النص المفهرس

٢٢٥ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمّار (ح) .
وحدثنا ابن دحيم ، ثنا أبي ، [ قالا ] : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن ثوبان ، حدثني
عمير بن هانئ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول
اللّه چيلے
((عَلَيْكَ بِالسَّمْعِ والطَّاعَةِ في عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ،
وأَثَرَةِ عَلَيْكَ، وَلَا تُنَازِعِ الأَمْرَ أَهْلَّهُ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّهُ لَكَ)) .
قال عمير: فحدثني خُضَيْ، أو حُضَيْرِ السُّلُمي، أَنَّه سمع من عبادة
بن الصامت ، عن النبي عَ لَّمِ وزاد: ((إِلَّا أَنْ يَأْمُرَكَ بِثْمِ بَواحاً عِنْدَكَ
تَأْوِيلُهُ مِنَ الكِتَابِ)) .
قال جفير - أو خفير - : قلت لعبادة : فإن أنا أطعته ؟ قال : يؤخذ
بقوائِمِكَ فتلقى في النار وليجيّ هو فلينقذك .
٢٢٥ ورواه أحمد (٥ / ٣٢١)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) ( ١٠٢٨)، وهو
حديث حسن ، وله طرق منها على شرط الصحيحين . وسيأتي من طرق أخرى .
وليس عندهما ما رواه عمير عن شيخه خضير أو حضير . وخضير ، قال
الحافظ الصواب أنه بالخاء المعجمة . قلت : وهو مجهول ، لم يرو عنه إلا عمير
وعند أحمد: ((وإن رأيت أنه لك))، و((إلا أن يأمرك بإثم بواحاً))، لكنه كما
قلنا لم يذكر عمير شيخه خضير .
١٤١

ابن ثوبان عن ابن مدرك (١)
٢٢٦ - حدثنا عمرو بن ثور الجُذامي ، ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا عيد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان (ح) .
وحدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا أبو
خُلَّد ، ثنا ابن ثوبان ، ثنا ابن مدرك ، أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن أمه أسماء بنت
أبي بكر، قالت: ذبحنا فرساً، فأكلناه نحن وأهلُ بيتِ رسولِ اللّه عَ لّه.
٢٢٧ - حدثنا موسى بن هارون ، حدثني عطية بن بقية بن الوليد ، حدثني أبي ،
ثنا ابن ثوبان ، حدثني ابن مدرك ، حدثني عباية بن رفاعة ، عن رافع بن خديج ،
قال: قال رسول اللّهِ عَ لَّه :
((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مَعَمِّداً، فَلْيَأْ مَفْعَدَهُ مِنَ الثَّارِ)) .
(١) في المخطوطة هنا أبو مدرك، وفي الإسناد ابن مدرك، وفي ((المعجم الكبير)) في
العنوان : مدرك الشامى، وفي الإسناد أبو مدرك. وانظر ما بعده ( ٢٢٧).
f.
٢٢٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٤ رقم ٢٣٢)، وهو حديث صحيح
حيث ورد من غير هذا الطريق .
٢٢٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (٤٤١٠) بأطول من هذا من طرق ، ومن
غير هذا الطريق عن بقية به. قال في ((المجمع)) (١ / ١٥١): وفيه أبو
مدرك ، روى عن عباية بن رافع ، وعنه بقية ، ولم أر من ذكره . '
١٤٢

ابن ثوبان عن أبي العوام
٢٢٨ - حدثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتُري ، ثنا مخلد بن مالك ، ثنا محمد بن
سليمان بن أبي داود ، ثنا ابن ثوبان، ثنا أبو العوام ، أَنَّ سمع عبدَ الله بن مساحق
يقول: سمعتُ ابن عمر يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لهل يقول:
((تُجَّدُونَ أَجْناداً)). قال رجل: يا رسولَ اللّهِ خِرْ لي. قال:
((عَلَيْكَ بِالشَّامِ، فإِنَّهَا صَفْوَةُ اللّهِ مِنْ بِلادِهِ، بِها خِيَتُهُ مِنْ عِبادِهِ ، فَمَنْ
رَغِبَ عَنْ ذُلِكَ فَلْحَقْ بَيَمَنِهِ ، وَلِيَسْتَقِ بِعُدَرِهِ ، فَإِنَّ اللّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لي
بالشَّامِ وَأَهْلِهِ)).
ابن ثوبان عن زياد بن أبي سودة
٢٢٩ - حدثنا أنس بن سليم الخولاني ، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحرّاني ، ثنا
عثمان بن محمد الطرائقفي ، عن ابن ثوبان ، عن زياد بن أبي سودة ، قالَ : رأيتُ عبادةَ
٢٢٨ ورواه البزار (٢٧٠ / ٢)، والمصنّف في ((الأوسط)) (ص ٣٧٨ (( مجمع
البحرين)))، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٧٣ و٧٤)، وفي
أسانيدهم من لم يعرفهم الحافظ الهيثمي كما في ((المجمع)) ( ١٠ / ٦٠)، لكنه
صح من حديث عبد الله بن حوالة وغيره ، وسيأتي (١٠٥٤ و ١١٧٢).
٢٢٩ كذا في المخطوطة عثمان بن محمد الطرائقفي، والصواب عثمان بن عبد الرحمن
الطرائقفي ، وهو متكلم فيه ورجح أبو حاتم أن زياد بن أبي سورة لم يسمع من
عبادة ، فهو حديث ضعيف بهذا الإسناد، وسيأتي (٣٤٢ و ٣٤٣ و ٣٤٥)،
قال في ((المجمع)) (١٠ / ٣٨٦): ويزيد بن أبي سودة لم أعرفه ، وفيه ضعفاً،
وقد وثّقُوا. ويظهر أن زياد حُرِّفَ إلى يزيد .
١٤٣

