النص المفهرس

خالد عن سليمان بن عبد الرحمن الحمصي
١١٨٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ،
ثنا بقية بن الوليد ، عن بحيربن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن سليمان بن عبد الرحمن
أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول : يخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون ، تسد
الأُفُقَ ، نُورُهُمْ مثل الشمس ، فينادي مناد : النبي الأمي ، فيتحسس لها كل نبي
أمي ، فيقال : محمد وأمته ، فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب ، ثم
تخرج ثلة أخرى غر محجلون ، نورهم مثل القمر ليلة البدر ، يسد الأفق نورهم ،
فينادي مناد : النبي الأمي ، فيتحسس لها كل نبي أمي ، فيقال : محمد وأمته ،
فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، ثم تخرج ثلة أخرى غرة محجلون ، نورهم
مثل أعظم كوكب في السماء ، يسد الأفق نورهم ، فينادي مناد : النبي الأمي ،
فيتحسس لها كل نبي أمي ، فيقال : محمد وأمته ، فيدخلون الجنة بغير حساب ولا
عذاب ، ثم يجيء ربك عز وجل ، ثم يوضع الميزان والحساب .
٢٧ - ما انتهى إلينا من مسند زيد بن واقد الدمشقي
زيد بن واقد عن مكحول
١١٨٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدثني أبي ،
عن أبيه ، حدثني سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن زيد بن واقد ، عن
١١٨٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٧٢٣)، وسيأتي (١٩٥٥) مرفوعاً
وعلمت حال إبراهيم وبقية .
١١٨٦ تقدم ( ٢٩٤) .
٢٠١

مكحول ، عن كثير [ بن] مرة ، عن مكحول ، عن نعيم بن همار الغطفاني أن
رسول اللّه مَ الله قال :
((إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ يَقُولُ: ابْنَ آدَمَ تَعْجُنِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ
مِنْ أُولِ النَّهارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ».
١١٨٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن
حميد ، حدثني زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن نافع بن محمود بن الربيع ،
عن عبادة بن الصامت قال: صلّى بنا رسول اللّه عَ لّم صلاة ، فجهر فيها
بالقراءة ، فالتبست عليه القراءة ، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه ، فقال :
((هَلْ تَقْرُؤُونَ إِذا جَهَّرْتُ؟))، فقال بعضهم : إنا لنصنع
ذلك، قال: ((فَلَا تَقْرَؤُوا بِشَيْءٍ مِنَ القُرْآنِ إِذا جَهَّرْتُ إِلَّا بِأَمِّ
القُرْآنِ )) .
١١٨٨ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، وسليمان بن أيوب بن حذلم
قالا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا الحسن بن يحيى الخشني ، عن
زيد بن واقد ، عن مكحول قال : قيل لثوبان : إن المرأة ترى الصفرة بعد
الطهر؟ فقال : لا بأس ، تتوضأ ثم لتغتسل ، قيل له : أشيئاً قلته أم سمعته ؟
غ .
قال : لا ، بل سمعته من رسول الله
١١٨٧ ورواه أبو داود (٨٢٤)، والنسائي (٢ / ١٤١)، وتقدم (٢٩٦) من طريق
أخرى ، وسيأتي من هذه الطريق (٣٦١٦).
١١٨٨ الحسن بن يحيى الخشني قال الحافظ: صدوق كثير الغلط.
٢٠٢

