحكم بن موسى ، ثنا مسلمة بن علي ، عن خالد بن دهقان ، عن كهيل بن
حرملة، عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول:
(تَكْفِيرُ كُلِّ لِحاءٍ رَكْعَتَانٍ)).
١٣١٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن
شابور (ح ) .
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا صدقة بن خالد
قالا : ثنا خالد بن دهقان ، حدثني خالد سبلان ، عن كهيل بن حرملة ، عن أبي
١٣١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٥١)، ومسلمة بن علي متروك ، ورواه
من هذه الطريق ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٤ / ٣٠٨ /١).
والحديث رواه تمَام في ((الفوائد)) (١٤١ / ١)، وابن الأعرابي في
((المعجم)) (١٧٨ / ٢) من حديث أبي هريرة، قال شيخنا في (( سلسلة
الصحيحة)) (٤ / ٣٩٧)، وهذا سند حسن رجاله كلهم ثقات ، وفي حفظ
عبد الواحد بن قيس ضعف يسير لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن .
١٣١٥ ورواه البزار (٣٩١ ((كشف الأستار)))، وابن حبان في ((الثقات)) (٥ /
٣٤١)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١ / ١٧٤)، وابن جرير في
(تفسيره)) (٥٤٣٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧١٩٨)، والحاكم
(٦٣٨/٣)، وابن عساكر. كما قال ابن كثير في ((تفسيره)) (١ / ٢٩٢):
غريب من هذا الوجه جداً .
٢٦٧

هريرة أنه أقبل حتى نزل على أبي كلثوم الدوسي ، فتذاكروا الصلاة الوسطى ،
فقال: اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول اللّه عَ لّه، وفينا الرجل
الصالح أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال : أنا أعلم لكم ذلك ،
فأتى رسول اللّه عَ لَه، وكان جريئاً عليه، فاستأذن ، فدخل إليه ، ثم خرج
إلينا ، فأخبرنا أنها صلاة العصر .
٣٦ - ما انتهى إلينا من مسند أبي عبيد حاجب
سليمان بن عبد الملك بن مروان
١٣١٦ - حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان ، ثنا أبي ، ثنا موسى بن
أعين ، عن صالح بن راشد ، عن رجل يكنى أبا عبيد ، عن أنس بن مالك ،
عن النبي عَ لِّ قال:
١٣١٦ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٣)، ونسبه السيوطي إلى ابن النجار ،
قال شيخنا في تخريج أحاديث السنة : إسناده ضعيف ، أبو عتيك لم أجد له
ترجمة ، وصالح بن راشد إن كان القرشي فهو شامي لا يعرف كما قال الذهبي في
(«الميزان)) وإن كان أبا عبد الله العبسي، الراوي عن الحسن البصري فقد ترجمه
ابن أبي حاتم (٢ / ١ / ٤٠١)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً .
قلت: وكذلك البخاري في ((التاريخ الكبير) (٢ / ٢ / ٢٧٩)، ولا
اعتداد بذكر ابن حبان له في الثقات (٦ / ٤٥٧)، وأن عبيد صاحب سليمان
ثقة من رجال التهذيب .
٢٦٨

((إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ لَيَسْتَحْيِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ إِذا كانَ مُسَدَّداً لَزُوماً
لِلسُنَّةِ أَنْ يَسْأَلَ اللّهَ فَلَا يُعْطِيهِ)).
١٣١٧ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي المقرئ ، ثنا عبد الله بن عمران
الأصبهاني ، ثنا أبو داود الطيالسي ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن أبي عبيد
حاجب سليمان ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : طيبت
النبِي عَ لَّه لحله وإحرامه .
١٣١٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن
سلمة (ح ) .
وحدثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، عن
روح بن القاسم (ح ) .
وحدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن الحراني ، ثنا أبو المعافى محمد بن وهب
ابن أبي كريمة ، ثنا محمد بن مسلمة ، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد ،
عن زيد بن أبي أنيسة (ح ) .
وحدثنا أحمد بن عمرو الزبقي ، ثنا محمد بن معمر البحراني ، ثنا أبو عامر
١٣١٧ ورواه أحمد (٦ / ٣٩ و٩٨ و١٠٧ و١٣٠ و١٦٢ و١٧٥ و١٨١ و١٨٦
و ١٩٢ و٢٠٠ و٢٠٧ و٢٠٩ و٢١٤ و٢١٦ و٢٣٧ و٢٣٨ و٢٤٤ و٢٤٥
و ٢٥٤ و٢٥٨)، والبخاري (٢٦٧ و٢٧٠ و٢٧١ و١٥٣٨ و٥٩١٨
و ٥٩٢٣)، ومسلم ( ١١٨٩ و١١٩٠)، وأبو داود ( ١٧٤٥ و ١٧٤٦ )
وغيرهم من غير هذه الطريق .
١٣١٨ ورواه أحمد (٢ / ٣٧١ و٤٨٣)، ومسلم (٥٩٧)، والنسائي في ((عمل
اليوم والليلة)) (١٤٢ و ١٤٣)، وابن خزيمة (٧٥٠)، والبغوي في (( شرح
السنة)) (٧١٨)، والبيهقي (٢ / ١٨٧) .
٢٦٩

