النص المفهرس

مُشَدُ الشَّامِيَّيْنِ
تأليف
الْحَافِظِ أَبِ القَاسِسُلَّمَانَ بْأحْمَدَ بْن أَيُّوب اللُّغِ لِطَّبَاني
(٢٦٠ - ٣٦٠ هـ)
الجُزْءُ الثَّانِىّ
حقّقه وخرج أحاديثه
محمدي عبد المجيد السّلفى
مؤسسة الرسالة

مُشَئِكُ الشَّامِيَين

جميع الحقوق محفوظَة
الطبعة الأولى
١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ مـ
مؤسسة الرسالة
عيات سماحة والتيير والصور منع
مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة
هاتف: ٣١٩٠٣٩ - ٢٤١٦٩٢ ص.ب: ٧٤٦٠ برقياً: بيوشران

3
€
.
3

١٦ - ما انتهى إلينا من مسند محمد بن زياد الألهاني
٨١١ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت يحيى بن معين ، عن
إسماعيل بن عياش؟ فقال : إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد ،
وشرحبيل بن مسلم .
٨١٢ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، قال :
أعطاني محمد بن زياد ديناراً ، فقال : اشترِ لي به زيتاً ولا تُمَاكس ، فإني أدركت
القوم وهم إذا اشترى أحدهم البضاعة لم يُمَاكس في شيء مما يشتريه .
٨١٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن إسماعيل بن
عياش ؟ فقال : إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم .
٨١٤ - حدثنا أبو بكر بن صدقة ، ثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى
ابن معين يقول : محمد بن زياد الألهاني ثقة .
٨١٥ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت علي بن المديني وسئل
عن محمد بن يزيد الألهاني ؟ فقال : ثقة مأمون .
٨١١ انظر ترجمة محمد بن زياد الألهاني في ((تهذيب التهذيب)) و((الكامل)) (١/
٢٨٩) لابن عدي .
٨١٣ انظر ((سير أعلام النبلاء)) (٨ / ٣١٧).
٨١٤ ((تاريخ يحيى بن معين)) رواية عباس الدوري (٤ / ٤٢٩)، ورواية عثمان بن
سعيد الدارمي ( ص ١٩٨ ) .
٨١٥ سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة علي بن المديني (ص ١٥١).
٥

محمد بن زياد عن أبي أمامة الباهلي
٨١٦ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا عبد الله بن سالم
الحمصي ، ثنا محمد بن زياد الألهاني قال : سمعت أبا أمامة الباهلي ورأى سكة
وشيئاً من آلة الحرث، فقال: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((لَا تَدْخُلُ هُذِهِ دارَ قَوْمٍ إِلَّا أَدْخُلُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ذِلاَ، لَا يَخْرُجُ
عَنْهُمْ إِلى يَوْمِ القِيامَةِ )) . يعني الزرع .
٨١٧ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي ، ثنا إدريس بن
زياد الألهاني ، عن محمد بن زياد ، عن أبي أمامة ، أنه كان يسلم على من لقيه ،
قال : فما علمت أحداً سبقه بالسلام إلا يهودياً مرة ، اختبأ له خلف أُسطوانة ،
فخرج فسلم عليه ، قال له أبو أمامة : ويحك يا يهودي ما حملك على ما صنعت ؟
قال : رأيتك رجلاً تكثر السلام ، فعلمت أنه فضل ، فأحببت أن آخذ به ، فقال
أبو أمامة: ويحك إني سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((إِنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ السَّلَامَ تَحِيَّةً لِأُمَّتِنا وَأَمَاناً لِأَهْلِ دِينِنا)).
٨١٦ ورواه البخاري (٢٣٢١)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٣٥٣)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥١٩)، والبغوي في ((شرح السنة))
( ٤٠٦٠ ) .
٨١٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٥٧١٨)، وبكر بن سهل شيخ المصنف ،
ضعفه النسائي، وقال غيره: مقارب الحديث كما في ((مجمع الزوائد)) (٨ / ٣٣)
فهو حديث ضعيف .
٦

