النص المفهرس

٣١٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيْم ، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا وَرْدُ بن أحمد بن لَبِيد ، ثنا صفوان بن صالح ، قالوا : ثنا الوليد بن مسلم ،
عن سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن عبد الله بن عمرو ،
قال : قال رسول اللّه عَ ل :
(إِنِّي رَأَيْتُ أَنَّ عَمُودَ الكِتَابِ أُرِعَ مِنْ تَحْتِ وسائقي، فَبَعُ
بَصَرِي، فَإِذا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ، حَتَّى ظَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ ، فَعُمِدَ بِهِ إلى
الشَّامِ، وإِّي رَأَيْتُ أَنَّ الِتَنَ إِذَا وَقَتْ أَنَّ الإِيمَانَ بالشَّامِ)) .
٣١١ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا علي بن سهل الرملي ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن
سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن عبد الرحمن بن عمير المزني أنه
سمع النبي عَّ ◌ُلّ وذكر معاوية فقال: ((اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هادِياً مَهْدِياً واهْدِ بِهِ)).
٣١٢ - حدثنا إبراهيم بن دُخَيْم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب ، أخبرني
سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس (ح) .
٣١٠ ومن طريقه رواه ابن عساكر (١ / ٩٣)، وعنده: إني رأيْتُ عمود الكتاب
وإني أولت أنها الفتن .
٣١١ ورواه أحمد (٤ / ٢١٦)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٨ / ٣٥٨)، والمصنف
في ((المعجم الكبير)). وعبد الرحمن هذا يقال له : ابن أبي عميرة ، وابن
عميرة ، وابن عمير . وهو حديث صحيح . وقال الترمذي : حسن غريب ، وله
شاهد من حديث العِرْباض بن سارية. وسيأتي (٣٣٤ و ٢١٩٨ و٢١٩٩).
٣١٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٧٧٤)، ورواه ابن ماجة
(٣١٢٩)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٧٧٣) بإسناد آخر،
قال في ((الزوائد)): إسناده صحيح .
١٨١

وحدثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتَري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد
ابن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، قال : خرجتُ مع أبي سعيد الُّرَقي -
وكانت له صحبة - في شراء الضحايا ، قال ابن حلبس : فأشار إلى كبش أدغم الرأس ،
وأصحاب العربية يقولون: أدغم المراس ، ليس بأرفع الكباش ولا أوضعه ، شبهه بكبش
رسول اللّه عَ لّله قال: اشتره، فقلت لسعيد: ما أدغم؟ قال : أسود الرأس.
٣١٣ - حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق
الدمشقي ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عثمان بن المنذر ، قال : سمعتُ
القاسم بن محمد الثقفي يحدث عن معاوية، أنه أراهم وضوء رسول اللّه مَ فيه، فلما بلغ
مسح رأسه ، وضع كفيه على مقدم رأسه ، ثم مرّبها حتى بلغ المكانَ الذي منه بدأ .
٣١٤ - حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن معاوية
مثله .
٣١٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم
(ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، قالا :
ثنا سعيد ابن عبد العزيز ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، قال : كتب معاوية إلى
مسلمة بن مخلد وهو بمصر: أن سل عبد الله بن عمر: هل سمع رسول اللّه عَ لَّه يقول:
(( لَا يُقَدِّسُ الله ◌ُمَّةً لَا يُقْضَى فِيها بالحَقِّ ، وَيَأْخُذُ الصَّعِيفُ حَقَّهُ مِنَ القَوِيِّ غَيْرَ مُصْطَهِدٍ؟))
٣١٣ سيأتي (٧٩٢، و ٧٩٣ و ٧٩٤)، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٣١٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ١٩ رقم ٩٠٣) مختصراً. قال الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥ / ٢٠٩) : ورجاله ثقات .
١٨٢

فإن أخبرك أنه سمع رسول اللّه حَ له، فابعثه على مركبه من البريد، فسأله، فقال:
نعم، فدفع إليه الكتاب، فقدم على مركبه من البريد، وقال: سمعتُ رسولَ الله عَ ل
يقوله ، فقال معاوية وأنا سمعت كما سمعت .
سعيد عن عمرو بن قيس الكندي
٣١٦ - حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصُّوري ، وجعفر بن محمد الفريابي ،
قالا : ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن عمرو بن
قيس ، عن عدي بن عدي الكندي ، قال : بينا أبو الدرداء يسيريوماً شاذاً من الجيش إذ
لقيه رجلان شاذان من الجيش ، فقال : يا هذان إنه لم يكن في مثل هذا المكان ثلاثة إلا
أمَّروا عليهم أحدهم ، فليتأمَّر أحدكما ، قالوا: بل أنت يا أبا الدرداء . قال : بل أنتما .
سمعت رسول اللّه ح له يقول:
((مَنْ وُلِي ثَلاثَةً لَقِيَ اللهُ مَغْلُولَةً يَمِئُهُ، فَكَّهُ عَدُْهُ أَوْ غَلَّهُ جورُهُ)).
سعید بن عبد العزیز عن سليمان بن موسى
٣١٧ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن سعيد بن عبد العزيز ،
عن سليمان بن موسى، أن أبا سيّارة الَّعِيِّ قال للنبي عَ لَّهِ: إن لي نحلاً. قال: ((فَأَدِّ
٣١٦ ورواه المصنف في ((المعجم الأوسط)) (ص ٢٢٢ ((مجمع البحرين )))، وفي
إسناده إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني . كذبه أبو حاتم وأبو زرعة ، ولا
اعتداد بإيراد ابن حبان إياه في ((الثقات)).
٣١٧ رواه عبد الرزاق (٦٩٧٣)، وابن أبي شيبة (٣ / ١٤١)، والطيالسي
(٨٢٦)، وابن ماجة (١٨٢٣)، والدولابي في ((الكنى)) (١ / ٣٧)،
والمصنف في ((الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٨٨٠)، والبيهقي (٤ / ١٢٦)، وقال :=
١٨٣