العقدي ، ثنا إبراهيم بن طهمان كلهم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي عبيد ،
عن عطاء بن يزيد ، عن أبي هريرة، عن النبي عَ لَّه قال :
((مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ : الحَمْدُ للهِ ثَلاثاً وَثَلاثِينَ مَّةً ،
وَسُبْحَانَ اللّهِ ثَلاثَاً وَثَلاثِينَ مَرَّةً، والله أَكْبُرُ ثَلاثً وَثَلاثِينَ مَّةً، ثُمَّ
قَالَ تَامَ المِئَّةِ: لا إِلَّهَ إِلَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ
الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كانَتْ أَكْثَرَ مِنْ
زَبَدِ الْبَحْرِ)).
واللفظ لحماد بن سلمة ، والآخرون نحوه .
١٣١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن
يزيد بن سنان الرهاوي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثني أبو رزين الفلسطيني ،
عن أبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن
رسول اللّه عَ لَّه قال :
((اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في صاعِنا وَمُدِّنا، وفي مَكَّتِنا، وفي مَدِينَتِنا ،
وفي شامِنا، وفي يَمَنِنا))، فقال رجل: يا رسول الله، وفي العراق
ومصر؟ فقال: ((هُناكَ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ، وَثَمَّ الَّلازِلُ والفِتَنُ)).
١٣٢٠ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو ثابت محمد بن
١٣١٩ تقدم الكلام عليه (١٢٧٦) وفي هذا الإسناد من هم متكلم فيهم ، وليس هناك
ذكر لمصر .
١٣٢٠ تقدم (٨٢٣ ) من غير هذه الطريق ، وتقدم الكلام عليه هناك ، فراجعه .
٢٧٠

عبيد الله المدني ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن الضحاك بن عثمان ، عن
أيوب بن موسى ، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك قال : قلت : لعمرو
ابن عبسة : حدثنا حديثاً سمعته من رسول اللّه عَ لَّه، فقال: سمعت رسول الله
مَ لِ يقول :
((إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُؤْمِنُ فَتَمَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ تَنَاثَرَتِ الخَطايا
مِنْ فِهِ وَمَنْخَرِه ، فإِذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ تناثرت الخطايا من أظفار رجليه ،
فَإِذا قامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ فِيهِمَا بقَلْبِهِ وطرفه إلى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَرَجَ
مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)).
٣٧ - ما انتهى إلينا من مسند خالد بن حميد المهري
١٣٢١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا بقية
ابن الوليد ، عن خالد بن حميد المهري ، حدثني عمر بن سعيد اللخمي ، عن
يزيد بن أبي حبيب، عن أبي رهم صاحب رسول اللّه عَ لم أن رسول الله صل}.
قال :
((مَنْ عَقَرَ بَهِيمَةً ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ حرق نَخلاً ذَهَبَ رُبْعُ
أَجْرِهِ، وَمَنْ عَاشَّ شَرِيكَهُ ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ عَصَى إِمامَهُ
ذَهَبَ أَجْرُهُ كُلُّهُ » .
١٣٢١ ورواه البيهقى (٩ / ٨٧) وهو مرسل بالإضافة إلى من في إسناده ممن تكلموا
فيهم ، ولذا قال البيهقي : وفي هذا الإسناد ضعف .
٢٧١