٨١٨ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ، ثنا عبيد بن رزين الألماني اللاذقي
قال : سمعت إسماعيل بن عياش يقول : حدثني ابن زياد الألهاني ، عن أبي أمامة
الباهلي قال: قال رسول اللّه عاطليٍّ :
((مَنْ عَلَّمَ عَبْدَاً آيَةً مِنْ كِتَابِ اللّهِ فَهُوَ مَوْلاهُ، لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ
يَخِذُلَهُ وَلَا يَسْتَأْثِّرَ عَلَيْهِ )) .
٨١٩ - حدثنا علي بن الحسين بن المبارك السوسي الأنطاكي ، ثنا أبو تقي
هشام بن عبد الملك الحمصي ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا محمد بن زياد الألهاني ،
عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول اللّه عليه:
(( إِذا أَرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَّلَهُ)). قيل: يا رسول الله وما
عسَّلِه؟ قال: ((يَقْتُحُ لَهُ عَمَلاً صَالِحاً ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ)) .
٨٢٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح).
٨١٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٧٥٢٨) وعبيد بن رزين اللاذتي قال
الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١ / ١٢٨): لم أر من ذكره .
٨١٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٢٢) بهذا الإسناذ واللفظ، ورواه
( ٧٧٢٥ و ٧٩٠٠) من طريقين أخريين عن أبي أمامة ، ورواه القضاعي في
((مسند الشهاب)) (١٣٨٨)، وسيأتي (١٥٨٥) وله شواهد ، فهو صحيح -
وفي المخطوطة: عمل صالح والتصحيح من ((المعجم الكبير)).
٨٢٠ ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١١ / ٤٧١)، وأحمد (٥ / ٢٦٨)،
والترمذي (٢٥٥٤)، وابن ماجة (٤٢٨٦)، وابن أبي عاصم في ((السنة)»
(٥٨٩) والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٢٠ و ٧٦٦٥ و٧٦٧٢) وهو حديث
صحيح . وفي المخطوطة: سبعين، من ((المعجم الكبير)). وسيأتي ( ٩٥٤ و ١٩٦٨)
من غير هذه الطريق .
٧

وحدثنا سليمان بن الحسن العطار ، ثنا أبو الربيع الزهراني (ح) .
وحدثنا محمد بن النضر الأزدي ، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قالوا : ثنا
إسماعيل بن عياش ، ثنا محمد بن زياد الألهاني قال : سمعت أبا أمامة يقول :
سمعت رسول اللّه مَ له يقول:
(( وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَِّي سَبْعِينَ أَلْفاً، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ
سَبْعِونَ أَلْفاً لَا حِسابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ ، وَثَلاثُ حَيَاتٍ مِنْ حَتَيَاتٍ
رَبِّي عَّ وَجَلَّ)).
٨٢١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، ثنا سفيان بن بشر
الكوفي ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن زياد (ح).
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية ، حدثني
محمد بن زياد، عن أبي أمامة قال: أمرنا رسول اللّه عَ لِ أن نفشي السلام.
٨٢٢ - حدثنا جعفر الفريابي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية ، حدثني محمد بن
زياد، عن أبي أمامة قال: سمعت رسول اللّه عَ لَه يقول:
(( مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصيني بالجارِ حَتَّى ظَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّتُهُ)).
٨٢٣ - حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي ، ثنا علي بن بحر ، ثنا بقية بن
٨٢١ ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٨ / ٦٢٣)، وابن ماجة (٣٦٩٣)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٢٤ و ٧٥٢٥) وإسناده صحيح .
٨٢٢ ورواه أحمد (٥ / ٢٦٧)، وصرَّح بقية بالتحديث، ورواه المصنف في
((المعجم الكبير)) (٧٦٣٠) من طريق أخرى عند أبي أمامة .
٨٢٣ ورواه أحمد (٥ / ٢٦٧)، والخرائطي (٣٧)، والمصنف في (المعجم الكبير))
(٧٥٢٣) ، وفي مكارم الأخلاق ، وإسناده جيد .
٨