مِنْهُ العُشْرَ)). قال : فإِنَّ لِي جَبَلاً، فَاحْمِهِ لي ، فحماه له .
٣١٨ - حدثنا عمرو بن ثور الجذامي ، ثنا محمد بن يوسف الفِرْيابي، ثنا
[ سفيان بن ] سعيد الثوري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ،
عن أبي سيَّارة المَتَعِيِّ، عن النبي عَلَّمِ مثله .
٣١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ويحيى بن
صالح ، قالا : ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي رُزَيْن ،
قال: أتيتُ رسولَ الله عَّ له، فقلتُ: يا رسولَ اللّه كيف يُحْبِي الله الموتى؟ قال: ((أَمَا
أَثْتَ عَلَى أَرْضِ مِنْ أَرْضِكَ مُجْدِبَةً؟) قلتُ: بلى، قال: (( ثُمَّ أَتْتَ أَرْضاً مُخْصِبَةً؟))
قلت: بلى، قال ذلك ثلاثاً ، كل ذلك أقول: بلى، ثلاثاً، قال: ((كَذَلِكَ
النُّشُورُ)).
٣٢٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، ثنا أبو مُسهِر ويحيى بن صالح ، قالا :
ثنا سعيد ابن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى ، عن أبي رُزَيْن ، قال : قلت : ما
الإيمان يا رسولَ الله؟ قال :
هذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى
=
الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث
مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحداً من أصحاب النبي ◌َ ◌ِّ. وليس في
زكاة العسل شيء يصح .
٣١٨ ورواه المصنف في ((الكبير)» (ج ٢٢ رقم ٨٨١)، وما بين المعكوفين زيادة من
عندي حيث هو في («الكبير» : ثنا سفيان ، عن سعيد ..
٣١٩ وسيأتي (٣٩٥ و٦٠٢)، وسيأتي الكلام عليه هناك، وتقدم آنفاً أن سليمان
بن موسى لم يدرك أحداً من أصحاب النبي عَ ◌ِّ.
٣٢٠ انظر ما قبله حيث إنه جزء من الحديث ( ٦٠٢).
١٨٤

((تَعْبُدُ اللّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، وَيَكُونُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِمَّا
سِوَاهُمَا، وَيَكُونُ أنْ تُحْرَقَ بِالثَّارِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ باللّهِ، وَتُحِبَّ غَيْرُ
ذِي الَّسَبِ لا تُحِبُّهُ إِلَّ للهِ، فَإِذا فَعَلْتَ ذُلِكَ فَقَدْ دَخَلَ حُبُّ الإِيمَانِ قَلْبُكَ
كَمَا دَخَلَ الماءُ قَلْبَ الظَّمَآنِ في النَّهارِ الصَّائِفِ)).
٣٢١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن حمزة، ثنا أبو مُسهِر ويحيى بن صالح ، قالا:
ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى ، عن أبي رُزَيْن ، قلتُ : يا رسول الله
كيف أعلم أنّي مؤمنٌ؟ قال :
((مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَعْمَلُ حَسَةً فَيَعْلَمُ أَنَّهَا حَسَةٌ، وَأَنَّ اللّهَ
جازِيهِ بها حَسَنَةً خَيْراً مِنْها، وَعْمَلُ سَيَّةً، فَيَعْلَمُ أَنَّها سِيَّةٌ وَيَسْتَغْفِرُ اللّه ،
وَبَعْلَمُ أَنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّ اللهُ إِلَّ هُوَ مُؤْمِنٌ)) .
٣٢٢ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي (ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، قال : ثنا أبو مُسْهِر ، قالا : ثنا سعيد
٣٢١ انظر (٦٠٢ ) حيث إنه جزء منه .
٣٢٢ ورواه أحمد ( ٤٥٣٥ و ٤٩٦٥) ، وأبو داود ( ٤٩٠٣ و ٤٩٠٤ و ٤٩٠٥)،
ومن طريقه البيهقي في ((السنن)) (١٠ / ٢٢٢)، وابن حبان (٢٠١٣)، وقال
أبو داود : هذا حديث منكر. قلت : ضعفه ابن طاهر ، وتعلق على سليمان بن
موسى ، وقال : قد تفرد به . وليس كما قال ، فقد تابعه عن نافع كلٌّ من
ميمون بن مهران عند أبي داود ، ومطعم بن المقدام عند أبي داود والطبراني في
((الصغير)) (١ / ١٣)، فالحديث صحيح. وما بين المعكوفين ساقط من
المخطوطة ، وثابت في رواية البيهقي عن طريق أبي مسهر به . وكذلك هو في
((الحلية)) (٦ / ١٢٩ ) .
١٨٥