١١٨٩ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم ، ثنا علي بن حرب الموصلي ، ثنا
القاسم بن يزيد الجرمي ، عن صدقة الدمشقي ، عن زيد بن واقد ، عن
مكحول ، عن جابر بن عبد اللّه أن أبا بكر دعا بطعام قبل صلاة المغرب ، فتعشى
ثم قام فصلّى ولم يتوضأ ، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه ، فحمد الله وأثنى عليه ،
ثم قال: إن رسول اللّه عَ لَّم قام فينا عام أول في هذا المكان ، فبأبي هو وأمي ،
ثم فاضت عيناه ، ثم عاد ففاضت عيناه ، ثم عاد ففاضت عيناه ، ثم قال : دعا
بطعام فتعشى منه في مكاني هذا ، ثم قام فصلّى المغرب ولم يتوضأ ، فصنعت كما
رأيت رسول اللّه عَ ل﴾ .
١١٩٠ - حدثنا محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي ، ثنا أبو الربيع عيسى
١١٨٩ صدقة هو السمين وهو ضعيف، وسيأتي (٣٤٦٨).
١١٩٠ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ١٩٢)، عن المصنف ومن طريقه رواه
الجوزقاني في ((الأباطيل)» (١ / ٢٧٥)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (٢/
٣٧ - ٣٨)، وقال : هذا حديث موضوع بلا شك ، وواضعه من لا يرى
لدولة بني العباس ، قال أبو مسهر : عمرو بن واقد ليس بشيء ، وقال
الدار قطني : متروك ، وقال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن المشاهير
فاستحق الترك . قال أبو زرعة : وزيد بن واقد ليس بشيء .
قلت : زيد بن واقد الذي قال فيه أبو زرعة (٢ / ٥٣٦) ليس بشيء هو
البصري ، وليس القرشي الدمشقي الذي هو في هذا الإسناد .
وأمّا عمرو بن واقد فلتنظر ترجمته في ((الجرح والتعديل)) (٣ / ١ / ٢٦٧)
لابن أبي حاتم، و((التاريخ الكبير)) (٣ / ٢ / ٣٨٠)، و((الضعفاء الصغير))
(ص ٨٥)، كلاهما للبخاري و((المتروكين والضعفاء)) (ص ٣٠٥) للدار قطني،
و((تهذيب التهذيب))، وخلص الحافظ ابن حجر إلى أنه متروك قاله في
((التقريب)).
ومحمد بن محمويه الجوهري الأهوازي مجهول ، قال الحافظ الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) (٧ / ٣٣٩): لم أعرفه .
=
٢٠٣

ابن علي الناقد ، ثنا موسى بن إبراهيم المروزي ، ثنا عمرو بن واقد ، عن زيد ،
عن مكحول ، عن سعيد بن المسيِّب قال : لما فتحت أداني خراسان بكى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه ، فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال : ما يبكيك يا
أمير المؤمنين وقد فتح اللّه عليك مثل هذا الفتح؟ فقال: وما لي لا أبكي؟ والله
لوددت أن بيننا وبينهم بحراً من النار، سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول:
((إِذا أَقْبَلَتْ رَاياتُ وَلَدِ العَّاسِ مِنْ عَقَارِ خُراسانَ جاُوا بَنَعْيِ
الإِسْلامِ، مَنْ سارَ تَحْتَ لِوائِهِ لَمْ تَلْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ » .
١١٩١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا الهيثم بن مروان الدمشقي ، ثنا
محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا زيد بن واقد ، عن مكحول وبسر بن عبيد الله،
عن البراء بن عازب قال: حدثني خالي أخو أمي أن رسول اللّه عَ لّه قال:
(( أُولُ نُسُكِنا في هذا اليَوْمِ الصَّلاةُ ثُمَّ النَّحْرُ بَعْدَ الصَّلاةِ))،
وموسى بن إبراهيم المروزي قال العقيلي في ((الضعفاء)) (٤ / ١٦٦): منكر
=
الحديث، وقال ابن عدي في ((الكامل)) (٦ / ٢٣٤٧): حديث بالمناكير عن قوم
ثقات أو من لا بأس بهم ، وهو بين الضعف على رواياته وحديثه . وقال
الذهبي : كذبه يحيى ، وقال الدارقطني وغيره : متروك . ولا أستبعد أن يكون
موسى هذا هو الذي وضع هذا الحديث كما اتهمه به الحافظ الذهبي في (( تلخيص
العلل » .
١١٩١ ورواه أحمد (٤ / ٤٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٥٠٤)
وهو في ((الصحيحين)) من حديث البراء . وله طرق أخرى عند أحمد (٣/
٤٦٦)، والنسائي (٧ / ٢٢٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم
٥٠٥ و٥٠٦ و ٥٠٧ و٥٠٨ ) .
٢٠٤