الوليد ، حدثني محمد بن زياد قال : سمعت أبا أمامة يقول : سمعت رسول اللّه
عَلّم ، يقول وهو على ناقته الجدعاء في حجة الوداع:
((أُوصِيكُمْ بالجَارِ))؛ فأكثر حتى قلت: إنه سيُوَرُِّهُ .
٨٢٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي ، ثنا حسين بن بشر
الطرسوسي (ح ) .
وحدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء الحمصي ، ثنا جدي إبراهيم بن العلاء
(ح) .
وحدثنا موسى بن هارون ، ثنا هارون بن داود النجار الطرسوسي [ قالوا ] :
ثنا محمد بن حمير ، ثنا محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي أمامة الباهلي قال : قال
رسول اللّه عد له :
((مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْتَعْهُ مِنْ دُخُولٍ
الجَنَّةِ إِلَّ المَوْتُ)).
زاد ابن زبريق في حديثه: ((فَإِذا ماتَ دَخَلَها)).
٨٢٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن صدقة الجُبْلاني ، ثنا
٨٢٤ ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٤١)، وابن السني (١٠٠)،
والمصنف في (( المعجم الكبير)) (٧٥٣٢) وهو حديث صحيح .
٨٢٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٣٦)، و((الأوسط)) (ص ٢٠٨
((مجمع البحرين)))، وشيخ المصنف حاله معروف، واليمان بن عدي قال
الحافظ: لين الحديث. ولذا قال الحافظ في ((الفتح)) (١١ / ٨٥): في سنده
مقال. فعلم أن ما قاله الهيثمي في ((مجمع الزوائد)» (٦ / ٢٥٣): من أن
إسناده جيد ، غير جيد .
٩

اليمان بن عدي ، عن محمد بن زياد ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله
((مَنْ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ
غَضْبانُ )) .
٨٢٦ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ، ثنا الحسن بن أبي
السري العسقلاني ، ثنا محمد بن حمير ، ثنا محمد بن زياد ، عن أبي أمامة قال :
قال رسول اللّه عن الله :
((إِنّ اللّهِ عِباداً يُجْلِسُهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورِ يَغْشَى
وُجُوهَهُمُ النُّورُ، وَيُلْقَى عَنْهُمُ السَّيِّئَاتُ حَتَّى يَفْرَغَ اللهُ مِنْ حِسابٍ
الخَلائِقِ))، قيل: من هم؟ قال: ((المُتَحأبُّونَ في اللّهِ عَّ وَجَلَّ)).
٨٢٧ - حدثنا أيوب بن أبي سليمان أبو ميمون الصوري ، ثنا عطية بن بقية بن
٨٢٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٢٧)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد» (١٠ / ٢٧٧)، والمنذري في ((الترغيب والترهيب)) (٥/ ٢٣٨):
إسناده جيد .
٨٢٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٢٦)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد)» (٩ / ٣٠٥): وإسناده حسن. ورواه المصنف أيضاً في ((الصغير)).
(١ / ١٠٤) بنفس الإسناد واللفظ .
قال ابن أبي حاتم في ((العلل)) (٢ / ٣٥٣): سمعت أبي، وأبا زرعة جميعاً
يقولان : هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الإسناد ، وأقره الحافظ الذهبي في
((تلخيص المستدرك)»، فكيف يكون إسناده حسناً ؟ .
١٠

الوليد ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن زياد قال : سمعت أبا أمامة يقول : سمعت
رسول اللّه مَ الله يقول :
((أَنا سابقُ العَرَبِ إلى الجنَّةِ، وَصُهَيْبٌ سابِقُ الرُّومِ إِلى الجنَّةِ،
وَبِلالٌ سَابِقُ الحَبَشَةِ إِلَى الجَنَّةِ، وَسَلْمَانُ سابِقُ الفُرْسِ إلى الجنَّةِ)).
٨٢٨ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا أمامة وهو يُسْأَلُ عن حلية السيوف أَهِيَ من
الكنوز؟ قال : نعم هي من الكنوز ، فقال رجل : هذا شيخ قد ذهب عقله ،
فقال أبو أمامة : إني ما أحدثكم إلا ما سمعت .
٨٢٩ - حدثنا أحمد بن زهير التستري ، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج
الحمصي (ح) .
وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا محمد بن عوف الحمصي قالا :
ثنا سليم بن عثمان أبو عثمان الفوزي ، ثنا محمد بن زياد ، عن أبي أمامة قال : قال
رسول الله عَ ل :
(( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ
الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَمْ يَسْبِقْهَا عَمَلٌ ، وَلَمْ تَبْقَ مَعَها
سیئةٌ )) .
٨٢٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٣٨). شيخ الطبراني غير معتمد - وبقية
لم يصرح بالتحديث وهو مدلس .
٨٢٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٣٣)، وسليم بن عثمان قال في
(المجمع)) (١٠ / ٨٥): قد ضعفه غير واحد من قبل حفظه ، وانظر تعليقنا على
((المعجم الكبير)).
١١