ابن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى [عن نافع] ، قال : كنتُ أسيرُ مع ابنِ عمرَ
فسمع صوت زمار رعاة ، فترك الطريق ، وجعل يقول : هل تسمع ؟ هل تسمع ؟ حتى
قلت: لا، ثم عاَرَضَ الطَريقَ، ثم قال: هكذا رأيتُ رسولَ الله عَ لَّه فعل.
٣٢٣ - حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمي ، ثنا سهل بن صالح الأنطاكي ، ثنا ابن
مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، حدثني سليمان بن موسى ، حدثني نافع ،
قال : ثنا ابن عمر - وقد عطس رجل إلى جنبه - فقال : الحمد لله والسلام على رسول
اللّه، فقال ابن عمر: والله أقول السلام على رسول الله، ولكن ليس هكذا أمرنا رسولُ
اللّهِ مَ له أن نقول إذا عطسنا، أمرنا رسولُ اللّه عَ له أن نقولَ: ((الحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ
حَالٍ)).
٣٢٤ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي، ثنا دُحْيْم ، ثنا الوليد (ح).
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أنا الوليد بن مسلم ، ثنا
سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول، عن زياد بن جارية ، عن
حبيب بن مسلمة، قال: شهدتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ فَقَّلِ فِي الْبَدَأَة الربع، وفي الَّجْعَةِ
الثُّلثَ .
٣٢٥ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق
الفزاري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن زياد
٣٢٣ ورواه الترمذي (٢٨٨٢) من طريق آخر عن نافع به ، فهو بهما وبالشواهد
صحيح .
٣٢٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٣٠)، وسيأتي (٣٥٤٦)، وتقدم
بعض طرقه ، وسيأتي بعضها .
١٨٦

ابن جارية، عن حبيب بن مسلمة، قال: نفَّل رسولُ اللّهِ حَ له في البدأَة الرُّبع، وفي
الرجعة الثلث .
٣٢٦ - حدثنا عبيد العِجْل ، ثنا داود بن رشيد ، قال : ثنا ابن مسلم ، عن سعيد
ابن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن عبيد بن جريج ، أنه كان يُخَضِّبُ بصُفرة
ويخبر أنَّ رسولَ الله عَ الِ كان يُخَصِّبُ بِالصُّفْرَةِ.
٣٢٧ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي ، ثنا محمود بن خالد ،
ثنا مروان الطاطري ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن مكحول ،
عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، عن النبي عَ لَّه، قال:
(( مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعَاً بَعْدَها حَرَّهُ اللهُ عَلَى النَّارِ)) .
٣٢٦ في المخطوطة : عبيدة بن حديج ، وهو خطأ ، وعبيد بن جريج يروي عنه
سليمان بن موسى ، وهو مرسل ، وعبيد العجل : هو الحسين بن محمد بن حاتم
الحافظ .
٣٢٧ ورواه أحمد (٦ / ٣٢٥ و٣٢٦ و٣٢٦ - ٣٢٧ و٣٢٧)، وأبو داود
(١٢٥٥)، والترمذي (٤٢٥ و٤٢٦)، والنسائي (٣ / ٢٦٤ - ٢٦٥ و٢٦٥
و ٢٦٥ - ٢٦٦ و٢٦٦)، وابن ماجة (١١٦٠)، وابن خزيمة ( ١١٩٠)
و ١١٩١ و١١٩٢)، وأبو يعلى (٣٣٠ / ٢ - ٣٣١ / ١)، والحاكم (١ /
٣١٢)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٤٤١ و٤٤٢ و ٤٤٣
و ٤٤٤ و ٤٤٥ و ٤٤٦ و ٤٥٢ و ٤٥٣ و ٤٥٦ و ٤٥٧ و ٤٥٨ و ٤٥٩) ،
وعبد الرزاق (٤٨٢٨)، وابن أبي شيبة (٢ / ٢٠٤) من طرق كثيرة عن
عنبسة به ، وستأتي من طرق أخرى (١٢٦٣ و ١٤٣٣ و١٤٣٤ و١٥٢٤
و ٣٦٢٢)، في المخطوطة عبد الله بن سفيان بدل عنبسة بن أبي سفيان، وهو
خطأ .
١٨٧

٣٢٨ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي البلخي ،
ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن سليمان بن
موسى، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول اللّه عَ لَّه:
((الغُبارُ فِي سَبِيلِ اللّهِ إِسْفَارُ الْوُجُوهِ يَوْمَ القِيامَةِ)).
٣٢٩ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو مُسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز، قال : سمعتُ
رجلاً يعرض على سليمان بن موسى عن الزهري ، حدثه عن سالم ، عن ابن عمر ،
قال: كنت شاباً عَزَباً أبيت في المسجد على عهد رسول الله عَ ليه، وكان الرجل من
أصحاب النبي صَ لِّ إذا رأى رؤيا أتى رسول اللّه عَ لَّه يَقُصُّها عليه، فعَّرها له، قال ابن
عمر: إن كان لي عندك خيرٌ فأرني رؤيا أَقُصُّها على رسول اللّه عَ لَه، قال عبد الله:
فأتاني آتٍ فعمدني إلى النار، فإذا لها فمٌّ كَفَمِ البِر وقرونٌ كقرون الثّر ، بين كل قرنين مَلَكٌ
يرفعُه من حديد ، فجاءني مَلَكٌ فصرفني عنها ، فقال: لست مِنْ أَهْلِها . قال :
فاستيقظت، فأتيت حفصة، فقصصتها عليها، فقصَّتْها حفصةُ على رسول اللّه عَ لَّهِ،
فقال رسول اللّه عَ لَه: ((عَبْدُ اللّهِ رَجُلٌ سَالِحٌ إِنْ أَكْثُرَ مِنْ قِيامِ الَّيْلِ)).
٣٢٨ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٨٨ و٨ / ٢٧٥) من طريق المصنف. وفي
إسناده إبراهيم بن أحمد الخزاعي ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال : يخطئ
ويخالف ، فهو لذلك ضعيف .
٣٢٩ ورواه أحمد (٦٣٣٠)، والبخاري (١١٢١ و١١٥٧ و٣٧٣٨ و٣٧٣٩
و ٣٧٤٠ و ٣٧٤١ و٧٠١٦ و ٧٠٢٨ و ٧٠٢٩ و ٧٠٣٠ و ٧٠٣١)، ومسلم
(٢٤٧٩)، وأبو داود (٣٧٨)، وابن ماجة (٣١١٩) مطولاً ومختصراً. وتقدم
( ٢٧٠ ) .
١٨٨

