النص المفهرس

ابن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان
١٥١ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
أبو خُلَّد عُنْبَةُ بن حَمّد ، ثنا ابن ثوبان ، ثنا علي بن زيد بن جدعان ، حدثني أنس بن
حكيم الضبي، أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعتُ رسولَ اللّه عَ لَه يقول:
((إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيامَةِ صَلاَتُهُ، فَيَقُولُ اللهُ
لِمَلائِكَتِهِ: انْظُرُوا صَلاةَ عَبْدِي أَتَمَّها أَمْ نَقَصَها، فَإِنْ أَتَّمَّهَا كُتِتْ لَهُ
تامَّةً، وإِنْ كَانَ قَدْ أَنْقَصَها قال: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ نَافِلَةٍ تُكْمِلُونَ بها
فريضَتَهُ؟ ثُمَّ مُؤْخَذُ الأَعْمَالُ مِثْلَ ذُلِكَ)) .
ابن ثوبان عن أبي تَميم
١٥٢ - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرَّقّي، ثنا أيوب بن محمد الوزان
(ح) .
وحدثنا موسى بن جمهور التّنيسيِّي ، ثنا أحمد بن عبود الدمشقي ، قالا : ثنا
١٥١ ورواه أحمد (٢ / ٢٩٠ و٤٢٥ و٤ / ١٠٣)، وأبو داود (٨٥٠ و ٨٥١ ) ،
والنسائي (١ / ٢٣٢ و٢٣٢ - ٢٣٣ و٢٣٣ و٢٣٣ - ٢٣٤)، والترمذي
(٤١١)، والطيالسي (٢٦٤)، والحاكم (١ / ٢٦٢)، وهو حديث
صحيح .
١٥٢ فيه الوليد بن الوليد ، وتقدم أنه يضع الحديث . ولكن الحديث رواه أحمد في
((المسند) (٦ / ٣٩٦ - ٣٩٧ و ٣٩٧)، ومسلم ( ٨٣٠)، والنسائي (١ /
٢٥٩ - ٢٦٠)؛ والمصنف في ((المعجم الكبير)» (٢١٦٥ و٢١٦٦) من حديث
أبي بصرة الغفاري، عن النبي مَلَله. وأبو بصرة اسمه جميل، ويقال : حميل ،
ويقال: خميل، وصحح المصنف في ((المعجم الكبير)» أنه جميل بن بصرة ،
وذكره المزِّي في ((تحفة الأطراف)» في باب الحاء المهملة .
١٠١

الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، ثنا أبو تميم ، عن أبي بصرة ، عن أبي سعيد ، قال :
صّى لنا رسول اللّه عَ لَّهِ صلاةَ الْعَصّرِ، ثم انصرف، فقال :
((إِنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ كُيَّتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَلَكُمْ، فَتَوَانُوا وَضَعُفُوا عَنّها ،
ألا وإِنَّ مَنْ صَلَّها ضُعِّفَ لَهُ أَجْرُها مَّيْنِ ، ولا صَلاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ
الشَّاهِدُ)).
ابن ثوبان عن زیاد أبي عمار
١٥٣ - حدثنا الحسن بن جَريرِ الصُّوري ، ثنا عثمان بن سعيد الصَّيْداوي ، ثنا
١٥٣ ورواه من هذا الطريق ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١١ / ٥٠/ ٢)،
وفي إسناد زياد بن ميمون ، وهو كذاب وضاع باعترافه ، فالحديث موضوع .
ورواه الخطيب (٥ / ٩١) من طريق سلام الطويل ، عن زياد بن
ميمون ، عن أنس ، وسلام أيضاً اتهمه غير واحد بالكذب والوضع ، وهو عند
بغير هذا اللفظ ومختصر .
ورواه ابن خزيمة (١٨٨٥)، والطبراني في ((الأوسط)) (ص ١٢٩ ((مجمع
البحرين)))، وأبو طاهر الأنباري في مشيخته (١٤٧ / ١ - ٢)، وابن فنجويه
في مجلس من ((الأمالي)) في فضل رمضان (٣ / ٢ - ٤ /١)، والواحدي في
((الوسيط)) (١ / ٦٤ / ١)، والدولابي في ((الكتى)) (١ / ١٠٧) من طريق
عمرو بن حمزة القيسي ، ثنا أبو الربيع خلف ، عن أنس مرفوعاً ، فذكره بلفظ
قريب من هذا .
وقال الطبراني : لا يُروى عن أنس إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عمرو ،
وكذلك رواه من هذا الوجه العقيلي (ص ٣٠٣)، والبيهقي في ((شعب
الإيمان)) . وقد أشار ابن خزيمة إلى تضعيف هذا الحديث بقوله : إن صح
الخبر ، فإني لا أعرف خلفاً أبا الربيع هذا بعدالة ولا جرح ، ولا عمرو بن حمزة
القيسي الذي هو دونه .
ولهذا قال شيخنا في سلسلة ((الضعيفة)) (١ / ٣١٣): وجملة القول أن =
١٠٢