٨٣٠ - حدثنا أحمد بن زهير ، ثنا أبو عتبة (ح) .
وحدثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا محمد بن عوف قالا : ثنا سليم بن عثمان ،
ثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله على :
((مَنْ قالَ سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ كانَتْ لَهُ مِثْلَ مِئَّةٍ رَقَبَةٍ تُعْتَقُ [إِذا
قالَها مِئَةَ مَّةٍ ]، وَمَنْ قَالَ الحَمْدُ للّهِ مِئَّةَ مَّةٍ كَانَ عِدْلَ مِئَةٍ فَرَسٍ
مُسَّجٍ مُلَجَّمٍ في سَبِيلِ اللّهِ، وَمَنْ قَالَ اللهُ أَكْبُرُ مِئَةَ مَرَّةٍ كَانَ عِدْلَ مِئَّةٍ
بَدَنَةٍ تُنْحُرُ بِمَكَةَ)).
٨٣١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا نوح بن عمر بن حُوَيٌّ السكسكي
٨٣٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٣٤)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد)) (١٠ / ٩٢): وفيه سليم بن عثمان الطالي الفوزي وقد روى عنه
ثلاثة، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٦ / ٤١٥)، وذكر شرطاً فوجد،
فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات انتهى .
قلت: كيف يكون حسناً وقد حكم أبو زرعة بوضعه كما في ((لسان الميزان))
(٣ / ١١١)، وما بين المعكوفين من المعجم.
٨٣١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٣٧)، و((الأوسط)) (ص ١١٣
((مجمع البحرين)))، وأبو أحمد الحاكم في ((فوائده))، والخلال في فضل (قل
هو الله أحد)، وابن عبد البر في ((الاستيعاب)) (٣ / ١٤٢٤ - ١٤٢٥)،
ورواه ابن جوصا ومن طريقه الذهبي في ((الميزان)) (٤ / ٢٧٨)، ورواه ابن
السني في ((عمل اليوم والليلة)) ( ١٨٠).
قال ابن حبان في ((كتاب المجروحين)) (٢ / ١٨١): وقد سرق هذا
الحديث شيخ من أهل الشام فرواه عن بقية ، عن أبي أمامة بطوله .
فجعل الحافظ الذهبي ذلك الشيخ هو نوح كما في («الميزان)»، وأقره على
ذلك الحافظ الهيثمي في «مجمع الزوائد)) (٣ / ٣٨).
=
١٢

الحمصي ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا محمد بن زياد ، عن أبي أمامة قال : أتى
رسولَ اللّهُ عَ لِه جبريلُ وهو بتبوك، فقال: يا محمد أشهد جنازة معاوية بن
معاوية المزني، فخرج رسول اللّه عَ له، ونزل جبريل في سبعين ألفاً من الملائكة،
فوضع جناحه الأيمن على الجبال فتواضعت ، ووضع جناحه الأيسر على الأرضين
فتواضعت حتى نظر إلى مكة والمدينة فصلى عليه رسول اللّه عَ لَه وجبريل والملائكة.
فلما فرغ قال :
(( [ يا] جبريل بِمَ بَلَغَ مُعَاوِيَةُ بْنُ مُعاوِيَةَ المُزَنِي هَذِهِ المَنْزِلَةَ؟))
قال : بقراءة ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) قائمًا وقاعداً وراكباً وماشياً .
٨٣٢ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي ، ثنا محمد بن
وأما الحافظ ابن حجر فقد قال بعد أن نقل نص كلام ابن حبان : قلت :
=
فما أدري عنى نوحاً أو غيره ، فإنه لم يذكر نوحاً في الضعفاء .
وقال ابن عبد البر بعد أن رواه من حديث أبي أمامة وأنس : أسانيد هذه
الأحاديث ليست بالقوية. وفي (اللسان)) و((المغني)) نوح بن عمرو. وما بين
المعكوفين من ((المعجم)) وفي المخطوطة والمعجم ما بلغ معاوية الخ ، وما ذكرته من
المراجع الأخرى .
٨٣٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٣٠) ومن طريق المصنف رواه أبو نعيم ،
وأورده ابن كثير في ((قصص الأنبياء)) (٢ / ٢٢٤ - ٢٢٥) وقال : هذا حديث
رفعه خطأ ، والأشبه أن يكون موقوفاً ، وفي رجاله من لا يعرف فالله أعلم .
ورواه ابن الجوزي في ((عجالة المنتظر)) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك
وهو متروك عن بقية به .
وقال الحافظ في ((الإصابة)) (٢ / ٢٩٨): وسند هذا الحديث حسن لولا
عنمة بقية .
وقال الحافظ الهيشي في: المجمع)) (٣ / ١٠٣ و٨ / ٢١٣): ورجاله
موثقون، إلا أن بقية مدلس. وما بين المعكوفين من ((المعجم)).
١٣