سعيد بن عبد العزيز عن عبد الرحمن بن سلمة الجُمَحيّ
٣٣٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا يحيى بن صالح الُوحاظي ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز، عن عبد الرحمن بن سلمة الجُمَحي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله
عَ الِ، قال :
(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَكَانَ رِزْتُ كَفَافً، وصَبّرَ عَلَى ذُلِكَ)).
سعید بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد
٣٣١ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك ، ثنا محمد بن الخليل الخُشَي ، ثنا الحسن
بن يحيى الحُشَني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عُبادة بن
الصامت، قال: سمعتُ رسولَ اللّه عَ لمل يقول:
((لَا صَلاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ، وَآَيْنِ مِنَ القُرآنِ)).
٣٣٠ ومن طريق المصنف رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٢٩)، ورواه أحمد
(٦٥٧٢ و٦٦٠٩)، ومسلم (١٠٥٤)، والترمذي (٢٤٥٢)، وقال : حسن
صحيح ، وابن ماجة (٤١٣٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ص ٧ من
قطعة بخط يدي)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٤٠٤٣)، والبيهقي في ((السنن
الكبرى)) (٤ / ١٩٦) من غير هذا الطريق، وبلفظ: ((وقنعه اللّه بما آتاه)).
٣٣١ ورواه عبد الرزاق (٢٦٢٣)، ومن طريقه أحمد (٥ / ٣٢٢)، ومسلم
(٣٩٤)، وأبو داود (٨٠٧)، والنسائي (٢ / ١٢٧ - ١٢٨)، وابن حبان
(١٧٧٧)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٥٧٧)، والبيهقي (٢ / ٣٧٤)،
ولفظه عندهم: ((فصاعداً)) بدل (( وآيتين من القرآن)» من غير هذا الطريق ، وله
شواهد .
١٨٩

٣٣٢ - حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحَرْمَلي، ثنا يعقوب بن كعب (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيْم ، ثنا أبي ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن معاوية بن أبي سفيان ، وعبد الله بن عمرو ، أنّها سمعا
رسولَ اللّه ◌َ له يقول:
((لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُقْضَى فِيها بالحَقِّ ، فَأْخُذُ ضَعِيفُها حَقَّهُ مِنْ قَوِّها
غَيْرُ مُتَعْتِعٍ)).
٣٣٣ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى الدِّمَشْفِيَّان، قالا : ثنا أبو
مُسْهِر، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
المزني - وكان من أصحاب النبي ◌َِّ - أنَّ النبي ◌َ ◌ِّ قال لمعاوية: ((اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ
الكِتابَ والحِسابَ، وَقِ الْعَذابَ)) .
٣٣٤ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو مُسْهِر، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة ابن
م
٣٣٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٩٠٨)، وأبو نعيم في
(الحلية)) (٦ / ١٢٨). قال في ((مجمع الزوائد)) (٥ / ٢٠٩)، ورجاله
ثقات . في المخطوطة: عبد الله بن سليمان الحرملي ، وهو خطأ . وتقدم
(٣١٥ ) .
٣٣٣ ومن طريقه رواه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (٨ / ٣٨)، وله شاهد من
حديث العرباض بن سارية عند أحمد ( ٤ / ١٢٧) ، وابن حبان ( ٢٢٧٨) ،
والبزار (٢٥٧ / ١)، والطبراني في ((الكبير)) (ج ١٨ رقم ٦٢٨)، وسيأتي
( ٢٠١٠ ) ،
٣٣٤ ورواه الترمذي (٣٩٣١)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٢/ ٣٣٣ /١
و ١٦ / ٣٤٣ / ٢)، ورواه من طريق المصنف الذهبي في ((سير أعلام النبلاء))=
١٩٠

يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني، قال: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ له يقول
لمعاوية: ((اللَّهُمَّ اجْعَلَّهُ هادِياً مَهْدِيًّا، وَاهْدِهِ واهْدِ بِهِ)) .
٣٣٥ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، قالا: ثنا أبو مُسْهِر،
ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي مسلم
الخولاني ، قال : حدثني الحبيب الأمين - أما هو عندي فحبيب ، وأما هو عندي
فأمين - عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنا مع رسول اللّه عَ لَّمل تسعة أو ثمانية أو
سبعة، فقال: ((أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللّهِ؟)) عَلَّهِ ، فرددها ثلاثَ مَّرَاتٍ ، فقلنا : يا
رسول الله قد بايعناك، فعلامَ نُبَايِعُكَ؟ قال: (( أَنْ تَعْبُدُوا اللهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شيئاً ،
والصَّلَواتِ الخَّمْسِ))، وأسرَّ كلمة خفيفة: (( أَنْ لا تَسْلُوا النَّاسَ شيئً)).
٣٣٦ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مُسْهِر، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن
يزيد، عن أبي إدريس الخولاني ، وعبد الله بن الديلمي، عن عبد الله بن عمرو ، عن
رسول اللّه عز الليل، قال :
(٨ / ٣٧)، وتقدم (٣١١). وفي المخطوطة: عن معاوية ، عن أبي عميرة ،
=
وهو خطأ. ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير» (٤ / ١ / ٣٢٧)، والترقفي في
حديثه (٤٥ / ١)، وقال الترمذي : حسن غريب.
وقال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٤ / ٦١٥) : رجاله كلهم ثقات
رجال مسلم ، فكان حقه أن يُصَحَّحَ ، ثم أفاض في بيان ذلك (٤ / ٦١٥ -
٦١٨)، فراجعه .
٣٣٥ ورواه مسلم (١٠٤٣)، وأبو داود (١٦٢٦)، والنسائي (١ / ٢٢٩)، وابن
ماجة (٢٨٦٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٨ رقم ٦٧).
٣٣٦ ورواه أحمد ( ٦٦٤٤)، والنسائي (٢ / ٣٤)، وابن ماجة ( ١٤٠٨)، وابن
خزيمة ( ١١٣٤)، وابن حبان ( ١٠٤٢)، والحاكم (١ / ٣٠ - ٣١ ٢ /
٤٣٤ ) ، وصححه على شرط الشيخين .
١٩١