سليمان بن صالح ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبي عمار ، عن أنس بن
مالك، قال: خرج علينا رسولُ اللّهِ مَ له في آخرِ يومٍ من شعبان وأول ليلة من شهر
رمضان ، فقال :
(( أَيُّهَا النَّاسُ هَلْ تَدْرُونَ مَا تَسْتَقْلُونَهُ؟ وَهَلْ تَدْرُونَ مَا يَسْتَقْلَكُمْ؟))
فقلنا: يا رسول اللّه هل نزل وحيٌ، أو حَضَرَ عَدُوٌّ، أو حدث أمرٍ؟
فقال: (( هذا شَهْرُ رَمَضَانَ يَسْتَقْبِلُكُمْ وَتَسْتَتْلُونَهُ، أَلَا إِنَّ اللّهَ لَيْسَ بِتَارِكٍ
يَوْمَ صَبِيحَةِ الصَّوْمِ أَحَداً مِنْ أَهْلِ الفِثْلَةِ إلَّ غَفَ لَهُ)» ، فنادى رجل من
أقصى النَّاسِ، فقال: يا طوبى للمنافقين، فقال رسول اللّه عَ لّه:
((عَلَيَّ بِالَّجُلِ. مَا لي أَراكَ ضاقَ صَدْرُكَ؟))، فقال: يا رسول اللّه ذكرت
أهل القبلة، والمنافقون هم من أهل القبلة، فقال: ((لَا، لَيْسَ لَهُمْ هُهُنا
حَظُّ وَلا نَصِيبٌ، أَا إِنَّ المُنافِينَ لَيْسَ هُمْ مِنَّا، وَلَا نَحْنُ مِنْهُمْ. إِنَّ
المُنَافِقِينَ هُمْ الكَافِرُونَ)).
ابن ثوبان عن حُمَيْدِ الطويل
١٥٤ - حدثنا أنس بن سليم الخَولاني ، ثنا عمرو بن هشام أبو أمية ، ثنا عثمان بن
عبد الرحمن الطرائفي ، ثنا ابن ثوبان ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ،
قال : قال رسول اللّه عمال :
(( لَوْ كُنْتُ مَّخِذَاً خَلِيلاً لَاَخَذْتُ أَبَا بَكْرِ خَلِيلاً)).
هذا الحديث عندي منكر ، لتفرد هذين المجهولين به .
قلت : وحديثنا فيه ردّ على الطبراني في قوله : لا يروى عن أنس إلا بهذا
الإسناد .
١٥٤ ضعيف بهذا الإسناد ، وورد في الصحيح من حديث غير أنس . وانظر ما بعده .
١٠٣

١٥٥ - حدثنا أنس بن سليم الخولاني ، ثنا عمرو بن هشام أبو أمية ، ثنا عثمان بن
عبد الرحمن ، ثنا ابن ثوبان، عن حميد، عن أنس، أنَّ النَّيَّ عَّ ◌َه صلّى على
التَّجاشي فَكَّر عليه أربعاً .
ابن ثوبان عن الحجّاج بن دینار
١٥٦ - حدثنا الحسن بن جرير الصُّوَرِي، ثنا عثمان بن سعيد الصَيْداويِّ ، ثنا
سليمان بن صالح ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن الحجاج بن دينار ، عن
محمد المُتْكَلِرِ، عن جابر بن عبد الله، قال: كان يبُغُّي عن النبيِ عَ لَّهِ حديثاً في
القِصاصِ، وكان صاحب الحديث بمصر، فاشتريت بعيراً، فَشَدَدْتُ عليه رَحْلاً ،
فسرت حتى وردت مِصْرَ، فقصدت إلى باب الرَّجُلِ الذي بلغني عنه الحديث ، فقرعت
الباب ، فخرج إليَّ مملوكٌ له، فنظر في وجهي ، ولم يُكُلِّمْي ، فقال : أعرابي بالباب ،
فقال: سله من أنت؟ فقلت: جابر بن عبد الله الأنصاري، فخرج إلى مولاه ، فلما
تراءَيْنَ اعتنقَ أحدُنا صاحِبَه، فقال: يا جابر ما جاءَ؟ فقلت : حديثٌ بلغني عنِ النبي
◌ِِّ في القِصَاصِ، ولا أظنُّ أحداً مِمَّنْ مَضَى، ومِمَّن بَقِيَ أفْهَمُ لَهُ مِنْكَ ، قال: نعم
١٥٥ ضعيف بهذا الإسناد ، لأن في كلِّ من عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وعبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان كلام . ولكنه في الصحيح من حديث غير أنس .
١٥٦ ورواه تمّام في ((فوائده)). قال الحافظ في ((الفتح)) (١ / ١٧٤) - بعد أن
نسبه إلى هذا المكان وإلى ((فوائد تمّام)» -: وإسناده صالح.
ورواه أحمد (٣ / ٤٩٥)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (٩٧٠)،
والطبراني في ((الكبير)) (ص ٦٠ - ٦١ من قطعة بخط يدي)، والحاكم (٢/
٤٣٧ - ٤٣٨ و٤ / ٥٧٤ - ٥٧٥)، وصححه ووافقه الذهبي والبيهقي في
((الأسماء والصفات)) (ص ٧٨ - ٧٩)، والخطيب في ((الرحلة)) (٣١ و٣٢)
من طريق آخر وبلفظ آخر، وله طريق آخر ضعيف في ((الرحلة)) (٣٣).
١٠٤