الفضل بن عمران الكندي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن محمد بن زياد ، عن أبي
أمامة أن رسول اللّه عَ اقل قال لأصحابه :
((أَلَا أُحَدِّثْكُمْ عَنِ الخَضِرِ؟))، قالوا : بلى يا رسول اللّه،
قال: ((بَيْنَمَا هُوَ ذاتَ يَوْمٍ يَمْشِي فِي سُوقِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْصَرَهُ رَجُلٌ
مُكاتَبٌ، فَقَالَ : تَصَدَّقْ عَلَيَّ بارَكَ اللهُ فِيكَ، فقالَ الخَضِرُ: آمَنْتُ
باللّهِ مَا شَاءَ اللهُ مِنْ أَمْرٍ يَكُونُ، مَا عِنْدِي شَيْءٌ أُعْطِيكَهُ، [فِقَالَ
المِسْكِينُ : أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللّهِ لَمَا تَصَدَّقْتَ عَلَيَّ، فَإِنِّي نَظَرْتُ السِّيمَاءَ
فِي وَجْهِكَ، وَرَجَوْتُ البَرَكَةَ عِنْدَكَ، قَالَ : فَقَالَ الخَضِرُ: آمَنْتُ
باللّهِ مَا عِنْدِي مَا أُعْطِيكَهُ، إِلَّا أَنْ تَأْخُذَنِي فَتَبِعَتِي، فقال المِسْكِينُ :
وَهَلْ يَسْتَقِيمُ هذا؟ قالَ : نَعَمْ الحَقَّ أَقُولُ لَكَ، لَقَدْ سَأَلْتَنِي بِأَمْرِ
عَظِيمٍ ، أَمَا إِّي لَا أُخَيِِّكَ بَوَجْهِ رَبِّي، بِعْنِي، قَالَ: فَقَدَّمَهُ إِلى
السُّوقِ فَبَاعَهُ بِأَرْبَعِ مِثَّةِ دِرْهَمٍ ، فَمَكَثَ عِنْدَ المُشْتَرِي زَماناً لَا
يَسْتَعْمِلُهُ فِي شَيْءٍ، فقالَ لَهُ: [إِنَّكَ ] إِنَّا ابْتَعْتَنِي إِلْتُمَاسَ خَيْرِ
عِنْدِي، فَأَوْصِنِي بِعَمَلٍ، قالَ: أَكْرُهُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ، إِنَّكَ شَيْخٌ
كَبِيرٌ ضَعِيفٌ ، قالَ : لَيْسَ يَشُقُّ عَلَيَّ، قَالَ: [فَقُمْ] فَانْقُلْ هَذِهِ
الحِجارَةَ ، وكانَ لَا يَنْقُلُها دُونَ سِتَّةِ نَفَرِ فِي يَوْمٍ، فَخَرَجَ الَرَّجُلُ
لِيَّقْضِيَ [لِبَعْضِ ] حاجَتِهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ نَقَلَ الحِجَارَةَ في ساعَةٍ ،
فقالَ : أَحْسَنْتَ وَأَجْمَلْتَ وَأَطَفْتَ مَا لَمْ أَرَكَ تُطِيقُهُ، [قال: ] ثُمَّ
عَرَضَ لِلَّجُلِ سَفَرِ، فقالَ: إِنِّي أَحْسِبُكَ أَمِيناً فَاخْلُفْنِي فِي أَهْلِي خِلافَةً
حَسَنَةً، قالَ : فَأَوْصِنِي بِعَمَلِ ، قالَ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ،
١٤