((إِنَّ سُلْمانَ بْنَ دَاوُدَ لَمَّا بَى مَسْجِدَ بَيْتِ المَقْدِسِ سَأَلَ اللهَ خِلالاً
ثلاثَةً: سَأَلَ اللّهَ مُلْكَاً لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَتِيَهُ ، وَسَأَلَهُ حُكْماً يُصادِفُ
حُكْمَهُ فَأُوتِيَةُ ، وَسَأَلَ اللّهَ حِينَ فَغَ مِنْ بِناءِ المَسْجِدِ أَنْ لَا يَأْتَهُ أَحَدٌ لَا يَنْهُهُ
إِلَّ الصَّلاةَ فِيهِ أَنْ يَخْرُجُ مِنْ خَطِيِّهِ كَيَوْمٍ وَلَّهُ أُّهُ)) .
٣٣٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، قالا : ثنا
أبو مُسْهِر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن
عبد الله بن حَوَالَة الأزدي، عن رسول اللّهِ حَ لِّ، قال:
((إِنَّكُمْ سُجَّدُونَ أَجْنَاداً، فَجُنْداً بالشَّامِ، وجُنْداً بالعِراقِ، وجْداً
باليَمَنِ))، فقال الحَوالي: يا رسول اللّه خرلي، قال: ((عَلَيْكَ بالشَّامِ)).
٣٣٨ - حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن يحيى، قالا: ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي ذرّ ، قال : قال رسول
الله ◌ُ له :
(( قَالَ اللهُ عَّ وَجَلَّ: يا عِبادي إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلُهُ
بَيْنَكُمْ مُحَرَّمَاً فَلا تَظالَمُوا))، وذكر الحديث بطوله .
٣٣٧ ومن طريقه رواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٥١)، وتقدم برقم
( ٢٩٢) .
٣٣٨ ورواه أحمد (٥ / ١٤٧ و١٥٤ و١٦٠ و ١٧٧)، ومسلم ( ٢٥٧٧) .
١٩٢

سعيد بن عبد العزيز عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
٣٣٩ - حدثنا أبو معن ثابت بن نعيم الهوجي ، ثنا محمد بن أبي السَّرِي العسقلاني ،
ثنا رَوَّاد بن الجراح ، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ،
عن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة، قالت: أتاني النبي يحت لِّ، فأكل ذِراعاً
مشويًّا ، ثم قام فصلى ، ولم يتوضأ .
سعيد عن يحيى بن الحارث الذِّماري
٣٤٠ - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يحيى بن
الحارث الذّماري، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس، عن النبي ◌َ ◌ّل،
قال :
((مَنْ غَسَلَ واغْتَسَلَ، وَدا وابْتَكَرَ، ودَنا مِنَ الإِمامِ، ولم يَلْغُ، كانَ
لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمِلَ سَةً صِيامُها وقِيامُها)) .
٣٣٩ هكذا هو الإسناد في المخطوطة، وأظن أن في الإسناد خطأ ، بل لا أشك في
ذلك ، والحديث ورد من حديث أم سلمة من غير هذا الطريق .
٣٤٠ ورواه أبو داود (٣٤٦)، والنسائي (٣ / ٩٥ - ٩٦)، والبغوي في (( شرح
السنة)) (١٠٦٤) من طريق سعيد به . وله طرق أخرى ستأتي ( ٤٥٢ و ٥٥٦
و ٥٥٧ و ٩٠٠ و٩٠١ و ٩٠٢ و١١٠٠ و ١٢٦٧) .
١٣ ٥ مسند الشاميين ١
١٩٣