فقلت : يا رسول الله إني ذبحت أضحيتي قبل أن أصلي ، أحببت أن
تكون عندي رحبة لجيراني ، وعندي عناق هي أحب إلي من لحم
شاتين أفأذبحها؟ قال: ((نَعَمْ وَلَا تَفي ◌ِأَحَدٍ بَعْدَكَ)).
زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله
١١٩٢ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ثنا أبي (ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر قالا : ثنا سويد بن عبد
العزيز ، ثنا زيد بن (واحد، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي أدريس ، حدثني
معاذ بن جبل قال: قال رسول الله عَطَه:
(( أَا أُخبرُكُمْ عَنْ مُلُوكِ أَهْلِ الجَنَّةِ؟))، قالوا : بلى، قال :
(كُلُّ ضَعِيفِ مُتَضَعِّفِ ذُو طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللّهِ
لَأَبَّهُ)) .
الصل ١٨١٤
١١٩٣ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد
الخالق بن زيد بن واقد ، عن أبيه قال : سمعت بسر بن عبيد اللّه يذكر عن جابر
ابن عبد الله قال: قال رسول اللّه عَ له:
١١٩٢ ورواه ابن ماجة (٤١١٥)، وسويد بن عبد العزيز ضعيف.
١١٩٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٧٥٢) بنفس الإسناد واللفظ، وعبد
الخالق بن زيد بن واقد ضعيف ، وفي يحيى بن عثمان بن صالح ونعيم بن حماد
كلام .
٢٠٥

(( إِذا ظُلِمَ أَهْلُ الذِّمَّةِ كانَتِ الدَّوْلَةُ دَوْلَةَ العَدُوِّ، وإِذا كَثُرَ الزّنا
كَثُرَ السِّبَاءِ، وإِذا كَثُرَتِ الُّوِيَّةُ رَفَعَ اللهُ يَدَهُ عَنِ الخَلْقِ ، فَلَا يُبالي في
أيِّ وادٍ هَلَكُوا)) .
١١٩٤ - حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوري ، ثنا عطية بن بقية
ابن الوليد ، حدثني أبي ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن يزيد بن
خمير قال : سمعت عوف بن مالك يقول: سمعت رسول اللّه مَ له يقول:
((القصَّاصُ ثَلاثَةٌ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتالٌ)).
١١٩٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر
الغساني ، ثنا صدقة بن خالد ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن
يزيد بن الأصم قال : سمعت عوف بن مالك في مسجد رابق [ رابح ] يقول : قال
رسول الله عز الي :
((إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَتُكُمْ عَنِ الإِمارَةِ وَما فيها؟))، فقمت فناديت
بأعلى صوتي: ما هي يا رسول الله؟ قال: ((أَوَّلُها مَلامَةٌ ، وثانيها
نَدامَةٌ، وثالِثُها عارٌ يَوْمَ القِيامَةِ إِلَّ مَنْ عَدَلَ، وَكَيْفَ يَعْدِلُ مَعَ
أقار بهِ ؟)).
١١٩٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ١١٢) بنفس الإسناد واللفظ.
وتقدم الكلام عليه (٦١) فراجعه .
١١٩٥ ورواه البزار (١٥٩٧ ((كشف الأستار)))، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج
١٨ رقم ١٣٢)، و((الأوسط)) (ص ٢١٦ (( مجمع البحرين))) ورجاله رجال
الصحيح ، فهو حديث صحيح .
٢٠٦

١١٩٦ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن (ح ) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا الحسن بن
يحيى الخشني ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس
الخولاني ، عن أبي الدرداء قال: خرج علينا رسول اللّه عَ لَّه ورأسه يقطر،
فصلى بنا في ثوب واحد متوشحاً به قد خالف بين طرفيه .
١١٩٧ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ،
ثنا مسلمة بن علي ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن أبي
إدريس ، عن أبي الدرداء أن رجلاً أتى رسول اللّه عَ له، فقال: الفأرة تقع في
الإدام ؟ فقال :
((أَلْقِها عَنْهُ، ثم أفرغ بكفيك ثلاثَ غْرُفاتٍ، ثُمَّ كُلْهُ)).
١١٩٨ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، ثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله، حدثني أبو إدريس الخولاني ،
عن أبي الدرداء أن رسول اللّه عَ الله قال:
١١٩٦ ورواه ابن ماجة (٥٤١)، قال في الزوائد : إسناده ضعيف لضعف الحسن بن
يحيى ، اتفق الجمهور على ضعفه .
١١٩٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)»، مسلمة بن علي متروك ، وفي يحيى بن
عثمان بن صالح كلام .
١١٩٨ ورواه أحمد (٥ / ١٩٨ - ١٩٩)، وابن عساكر (١ / ٩٦ - ٩٧)،
وتقدم (٣٠٨ و٣٠٩ و٣١٠ و٤٤٩)، ورواه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ»
(٢/ ٢٩٠) .
٢٠٧

((بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ عمُودَ الكِتابِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأُسي ،
فَظَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ ، فَأَثْبَعْتُهُ بَصَرِي، فَعُمِدَ بِهِ إِلى الشَّامِ، أَلَا
وإِنَّ الإِيمَانَ حِينَ تَفَعُ الفِتَنُ في الشَّامِ))، يعني فتن الملاحم.
١١٩٩ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي
( ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا صدقة بن
خالد ، ثنا زيد بن واقد ، حدثني بسر بن عبيد الله، ثنا أبو إدريس الخولاني ،
عن أبي الدرداء قال: إني لجالس عند النبي عَِّ إذ أقبل أبو بكر آخذاً بطرف
ثوبه حتى أبدى عن ركبتيه ، فأقبل حتى سلم ، ثم قال : يا رسول اللّه كان بيني
وبين ابن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه وقدمت ، فسألته أن يستغفر لي ، فأبى
علي، وتحرز مني بداره، فقال رسول اللّه عَ لَه: ((يَغْفِرُ اللهُ لَكَ يا أبا بَكْرٍ))،
ثلاثاً، ثم إن رسول اللّه عَ لَّم تغير وجهه حتى أشفق أبو بكر ، فجثا على ركبتيه ،
فقال: يا رسول اللّه أنا والله كنت أظلم مرتين، فقال النبي عَ لَّه:
(( أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ، فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وَقَالَ أبو
بكرٍ: صَدَقْتَ ، وَواساني بَنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لي
صاحبي؟ ))، فما آذوني بعدها .
١٢٠٠ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي ، ثنا
١١٩٩ ورواه البخاري (٣٦٦١) وتقدم (٧٨٩).
١٢٠٠ ورواه النسائي (٦ / ٢٠)، وفي ((عمل اليوم والليلة)) (١١٢٧)، ومحمد بن
عيسى بن القاسم بن سميع قال الحافظ : صدوق يخطئ .
٢٠٨

أبي ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد اللّه،
عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((مَنْ أَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَمَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئاً كَانَ حَقًّا
عَلَى اللّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ هاجَرَ أَوْ ماتَ في مَوْلِدِهِ))، فقلت: يا رسول اللّه
ألا نخبر بهذا الناس فيبشروا بها؟ فقال: ((إِنَّ الجَنَّةَ مِنَّهُ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ
كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ أَعَدَّها اللهُ عَزَّ وَجَلَّ للمُجاهِدِينَ
فِي سَبِيلِهِ، وَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى المُؤْمِنِينَ وَلَا أَجِدُ ما أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا
فَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتُلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ أُحْيا ثُمَّ
أُقْتُلَ )).
١٢٠١ - حدثنا علي بن عبد العزيز وعبد الله بن أحمد بن حنبل قالا : حدثنا
الحكم بن موسى ، ثنا الهيثم بن حميد ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن
عبيد اللّه ، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء قال : أفاء الله على رسوله إيلاً،
ففرقها، فقال أبو موسى الأشعري: أجد لي يا رسول الله، فقال: ((لا))،
فقال له ثلاثاً، فقال النبي معَ له: ((لا واللّهِ لا أَفْعَلُ))، وبقي أربع غر الذرى
فقال: ((خُذْهُنَّ يا أبا مُوسى))، فقال: يا رسول الله إني استجديتك فمنعتني
وحلفت، فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله عَ لَه وهم، فقال :
((إِنِّي إِذا حَلَفْتُ فَرَأَيْتُ ذُلِكَ أَفْضَلَ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ
الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ)) .
١٢٠١ قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٤ / ١٨٤): رواه الطبراني، ورجاله
ثقات .
١٤ = مسند الشاميين ٢
٢٠٩

١٢٠٢ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن المعلى القاضي ، وأبو عبد
الملك أحمد بن إبراهيم قالوا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الحسن بن يحيى
الخشني ، ثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد اللّه، عن أبي إدريس الخولاني ،
عن أبي الدرداء قال: سألت عائشة رضي الله عنها، عن خلق رسول اللّه عَ له؟
قالت : كانت خلقه أن يرضى لرضى اللّه ويسخط لسخطه .
١٢٠٣ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا الحسن بن يحيى الخشني (ح) .
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، ثنا صدقة بن خالد [ قالا : ] ثنا
زيد بن واقد ، عن بسربن عبيد الله الحضرمي ، عن واثلة بن الأسقع قال : كنا
أصحاب الصفة في مسجد رسول اللّه عَ له ، وما فينا رجل له ثوب تام ، ولقد
اتخذ العرق في جلودنا طرقاً من الغبار والوسخ .
١٢٠٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقى ، ثنا أبو مسهر ، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا
زيد بن ولقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : بينا أنا عند
رسول اللّه مَ له إذ أقبل رجل عليه شارة حسنة، ما رأيت رجلاً أملأ لعيني منه ،
فجعل رسول اللّه عَ لَّلِ لا يتكلم بكلام إلا أحب الرجل يعلو كلامه كلام رسول الله
عَةٍ، ثم قام [فقال ] رسول اللّه عليه:
١٢٠٢ الحسن بن يحيى الخشني ضعيف، ورواه الفسوي (٣ / ٢٨٨ - ٢٨٩).
١٢٠٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٧٠) مطولاً. قال الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ( ١٠ / ٢٦١) : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها
رجال الصحيح .
١٢٠٤ رجاله رجال الصحيح .
٢١٠

((إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ لهذا وَصَوْتَهُ، يَلُوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ لِلنَّاسِ لِيَّ البَقَرَةِ
لِسانَها، كذلكَ يَلْوي اللهُ وُجُوهَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ فِي التَّارِ)) .
١٢٠٥ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، ثنا محمد بن أبي
السري ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر ، عن زيد بن واقد ،
عن بسر بن عبيد اللّه، عن أبي إدريس الخولاني ، عن عوف بن مالك قال :
أتيت رسول اللّه عَ لَّه في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم ، فسلمت فقلت :
أأدخل؟ قال: ((نَعَمْ))، قلت: كلي؟ قال: ((كُلَّكَ))، الحديث.
زيد بن واقد عن أبي سلام الأسود
١٢٠٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح).
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر قالا : ثنا صدقة بن خالد ، عن
زيد بن واقد ، عن أبي سلام الأسود ، عن ثوبان قال: قال رسول اللّه عَ لاته:
((حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلى عَمَّانَ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَياضاً مِنَ الثَّلْجِ
وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، وأَكْثَرُ النَّاسِ وارِدَاً عَلَيْهِ فُقَراءُ المُهاجِرِينَ » . قلنا:
١٢٠٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٧٠)، وتقدم (٧٨٨).
١٢٠٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٤٣٧ و١٤٤٣)، وأحمد ( ٥ / ٢٧٥ -
٢٧٦)، والترمذي (٢٥٦١)، والآجري في ((الشريعة)) (ص ٣٥٣)،
والحاكم (٤ / ١٨٤)، وتقدم (٩٠٤) من طريق أخرى، وسيأتي ( ١٤١١
و ١٦٢٥ ) .
٢١١

يا رسول اللّه ومن فقراء المهاجرين؟ قال: «الشَّعِثُ رؤوساً، الدَّنِسُ
ئِياباً ، الَّذِينَ لَا يَتْكَحُونَ المُتَمَنَّعَاتِ [المُتَنَعَّمَاتِ ]، ولَا تُفْتَحُ لَهُمْ
أَبْوابُ السُّدَدِ ، اَلَّذِينَ يُعْطُونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَلَا يُعْطُونَ الَّذِي
لَهُمْ » .
زيد بن واقد عن كثير بن مرة
١٢٠٧ - حدثنا محمد بن هارون بن كامل الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن
عيسى بن سميع ، ثنا زيد بن واقد ، عن كثير بن مرة ، عن أبي هريرة أن رجالاً
أتوا رسول اللّه عَ لَه، فقالوا: يا رسول الله إنا إذا كنا عندك تطيب أنفسنا
وتطمئن ، فإذا خرجنا من عندك غشينا الأهلين حتى نظن أن قد هلكنا ، فقال :
(( والَّذِي نَفْسِي بِّدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ لَا تُذْنِبُونَ لَجاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ
فَيَغْفِرَ لَهُمْ )) .
١٢٠٧ ورواه أحمد (٨٠٣٠ و٨٠٣١ و٨٠٦٨)، ومسلم (٢٧٤٩) ، والترمذي
(٢٦٤٦)، والحاكم (٤ / ٢٤٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٢٩٤
و ١٢٩٥) كلهم من غير هذه الطريق .
٢١٢