قالَ : لَيْسَ يَشُقُّ عَلَيَّ ، قَالَ : فَاضْرِبْ مِنَ اللَِّنِ لِبَيْتِي حَتَّى أَقْدُمَ
عَلَيْكَ، [قالَ: ] فَمَضَى الرَّجُلُ لِسَفَرِهِ، فَرَجَعَ الرَّجُلُ وَقَدْ شَّدَ
بناءَهُ، فقالَ : أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللّهِ ما سبيلُك ؟ وما أمرك ؟ قال :
سألتني بوجه اللّهِ، والسؤالُ بوجهِ اللّهِ أَوْ قَعَني في [ العُبُودِيَةِ ] العَبْدَوِيَّةِ،
فقالَ الخَضِرُ : وَسأُخبرُكَ مَنْ أَنَا؟ أَنَا الخَضِرُ الذي سَمِعْتَ بِهِ ، سَأَني
مِسْكِينٌ صَدَقَةً، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي شَيْءٍ أُعْطِهِ، فَسَأَنِي بَوَجْهِ اللّهِ،
قالَ : فَأَمْكَنْتُهُ مِنْ رَقَتِي فَبَاعَتِي، وَأُخبِرُكَ أَنَّهُ مَنْ سُئِلَ بِوَجْهِ اللّهِ،
فَرَدَّ سائِلَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ، وَقَفَ يَوْمَ القِيامَةِ جِلْدَهُ لَا لَحْمَ لَهُ وَلَا عَظْمَ
يَتَفَعْقَعُ، فقالَ الَّجُلُ: آمَنْتُ باللّهِ، شَقَقْتُ عَلَيْكَ يا نِيَّ اللّهِ وَلَمْ
أَعْلَمْ، [فِقَالَ: لا بَأْسَ أَحْسَنْتَ وَأَبْلَيْتَ [ وَأَبْقَيْتَ]، فقالَ
الرَّجُلُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأَمِّي يا نِيَّ اللّهِ احْكُمْ فِي أَهْلِي وَمالي بِمَا أَراكَ
اللهُ، أَوْ أُخَيِّرُكَ فَأُخلِيَ سَبِيلَكَ، فَقَالَ: أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تُخْلِيَ سَبِيلِي
فَأَعْبُدَ رَبِّي، فَخَلَّى سَبِيلَهُ، فَقَالَ الخَضِرُ : الحَمْدُ للهِ الذي أَوْقَعَنِي
في [ العُبُودِيَّةِ ] العَبْدَوِيَّةِ ثُمَّ نَجَّاني مِنْهَا)).
٨٣٣ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ، حدثني جدي إبراهيم بن
٨٣٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٢٩)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد» (٥ / ٢٦٢): رواه الطبراني من رواية إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، عن
بقية ، وبقية مدلس ، وسأل ابن جوصا محمد بن عوف عن هذا الحديث ؟
فقال: رأيته على ظهر كتاب إبراهيم ملحقاً ، فأنكرته ، فقلت له ، فتركه قال :
وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهيم ، كان يسوي الأحاديث ، وأما أبوه فشيخ
غير متهم ، وقال فيه أبو حاتم : صدوق ، ووثقه ابن حبان .
١٥

العلاء . ثنا بقية بن الوليد ، عن محمد بن زياد ، عن أبي أمامة قال : قال
رسول اللهمح له :
((عائِبُوا الخَيْلَ فَإِنَّها تُعْتَبُ)).
٨٣٤ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، حدثني شرحبيل بن مسلم ، ومحمد بن زياد أنهما سمعا أبا أمامة يقول :
سمعت رسول اللّه ◌َ لَّه يقول:
(( أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ، أَلَا فَاعْبُدُوا
رَبَّكُمْ، وَصَلُوا خَمْسَكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أُمْوَالِكُمْ
طَيَِّهُ بِها أَنْفُسُكُمْ، وأَطِيعُوا وُلاةَ أَمْرِكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ)).
محمد بن زياد عن جابر بن عبد الله
٨٣٥ - حدثنا عبد الله بن وهيب العسقلاني ، ثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا محمد بن زياد ، عن جابر بن عبد الله قال :
نهى رسول اللّه عَ له عن أكل الهرة، وعن أكل ثمنها .
٨٣٤ تقدم الكلام عليه في (٥٤٣)، ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) ( ١٠٦١)،
عن عمرو بن عثمان به . قال شيخنا : إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات .
٨٣٥ الحديث حسن إن كان محمد بن زياد سمع من جابر ، وقد روي من حديث جابر
بغير هذا الإسناد ..
فرواه أحمد (٣ / ٢٩٧)، والترمذي ( ١٢٩٨)، وأبو داود ( ٣٤٨٠) ،
وابن ماجة (٣٢٥٠)، والحاكم (٢ / ٣٤)، والبيهقي (٦ / ١٠ - ١١) على =
١٦