سعید عن يزيد بن أبي مالك
٣٤١ - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح (ح) .
وحدثنا أحمد بن خُلَيْدِ الحَلَي ، ثنا يحيى بن صالح الْوُحاظي، [ قالا] : ثنا سعيد
ابن عبد العزيز التنوخي، ثنا يزيد بن أبي مالك، عن أنس بن مالك، أن النبي عد اله
قال :
(( أَتِيتُ بدأَّةٍ فَوْقَ الحمارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، خُطْوُها عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِها ،
١
فَرَكَبْتُ وَمَعِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَسَارَتْ بي، ثُمَّ قَالَ : انْزِلْ فَصَلِّ ،
فَزْتُ فَصَلَيْتُ ، فقالَ: تَدْرِي أَيْنَ صَلَيْتَ؟ صَلَيْتَ بِطَيَّةَ وَإِلَيْها المُهاجُ إِنْ
شاءَ اللهُ، ثُمَّ قالَ: انْزِلْ فَصَلِّ، فَلْتُ فَصَلّيْتُ، فقالَ : أَتَدْرِي أَيْنَ
صَلَّيْتَ؟ [ صَلَّيْتَ بِطُورِ سَيْنَاءَ حَيْثُ كُلَّمَ اللهُ عَّ وَجَلَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ،
ثُمَّ قَالَ: انْلْ فَصَلِّ ، فَلْتُ فَصَلَيْتُ، فَقَالَ: أَنَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ؟]
صَلَيْتَ بِيْتِ لَحْمٍ حَيْثُ وُلِدَ عِسَى ◌ِِّ، ثُمَّ دَخْتُ بَيْتَ المَقْلِسِ،
فَجُمِعَ لِيَ الأَنْيَاءُ ، فَصَلَيْتُ بِهِمْ، ثُمَّ صُعِدَ بي إلى السَّماءِ الدُّنيا ، فَإِذا فيها
آدَمُ، فقالَ لي : سَلِّمْ عَلَيْهِ، فقالَ: مَرْحَباً بالوَلَدِ الصَّالِحِ، والشَِّيِّ
٣٤١ ورواه النسائي (١ / ٢٢١ - ٢٢٣)، قال الحافظ ابن كثير في (( تفسيره))
(٣/ ٥): وفيها غرابة ونكارة جداً. قال ابن القيم في ((زاد المعاد)) (٣/
٣٤) : وقد قيل : إنه نزل ببيت لحم ، وصلّى فيه ، ولم يصح ذلك عنه البتة .
وما بين المعكوفين من (( سنن النسائي)).
١٩٤

الصَّالِحِ، - ثم قال - : دَخَلْتُ السَّاءَ الَِّيَةَ، فَإِذا فِيهَا ابْنا الخالَةِ: يَحْيَى
وَعِيسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِا، ثُمَّ دَخَلْتُ السَّاءَ الَّلَّةَ، فَوَجَدْتُ فِيهَا يُوسُفَ
عَ لَه، ثُمَّ دَخَلْتُ السَّءَ الَّابِعَةَ، فَجَدْتُ فيها هارُونَ عَ لَّهِ، ثُمَّ دَخَلْتُ
السَّاءَ الخامِسَةَ، فَوَجَدْتُ فيها إِدْرِيسَ عَ لَِّ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَرَفَعْناهُ
مَكَاناً عَلِيًّا﴾، ثُمَّ صَعَدْتُ السَّاءَ السََّدِسَةَ، فَوَجَدْتُ فيها مُوسَى عَ لّهِ،
ثُمَّ صَعَدْتُ السَّاءَ السَّابِعَةَ، فَوَجَدْتُ فيها إبراهيمَ، ثُمَّ صَعَدْتُ فَوْقَ
[ سَبْعٍ] سَمَاوَاتٍ، [فَأَتْنَا سِرَةَ المُنْتَهِى]، فَغَشِيَشّي ضَبابَةٌ، فَخَرْتُ
ساجداً، فَقِيلَ لي: إِّي يَوْمَ خَلَقْتُ السَّاواتِ والأَرْضَ فَرَضْتُ [عَلَيْكَ وَ]
عَلَى أُمَّتِكَ خَمسِينَ صَلَاةً، فَهُمْ بِها أَنْتَ وأَُّتُكَ، فَمَرَّرْتُ عَلَى إِبراهِيمَ
عَ لّهِ فَلَمْ يَسَنِي شيئاً، ثُمَّ مَرْتُ عَلَى مُوسَى، فَقَالَ: كَمْ فَرَضَ [اللهُ]
عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَِّكَ؟ قُلْتُ : خَمْسِينَ صَلاةً، قالَ : إِنَّكَ لَنْ تَسْطِيعَ أَنْ
تَقُومَ بِها أَنْتَ وَلَا أُمَّكَ ، فَسَلْ رَبَّكَ الَّحْفِيفَ، فَرَجَعْتُ ، فَأَتْتُ سِدْرَةَ
المُتُّهَى، فَخَرْتُ ساجداً، فَقُلْتُ : يا رَبِّ فَرَضْتَ عَلَيَّ وَعَلَى أُمَّي
خَمْسِينَ صَلَاةً ، فَلَنْ أَسْتُطِعَ أَنْ أَقُومَ بِها أَنَا وَلَا أُمَّي ، فَخَقَّفَ عَنِّي
عَشْرً ، فَمَرْتُ عَلَى مُوسَى عَلِّ، فَسَنِي، فَقُلْتُ: خَقَّفَ عَّي عَشْراً ،
قالَ : ارْجِعْ إلى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّحْفِيفَ، فََّفَ عَّي عَشْراً، ثُمَّ قالَ :
ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسَلْهُ التّخْفِيفَ، فَأَتْتُ سِدْرَةَ المُتْهَى فَخَرَّرْتُ ساجِداً ،
فقالَ : إِنِّي يَوْمَ خَلَقْتُ السَّواتِ والأَرْضَ فَرَضْتُ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَتِكَ
خَمْسِينَ صَلاةً، فَخَمْسٌ بِخَمْسِينَ ، فَقُمْ بها أَنْتَ وَأَتُّكَ ، فَلِمْتُ أَنَّها
مِنَ اللّهِ [ صِرَّى] فَرَجَعْتُ على مُوسَى، فقالَ لي: كَمْ فُرِضَ عَلَيْكَ؟
١٩٥