بنِ الصَّامِتِ وهو على هذا الحائط - حائطِ المسجد ، مسجد بيت المقدس المشرف على
· وادي جهنم . واضعٌ صدرَهُ عليهِ ، وهو يبكي ، فقلتُ : يا أبا الوليد ما يُبكيك ؟ قال:
هذا المكان الذي خبرنا رسول اللّه عَ ل أنه رأى فيه جهنم.
ابن ثوبان عن يحيى بن الحارث الذماري
٢٣٠ - حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الَّقفي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ،
ثنا الوليد بن الوليد، ثنا ابن ثوبان، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، أن رجلاً قال
لأبي هريرةَ : إن رجالاً يعرون نساءهم يأمرونهن يَمشين بين أيديهم، ثم قال: سمعتُ
رسولَ الله عَ الله يقول :
((لَوْ اسْتَطَعْتُ لَأَخَيْتُ عَوْرَتِي مِنْ شِعارِي)) .
٢٣١ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ، ثنا العباس بن الوليد الخَلّالِ،
ثنا الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي
أمامة، قال: قال رسول اللّه عَ الله:
((لَا يَحِلُّ بَيْعُ المُغَّاتِ ، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ، وَلا تِجارَةٌ فِيهِنَّ، وَثَمْنُهُنَّ
٢٣٠ موضوع بهذا الإسناد، تقدم الكلام في الوليد بن الوليد ، وهو آفته . راجع
الحديث (٩٠).
٢٣١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٧٤٩)، وتقدم حال الوليد بن الوليد ،
ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٨٠٥ و٧٨٢٥ و٧٨٥٥ و٧٨٦١
و ٧٨٦٢) من طريق آخر ضعيف، وهو عند الترمذي (١٣٠٠ و ٣٢٤٧)،
وابن جرير ( ٢١ / ٦٠ ) .
١٤٤

حَرَامٌ - وقال - إِنَّمَا نَزَلَتْ هُذِهِ الآيَةُ فِي ذُلِكَ: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي
لَهْوَ الحَدِيثِ ﴾))، حتى فرغ من الآيَةِ، ثم أتبعها: (( والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
مَا رَفَعَ رَجُلٌ عَقِيَّهُ بِالغِناءِ إِلَّ بَعَثَ اللّهُ عِنْدَ ذُلِكَ شَيْطَانَيْنِ يَرْقُدَانٍ عَلَى
عاِقَيْهِ، ثُمَّ لا يَزَالانِ يَصْرِبانِ بأَرْجُلِهِمَا عَلَى صَدْرِهِ))، وأشار إلى صدر
نفسه، (( حَتَّى يَكُونُ هُوَ الَّذِي يَسْكُتُ)) .
ابن ثوبان عن حاتم
٢٣٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الدِّيباجي التُّسْري، ثنا أحمد بن عبد الرحمن
ابن الفضل الحَّني، ثنا المغيرةُ بن سقلاب، ثنا عبد الرحمن بن ثوبان ، عن حاتم ،
عن أبي هريرة، قال: لما أُسرِيَ بالنبِ عَلَّهِ قال: «ياجِبْرِيلُ إِنَّ قَوْمِي ◌َتَّهِمُونِي وَلَا
يُصَدِّقُونَ))، قال : إن اتَّهمك قومُك، فإنَّ أبا بكر يُصَدَّقُكَ .
ابن ثوبان عن أبي سعيد
٢٣٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا
بقية ، عن ابن ثوبان ، عن أبي سعيد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن سلام بن أبي سلام
٢٣٢ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٣٣٠ ((مجمع البحرين))). والمغيرة بن
سقلاب ضعفه الدارقطني ، وقال ابن عدي : منكر الحديث ، وقال أبو جعفر
النفيلي : لم يكن مؤتَمَنً، وحاتم هو ابن حُرَيث الطالي مجهول . ورواه المصنف في
((الأوسط)) من طريق آخر، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٩/
٤١): وفيه أبو وهب عن أبي هريرة ، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات .
٢٣٣ ورواه المصنف في (المعجم الكبير)) (٧٥٤٠)، ورواه أحمد (٥/ ٢٥١
و ٢٥٢ و٢٥٥ - ٢٥٦)، وابن حبان (١٧٦)، والحاكم (١ / ١٤) ،=
١٠ , مسند الشاميين ١
١٤٥