زيد بن واقد عن سليمان بن موسى
١٢٠٨ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن حميد
أخبرني زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة ، عن نَميم
الداري أن رسول اللّه عَ ل قال :
(( مَنْ قَرَأْ مِئَةَ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ)).
١٢٠٩ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، حدثني الهيثم بن
حميد ، أخبرني زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة ، عن
عقبة بن عامر أن النبي عَ لَّم قال :
(إِنَّ الَّذِي يُسِرُّ بِالقُرْآنِ كَالَّذِي يُسِرُّ بِالصَّدَقَّةِ، وأَلَّذِي يَجْهَرُ
بِالقُرْآنِ كَالَّذِي يَجْهُرُ بِالصَّدَقَّةِ)) .
١٢١٠ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا الهيثم بن
١٢٠٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٢٥٢)، ورواه عبد الله بن أحمد في
((مسند)) أبيه (٤ / ١٠٣) قال: حدثنا أبي إملاء قال : كتب إلى الربيع بن
نافع به ، ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٧١٧) وهو حديث صحيح .
وانظر ((الأمالي)) [ نتائج الأفكار] للحافظ ابن حجر المجلس (٢٧٨).
١٢٠٩ ورواه أحمد (٤ / ٢٠١)، والنسائي (٣/ ٢٢٥)، وتقدم (١١٦٤
و ١١٦٥)، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧ رقم ٩٢٥).
١٢١٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٢ رقم ٨١٠)، وتقدم (١٩٨) من
طريق أخرى، وانظر سلسلة ((الصحيحة)) (٤ / ٢٤ و ٥٧٥) لشيخنا محمد
ناصر الدين الألباني .
٢١٣

حميد ، أخبرني زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة أن أبا
فاطمة حدثهم قال : قلت : يا رسول اللّه أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله ،
قال :
((عَلَيْكَ بِالهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ))، قلت: يا رسول اللّه
أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله ، قال : ((عَلَيْكَ بالجِهادِ ، فَإِنَّهُ لا
مِثْلَ لَهُ))، قلت: أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله، قال: ((عَلَيْكَ
بالصَّوْمِ، فَإِنَّه لا مِثْلَ لَهُ))، قلت : يا رسول اللّه أخبرنا بعمل نستقيم
عليه ونعمله، قال: ((عَلَيْكَ بالسُّجُودِ، فَإِنَّكَ لا تَسْجُدُ سَجْدَةً إِلَّ
رَفَعَكَ اللهُ بها دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةَ)).
١٢١١ - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
الهيثم بن حميد ، عن زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة ،
ثنا عبادة بن الصامت أن رسول اللّه عَ لِه قال:
((مَا فِي الأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ وَلَها عِنْدَ اللّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِمْ
وَلَها الدُّنْيَا إِلَّ الشَّهِدُ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَيَقْتَلَ مَّةً أُخَرَى)).
١٢١٢ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عبد الله بن
يوسف ، ثنا الهيثم بن حميد ، حدثني زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ،
١٢١١ ورواه النسائي (٦ / ٣٥) وإسناده حسن، وله شاهد في الصحيح من حديث
أنس بن مالك .
١٢١٢ ورواه أحمد (٤ / ١٠٥ - ١٠٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٢
رقم ٦٢٦)، و((الأوسط)) (ص ١٢٢ ((مجمع البحرين)))، وإسناده حسن .
٢١٤

عن كثير بن مرة ، عن يزيد بن الأخنس السلمي - وكانت له صحبة - أن
رسول اللّه عَلّ قال :
(( لَا تَنَافُسَ بَيْنَكُمْ إِلَّ في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللهُ قُرْآنً، فَهُوَ
يَقُومُ بِهِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَيَتْبَعُ مَا فِيهِ ، فَيَقُولُ رَجُلٌ : لَوْ أَنَّ اللهَ أَعْطاني
مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلاناً، فَأَقُومُ بِهِ كَمَا يَقُومُ بِهِ ، وَرَجُلٌ أَعْطاهُ اللهُ مَالاً ،
فَهُوَ يُنْفِقُ وَيَتَصَدَّقُ، وَيَقُولُ رَجُلٌ مِثْلَ ذُلِكَ )).
١٢١٣ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن
سميع ، ثنا زيد بن واقد ، عن سليمَان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن
أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله مَله :
(( إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ زِيارَةِ الْقُبُورِ، فَرُورُوها واعْتَبِرُوا،
وَنَهَيْنَاكُمْ عَنْ أَكْلٍ لُحُومِ الأُضاحي فَوْقَ ثَلاثٍ، فَكُلُوا وَتَمْتَّعُوا ،
وَنَّهَيْنَاكُمْ عَنِ النَِّيذِ في الجَّرِّ، فَانْتَبِذُوا، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )) .
زيد عن عبد الملك بن مروان
١٢١٤ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
عبد الخالق بن زيد بن واقد ، [ عن أبيه] ، أن عبد الملك بن مروان حدثهم
١٢١٣ له شواهد كثيرة ، وهو حديث صحيح .
١٢١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٤ رقم ٥٢٦)، وفيه عبد الخالق بن
زيد بن واقد وهو ضعيف ، وعبد الملك بن مروان ذكره ابن حبان في
((الثقات))، وقال: هو بغير الثقات أشبه. وذكره العجلي في ((الثقات)) أيضاً،
ولكن ما فعله في أيام حكمه يمنع الحكم بتوثيقه .
٢١٥