يا جابر. سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَه يقول:
((إِنَّ اللَ بَيْعَنَّكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ مِنْ قُبُورِكُمُ حُفَاةً عُرَةً بُهْمًا ، يُنادي
بِصَوْتٍ رَفيعٍ غَيْرِ فَظيعٍ يُسْمِعُ مَنْ بَعُدَ كَمَن قَرَبَ ، فَقُولُ: أنا الدَّانُ .
لا تَظالُمَ الْيَوْمَ ، وعِزَّبِي لَا يُجلِزُبِيِ اليَوْمَ ظُلَّمُ ظالِمٍ ، وَلَوْ لَطْمَةَ كَفِّ بَكَفّ
أَوْ يَدٍ عَلَى يَدٍ . أَا وإِنَّ أَشَدَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّي مِنْ بَعْدِي عَمَلُ قَوْمٍ
لُوطٍ، فَلْتَقِبْ أُمَّي العَذابَ، إِذا تَكَافَ النِّساءُ بِالنِّساءِ وَالرِّجالُ
بالرِّجالِ))، قال: والرجل الذي حدثه عبد اللّه بن أَنْسِ.
ابن ثوبان عن أبان بن أبي عياش
١٥٧ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك القَصْري ، ثنا سليمان بن أحمد
الواسطي ، ثنا أبو خُليد عتبةُ بن حماد ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبان بن أبي عياش ، عن
أنس بن مالك، قال : قال رسولُ اللّهِ حْ لِ :
(( مَنْ أَحْدَثَ اللهُ لَهُ أخاً في اللّهِ رَفَعَ اللهُ لَهُ بِه دَرَجَةً في الجَنَّةِ)) .
١٥٨ - حدثنا أحمد بن سليم الخَّولاني ، ثنا عمرو بن هشام أبو أمية ، ثنا عثمان بن
١٥٧ نسبه السيوطي في ((الجامع الكبير)) إلى أبي الشيخ بأطول من هذا ، وهو
موضوع ، أبان بن أبي عياش متروك ، اتهمه شعبة وغيره ، كذبه شعبة وغيره .
١٥٨ وإن كان في هذا الإسناد أبان بن أبي عياش ، وتقدم أنه متروك ، وكذبه شعبة
وغيره، فقد رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (١ / ٢٥٨) من طريق آخر عن أنس ،
وله شواهد في الصحيح والسنن والمساند من أحاديث أبي موسى ، والبراء ، وأبي
هريرة ، وعائشة ، وبريدة ، فهو صحيح .
١٠٥

عبد الرحمن الطرائقي ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك ،
أنَّ النبي عَ لَّهِ مَّ بأبي موسى رافعاً صَوْتَهُ يقرأ في المسجد ، فقال :
((لَقَدْ أُوتِيَ هُذا مِنْ مَزَامِ آلٍ داُدَ)) .
ابن ثوبان عن أبي عامر الخزّاز
١٥٩ - حدثنا الحسن بن جرير الصُّوري، ثنا عثمان بن سعيد الصَيْداوي ، ثنا
سليمان بن صالح ، عن ابن ثوبان ، عن أبي عامر الخزاز ، عن أنس ، قال : قال
رسول اللّه مَ الله :
(( أَلَا إِنِّي آنِي يَوْمَ القِيامَةِ آخُذُ بِطاعَةِ رَبِّي، وَمَنْ أَخَذَ مِنْ أُمَّي
بِطاعَي، فَمَنْ ثَبَّتَ نَجا، وَمَنْ خَالَفَ هَلَّكَ)).
ما روى ابن ثوبان عن الكوفيين
ابن ثوبان عن عبدة بن أبي لبابة
١٦٠ - حدثنا علي بن عبد العزيز، وعمر بن حفص السَّئُوسي، قالا : ثنا عاصم
بن علي ، ثنا ابن ثوبان ، عن عبدة بن أبي لُبابة ، أنه سمع من يقول - وهو شقيق بن
سلمة - يقول: [ كان] عليٌّ وعثمان يتوضآن ثلاثاً ثلاثً [و] يقولان: هكذا توضأ رسولُ
اللّهِ لتِّ
١٥٩ ضعيف بهذا الإسناد، أبو عامر الخزاز هو صالح بن رستم . قال الحافظ :
صدوق ، كثير الخطأ ، وعلمتُ حال ابن ثوبان .
١٦٠ ورواه ابن ماجة (٤١٣)، ورواه أحمد (٤٠٣) من حديث شقيق ، عن عثمان
وجده ، وله طرق كثيرة عن عثمان وعلي ، فهو صحيح .
١٠٦

١٦١ - حدثنا موسى بن هارون : ثنا علي بن الجَعْدِ ، ثنا ابن ثوبان، عن عَبَدَةً
بنِ أبي لُبابة ، عن شقيق بن سلمة ، عن عثمان وعلي ، أنهما توضآ ثلاثاً ثلاثاً ، ثم قالا :
هكذا توضأ رسولُ اللهِ عَ لَه .
١٦٢ - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا ابن ثوبان ، عن
عَبَدَةَ بن أبي لبابة، عن زُرّ بن حُبَيْشٍ ، قال : تذاكروا عند ابن مسعود ليلة القدر ،
فقال : من قام شهر رمضان كلّه ، فقد أدركها ، قال : فقدمت المدينة ، فذكرت ذلك
لأبيّ بن كعب ، فقال : والذي نفسي بيده أني لأعلم أيَّ ليلةٍ هي . هي الَّةُ التي أُمَنَا
النبيُّ عَ له بقيامِها، قال: فسألته عنها ، فقال :
((لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ))
١٦٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا بشر بن معاذ العَبْدِي، ثنا أبو مُطْرِف
الْمُغِيرَةُ بن مُطْفٍ ، ثنا ابن ثوبان ، عن عَبْدة بن أبي لُبابة ، عن أبي وائل ، عن
١٦١ انظر ما قبله .
١٦٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) بهذا اللفظ والإسناد (٩٥٨٧)، ورواه مسلم
(٧٦٢)، وابن نصر في ((قيام الليل)» (ص ١٨٥ - ١٨٦)، والمصنّف في
((المعجم الكبير)) (٩٥٨٠ و٩٥٨١ و٩٥٨٢ و ٩٥٨٣ و٩٥٨٤ و٩٥٨٥
و ٩٥٨٦) من طرق أخرى .
١٦٣ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٢٠ ((مجمع البحرين))). وقال: لم يروه
"عن ابن ثوبان إلا أبو المطرف ، تفرد به بشر، ورواه غيره ، عن ابن ثوبان ،
عن عطاء بن قرة، عن عبد اللّه بن ضَمْرَة ، عن أبي هريرة . قال الهيثمي في
((مجمع الزوائد)) (١ / ١٢٢): لم أر من ذكره - أي : أبو المطرف.
وحديث أبي هريرة رواه الترمذي ( ٢٤٢٤)، وقال : حسن . وابن ماجة
(٤١١٢)، والبيهقي ، وهو حديث حسن .
١٠٧