الحبشي ، عن أبي أُمامة، أن رجلاً قال: يا رسولَ اللّهِ ما الإيمَان؟ قال: ((إذا سَرَّتْكَ
حَسَُّكَ، وَسَاءَتْكَ سَيِّئُكَ، فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ)).
٢٣٤ - حدثنا موسى بن جمهور التِّيسي ، ثنا أحمد بن عُود ، ثنا الوليد بن
الوليد، ثنا ابن ثوبان، عن أبي سعيد ، عن عُقبة بن عامر ، أنَّ النبي عَ لِّ قال:
( مَنْ تََّ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَّقَ وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللهُ
لَهُ)) .
وعبد الرزاق ( ٢٠١٠٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) ( ٧٥٣٩ و ٧٥٤٠)،
=
و («الأوسط)) (١٦ / ١ - ٢ نسخة أحمد الثالث)، والبيهقي في ((شعب
الإيمان)) (٨ / ١)، والقُضاعي في ((مسند الشهاب)) (٤٠١) من غير هذا
الطريق ، وقال الحاكم : صحيح متصل على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي ،
فتعقبهما شيخنا بقوله : إنما هو على شروط مسلم وحده ، فإنَّ زيد بن سلام
وجده مطور لم يخرج لها البخاري في ((صحيحه))، وإنما في (( الأدب المفرد)).
٢٣٤ فيه الوليد بن الوليد، وتقدم حاله ، ورواه أحمد (٤ / ١٥٤)، والدولابي في
((الكنى)) (٢ / ١١٥)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٤ / ٣٢٥)،
والطبراني في ((الكبير)) (ج ١٧ رقم ٨٢٠)، والحاكم (٤ / ٢١٦) ، وصححه
ووافقه الذهبي ، ولكن إسناده فيه خالد بن عبيد المعافري ، فيه جهالة ، فهو
ضعيف بهذا الإسناد .
ورواه أحمد (٤ / ١٥٦)، والحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (١٥٥
من زوائده)، ومن طريقه أبو الحسن محمد بن محمد البزاز البغدادي في جزء من
حديثه (١٧١ - ١٧٢)، والطبراني في «الكبير» (ج ١٧ رقم ٨٨٥) بلفظ :
(( مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً، فَقَدْ أَشْرَكَ ))، وسنده صحيح رجاله ثقات . وانظر سلسلة
(( الصحيحة )) (رقم ٤٩٢ ) .
١٤٦

ابن ثوبان عن شهر بن حَوْشَب
٢٣٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا يحيى بن عمرو بن راشد، قالَ: سمعتُ
ابن ثوبان يحدث عن شهر بن حوشب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي
مَ اللهِ ، قال :
((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِلُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ ،
فَإِنْ عادَ فَاقْلُوهُ » .
ابن ثوبان عن الحكم بن عبد الله الأيلي
٢٣٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سفيان
ابن الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن أبي عبد الله الأيلي، عن القاسم بن محمد ، عن
عائشة، عن النبي عَلَّه ، قال :
(( كانَ إِْراهِيمُ عَلِّ مِنْ أَغَرِ النَّاسِ، وَإِنَّ مِنْ غَيْرَتِهِ جَعَلَ اللّه لإِسْحاقَ
عليه السلام مَشْرَةً فَوْقَ بَيْتِهِ تُقْتُحُ إلى غَيْرِ بَيْتِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ)) .
٢٣٥ ورواه أحمد (٦٥٥٣ و٧٠٠٣)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٣/
١٥٩)، والحاكم (٤ / ٣٧٢)، وشهر ضعيف، وله طريق آخر عند أحمد
وغيره فيه انقطاع .
٢٣٦ سفيان بن الوليد لم أر له ترجمة فيما لديَّ من المراجع. الحكم بن عبد الله بن
سعد الأيلي متروك ، اتهم بالكذب ، وما أظن الحديث إلا موضوعاً .
١٤٧