قال : كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن أَلِيَ هذا الأمر ، فكانت تقول : يا عبد
الملك إني لأرى فيك خصالاً لخليق أن تَلِيَ أمر هذه الأمة ، فَإِنْ وليته فاحذر
الدماء، فإني سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
((إِنَّ الَرَجُلَ لَيُدْفَعَ عَلَى بابِ الجَنَّةِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا عَلَى مَحْجَمَةٍ مِنْ
دَمٍ يُرِيقُهُ مِنْ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ)).
زيد عن محمد بن عبد الملك بن مروان
١٢١٥ - حدثنا أبو الجهم عمرو بن حازم بن عمرو بن حازم الدمشقي ، ثنا
سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد ، عن أبيه ، عن محمد
ابن عبد الملك بن مروان، عن أبيه ، عن أم سلمة، عن النبي صَ لِّ قال :
(( مَا مِنْ أَحَدٍ يَلْبَسُ ثَوْباً لِيُبَاهِيَ بِهِ، لِيَنْظُرَ النَّاسُ إِلَيْهِ إِلَّا لَمْ يَنْظُمِ
اللهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَنْزِعَهُ )) .
١٢١٦ - حدثنا عمرو بن حازم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
١٢١٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٦١٨)، وفيه عبد الخالق بن
زيد بن واقد وهو ضعيف ، ومحمد بن عبد الملك بن مروان مجهول على قاعدة
البخاري ، وابن أبي حاتم ، حيث ذكراه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، ولا
اعتداد بذكر ابن حبان له في الثقات .
١٢١٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٦١٩)، قال الحافظ الهيثمي
في «مجمع الزوائد» (١ / ١٨٤): وفيه عبد الخالق بن زيد وهو ضعيف ،
وعلمت آنفاً حال عبد الملك بن مروان وابنه محمد .
٢١٦

قال : ثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الملك بن
مروان ، عن أبيه، عن أم سلمة قالت: [قال رسول اللّه عَ لَيٍ:]
(( مَنْ تَعَلَّمَ العِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ العُلَمَاءَ [ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ] فَهُوَ في
النَّارِ)) .
زيد بن واقد عن أبي المنيب الجرشي
١٢١٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد اللّه بن يوسف ، ثنا يحيى بن
حمزة ، عن زيد بن واقد أن أبا المنيب الجرشي حدثه حدثني أبو هريرة قال :
أوصاني خليلي أبو القاسم بثلاث أحافظ عليهن : سبحة الضحى لا أدعها في حضر
ولا سفر ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، ولا أنام إلا على وتر استكمل بذلك
الدهر .
زيد عن مغيث بن سُمي
١٢١٨ - أخبرنا طالب بن قرة الأذني ، ثنا محمد بن عيسى الطباع ، ثنا
القاسم بن موسى ، عن زيد بن واقد ، عن مغيث بن سمي - وكان قاضياً لعبد الله
١٢١٧ هو في صحيح البخاري (١١٧٨ و١٩٨١)، ومسلم (٧٢١) ، وسنن أبي
داود (١٤٣٢)، والنسائي (٣ / ٢٢٩)، وغيرهم من غير هذه الطريق بدون
((لا أدعها في حضر ولا سفر)) إلا أنه ورد في رواية عند أحمد (٢ / ٥٠٥) من
قول أبي هريرة لا من وصية رسول اللّه عَ ل وفي إسناده سليمان بن أبي سليمان
الهاشمي وهو مقبول كما قال الحافظ ، فلا يعتد بتلك الرواية ، وفي إسناد المصنف
بكر بن سهل تكلم فيه النسائي وضعَّفه .
١٢١٨ ورواه ابن ماجة (٤٢١٦)، قال في ((الزوائد)): هذا إسناد صحيح ، رجاله
ثقات ورواه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٥٢٣ - ٥٢٤).
٢١٧