:
عبد الله، قال : قال رسول الله
صلالله
((الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيها إِلَّ عالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمُ وَذِكْرُ اللّهِ وَمَا وَالَاهُ)).
ابن ثوبان عن الحسن بن الحر
١٦٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصلي، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن الحسن بن الحُرِّ، عن القاسم بن مُخْمِرَة ، أنه سمعه
يقول: أخذ عَلْقَمَةُ بيدي، وأخذ ابن مسعود بيد عَلْقَمَة، وأخذ النبي ◌َ ◌ّه بيد ابن
سعود في التشهد في الصلاة :
١٦٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٩٩٢٤) بهذا الإسناد واللفظ، إلا أنه
فيه، فَعَلَّمَهُ التشهد في الصلاة. ورواه أحمد (٣٥٦٢ و ٣٦٢٢ و ٣٧٣٨
و ٣٩١٩: ٣٩٢٠ و ٣٩٢١ و٣٩٣٥ و٤٠٠٦ و٤٠١٧ و٤٠٦٤ و٤١٠١
و ٤١٧٧ و٤١٨٩ و ٤٤٢٢)، والبخاري (٨٣١ و٨٣٥ و١٢٠٢ و٦٢٣٠
و ٦٢٦٥ و ٦٣٣٨ و٦٣٨١) ، ومسلم ( ٤٠٢ ) ، وأبو داود ( ٩٥٥ و ٩٥٦
و ٩٥٧)، والنسائي (٢ / ٢٣٧ - ٢٣٨ و٢٣٨ - ٢٣٩ و٢٤٠ و ٢٤١ ) ،
وابن ماجة ( ٨٩٩ ) ، وابن خزيمة ( ٧٠٢ و ٧٠٣ و٧٠٨ و٧٢٠)، وابن
حبان ( ١٩٣٩ و ١٩٤٠ و ١٩٤١ و ١٩٤٦ و ١٩٤٧ و١٩٥٢ و١٩٥٣
و ١٩٥٤)، وابن أبي شيبة (١ / ٢٩١ و٢٩٢)، والطيالسي ( ٤٥٧ و٤٥٨
و ٤٦٠ و ٤٦٢)، والدارمي (١٣٤٦ و ١٣٤٧)، وأبو يعلى ( ٣٨ / ١
و ٢٤٩ / ١)، والبزار (١ / ٢٥٤ و٢٥٦ و٢٥٧ - ٢٥٨ و٢٦٣ و٢٦٧
و ٢٧٢ و٢٧٤ و٢٩٤ و٣١٠ - ٣١١ و٣١٢٠)، والطحاوي في ((شرح معاني
الآثار)) (١ / ٢٦١ و٢٦٢ و٢٦٣)، والبغوي (٦٧٨)، والبيهقي (٢ /
١٣٨)، وعبد الرزاق (٣٠٦٣ و٣٠٦٤ والمصنف ٩٨٨٣ - ٩٩٤٢) ، وأبو
عوانة (٢ / ٢٤٩) من طرق مختلفة عن ابن مسعود مرفوعاً .
١٠٨

((التَّحَّاتُ اللّهِ والصَّلواتُ والطَّاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَِّيُّ وَرَحْمَةُ
اللّهِ وَبَرَكَانُّهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبادِ اللّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَّهَ إِلَّ
اللهُ وَإِأَشْهَدُعِ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)) .
قال ابن مسعود : إذا فَرَغتَ من هذا ، فقد فَرَغتَ من صلاِك ،
فإن شئت فاثبتْ ، وإن شئت فانصرف .
١٦٥ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السَّرْح ، ثنا محمود بن خالد الدِّمَشْفي ، ثنا
عمرو بن عبد الواحد ( ح) .
وحدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك القَصْري، ثنا سليمان بن أحمد الواسِطي ، ثنا
أبو خُلْدِ عُثْبَةَ بن حماد، قالا : ثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الخُرِّ، عن لَيْثٍ بن أبي
سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: أخذ النبي ◌َّ ◌ُّمِ ببعض جسدي ، فقال:
١٦٥ ورواه أحمد ( ٤٧٦٤ و ٥٠٠٢)، والترمذي (٢٤٣٥ و ٢٤٣٦)، وابن ماجة
(٤١١٤)، والطبراني في ((الكبير)) (١٣٥٣٧ و١٣٥٣٨)، وأبو نعيم في
((الحلية)) (١ / ٣١٢ - ٣١٣)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (٤٦٢) من طريق
ثيث به ، وليث ضعيف. ورواه البخاري (٦٤١٦)، والمصنف في «المعجم
الكبير)) (١٣٤٧٠)، وابن حبان في ((روضة العقلاء)) (ص ١٤٨)، وأبو نعيم
في ((الحلية)) (٣ / ٣٠١)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (٦٤٤) من طريق
الأعمش عن مجاهد به . ورواه ابن عدي في ((الكامل)) (٧٣ / ٢ و ١٥٢/
٢) من طريق أبي يحيى القتات عن مجاهد به ، وليث وأبو يحيى ضعيفان.
ورواه أحمد (٦١٥٦)، والنسائي في ((الكبرى))، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦/
١١٥) من طريق عبدة بن أبي لُبابة عن ابن عمر مرفوعاً، ولفظه: ((اعْبُدِ اللّهَ
كَأَنَّكَ تَراهُ، وَكُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أو عاِرُ سَبِيلٍ)).
١٠٩