ما روى ابن ثوبان عن الجزريين
ابن ثوبان عن عبد الكريم بن مالك الجزري
٢٣٧ - حدثنا محمد [ بن] هارون بن بكار الدمشقي ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت ، وسفيان الثوري ، عن عبد الكريم
الجزري ، عن زياد ابن أبي مريم ، عن عبد الله بن مَعْقِل ، عن عبد الله بن مسعود ،
عن النبي ◌َ ◌ّهِ، قال: ((النَّدَمُ تَوْبَةٌ)).
ابن ثوبان عن زيد بن أبي أُنَيْسَة
٢٣٨ - حدثنا محمد بن الجزر بن عمرو الطبراني ، ثنا سعيد بن أبي زيدون
القيصراني : ثنا محمد بن يوسف الفِربابي ، ثنا ابن ثوبان ، عن ابن أبي أنيسة ، قال :
سمعتُ أبا الزبير يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ له يقول:
٢٣٧ ورواه أحمد ( ٣٥٦٨ و٤٠١٢ و٤٠١٤ و٤٠١٦ و٤١٢٤)، والحميدي
(١٠٥)، وابن حبان (٦٠١)، وابن ماجة (٤٢٥٢)، والحاكم ( ٤/
٢٤٣)، وصححه، والبخاري في ((التاريخ الكبير» (٢ / ١ / ٣٧٤) والمصنف
في ((الصغير)) (١ / ٣٣)، وأبو نعيم (٨ / ٢٥١ و٣١٢)، والخطيب (٩/
٤٠٥)، وفي ((الجامع)) (٢ / ٤٩) من غير هذا الطريق. وكذالك رواه
القضاعي في ((مسند الشهاب)) (١٣ و ١٤).
٢٣٨ في المخطوطة: محمد بن الجزر، وفي ((المعجم الصغير)): محمد بن الخزر ، ولم
أجد فيمَا لدي من المراجع ترجمة لسعيد بن أبي زيدون . ونسب السيوطي
الحديث في ((الجامع الكبير)) إلى ابن السني ، ولم يذكر في أي كتاب رواه .
١٤٨

((يأَبِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَسْتُخفِي المُؤْمِنُ فِيهِمْ كَمَا يَسْتُخفِيِ المُنافِقُ
فِيكُمْ الْمَ )) .
ابن ثوبان عن النعمان بن راشد
٢٣٩ - حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدمشقي ، ثنا أبي ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن
ثوبان ، عن النعمان بن راشد ، عن الزُّهري، عن سالم ، عن أبيه ، قال : صلَّتُ مع
النبي عَّ ◌َلِ العيدَ بلا أذان ولا إقامة .
ما روى ابن ثوبان عن المصريين
ابن ثوبان عن عبد الله بن هبيرة
٢٤٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا
الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن ابن هبيرة ، عن عبد الله الغافقي، قال : دخلنا
على عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يوم أضحى أو يوم فطر، فقرب إلينا خَزيرةً،
٢٣٩ تقدم (١٠٩).
٢٤٠ ورواه أحمد ( ٥٧٨) من طريق ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة به . قلت :
هو ضعيف ؛ لأن من روى عن ابن لهيعة ليسوا من العبادلة .
وأما إسناد المصنف فلا يقوي رواية الإمام أحمد ؛ لأن في إسناده الوليد بن
الوليد ، وقد علمت حاله في تعليقنا على الحديث ( ٩٠ ) ، فراجعه.
الجزيرة : لحم يقطع صغاراً، ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذُرُّ عليه
الدَّقيق ، والبط : الوز ، ويقال فيها إوز أيضاً .
١٤٩

فقلنا : يا أميرَ المؤمنين قد أكثر اللّه الخير، فلو صنعت لنا من هذا البطُّ، فقال : إني
سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه يقول:
((لَا يَحِلُّ لِلْخَلِفَةِ مِنْ مَالِ اللّهِ إِلَّ قَصْعَتْنِ: قَصْعَةً يَأْكُلُهَا هُوَ وَأَمُهُ ،
وقَصْعَةً يُطْعِمُها النَّاسَ)) .
ابن ثوبان عن سهل بن معاذ الجُھني
٢٤١ - حدثنا موسى بن جمهور الَّتيسي، ثنا أحمد بن عُّود الدمشقي (ح) .
وحدثنا الحسن بن علي المَعْمَري ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، قالا : ثنا الوليد بن
الوليد، ثنا ابن ثوبان، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن النبي عَلَه ،
قال :
٢٤١ علمت حال الوليد بن الوليد فيما سبق، ولكن الحديث رواه أحمد (٣/
٤٣٩)، وأبو داود (٤٠٠٤)، والترمذي (٣٥٢٣)، والبخاري في ((التاريخ
الكبير)» (٤ / ١ / ٣٦٠ - ٣٦١)، وابن السني (٤٦١)، والحاكم (١/
٥٠٧ و٤ / ١٩٢)، والطبراني في «الكبير» (ج ٢٠ رقم ٣٨٩)، وقال
الترمذي : حسن ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد ، فتعقبه الذهبي بقوله : أبو
مرحوم ضعيف .
قلت : وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وقال النسالي : أرجو
أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). قال الحافظ في ((التقريب)):
صدوق زاهد .
قال شيخنا في ((إرواء الغليل)) (٧ / ٤٨): فمثله يتردّد النظر بين تحسين
حديثه وتضعيفه ، ولعل الأول أقرب إلى الصواب ، لأن الذين ضعفوه لم
يفسروه ، ولم يبينوا سبب ضعفه والله أعلم .
١٥٠