فَقُلْتُ : خَمْسَ صَلواتٍ، قَالَ : فُرِضَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ صَلاتَانِ فَمَا قَامُوا
بها، فَقُلْتُ : إِنَّها مِنَ اللّهِ [صِرَّى أَيْ حَتْمٌ فَلَمْ أَرْجِعْ])).
٣٤١ / ٢ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا الحسن
بن يحيى الحُشَنيّ ، عن سعيد بن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي مالك ، قال : قال
رسول اللّه ع لل :
((مَا مِنْ نَبِيِّ يَمُوتُ فَيَقِيمُ فِي قَبْرِهِ إِلَّا أَرْبَعِينَ صَباحً)).
قال رسول اللّه ◌َ له: ((مَرَّرْتُ بِمُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلّي
في قَبْرِهِ بَيْنَ غَِةَ وُجُرْهُمٍ)) .
٣٤١ / ٢ ورواه عن المصنف أبو نعيم في ((الحلية)) (٨ / ٣٣٣)، وابن عساكر
(١٧ / ١٩٧ / ١)، وقال أبو نعيم وابن عساكر : غريب من حديث يزيد ،
لم تكتبه إلا من حديث الخُشَني .
ورواه ابن حبان في كتاب ((المجروحين)) (١ / ٢٣٥ - ٢٣٦)، وقال :
باطلٌ موضوع، ومن طريقه أورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (١/
٣٠٣)، وقال ابن حبان : الحسن بن يحيى الحُشَني منكر الحديث جداً ، يروي
عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه .
ولا اعتداد بما تعقبه به السيوطي. وانظر سلسلة (( الضعيفة)) (رقم ٣٠١)
لشيخنا الألباني. كذا في المخطوطة: (( بين غايلة وجرهم))، وعند الآخرين بين
عايلة وعويلة . ٣٤١
وروى أحمد (٣ / ١٢٠ و١٤٨ و١٨٠ و ٢٤٨)، ومسلم (٢٣٥٧) ،
والنسائي (٣/ ٢١٥ و٢١٦)، حديث أنس: ((مَرَرْتُ بِمُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي
فَهُرَ قائمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ)) من غير هذا الطريق، وسيأتي الحديث ( ١٦١٤) .
١٩٦

سعيد عن عثمان بن أبي سَوْدَةَ
٣٤٢ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي، ثنا أبو نصر الثَّمّار ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز ، عن عثمان بن أبي سودة ، أنَّ عُبادة بن الصامت قام على شَرَفِ بيت المقدس
الشرقي ، فبكى ، فقال بعضهم : يا أبا الوليد ما يبكيك؟ فقال: مِنْ هُهُنَا أخبرنا رسول
اللّه عَ لله أنه رأى جهنم.
سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن أبي سَوْدَةَ
٣٤٣ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا هشام ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز ، عن زياد بن أبي سودة ، قال : كان عبادة بن الصامت على سُورٍ بيت المقدس
الشرقي فبكى، فقال بعضهم: ما يبكيك؟ فقال: مِنْ هُهُنا أخبرنا رسول اللّه عَ لَّهِ أنه
رأى جهنم .
٣٤٤ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن ابن أبي سودة، عن ميمونة مولاة النبي عَ له، أنها
٣٤٢ سعيد بن عبد العزيز اختلط، وتقدم (٢٢٩) من طريق آخر عن زياد بن أبي
سودة .
٣٤٣ ورواه ابن حبان (٢٦٠٦ ((موارد الظمآن)))، وفي ((الثقات)) ( ٤ / ٢٦٠)،
وزياد لم يسمع من عبادة ، وهو اختيار أبي حاتم . وانظر ما بعده .
٣٤٤ ورواه أبو داود (٤٥٣) من طريق آخر عن سعيد بن عبد العزيز به ، قال
الذهبي في ((الميزان)) (٢ / ٩٠): هذا حديث منكر جداً، رواه سعيد بن عبد
العزيز عن زياد عنها ، فهذا منقطع، ورواه ثور بن يزيد ، عن زياد متصلاً .
قال عبد الحق : ليس هذا الحديث بقوي ، وقال ابن القطان : زياد وعثمان ممن
يجب التوقف عن روايتهما .
وسيأتي (٤٧١ و ٤٧٢ و ١٩٤٧) من طريقين آخرين ، وضعفه شيخنا .
١٩٧

قالت للنبيِ عَ ه: أفتنا في بيت المقدس، فقال: ((اثُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ))، فقالت: كيف
وبيننا وبينه الرُّومُ؟ قال: ((فَابْعُوا بَيْتٍ يُسَرَّجُ فِي قَنَادِهِ)) .
سعيد عن عبد العزيز عن أبي العَّام
٣٤٥ - حدثنا يحيى بن أيوب العَلّاف المِصْري، ثنا مَهْديُّ بن جعفر الَّمْلي ، ثنا
رُدَيْحُ بنُ عطية ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن أبي العَّام ، قال : رأيتُ عبادةً بن
الصامت شرقي بيت المقدس ، فقلت : يا أبا الوليد ما يبكيك ؟ فقال : كيف لا أبكي وقد
سمعتُ رسولَ اللهُ عَ لِّ يقول: ((هُذا وادِي جَهَّمَ)).
سعید [ بن عبد العزيز] عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
...
٣٤٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، قال: ثنا أبو مُسْهِر،
ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدّني يزيد بن غزوان ،
قال: رأيتُ مُقْعَداً في تبوك، فسألته، فقال: كان رسولُ اللّه عَ له يصلي في هذا
الموضِعِ ، فَمَرْتُ بين يديه ، فقال :
((قَطَعْتَ صَلاَتَا قَطَعَ اللهُ أَرَكَ)) فأُقْعِدْتُ .
٣٤٥ في أكثر الرواة كلام ، ولم أعرف أبا العوام هذا ، فإنَّ في طبقته من يسمى أبا
العوام ، ولكن لم يذكروا أنه روى عن عبادة بن الصامت .
٣٤٦ ورواه أبو داود (٦٩١ و٦٩٢)، ومن طريقه البيهقي (٢ / ٠٢٧٥). في
المخطوطة : زيد بن غزوان ، وهو خطأ إنما هو يزيد بن نِمران ، ويقال :
غزوان . وعندهما بين ابن جابر ، ويزيد مولى ليزيد ، وهو مجهول ، فيظهر أنه
سقط هنا ، حيث رواه سعيد مرة بإثباته ، ومرة بحذفه . وهو حديث ضعيف ،
وذكر البخاري في ((التاريخ الكبير)» (٤ / ٢ / ٣٦٥ - ٣٦٦) الاختلاف في
إسناده ، وسيأتي ( ٢٠٦٧ ).
١٩٨