((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عابُرُ سَبِيلٍ، وَعُدَّ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ
القُبُورِ )) .
١٦٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا ابن عياش الحمصي ، ثنا عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا حسين بن عثمان ، ثنا أبو المغيرة .
ثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الخُرِّ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي
السَّائب مولى هشام بن زُهْرَة، عن أبي هريرة، عن رسول اللّهِ حِ لّه، قال:
((مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقُ فيها بَأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ
خِداجٌ، فَهِيَ خِداجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ))، فقال له رجل : فإذا كنتُ خلفَ
الإمام ، قال: اقرأها في نفسك، فإني سمعتُ رسولَ اللّه عَ لَّه يقول:
((قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ : قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، فَنَصْفُها لِي
وَنِصْفُها لِعَبْدِي، وَلِعْدِي مَا سَأَلَ، يَقُولُ العَبْدُ: ﴿الحَمْدُ للهِ رَبِّ
العالَمِينَ﴾، فَقُولُ اللهُ عَّ وَجَلَّ: حَمِدَفِي عَبْدِي، وَيَقُولُ: ﴿الَرَّحْمُنُ
الَّحِيمُ﴾، فيقول: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وبَقُولُ: ﴿مَالِكِ يَوْمَ الدِّينِ﴾،
فيقول: مَجَّلَفي عَبْدِي، وهُذِهِ يَشْي وبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ: ﴿إِنَّكَ نَعْبُدُ
١٦٦ ورواه أحمد (٢ / ٢٤١ - ٢٤٢ و٢٨٥ و٢٨٥ - ٢٨٦ و ٢٨٦ و٤٦٠)،
ومالك (١ / ٨٠ - ٨١)، ومسلم (٣٩٥)، وأبو داود (٨٠٦)، والنسائي
(٢ / ١٣٥ - ١٣٦)، والترمذي (٤٠٢٧ و٤٠٢٨). وفَرَّقَهُ ابن ماجة في
مَكَانَيْنِ ( ٨٣٨ و٣٧٨٤).
١١٠

وإِيَّكَ نَسْتُعِينُ﴾، وما بَقَيَ فَلِعَبْدِي: ﴿اهْدِنا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ
الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِينَ﴾، هذا لِعَبْدي)).
١٦٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن عثمان ، ثنا زيد بن
يحيى بن عثمان، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الخِّ، عن
محمد بن عَجْلان ، عن محمد بن كَعْب القُرظيِّ ، عن عبد الله بن جعفر ، عن بعض
أهْلِهِ، عن جَعْتَر بن أبي طالب، أن النبيَّ عَلَّهِ كان إذا نزل به كَرَّبٌ قال :
((لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ الحَكِيمُ الكَرِيمُ، لَا إِلهَ إِلَّ اللّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ،
والحَمْدُ للّهِ رَبِّ العالَمِينَ)).
١٦٨ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن
١٦٧ ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٦٣٢)، عن يحيى بن عثمان بن
سعيد ، عن زيد بن يحيى بن عبيد به ، وقال : هذا خطأ ، وابن ثوبان ضعيف
لا تقويم. بمثله حجة ، والصواب حديث يعقوب .
قلت : وحديث يعقوب ، عن ابن عجلان ، عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ،
عن عبد الله بن الهاد ، عن عبد الله بن جعفر ، عن علي به مرفوعاً ، رواه
النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٦٣٠)، والحاكم (١ / ٥٠٨)، وابن
السني (٣٤١)، وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه لاختلاف
فيه على الناقلين ، هكذا أقام إسناده محمد بن عجلان ، بعد أن رواه من طريق
آخر. وللحديث طرق أخرى في ((مسند أحمد)» ( ٧٠١ و ٧١٢ و ٧٢٦) ،
والنَّسائي في ((عمل اليوم والليلة)) ( ٦٢٧ - ٦٤٠)، فراجعها .
١٦٨ ورواه أحمد (٥ / ٣٤٩ و٣٥١ و٣٥٩ و٣٦١)، ومسلم ( ١١٤٩) ، وأبو
داود ( ١٦٤٠ و٢٨٦٠)، والترمذي ( ٦٦٢ و ٩٣٤)، وابن ماجة ( ١٧٥٩
و ٢٣٩٤)، والحاكم ( ٤ / ٣٤٧).
١١١

شعيب، ثنا ابن ثوبان، عن الحسن بن الحُرِّ، عن عبد الله بن عطاء ، عن ابن
بَيْدَة، عن أبيه ، أن امرأة قالت : يا رسول الله إني تصدقت علي أمّي بصدقة ، ثم
ماتت ، قال :
((آجَرَكِ اللّهُ، وَرَدَّ إِلَيْكِ المِيراثَ))، قالت: إن أمي ماتت ولم
تحج، قال: ((حجِّي عنها))، قالت: إن أمي ماتت وعليها ديْنٌ ، قال:
((أَقْضِيهِ عنّها)).
١٦٩ - حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق
الدمشقي ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا عمر بن عبد الواحد ، ثنا ابن ثوبان ، عن الحسن
بن الحّ، عن حماد، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عمر ، قال: ما قَنَتَ رسول الله
عَ لَّه إلا أن يَسْصِرَ.
ابن ثوبان عن منصور بن المُعْتَمِرِ
١٧٠ - حدثنا الحسن بن جرير الصُّوري ، ثنا عثمان بن سعيد الصَّيْداوي ، ثنا
سليمان بن صالح ، عن ابن ثوبان ، [عن منصور بن المعتمر . .
١٦٩ موضوع، وآفته يحيى بن عبد الرّحمن شيخ الطبراني، قال الذهبي في
((الميزان)) : يحيى بن عبد الرحمن ، عن محمود بن خالد الدمشقي ليس بثقة .
اتهم بالوضع، وأقره الحافظ في ((اللسان)).
١٧٠ هكذا هو بالمخطوطة . وزِدْنا عليه ، عن منصور بن المعتمر ، وإلى الآن لم نصل
إلى إكمال الحديث .
١١٢