((مَنْ أَكَلَ طَعاماً فَقَالَ: الحَمْدُ للّهِ الَّذِي رَزَقَنِهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِّي وَلا
قُوّةٍ ، غَفَرَ اللهُ لَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْهِ)) .
٢٤٢ - حدثنا موسى بن جمهور التنيسي، ثنا أحمد بن عبود الدمشقي (ح) .
وحدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، قالا : ثنا الوليد بن
الوليد، ثنا ابن ثوبان، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن النبي عَ لَّهِ ،
قال :
((مَنْ لَبِسَ ثَوْباً فَقَالَ : الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي كَسَانِي [ هذا ] وَرَزَقِبِهِ مِنْ غَيْرِ
حَوّلٍ مِّي وَلَا قُوَةٍ ، عَقَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْهِ)) .
٢٤٣ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد ،
ثنا ابن ثوبان، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، قال: بعث النبي عَ له سرية،
فجاءته امرأة ، فقالت : يا نبيَّ اللّهِ إنك بعثتَ زوجي، وكنتُ أَصومُ بصيامه ، وأصلّي
بصلاته، وأتعبد بعبادته ، فدلني على عمل أعمله أدرك أجره. قال النبي عد له :
(نُصَلِّنَ فَلَا تَفْعُدِينَ، وَصُومِينَ فَلاَ تَفْطُرِينَ، وَتَذْكُرِينَ اللَّهَ فَلَا
تَفْتِرِينَ)). قالت: ومن يطيق ذلك يا رسولَ اللّه؟ قال: ((لَوْ أَطَفْتِهِ كانَ
يَبْلُغُ عُشْرَ عُشْرَ عَمَلِهِ)) .
٢٤٢ انظر ما قبله ، حيث إن الذين رووه جعلهما حديثاً واحداً .
٢٤٣ ورواه أحمد (٣ / ٤٣٩)، والمصنف في ((الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٤٤١)،
وإسناده ضعيف، لكن له متابع عند المصنف في (الكبير)) (ج ٢٠ رقم
٤٤٠ ) ، فهو به حسن .
١٥١

٢٤٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا زيد بن
يحيى بن عبيد ، ثنا ابن ثوبان ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، قال : قال
رسول الله عز الله:
((مَنْ حَرَسَ مِنْ وَراءِ المُسْلِمِينَ للهِ، بُعِثَ مَعَ الَِّّينَ والصِّدِيقِينَ
والشَّهَداءِ والصَّالِحِينَ)).
ابن ثوبان عن سعيد بن أبي أيوب
٢٤٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد
الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن كعب بن
علقمة، عن عيسى بن هلال، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي عَ لَّه ذكر
الصلوات الخمس ، فقال :
((مَنْ حافظَ عَلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ نُوراً وَبْهاناً ونَجاةً يَوْمَ القِيامَةِ ، وَمَنْ لَمْ
يُحافِظْ عَلَيْهِنَّ لَمْ يَكُنَّ لَهُ نُوراً ولا بُرْهَاناً وَلا نَجاةً يَوْمَ القِيامَةِ ، وَكَانَ مَعَ
قاْرُونَ وَفِرْعَوْنَ وهامانَ وأُبَيِّ بنِ خَلَفٍ)) .
٢٤٤ ورواه أحمد (٣ / ٤٣٧ - ٤٣٨)، وأبو يعلى، والمصنف في ((الكبير)) (ج
٢٠ رقم ٤٠٢ و ٤٠٣) وإسناده ضعيف .
٢٤٥ ورواه أحمد (٦٥٧٦)، والدارمي. (٢٧٢٤)، والمصنف في ((الكبير)) (ص
٢٤ من قطعة بخط يدي)، وابن حبان (٢٥٤) من غير هذا الطريق عن سعيد
به ، وعيسى بن هلال الصدفي تابعي لم يروِ عنه سوى اثنين ، ولم يوثقه غير ابن
حبان. وقال المنذري: إسناده جيد. ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤٨
((مجمع البحرين))) بهذا الإسناد مختصراً .
١٥٢