بن الزبير - عن عبد الله بن عمرو قال: قيل للنبي عَ له : أي الناس أفضل؟
قال :
(( مُؤْمِنٌ مَخمومُ القَلْبِ صَدُوقُ اللِّسانِ))، قيل له : وما المحموم
القلب؟ قال: ((الثّقيُّ للِّ النَّقِيُّ لا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغِيَ وَلَا غِلَّ وَلَا
حَسَدَ))، قالوا: فمن يليه يا رسول الله؟ قال: ((الَّذِي نَسيَ الدُّنْيا
وَيُحِبُّ الْآخِرَةَ))، قالوا : ما نعرف هذا فينا إلا أبا رافع مولى رسول اللّه
عَّهِ، قالوا: فمن يليه؟ قال: ((مُؤْمِنٌ فِي خُلُقٍ حَسَنٍ)).
زيد عن نافع مولى ابن عمر
١٢١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا أبي ، عن
أبيه ، حدّثني زيد بن واقد أن نافعاً مولى ابن عمر حدثه حدثني إبراهيم مولى علي بن
أبي طالب أن عليًّا حدث أن النبي عَ لّه نهى عن لباس المعصفر وعن التختم بالذهب
وعن لباس القِسيِّ ، وعن أن يقرأ وهو راكع .
١٢١٩ ورواه النسائي (٨ / ١٦٨)، وإبراهيم قال المزي : لم يسمع من علي ، لكن
الحديث في الصحيح من غير هذه الطريق .
٢١٨

زيد عن خالد بن عبد الله بن حسين
١٢٢٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يحيى بن
حمزة ، حدثني زيد بن واقد ، أخبرني خالد بن عبد الله بن حسين ، حدثني أبو
هريرة قال : قال رسول الله عاطله:
((مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يُكْسَ فِي الآخِرَةِ، وَمَنْ شَرِبَ
الخَمْرَ في الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْها فِي الآخِرَةِ، وَمَنْ شَرِبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ
والفِضَّةِ لَمْ يَشْرِبْ بِهِا فِي الآخِرَةِ)).
ثم قال رسول اللّه مَ له: ((لِبَاسُ أَهْلُ الجَنَّةِ وَشَرابُ أَهْلِ الجنَّةِ
وآنِيَةُ أَهْلِ الجَنَّةِ )).
١٢٢١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ، ثنا زيد بن واقد ، حدثني خالد بن عبد الله بن حسين ، عن أبي هريرة
١٢٢٠ ورواه الحاكم (٤ / ١٤١)، وابن عساكر في (( تاريخ دمشق)) (١٥ /
٢٠٢ / ٢) وقال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي ، وانظر سلسلة
((الصحيحة)) (رقم ٣٨٤) وروى منه: ((من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في
الآخرة)) ابن ماجة (٣٣٧٤)، ورواه النسائي في الوليمة من ((الكبرى)) كما في
((تحفة الأشراف)) (٩ / ٣٣٨).
١٢٢١ ورواه أبو داود (٣٧١٦)، والنسائي (٨ / ٣٠١ و٣٢٥ - ٣٢٦)، وابن
ماجة (٣٤٠٩)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٨٤). وسيأتي (١٢٢٦) من
طريق أخرى .
٢١٩

قال: علمت أن رسول اللّه عَ لَّل يصوم، فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دُباء،
فأتيته به فإذا هو يَنِشُّ فقال :
((اضْرِبْ بِهِذا الحائِطَ، فَإِنَّ هُذا شَرابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللّهِ واليَوْمِ
الآخِرِ)).
زيد بن واقد عن أبي عبد الله الأشعري
١٢٢٢ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ، ثنا عمرو بن هشام أبو
أمية الحراني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، ثنا صدقة بن خالد ، عن زيد
ابن واقد ، عن أبي عبد الله، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه عَلَه:
(( مَنْ عَقَدَ الجِزْيَةَ في رَقَتِهِ فَقَدْ بَرِىءَ مِمَّا جاءَ بِهِ رَسُولُ اللّهِ))،
صلى الله
.
زيد بن واقد عن القاسم بن مخيمرة
١٢٢٣ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح ) .
١٢٢٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٠ رقم ١٩٦)، وعثمان الطرائفي
صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نُمير
إلى الكذب ، وقد وثقه ابن معين كما قال الحافظ ، ورواه أبو داود (٣٠٨١) ،
ومن طريقه البيتي (٩ / ١٣٩)، موقوفاً على معاذ .
١٢٢٣ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٨٥)، ولم أر ترجمة لأبي حبيب قاضي عمان
ولا لأبي حمید .
٢٢٠