محمد بن زياد عن عبد الله بن بسر المازني
٨٣٦ - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ، ثنا حاجب بن الوليد (ح).
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا داود بن رشيد قالا : ثنا أبو حيوة
شريح بن يزيد ، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني [ عن أبيه ] ، عن عبد الله
ابن بسر أن النبي ◌ُّه وضع يده على رأسه وقال :
(( يَعِيشُ هذا الغُلامُ قَرْناً))، فعاشَ مئة سنة ، وكان في وجهه
تؤلول، فقال: ((لَا يَمُوتُ هُذا الغُلامُ حَتَّى يَذْهَبَ هذا التُّوَّلُولُ))،
فلم يمت حتى ذهب الثؤلول من وجهه .
٨٣٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة (ح).
النهي عن ثمن السنور مختصراً ومطولاً ، وفي إسناده عمر بن زيد وهو ضعيف .
=
وورد النهي عن بيع السنور من طرق أخرى عن جابر مرفوعاً عند أبي داود
(٣٨٤٠)، والترمذي (١٢٩٧)، وابن أبي شيبة في (المصنف)) (٦/
٤١٤)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٤ / ٥٢ و٥٣)، والنسائي
(٧ / ٣٠٩)، والبيهقي (٦ / ١١).
وروى مسلم (١٥٦٩)، والبيهقي (٦ / ١٠)، من طريق أبي الزبير قال :
سألت جابراً عن ثمّن الكلب والسنور قال: زجر النبي معَ ◌ّه عن ذلك.
٨٣٦ ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (١ /١ / ٣٢٣)، وإبراهيم بن محمد بن
زياد ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً فهو مجهول
عندهما، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). ورواه ابن عساكر في ((التاريخ))
( ص ٤٤٦) من طريق المصنف وغيره .
٨٣٧ ورواه النسائي في الوليمة من ((الكبرى)) والمصنف في ((المعجم الكبير))، وانظر
((مجمع الزوائد)) (٩ / ٤٠٥) وسيأتي ( ٩٢٣ و ١٠١٠) من طريقين أخريين .
ورواه ابن عساكر في ((التاريخ)) (ص ٤٤٢ ) .
٠٢ مسند الشاميين ٢
١٧

وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى قالا : ثنا
بقية ، ثنا محمد بن زياد ، حدثني عبد الله بن بسر قال : كنت أنا وأبي قاعدين على
باب دارنا إذ أقبل رسول اللّه عَ لّم على بغلة له ، فقال له أبي : ألا تنزل
يا رسول الله؟ لتطعم شيئاً وتدعو بالبركة ، فأخذ أبي قطيفة لنا ، فجمعها ليكون
أو ثر لها، فنزل رسول اللّه مَ له، فقعد عليها، فقدمنا له شيئاً من تَمر وسمن،
فأكل منه وقال :.
((اللَّهُمَّ اغفِرْ لَهُمْ وارْحَمْهُمْ وَبَارِكْ فِي رِزْقِهِمْ)) .
٨٣٨ - حدثنا أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي ، ثنا المسيب بن واضح ،
ثنا محمد بن حمير ، عن محمد بن زياد ، عن عبد الله بن بسر المازني قال :
خرجت من جمعتي منقلباً إلى أهلي ، فآواني الليل إلى موضع ، فنزلت عن دابتي ،
فحضرني نفر من أهل الأرض، فقرأت هذه الآية من الأعراف: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ﴾ إلى آخر الآية، فقال بعضهم لبعض : احرسوه
حتى تصبحوا .
محمد بن زياد عن أبي عنبة الخولاني
٨٣٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى وإبراهيم بن
العلاء ، قالا : ثنا بقية بن الوليد ، عن محمد بن زياد ، عن أبي عنبة الخولاني ،
٨٣٨ المسيب بن واضح ضعيف .
٨٣٩ ورواه أحمد (٤ / ٢٠٠)، والدولابي في ((الكنى)) (٢ / ١٠)، والقضاعي
في ((مسند الشهاب» (١٣٨٩)، وإسناده لا بأس به كما قال شيخنا: قال في
((المجمع)) (٧ / ٢١٥)، رواه أحمد والطبراني ، وفيه بقية وقد صرح بالسماع في
المسند ، وبقية رجاله ثقات .
١٨
1