ابن ثوبان عن كعب بن علقمة
٢٤٦ - حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ، ثنا أحمد بن عبود الدمشقي ، ثنا الوليد
بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن كعب بن علقمة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عبد الله
بن عمرو، قال: سمعتُ رسولَ اللّه حَ الله يقول:
((إِذا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ، فَقُولُوا كَما يَقُولُ، وَصَلُوا عَلَيَّ، فَّهُ لَا يُصَلِّي
عَلَيَّ أَحَدٌ إِلَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بها عَشْرً، وسُلُوا لِيَ الوَسِيلَةَ ، فإِنَّهَا مَْلَةٌ في
الجَّةِ لا يَنْبَغِي إِلَّ لِعبدِ مِنْ عِبادِ اللّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ
سَأَلَها لِي حَّلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ)» .
ابن ثوبان عن حميد بن هانئ
٢٤٧ - حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا
٢٤٦ ورواه أحمد (٦٥٦٨)، ومسلم (٣٨٤)، وأبو داود (٥١٩)، والنسائي في
((السنن)» (٢ / ٢٥)، وفي ((عمل اليوم والليلة)) (٤٥)، والترمذي
(٣٦٩٤)، وأبو عوانة (١ / ٣٣٦ و٣٣٧)، وابن خزيمة (٤١٨)، وابن
حبان (١٦٨٣ و١٦٨٤)، والسراج في ((مسنده)) (١ / ٢٣ /١)، والفسوي
في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٥١٥)، والطحاوي في ((معاني الآثار)» (١/
١٤٣)، والبغوي في (( شرح السنة)) (٤٢١)، والبيهقي (١ / ٤٠٩ -
٤١٠)، من غير هذا الطريق عن كعب به .
٢٤٧ ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤ / ١ / ٣ - ٤)، وبعضهم رواه عن
أبي داود هكذا ، عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الطريق . ورواه أحمد
(٥٦٣٥ و٥٨٩٩ )، وأبو داود (٥١٤٢)، والترمذي (٢٠١٥ و٢٠١٦) من
حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وكذلك رواه أبو يعلى (٢٦٦ / ٢)،
والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤ / ١ / ٤) .
١٥٣

الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن حميد بن هانئ ، عن عباس الحَجْري ، عن
عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي عَ لَّه سئل عن الخادم يذنب ، فقال :
( يُعْقَى عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَّةً)) .
ابن ثوبان عن ابن لهيعة
٢٤٨ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا الوليد بن
الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن الحَضْرَمي ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أنس بن
مالك، أنَّ النبي ◌َّ ◌َِّ ، قال :
(( المُسْبَانِ مَا قَالا، فَعَلَى البادِئْ حَتَّى يَعْتَدِي المَظْلُومُ)).
٢٤٩ - هكذا روى ابن ثوبان عن الحضرمي - وهو عبد الله بن لهيعة - عن أبي
قيس مولى عبد الله بن عمرو، عن عمرو بن العاص، أنَّ النبيَّ معَّ قال:
((فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيامِنا وصِيامِ أَهْلِ الكِتَابِ السُّحُورُ)).
٢٤٨ ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٤٢٤)، والقضاعي في ((مسند الشهاب))
(٣٢٩) من غير هذا الطريق ، لكن عندهما عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان
بن سعيد ، عن أنس . ويظهر أنه سقط من الناسخ في مخطوطتنا ، ونسبه الحافظ
الهيثمي في ((المجمع)) (٨ / ٧٥) إلى أبي يعلى ، ولم يعرف شيخه، وللحديث
شاهد عند مسلم (٢٥٨٧) وغيره من حديث أبي هريرة .
٢٤٩ ورواه أحمد (٤ / ١٩٧ و ٢٠٢)، ومسلم (١٠٩٦)، وأبو داود
(٢٣٢٦)، والترمذي ( ٧٠٤)، والنسائي (٤ / ١٤٦)، وهو حديث
صحيح .
١٥٤

ابن ثوبان عن رجال لم يُسمِّھم
٢٥٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصِلي، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد
الرّحمن بن ثابت بن ثوبان، عن رجل حدثه عن نافع ، عن ابن عمر أنَّ رسولَ اللّهِ
عَظله، قال :
((مَنْ باعَ عَبْدَاً وَلَّهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتِطَ المُبْتَاعُ)).
٢٥١ - حدثنا أنس بن سليم ، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحرّاني ، ثنا عثمان بن
عبد الرحمن الطرائقفي ، ثنا ابن ثوبان ، عمن سمع نافعاً يحدث عن ابن عمر ، قال: قالَ
صىالله
رسولُ اللّهِ حَ لِّ :
((كَى بِالمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُصَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ)).
٢٥٠ هو في ((صحيح البخاري)) (٢٣٧٩)، ومسلم (١٥٤٣ ) ، وغيرهما من حديث
ابن عمر من طريق آخر .
٢٥١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٤١٤) موصولاً، وفيه إسماعيل بن
عياش ، ورواه عن موسى بن عقبة ، وهو مدني ، ورواية إسماعيل عن غير
الشاميين ضعيفة . ولكن له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو رواه أحمد
(٦٤٩٥ و٦٨١٩ و٦٨٢٨)، وأبو داود (١٦٧٦)، والطيالسي (٢٢٨١)،
والحميدي (٥٩٩)، وأبو نعيم (٧ / ١٣٥)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق))
( ص ٥٦)، والبيهقي (٧ / ٤٦٧)، وأبو الشيخ في ((الأمثال)) (٨٠)،
والحاكم (١ / ٤١٥ و٤ / ٥٠٠)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (١٤١١
و ١٤١٢ و١٤١٣)، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي. والراوي عن عبد الله
بن عمرو : وهب بن جرير وهو مجهول . ولكنه حسن بالطريقين .
ورواه مسلم (٩٩٦) من حديثه من طريق آخر بلفظ: ((كفى بالمَّرْءِ إِثْمًا
أنْ يُخْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ » .
١٥٥