١٣٢٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن
خالد بن حميد ، ثنا أبو الأسود المالكي ، عن أبيه ، عن جده قال : قال
رسول الله صلى :
(( مَا عَدَلَ والٍ أَّجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ)).
١٣٢٣ - وبإسناده قال : قال رسول الله
:
علـ
الته
((مِنْ أَخوَنِ الخِيانَةِ [تِجارَةُ ] الوالي في رَعِيَّتِهِ)).
١٣٢٤ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن أبي زكريا الايادي ، ثنا موسى بن
محمد السكوني ، ثنا محمد بن حمير ، حدثني خالد بن حميد ، عن محمد بن
عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
. ((مَنْ قَعَدَ مَقْعَدَاً لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ فِيهِ كانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةً، وَمَنْ
قامَ مَقَامًّا لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ فِيهِ كانَ عَلَيْهِ مِنَ اللّهِ تِرَةً ، ومَنِ اضْطَجَعَ
مَصْجعاً لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ فِيهِ كانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللّهِ تِرَةً)) .
١٣٢٢ ورواه أبو نعيم في ((القضاء)) (ق ١٥٣ - ١٥٤)، قال شيخنا في «إرواء
الغليل)) (٨ / ٢٥٠) وهذا إسناد ضعيف علته أبو الأسود هذا ، أورده الذهبي
في ((الميزان))، وساق له هذا الحديث ، قال : قال أبو أحمد الحاكم : ليس
حديثه بالقائم، ورواه أحمد بن منيع في ((مسنده)) كما في المطالب العالية
(١١٨ / ٢ النسخة المسندة) عن الهيثم بن خارجة ، عن يحيى بن سعيد
الحمصي ، عن خالد، به . وأما قول شيخنا إجازة في تعليقه على ((المطالب
العالية )) أن الصواب أبو الأسود المدني فوهم من شيخنا .
١٣٢٣ ورواه أبو نعيم في المصدر المذكور ، وهو بنفس الإسناد .
١٣٢٤ عند أبي داود (٤٨٥٦) الفقرة الأولى، والثالثة منه ، بإسناد حسن .
٢٧٢

١٣٢٥ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن أبي زكريا الإيادي ، ثنا موسى بن
محمد السكوني ، ثنا محمد بن حمير ، عن خالد بن حميد ، عن زهرة بن معبد ،
عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو قال : قلت : يا رسول الله،
ما غنيمة مجالس الذكر؟ قال :
((الجَنَّةُ)).
١٣٢٦ - حدثنا خير بن عرفة المصري، ثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني ،
ثنا خالد بن حميد ، عن مالك بن أنس ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ،
عن رسول اللّه عَ ل قال:
((مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ مالٍ أَوْ عِرْضٍ فَلْتِهِ فَلْتَحَلَّْهُ
مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ، وَلَيْسَ ثَمَّ دينارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ
حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَناتِهِ لصاحِبِه ، وإِلَّا أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صاحِبِهِ
فَطُرَحَتْ عَلَيْهِ )) .
١٣٢٧ - أخبرنا خير بن عرفة ، ثنا هانئ بن المتوكل ، ثنا خالد بن حميد ،
١٣٢٥ ورواه أحمد (٦٦٥١ و ٦٧٧٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (ص ٦) من
قطعة بخط يدي ، وهو حديث ضعيف ، في أسانيده من هو متكلم فيهم .
١٣٢٦ ورواه أحمد (٢ / ٤٣٥ و٥٠٦)، والبخاري (٢٤٤٩ و٦٥٣٤)، والبغوي
في (( شرح السنة)) (٤١٦٣) .
١٣٢٧ في هانئ بن المتوكل كلام شديد ، ومسلمة بن علي متروك ، ومنهم من كذبه
واتهم عبد الله بن مروان بأنه يلزق المتون الصحاح بآخرين ، ولم أر ترجمة لنعمة
ابن دفين وأبيه ، فهو حديث موضوع .
١٨ - مسند الشاميين ٢
٢٧٣

عن مسلمة بن علي ، عن عبد الله بن مروان ، عن نعمة بن دفين ، عن أبيه ، عن
علي بن أبي طالب قال: قال رسول اللّه عَلَّهِ:
((مَنْ عَلَّقَ في مَسْجِدٍ قَتْدِيلاً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ما دامَ
ذُلِكَ القَنْدِيلُ يَقِدُ، وَمَنْ بَسَطَ في مَسْجِدٍ حَصيراً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ
أَلْفَ مَلَكٍ واسْتَغْفَرُوا لَهُ مَا دَامَ فِي ذَلِكَ المَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الْحَصيرِ
شَيْءٌ)) .
٣٨ - ما انتهى إلينا من مسند مسرة بن معبد اللخمي
١٣٢٨ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، ثنا سوار بن عمار
الرملي ، ثنا مسرة بن معبد اللخمي ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن
أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عليه :
((القُلُوا الحَيَّاتِ، وَعَلَيْكُمْ بِذِي الطُّفَّتَيْنِ وَالأَبْتَرِ، فَإِنَّهَا يَلْتَمِسانِ
البَصَرَ وَيُسْقِطانِ الحَبْلَ)).
١٣٢٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عبد الله بن هانئ المقدسي ، ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن مسرة بن معبد اللخمي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
قال رسول اللّه عليه :
١٣٢٨ هو في الصحيح من حديث عبد الله بن عمر .
١٣٢٩ في بعض رجاله كلام ، ولكنه ورد من حديث أبي الدرداء ، وهو حديث حسن
من حديث أبي الدرداء ، وهو عند أحمد ، وأبي داود ، والنسائي ، وابن
خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم .
٢٧٤