عن النبي عَلَِّ قال:
((إِنَّ اللّهَ إِذا أَرادَ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَّلَهُ))، قيل: يا رسول اللّه وما
عسله؟ قال : ((يَفْتَحُ لَهُ عَمَلاً صالِحاً قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَبْعَثُهُ عَلَيْهِ)).
٨٤٠ - حدثنا جعفر الفريابي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا بقية بن الوليد ،
عن محمد بن زياد، عن أبي عنبة الخولاني يرفعه إلى النبي عَ لَّه قال :
((إِنَّ اللّهِ آنِيَةً مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، وَآنِيَةُ رَبِّكُمْ قُلُوبُ عِبادِهِ
الصَّالِحِينَ، وَأَحَبُّها إِلَيْهِ أَلَيْنُها وَأَرَّقُّهَا)) .
٨٤١ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني قال : ثنا عمرو بن هشام
٨٤٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٤٠ / ١ المنتقى منه) بنفس الإسناد
واللفظ .
قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٤ / ٢٦٣): وهذا إسناد قوي ،
رجاله كلهم ثقات أثبات غير بقية ، وهو صدوق كثير التدليس عن الضعفاء كما
قال الحافظ ، وهو هنا - أي في ((المعجم الكبير)) - قد صرح بالتحديث كما
ترى ، فأمنا بذلك شر تدليسه .
ولذلك قال الحافظ العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٢ / ١٥٤): رواه
الطبراني وإسناده جيد. وقال في مكان آخر (٣ / ١٣): فيه بقية بن الوليد وهو
مدلس ، ولكنه صرح بالتحديث .
ولذلك قال الهيثمي فيما نقله المناوي وأقره : إسناد حسن . وانظر سلسلة
(«الصحيحة» (٤ / ٢٦٣ - ٢٦٤) .
٨٤١ ورواه البزار (١٥٩٨ ((كشف الأستار))) والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١١ /
٣٠٩) قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٥ / ٢١٤): وفيه من لم
أعرفه . قلت : لعله يقصد إبراهيم بن محمد .
ثم رأيته صرح بذلك (٦ / ٢٢٧ ) .
١٩

الحرّاني ، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود ، عن إبراهيم بن محمد بن زياد
الألهاني، عن أبيه، عن أبي عنبة الخولاني قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
((لَا تُحْرِجُوا أُمَِّي - ثلاث مرات - اللَّهُمَّ مَنْ أَمَرَ أُمَّي بِمَا لَمْ
تَأْمُرْهُمْ بِهِ أَوْ آمَرْهُمْ فَإِنَّهُمْ مِنْهُ فِي حِلٌّ)) .
٨٤٢ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي ، ثنا عمي
محمد بن إبراهيم بن العلاء ، ثنا بقية ، عن محمد بن زياد ، عن أبي عنبة الخولاني
قال : قال رسول اللّه مَ له:
((الحَرْبُ خدْعَةٌ)) .
محمد بن زياد عن عبد اللّه بن أبي قيس يكنى أبا الأسود
٨٤٣ - حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا موسى بن أيوب
النصيبي ، ثنا محمد بن حمير ، عن محمد بن زياد الألهاني (ح) .
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ابنا بقية بن
الوليد ، حدثني محمد بن زياد الألهاني ، حدثني عبد الله بن أبي قيس ، حدثتني
عائشة وسألها- عن ذراري المؤمنين وذراري المشركين؟ فقالت : سألت رسول الله
عَلَّ عنهم ؟ فقال :
٨٤٢ فيه محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي منكر الحديث اتهم بوضع الحديث .
٨٤٣ ورواه أحمد (٦ / ٨٤)، وأبو داود (٤٧١٢)، وصح من حديث غير
عائشة . وسيأتي ( ١٢٤٠ و ١٥٧٦ ) .
٢٠