٢٥٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز، ثنا غسَّان بن الرّبيع ، ثنا ابن
ثوبان، عمَّن سمع مكحولاً يحدث عن مسروق بن الأجدعْ ، عن عائشة ، أنها
قالت : شرب رسول اللّه عَ لَّهِ قائِمًا وقاعداً، ومشى حافياً وناعلاً، وانصرف عن
یمینه وعن شماله .
هذا الرجل الذي روى عنه ابن ثوبان هذا الحديث هو عندي محمد بن الوليد
الزبيدي لأنّا لا نعلم أحداً روى هذا الحديث عن مكحول إلا الزبيدي .
٢٥٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصِلي، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عمَّن سمع القاسم يحدث عن أبي أمامة ، عن عقبةً بن
عامر، قال : قيل : يا رسولَ اللّهِ ما نجاة هذا الأمر؟ قال :
((احْفَظْ لِسَانَكَ، وَلِيَسَعْكَ بَيْكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِكَ)) .
٢٥٢ سيأتي (٣٥٨٩) من حديث الزبيدي ، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٢٥٣ ورواه المصنف في (( المعجم الكبير)» (ج ١٧ رقم ٧٤٣) من طريق آخر ، عن
ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن القاسم ، وفيه من متكلم فيه .
ورواه ابن المبارك في ((الزهد)) (١٣٤)، ومن طريقه أحمد (٥/
٢٥٩)، والترمذي (٢٥١٧)، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧
رقم ٧٤١)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (٢٣٦) من طريق عبيد الله بن زحر،
عن علي بن يزيد ، عن القاسم به . وعبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد الألهاني
ضعيفان ، وإنما حسنه الترمذي لمجيئه من طرق أخرى ، فقد رواه أحمد ( ٤/
١٤٨) من طريق معاذ بن رفاعة ، حدثني علي بن يزيد به ، ثم رواه (٤/
١٥٨) من طريق ابن عياش ، عن أسيد بن عبد الرحمن الختعمي ، عن فروة
بن مجاهد اللَّخمي ، عن عقبة بن عامر ، فذكره .
١٥٦

٢٥٤ - حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، ثنا ابن
ثوبان ، حدثني من سمع سعيد المَقْبُري يحدث عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال :
((الرِّبا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ باباً، أَدْناهاً كَالَّذِي يأتي أُمَّهُ - ثم قال -
لَتَرْكُنَّ طَرِيقَ أَهْلِ الكِتَابِ حَذُوَ النّعْلِ بِالَّعْلِ » .
٢٥٥ - حدثنا موسى بن جمهور ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، ثنا ابن ثوبان ،
حدثني من سمع عطاء يحدث، عن جابر بن عبد الله، قال: حضرتُ رسولَ الله عَ ليه
يصلّي المغرب قبل أن يغيب الشفق ، فلما غاب الشفق صلّى العشاء ، يعني مسافراً .
٢٥٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية
عن ابن ثوبان ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عمَّن سمع زيد بن ثابت ، قال : قال
رسول الله
(( وَأَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنزِلَ في التّوْرَاةِ وَالإِنْجِلِ والزُّرِ وَالْقُرْقَانِ
مِثْلُهَا ، وَهِيَ السَّبْعُ المَثاني)) ، يعني فاتحة الكتاب .
٢٥٤ ورواه ابن ماجة (٢٢٧٤) من طريق آخر دون قوله : لتركبن الحديث ، وهو
حديث صحيح ، وله شاهد من حديث ابن مسعود (٢ / ٣٧)، وصححه على
شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي. وآخر من حديث البراء رواه المصنف في
(الأوسط)) (ص ١٧٢ ((مجمع البحرين))).
٢٥٥ إسناده ضعيف وانظر (( سنن النسائي)) (١ / ٢٥١ - ٢٥٢)، والبيهقي (١ /
٣٧٢) .
٢٥٦ تقدم هذا الحديث (١٤٤) بهذا الإسناد واللفظ ، ولا أدري لماذا رواه المصنف
هنا ؛ فإن ابن ثوبان لم يروه عن مجهول ، بل عن العلاء بن عبد الرحمن .
١٥٧