سعید عن محمد بن عجلان
٣٤٧ - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، ثنا مَحْمَوَيْهِ بنُ الفَصْلِ
العَكَّاوي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن محمد بن عجلان ، عن
سعيد المَقُري ، عن أبي هريرة ، قال : كنا بتبوك ، فقال عمر بن الخطاب : يا رسول
الله نحن والذين تخلفوا بالمدينة سواء؟ فقال النبي عَ ل :
((مَهْلاً يا عُمَّرُ حَبَسَتْهُمُ الحاجاتُ والعِلَاتُ، لَدُعاُهُمْ أَسْرُعُ إِلَى عَدُوّنا
مِنْ وَقْعِ سِلاحِنا. يا عُمَّرُ لَوْ أنَّ رَجُلاً بِالمَشْرِقِ وَآخَرَ بالمَغْرِبِ دَعَوا لناَلَتْ
دَعْوَتُهُا جَماعَةَ المُسْلِمِينَ)).
سعيد بن عبد العزيز عن مَعْبَدِ بنِ هلالٍ
٣٤٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثني
ابن جابر، حدثني معبد بن هلال ، حدثني أبو داود ، قال : لقيت البراء بن عازبٍ ،
فسلمتُ عليه ، فأخذ بيدي ، فقال : هل تدري لم أخذتُ بيدِك؟ قلت : لا ، قال :
لقيتُ رسولَ اللّه ◌َ لَه ، فسلمت عليه ، فأخذ بيدي ، فقال :
((هَلْ تَدْرِي لِمَ أَخَذْتُ بَيَدِكَ؟)) قلت: لا ، ولكني أظنه لخير
يا رسول الله، فقال: ((إِنَّ المُتَحابِّينَ في اللّهِ إِذا لَقِيَ أَحَدُهُما
صاحِبَهُ ، فَأَخَذَ بَيَدِهِ لَمْ يَتَتَارَكا حَتَّى يَغْفِرَ اللّهُ لَهُما)).
٣٤٧ لم أر ترجمة المحمويه بن الفضل العكاوي فيما لدي من المراجع ، وبقية مدلس ،
وقد عنعن ، وسعيد اختلط ، ومحمد بن عجلان فيه كلام في قِبَلٍ حفظه .
٣٤٨ أبو داود هو نفيح الكذاب ، فالحديث موضوع ، وفي شيخ الطبراني كلام
شديد ، وفي والده كلام . وسيأتي (٦١٧) .
١٩٩

٣٤٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثني
التنوخي - يعني سعيداً - أيضاً ، عن معبد بن هلال مثله .
سعيد عن عبد الكريم أبي أمية
٣٥٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا عمرو بن جعفر ، ثنا محمد بن شعيب ، عن
سعيد بن عبد العزيز ، عن عبد الكريم بن أبي المُخارِق البصري ، عن عمرو بن شعيب ،
عن أبيه، عن جده، عن رسولِ اللّهِ مَّ الِ، أَنَّه نهى عن بيعِ ما لا يَمْلِكُ - وهو ما
ليس عندك - وربح ما لم يُضْمَنُ، وبيعٍ وسلفٍ ، وبيعٍ فيه شرطان ، يقول : هذا بالنقد
بكذا ، وبالنسيئة بكذا .
سعيد بن عبد العزيز عن معاذ بن سهل بن معاذ بن أنس الجُهَني
٣٥١ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ، وأحمد بن علي الأبار، قالا :
ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغَسَاني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن معاذ بن سهل بن
أنس ، عن أبيه، عن جدِّ، قال: دخلتُ على أبي الدرداء أعودُه في مرضِهِ ، فقلتُ:
٣٤٩ انظر ما قبله .
٣٥٠ ورواه أحمد (٦٦٢٨ و٦٦٧١ و٦٩١٨)، وأبو داود (٣٤٨٧)، والنسائي
(٧ / ٢٨٨)، وابن ماجة (٢١٨٨)، والطيالسي (١٣١٨)، والبغوي
(٢١١٢) من غير هذا الطريق ، وهو حديث صحيح .
٣٥١ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٩٩ (( مجمع البحرين))) بهذا الإسناد
واللفظ، وإبراهيم بن هشام انُّهِمَ بالكذب، ورواه أحمد (٥ / ١٩٨
و ١٩٩)، والمصنف في ((الأوسط)) (ص ٩٩ (( مجمع البحرين))) من طريق ابن
لهيعة ، وهو ضعيف ؛ لأنَّ الراوي عنه من غير العبادلة . وفي سهل بن معاذ
کلام .
٢٠٠