ما روى ابن ثوبان عن الشاميين
ابن ثوبان عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٧١ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك، ثنا سليمان بن أحمد الواسِطي ، ثنا
أبو خُلَيْدة عُثْبَةُ بن حامد ، ثنا ابن ثوبان ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي
أَمامَة، قال: قال رسول اللّه عليه:
((لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ] الجَّةَ
حَتَّى تُؤْمِنُوا )) .
١٧٢ - حدثنا أحمد بن النَّصْرِ العَسْكَرِيِّ، ثنا إسحاق بن زريق الراسِي ، ثنا عثمان
بن عبد الرحمن الطرائقفي ، ثنا عبد الرحمن بن ثوبان ، عن القاسم ، عن أبي أمامة، أنَّ
البِي عَِّ قال :
((لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ] الجَنَّةَ
حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُونَ]ٍ حَتَّى تَحَابُوا، وَلا تَحْبُّونَ] حَتَّى يَذْهَبَ الغِلُّ
مِنْ صُدُورِكُمْ ، أَا أُخِكُمْ بِأَمْرِ إذا فَعَّمُوهُ تَحائِيْتُمْ؟)) ، قالوا : بلى ،
قال: ((أُفْشُوا السَّلَامَ)).
١٧١ ورواه المصنف في ((الكبير)) (٧٧٩٨). قال في ((المجمع)) (١ / ٦٥)، وفيه
القاسم أبو عبد الرحمن ، وهو ضعيف عند الأكثرين . قلت : وأوله صح من
حديث أنس. انظر تعليقنا على ((مسند الشهاب)) ( ٨٤٨ ) .
١٧٢ انظر ما قبله، وصح قوله معد له: ((والذي نفسي بيد ... )) الحديث دون
قوله: ((ولا تُحابُونَ حَتَّى يَذْهَبَ الغِلُّ مِنْ صُدُورِكُمْ)) من حديث أبي هريرة عند
مسلم ( ٥٤) وغيره .
٥٨ مسند الشاميين ١
١١٣

١٧٣ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا
أبو خُلَيْد ، عن ابن ثوبان ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : نودِيَ فينا عامَ خبر في
زمن رسول الله علي :
((كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّاعِ حَرَامٌ، وَأَنَّ الحُمُرَ الأَهْيَّةَ حَرَامٌ ، وَأَنَّ
الجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعاصٍ)).
١٧٤ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن
ثوبان، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول اللّه عَ لّه:
((مَنْ هَلَهُ الَّيْلُ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بالمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وجُنَ عَنِ
العَلُّوَّ أَنْ يُقاتِلَهُ، فَلُيَكْثِر مِنْ سُبْحانَ اللّهِ وبِحَمْدِهِ، فَإِنَّهَا أَحَبُّ إِلَى اللّهِ مِنْ
جَبَلِ ذَهَبٍ يُقِقُهُ فِي سَيلِ اللّهِ)) .
١٧٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٧٩٩)، وفي كُلٌّ من سليمان بن أحمد
الواسطي ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان كلام ، وله طريق آخر سيأتي
(٢٢٨٠ و ٢٢٨١) .
١٧٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٨٠٠) بهذا اللفظ والإسناد . قال الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٠ / ٩٤)، وفيه سليمان بن أحمد الواسطي .
وثقه عبدان ، وضعفه الجمهور ، والغالب على بقية رجاله التوثيق . قلت : وعبد
الرحمن بن ثابت تقدم ما قيل فيه . ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» ( ٧٧٩٥
و ٨٨٧٧) من طريقين آخرين فيهما من هو ضعيف ومجهول .
وقد نسبه السيوطي في ((الجامع الكبير)» إلى ابن شاهين ، والطبراني في
((الكبير))، وقال: وهو ضعيف ، وبعد كل ما تقدم يظهر تساهل الحافظ
المنذري في ((الترغيب)) (٣ / ٢٣٠) بقوله. رواه الفريابي والطبراني ، وهو
حديث غريب ، ولا بأس بإسناده إن شاء الله .
١١٤

١٧٥ - حدثنا أحمد بن النَّصْرِ العَسْكَرِي، ثنا إسحاق بن زُرَبْقِ الرَّاسِي، ثنا عثمانُ
بن عبد الرحمن الطرائقي ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن القاسم ، عن أبي
أُمامة، أنَّ النبي ◌َِّ قال:
((يا أَبا ذَرِّ أَا أَدُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَثْرِ الجَنَّةِ؟))، قال : بلى،
قال: ((لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّ باللّهِ)).
١٧٦ - حدثنا محمد بن أبي حَرْمَةَ القَلْزَّمي، ثنا عَبْدَةُ بن عبد الرحيم المَرْوَزِي ، ثنا
محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا ابن ثوبان ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن عمر بن
الخطاب، عن النبي عَ لِّ، قال:
((مَنْ تَوَّضَّأْ، فَأَحْسَنَ وُضُوءهُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ
أَبْوَابُ الجَِّ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّها شاءَ)) .
١٧٥ وهذا الحديث ، وإن كان في إسناده من هو متكلم فيه ، فقد رواه أحمد (٥ /
١٦٥)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (١٤)، وابن ماجة (٣٨٢٥)،
وابن حبان (٢٣٣٩) ، وابن السني (٤٤) من حديث أبي ذرّ ، وهو حديث
صحيح .
١٧٦ هو في ((صحيح مسلم)) (٢٣٤)، و(ا سنن أبي داود)) (١٦٨)، من حديث
عقبة بن عامر ، عن عمر رضي الله عنه مرفوعاً . وله طرق أُخرى عند ابن ماجة
(٤٧٠)، وأحمد (١٢١)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٨٤).
١١٥