٢٥٧ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار ، ثنا العباس بن الوليد الخلال،
ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ، ثنا ابن ثوبان ، أن شيخاً حدثه ، أنّه سمع جده قال :
سمعتُ معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لَّمل يقول :
((إِنَّ اللهَ لَا يُخْلَبُ، وَلَا يُغْلَبُ ، وَلَا يُبَّأُ بِمَا لَا يَعْلَمُ. مَنْ يَرِدِ اللهُ بِهِ
خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ)) .
٣ - ما أَسْتَّدَ سعيد بن عبد العزيز التَّنوخي
٢٥٨ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ، قال: سمعتُ إبراهيم بن هشام
بن يحيى الغسَّاني يقول : مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع وستين ومثة .
٢٥٩ - حدثنا عبد الله بن حنبل ، ثنا أبو بكر بن نافع ، ثنا عبد العزيز بن داود ،
قال : قال لي سعيد بن عبد العزيز : ممن أنت؟ قلتُ : من أهل الكوفة ، فقال : قال
مكحول : ما رأيت مثل الشعبي .
٢٦٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : سمعتُ أبا مُسْهِر يقول : قال رجل
٢٥٧ وسيأتي (٤٢٧)، وسيأتي الكلام عليه هناك . وفي إسناده هنا مجهولان.
٢٥٨ انظر ((المعرفة والتاريخ)) للفسوي (١ / ١٥٥ و ١٥٧).
٢٥٩ ورواه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٦٠٤)، ومن طريقه الخطيب في
((تاريخ بغداد)) (١٢ / ٢٣٠).
٢٦٠ انظر ((تهذيب تاريخ دمشق)) (٦ / ١٥٥). ورواه أبو نعيم (٨ / ٢٧٤) من
طريق المصنف .
١٥٨

لسعيد بن عبد العزيز: أطال الله بقاءك، فغضب، وقال: بل عجّل الله بي إلى
رحمته
٢٦١ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعتُ أبي يقول: ليس بالشام
أصحُّ حديثاً من سعيد بن عبد العزيز .
ما روى سعيد بن عبد العزيز عن المدنيين
سعيد عن نافع مولى ابن عمر
٢٦٢ - حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ، ثنا سليمان بن عبد
الرحمن الدمشقي ، ثنا عبد الله بن كثير الطويل القاري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن
نافع، عن ابن عمر، قال: اتخذ رسولُ اللّهِ صَ لِ خاتمًا من ذهب، فكان إذا لبسبه
جعل فصّه في بطن كفّه .
٢٦٣ - حدثنا أبو عامر النحوي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله ابن
كثير، عن سعيد بن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر ، أنَّ رسولَ الله عَ ليه قال:
٢٦١ ورواه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢ / ١ / ٤٢ - ٤٣). قال ذلك
الإمام أحمد في ((المسند)) (٤ / ١٦٠) في آخر ((مسند)» حبيب بن مسلمة ،
رواه عنه ابنه عبد اللّه، ولفظه : ليس في الشام رجلٌ أصح حديثاً من سعيد بن
عبد العزيز، يعني التنوخي .
تقدم الكلام عليه ( ١٠٤ )، فراجعه .
٢٦٢
٢٦٣ ورواه مالك (٢ / ٢٤٣)، وأحمد (٤٨١٣ و٥٥٠٥ و٥٧٧٥ و٥٩٢٥
و ٦٣٤٢)، والبخاري (٥٤٨٠ و ٥٤٨١ و ٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٥
و ١٧٥٠)، والترمذي (١٥١٧ و١٥١٨)، والنسائي (٧ / ١٨٦ - ١٨٧ )
من غير هذا الطريق .
١٥٩

((مَنْ يَحْبِسُ كُلْباً إِلَّ كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ، يُنْقَصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ
يَوْمٍ قِيراطان)). وكان يأمرنا أن ◌َّعَ الكلابَ نقتُها .
٢٦٤ - حدثنا أبو عامر ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن كثير ، عن
سعيد بن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنتُ عند رسولِ الله عَ ليه يوم.
عاشوراء ، فقال :
(( كانَ يَوْماً يَصُومُهُ أَهْلُ الجَاهِيَّةِ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ
فَلْيُصُمْهُ، ومَنْ كَرِهَ فَيُفْطِرْ)).
٢٦٥ - حدثنا أبو عامر النحوي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن
كثير، عن سعيد بن عبدِ العزيز، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّمِ رمى
الجمَرَة يومَ النَّحْرِ، وقال :
((هُذا يَوْمُ الحَجِّ الأَكُرِ)).
٢٦٤ ورواه أحمد ( ٤٤٨٣ و ٥٢٠٣ و٥٢٠٤ و٦٢٩٢)، والبخاري ( ١٨٩٢
و ٢٠٠٠ و٤٥٠١)، ومسلم (١١٢٦)، وأبو داود (٢٤٢٦) ، وابن ماجة
(١٧٣٧ ) من غير هذا الطريق .
٢٦٥ ورواه البخاري ( ١٧٤٢)، وأبو داود (١٩٢٩)، وابن ماجة (٣٠٥٨) من
غير هذا الطريق. ورواه أبو نعيم في «الحلية)) (٨ / ٢٧٤) من طريق المصنف .
وسيأتي (١٥٣٣) من غير هذا الطريق .
١٦٠