((مَا اجْتَمَعَ ثَلاثَةٌ فِي حَضَرٍ وَلَا بَدْوِ لا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاةُ إِلَّ
اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ)).
١٣٣٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا سوار بن عمار الرملي ، ثنا مسرة بن
معبد اللخمي قال : صلى بنا يزيد بن أبي كبشة صلاة العصر فسها ، فلما فرغ من
سلامه سجد سجدتين ، ثم التفت إلينا فقال : صلى بنا مروان بن الحكم ،
فسها ، فسجد بنا كهاتين السجدتين ، وقال مروان : صلى بنا عثمان بن عفان
فسها، فسجد بنا مثل هاتين السجدتين، وقال عثمان: كنت عند نبيكم عَ لّ}
وجاءه رجل ، فقال : يا رسول الله ، صليت فلم أدر أشفعت أم أوترت ؟ فقال :
(إِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَلاعَبُ بِكُمْ، مَنْ صَلَّى فَلَمْ يَدْرِ أَشَفَّعَ أَمْ أَوْتَرَ
فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنَّهُما تَمَامُ صَلاتِهِ)).
٣٩ - ما انتهى إلينا من مسند عبد العزيز بن عبيد الله
عبد العزيز عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
١٣٣١ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن عبد الرحمن
١٣٣٠ ورواه أحمد ( ٤٥٠) وإسناده منقطع لأن يزيد لم يسمع من عثمان ، ورواه
ابنه في زياداته ( ٤٥١) كما هنا وهو متصل ، وفي بعض رجال إسناده كلام .
١٣٣١ ورواه ابن ماجة (٤٥١) بإسناد آخر عن عائشة . وعبد العزيز بن عبيد الله هو
ابن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف . ورواه ابن عساكر في ترجمة الحسن بن علي
ابن خلف من ((تاريخه)).
٢٧٥

ابن أبي بكر أنه توضأ يوماً وعائشة تنظر إليه ، فأساء الوضوء ، فقالت
عائشة: يا عبد الرحمن أسبغ وضوءك، فإني سمعت رسول اللّه مع له يقول:
(( وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ الثَّارِ)).
عبد العزيز عن مكحول
١٣٣٢ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا أبو بلال الأشعري ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن مكحول قال : سئل ابن
عمر: متى كنتم تصلون يوم الجمعة مع رسول اللّه عَ لَّه؟ قال: إذا كان الفيء
ذراعاً أو نحوه .
عبد العزيز عن عبادة بن نسي
١٣٣٣ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن عبادة بن
١٣٣٢ وسيأتي (٣٤٥١)، وأبو بلال الأشعري وعبد العزيز بن عبيد الله ضعيفان .
١٣٣٣ وتمامه: ((من عقد لواء في غير حق ، أو عق والديه ، أو مشى مع ظالم فقد
أجرم، يقول الله عزّ وجل: ﴿إِنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾، ورواه المصنف
في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١١٢) قال الحافظ الهيثمي في (( مجمع الزوائد»
( ٧ / ٩٠) وفيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة ، وهو ضعيف.
٢٧٦

نسي ، عن جنادة بن أبي أمية، عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله مُ له
[ يقول : ]
(( ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أَجْرَمَ ... )) وذكر الحديث.
١٣٣٤ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن عبادة بن
نسي ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن بلال أنه كان إذا أذن جعل إصبعيه في أذنيه ،
وكان يجعل الأذان والإقامة سواء مثنى مثنى .
عبد العزيز عن الحكم بن عتيبة
١٣٣٥ - حدثنا أحمد بن زياد بن أبي زكريا الإيادي ، ثنا يزيد بن قبيس ،
ثنا المعافى بن عمران ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ،
عن الحكم بن عتيبة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان قال : قال رسول الله
١٣٣٤ إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله .
١٣٣٥ إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد اللّه ، كذا في المخطوطة هنا أحمد بن
زياد بن أبي زكريا وفيما مضى (١٣٢٤ و ١٣٢٥) أحمد بن عبد الله بن أبي
زكريا، والحديث رواه المصنف في ((الصغير)) (١ / ١١) بهذا الإسناد واللفظ،
وعنده هناك أحمد بن زكريا الإيادي الأعرج ، وتقدم الحديث (٢١٧) من
طريق أخرى فراجعه .
٢٧٧

(( اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَخَيْرُ أَعْمالِكُمْ الصَّلاةُ، وَلا يُحافِظُ عَلَى
الْوُضُوءِ إِلَّ مُؤْمِنٌ)).
عبد العزيز عن عميد بن سعيد النخعي
١٣٣٦ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه، عن عمير بن
سعيد النخعي ، عن علي أنه قال: ألا أريكم وضوء رسول اللّه عَ له؟ قلنا:
بلى ، فأتي بطست من ماء ، فغسل كفيه وغسل وجهه ثلاثاً ، ويديه إلى المرفقين
ثلاثاً، ومسح رأسه ثلاثاً بمَاء واحد ، ومضمض واستنشق ثلاثاً ثلاثاً بمَاء واحد
وغسل رجليه ثلاثاً .
عبد العزيز عن ثمامة بن عقبة
١٣٣٧ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، ثنا عبد العزيز بن عبيد الله ، عن ثمامة بن عقبة ، عن
١٣٣٦ إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله، وقد نقله الزيلعي في ((نصب
الراية)) (١ / ٣٣) من هذا المكان وصُحِّف عمير إلى عثمان فليصحح من هنا .
١٣٣٧ ورواه المصنف في (المعجم الكبير)) (١٠٥١٢)، و((الأوسط)) (ص ٤١٨
((مجمع البحرين)))، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٧ / ٢٦٨) وفيه
عبد العزيز بن عبيد اللّه ، وهو ضعيف .
٢٧٨

ـلى الله
الحارث بن سويد أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول : سمعت رسول الله
يقول :
(( مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يعمل فِيهِمْ بمَعاصي اللّهِ هُمْ أَكْثَرُ
مِنْهُ وأَعُّ، فَيُدْهِنُوا فِي شَأْنِهِ إِلَّا عاقَبَهُمُ اللّهُ عَّ وَجَلَّ)).
عبد العزيز عن الأعمش
١٣٣٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن
نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن الأعمش ، عن
ابن مسعود ، عن رسول اللّه ع ◌َلَّه قال:
(( آكِلُ الرِّبا، وَمُؤكِلُهُ، وَشاهِداهُ، وَمانِعُ الزَّكَاةِ ، والواشِمَةُ ،
والمُسْتَوْشِمَةُ، والواصِلَةُ، والمُسْتَوْصِلَةُ، والمُرْتَدُ أَعْرابيًّا بَعْدَ
هِجْرَتِهِ، مَلْعُونُونَ عَلَى لِسانِ مُحَمَّدٍ )) عَ لَّه.
١٣٣٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن تجدة الحوطي ، ثنا أبو اليمان ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه، عن الأعمش ، عن
١٣٣٨ ورواه أحمد (٣٨٨١٠ و٤٤٢٨)، والنسائي في (( الكبرى)) وابن حبان ( ١١٥٤
((موارد)))، وابن خزيمة وغيرهم من طرق ، وهو حديث صحيح .
١٣٣٩ سنده ضعيف من أجل عبد العزيز بن عبيد اللّه.
٢٧٩

شقيق، عن ابن مسعود قال: ذكر رجل عند النبي معَ له، فقالوا : إن فلاناً نام
الليل حتى أصبح ، فقال :
((ذاكَ رَجُلٌ بالَ الشَّيْطانُ في أُذُنَيْهِ)) .
١٣٤٠ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد الله ، عن الأعمش ،
عن ربعي بن حراش ، عن أبي الأبيض ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله
عَ ◌ّ يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة .
عبد العزيز بن عبيد اللّه عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٣٤١ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اللّه ، عن القاسم ، عن أبي أمامة
قال : قال رسول اللّه عَ لَّه :
((صَفْوَةُ اللّهِ مِنْ أَرْضِهِ الشَّامُ، وفيها صَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَعِبادِهِ ،
وَلَيْدْخُلنَّ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ ثَلَّةٌ لا حِسابَ عَلَيْهِمْ ولا عَذابَ)).
١٣٤٠ ورواه النسائي (١ / ٢٥٣) من طريق أخرى ، عن ربعي به ، وهو صحيح .
١٣٤١ ورواه المصنف في (المعجم الكبير)) (٧٧٩٦) بهذا الإسناد واللفظ ، ومن طريقه
رواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ١٠٧) وعبد العزيز بن عبيد الله
ضعيف. وله طريق أخرى ضعيفة عند المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧١٨).
٢٨٠