ابن ثوبان عن خالد بن معدان
١٧٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدّثّي أبي ، عن
أبيه ، عن ابن ثوبان، عن خالد بن مَعْدان عن المِقْدام بن مَعدي كَرّب ، أنَّ رسولَ الله
من اللي قال :
((إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِأَمَّهَاتِكُمْ، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بأَمَّهَاتِكُمْ، إِنَّ اللهَ
يُوصِيكُمْ بأُمَّهاتِكُمْ، إِنَّ اللّهَ يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ)).
١٧٨ - حدثنا جعفر بنُ محمد الفِريابي، وأنس بنُ سليم الخَولاني ، قالا : ثنا أبو
أَمَيَّةَ عمرو بن هشام الحرّاني ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن ابن ثوبان ، عن خالد بن
مَعْدان، عن شَرَحْيل بن السَّمْطِ، عن سلمان الفارسيِّ، عن النبي عَ ◌ِّ قال:
((رباطُ يَوْمٍ وَلْلَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صِيامِ شَهْرٍ وَقِيامِهِ)) .
ابن ثوبان عن أبيه
١٧٩ - حدثنا إبراهيم بن دُحَيْمِ الدِّمَشقي ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ابن
١٧٧ ورواه المصنّف في (( المعجم الكبير» (٦٣٩ / ٢٠)، وهو حديث صحيح ، له
طرق أخرى ستأتي (٤٣١ و ١١٢٨).
١٧٨ ورواه مسلم (١٩١٣)، والنسائي (٦ / ٣٩)، والمصنّف في (( المعجم الكبير))
( ٦٠٦٤ و ٦٠٧٧ و٦١٣٤ و ٦١٧٧ و ٦١٧٨ و٦١٧٩ و٦١٨٠)، وسيأتي
من طرق أخرى ( ٢١٩ و ٣٩٦ و٦٣٤ و٣٥١٩ و٣٥٢٠) .
١٧٩ ورواه أبو داود (٣٨٤١)، وابن ماجة (٣٤٨٤)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) ( خ ٢٢ رقم ٨٥٨ و ٨٥٩)، وصححه شيخنا .
١١٦

ثوبان، عن أبيه، عن أبي كَبْشَةَ الأَنمَارِيِّ، أن النبي عَ لَّهِ (ح).
وحدثنا إبراهيم بن دُحَمٍ ، ثنا أبي ، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ، ثنا أبو مُعيد
حفص بن غيلان ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن أبي كبشة ،
عن النبي عَّ له، أنه كان يَحْتَجِمُ على هامَتِهِ وبين كَيَّهِ ، ويقول :
((مَنْ أَهْرِاقَ مِنْهُ هَذِهِ الدِّعَاءَ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ وَمِنْ
شَيْءٍ)) .
١٨٠ - حدثنا إبراهيم بن الحسين بن أبي العلاء الهَمْداني، ثنا محمد بن عَُيْدٍ
الهَمْداني، ثنا القاسم بنُ الحسنِ المَعَرِّي، ثنا شُعيبُ بن ميمون ، عن ابن ثوبان ، عن
أبيه، عن مكحولٍ، عن واثلة بن الأسقع، قال: أتيتُ رسولَ الله عَ ظله وهو جالسٌ
في نفرٍ من أصحابه، فجلستُ وسطَ الحَلْقَةِ ، فقال بعضهم : يا واثلة قُمْ من هذا
المجلس ، فإنا قد نُهينا عَنّهُ، فقال رسول اللّه عَ لَه :
((دَعُوا وَاثِلَةَ، فَإِّي أَعْلَمُ بِالَّذِي أَخَرَجَهُ مِنْ مَنْزِهِ)) . قلت : يا رسول
اللّه وما الذي أخرجني من منزلي؟ قال: ((خَرَجْتَ تَسْأَلُ عَنِ البِرِّ مِنَ
الشَّكِّ)). قلت: والذي بعثك بالحق ما أخرجني غيرُه. قال: ((فَإِنَّ البَّ
مَا اسْتَرَ فِي النَّفْسِ، واطْمَأَنَّ في القَلْبِ، والشَّكُّ مَا لَمْ يَسْفِرْ فِي الْتَفْسِ ،
١٨٠ القاسم بن الحسن المَعَرِّي لم أر له ترجمة ، وشعيب بن ميمون ضعيف ، ورواه
المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٩٣ و١٩٧)، وأبو يعلى (٣٥٢/
١)، والحافظ ابن عساكر في المجلس الواحد والثلاثين من ((الأمالي)) من
طريقين . وحسنه الحافظ مع أن إسناده فيه من هو مجهول في روايته ؛ لأن
المجموع ما تضمنه المتن شواهد مفرقة .
١١٧

وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ ، فَدَعْ مَا يُرِبُّكَ إِلى مَا لا يُرِبُكَ، وَإِنْ أَقَْاكَ
المُعُونَ)) .
١٨١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا محمد بن يوسف
الفِرْيابي، ثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مَكْحُولٍ ، عن جُبْرِ بن تُفَيّ، عن عبادَةَ بن
الصَّامِتِ، أن رسول اللّه عَ لِّ قال:
((مَا مِنْ نَفْسِ تَمُوتُ وَلَهَا عِنْدَ اللّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَّكُمْ وَلهَا نَعِيمُ
الدُّنْيَا إِلَّ القَتِلُ، فإنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجَعَ فَقْتُلَ مَّةً أُخَرَى)).
١٨٢ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِك القَصْرِي ، ثنا سفيان بن أحمد
الواسِطي ، ثنا أبو خُلَيد، ثنا ابن ثوبان ، قال سمعتُ أبي يُرُدُّ الحديثَ إلى مكحول إلى
جُبَيْ بن نُفَيِّر، أنَّ عبادةَ بن الصَّامِتِ حدثهم أنَّ رسولَ اللهِ عَ لِ قال:
((مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو اللّهَ بَدَعْوَةٍ إِلَّ آتاهُ اللهُ إِيَّاهَا، أَوْكَفَّ
عَنْهُ مِنَ الشِّرِّمِثَها مَا لَمْ يَدْعُ بِالإِثْمِ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ))، فقال رجل من
القوم: إذن نُكْثُ، قال: ((اللهُ أكْثُرُ)).
١٨١ ورواه أحمد (٥ / ٣١٨ و٣٢٢)، والنسائي (٦/ ٣٥ - ٣٦)، وهو
حديث صحيح له شواهد . وسيأتي (٣٥١٦) .
١٨٢ ورواه الترمذي (٣٦٤٤)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٣٨٧)، وحسناه ،
ونسبه المنذري في ((الترغيب)» إلى الحاكم ، وأنه صححه . وهو صحيح ، وله
شواهد .
١١٨
۔۔

١٨٣ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن زريق الحمصي ، ثنا عمي محمد بن إبراهيم بن
العلاء، ثنا بقيةُ بنُ الوليد ، ثنا ابن ثوبان، قال : سمعتُ أبي يردُّه إلى مكحول إلى جبير
بن نفير، إلى عمرو بن الحَمِقِ، أنَّ رسولَ اللهِ صَ لَّه قال:
((إِذا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً عَسَلَهُ))، فسأله رجل من القوم : وما عسله يا
رسول الله؟ قال: ((يَهْدِيهِ لِعَمَلِ صالِحٍ يَعْمَلُ، ثُمَّ يَقِْضُهُ عَلَى ذَلِكَ)).
١٨٤ - حدثنا محمد بن العباس المؤذِّب، ثنا عبد الله بن صالح العِجْلِي ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن مَكْحُولٍ ، عن عِراكِ بن مالك ، عن أبي
هريرة، عن النبي عَ لَّه قال:
(( لَيْسَ عَلَى الَّجُلِ فِي عَبْدِهِ وَفَرَسِهِ صَدَّةٌ)).
١٨٥ - حدثنا هاشمُ بنُ مَرْقَدِ الطَّراني، ثنا صفوانُ بنُ صالحٍ ، ثنا الوليدُ بنُ
١٨٣ ورواه أحمد (٤ / ١٣٥ و٥ / ٢٢٤)، والطحاوي في ((المشكل)) (٣/
٢٦١)، وابن حبان (١٨٢٢ و١٨٢٣)، والطبراني في «الأوسط» (ص ٢٨٥
((مجمع البحرين)))، وابن قتيبة في ((غريب الحديث)) (١ / ٣٠١)، والبيهقي
في ((الزهد)) (٤ / ٨)، وهبة الله الطبري في ((الفوائد الصحاح)) (١ ٪
١٣٢ / ٢)، وقال الطبري: صحيح على شرط مسلم ، يلزمه إخراجه . ورواه
البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤ / ٢ / ٣٠٢)، والخطيب (١١ / ٤٣٤)،
والطحاوي أيضاً، والحاكم (١ / ٣٤٠)، وقال: صحيح فقط. والحق مع
الطبري. ورواه القُضاعي في ((مسند الشهاب)) ( ١١٥٢ و ١٣٩٠).
١٨٤ ورواه أحمد (٧٢٩٣ و ٧٣٩١ و٧٤٤٨ و ٧٧٤٣)، والبخاري ( ١٤٦٤ )،
والترمذي (٦٢٤)، ومالك (١ / ٢٠٦)، وأبو داود ( ١٥٧٩ و ١٥٨٠)،
والنسائي (٥ / ٣٥).
١٨٥ تقدم الكلام عليه ( ١١٧ ) ، فراجعه .
١١٩

مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري ، ومكحولٍ ، عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه مَ له:
((تَفْضُلُ صَلاةُ الرَّجُلِ في الجَمَاعَةِ عَلَى صَلاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ
جُزْءًا)).
١٨٦ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيرونيّ مكحول ، ثنا محمد بن
غالبٍ الأنطاكيّ ، ثنا عثمان بن إسماعيل ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن الزهري ،
ومكحول، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أَنَّ رسولَ الله عَ لِ قال:
(( مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرَكَها )).
١٨٧ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرك، ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو خُلَيْد
عُبة بن حماد (ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد الوَزّان ، ثنا
الوليد بن الوليد، [قالا] : ثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن قَرَّعَةً ، عن
أبي سعيد، أنَّ رسولَ اللّه عَ لَّمِ سُئِلَ عَنِ العَزْلِ، فقال :
(( أَنْتَ تَخْقُهُ؟ أَنْتَ تَرْزُقُهُ؟ أَقِرَهُ قَرارَهُ)).
١٨٦ ورواه أحمد (٧٢٨٢)، والبخاري (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧) ، ومالك
(١ / ٢٢)، والحاكم (١ / ٢١٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٤٠٠
و ٤٠١)، وتقدم (٧٢ و١١٨)، وسيأتي ( ٣٠٥٢ و٣٥٩٤).
١٨٧ سيأتي (٣٥٥٢)، وسيأتي الكلام عليه هناك .
١٢٠