النص المفهرس

إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عكرمة مولى ابن عباس
٦٣ - حدثنا إبراهيم بن متّوَيْهِ الأصبهاني ، ثنا سعيد بن رحمة المِصِّيصي ، ثنا محمد
بن حِمْر ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عِكْرِمَةَ ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول
اللّه عَ ل:
« مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا بباطِلٍ لِيُدْحِضَ بباطِهِ حَقّ، فَقَدْ بَرِىءَ مِنْ ذِمَّةِ اللّهِ
وذِمَّةِ رَسُولِهِ عَ لَّهِ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ دِرْهَماً رِباً فَهُوَ ثَلاثَةٌ وَثَلاثُونَ زَنِيَّةً، وَمَنْ
نَبَّتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ ، فَالتَّارُ أَوْلَى بِهِ)) .
إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عطاء بن أبي رباح
٦٤ - حدثنا سلامةُ بن ناهض المقدسي ، ومحمد بن الحسن بن قُتُّبَة العسقلاني ،
وعلي بن سعيد الرازي ، قالوا : ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ،
٦٣ وروى الحاكم (٤ / ١٠) الفقرة الأولى منه بسند آخر ضعيف ، وصححه ،
فتعقبه الذهبي بقوله : حنش الرحبي ضعيف ، وهو كذلك عند المصنّف في
((المعجم الكبير» (١١٥٣٩). ورواه (١١٢١٦) مطولاً جداً. قال في ((المجمع))
(٥ / ٢١٢)، وفيه أبو محمد الجزري وحمزة ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
وروى المصنف حديثنا في ((الصغير)) (١ / ٨٢)، و((الأوسط)) (١/
١٩١ / ٢ ((مجمع البحرين)) نسخة أحمد الثالث)، قال الحافظ الهيثمي في
((مجمع الزوائد)» (٤ / ١١٧ ) : وفيه سعيد بن رحمة ، وهو ضعيف .
٦٤ ورواه المصنِّف في ((المعجم الكبير)) (١١٤٧٧)، وتقدّمَ حالُ رواتِهِ في الحديث
(رقم ٢٢ ) السابق .
٦١

حدثني أبي ، حدثني عمي إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله
بن عمر ، وابن عباس ، قالا : كنا نتعلمُ الاستخارةَ كما يتعلَّمُ أحدٌنا السورَةَ من القرآن :
((اللَّهُمَّ إِّي أَسْتُخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، فَلَّكَ تَقْدِرُ وَلَا
أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلَّمُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ مَا قَضَيْتَ عَلَيَّ مِنْ
قَضَاءٍ، فَاجْعَلْ عاقِتَهُ إِلى خَيْرٍ.
ابن أبي عبلة ، عن عَنْبَسَةَ بنِ أبي سفيان
٦٥ - حدثنا سلامةُ بن ناهض ، ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن أبي
عبلة ، ثنا أبي ، ثنا عمي إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عَنْسَةَ بن أبي سفيان ، قال :
سمعت أُمَّ حبيبة تقول: قال رسول اللّه عَ لٍّ :
((مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَّمَ اللهُ عَّ وَجَلَّ جَسَدَهُ عَلَى
الثَّارِ)»
إبراهيم بن أبي عبلة ، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهري
٦٦ - حدثنا سلمةُ بن أحمد بن الفَّوْزي الحمصي ، قال : حدثني جدي لأمي
خطابُ بن عثمان الفوزي، ثنا محمد بن حِمْيُرُ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب
٦٥ ورواه المصنّف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٣ رقم ٤٤٦)، وللحديث طرق أخرى
ستأتي (٣٢٧ و٣٦٢٤ و ٣٦٢٥ و٣٦٢٦)، وسيأتي الكلام عليها هناك.
٦٦
ورواه مالك (١ / ١١٨)، والحميدي ( ١١٨٩)، والشافعي ( ٤٠٩) ، وابن
أبي شيبة في ((المصنف)) (٢ / ٣٢٥)، وأحمد (٣ / ١١٠ و١٦٢)، وعبد
الرزاق ( ٤٠٧٨ و ٤٠٧٩)، والبخاري ( ٣٧٨ و٦٨٩ و ٧٣٢ و ٧٣٣ و ٨٠٥ =
٦٢

الُّهري، عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ اللّه عَ لِّ ركبَ فرساً، فَجُحِشَ شِقُّهُ
الأيمَن ، فصلّى لنا يوماً صلاةً من الصَّلواتِ وهو قاعد ، فصلينا وراءه قعوداً ، ثم قال
حين سَلَّم :
((إَِّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيْتَمَّ بِهِ، فَإِذا صَلَّى الإِمامُ قَائِمًا، فَصَلُوا قِيامًا ،
وَإِذَا صَلَّى جالساً فَصَلُوا جُوساً، وإِذا رَكَحَ فَارَكَعُوا ، وإِذا رَفَحَ فَارْنَعُوا ،
وإِذا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وإِذا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا
لَكَ الحَمْدُ)) .
٦٧ - حدثنا سلمةُ بنُ أحمدَ الفَوْزي ، ثنا جدي خطابُ بنُ عثمانَ (ح) .
وحدثنا إبراهيمُ بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ، قالا : ثنا محمد
بن حمير ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، أنَّ رسولَ الله ....
عَّ له كان يصّي العصرَ والشمسُ مرتفعةٌ حيةٌ، فيذهبُ الذاهبُ إلى العوالي ، فيأتيها .
والشمسُ مرتفعةٌ ، وبعض العوالي من المدينة أربعة أميال أو ثلاثة .
و ١١١٤)، ومسلم (٤١١)، وأبو داود (٥٨٧)، والتَّسائي (٢ / ٨٣)،
۔
والترمذي ( ٣٥٨) ، وأبو عوانة ( ٢ / ١٠٦ و ١٠٦ - ١٠٧ و١٠٧)، وابن
حبان ( ٢٠٩٣ و ٢١٠٤)، والدارمي (١٢٥٩)، وابن الجارود ( ٢٢٩)،
والطيالسي (٦٣٤)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١ / ٤٠٣)،
والبغوي في (( شرح السنة)) (٨٥٠)، والبيهقي ( ٣ / ٧٨ - ٧٩، ٧٩)، وابن
ماجة ( ١٢٣٨) من طرق عن ابن شهاب به، وسيأتي ( ٢٩٧٦).
٦٧
ورواه البخاري ( ٥٥٠ و ٥٥١ )، ومسلم ( ٦٢١)، وأبو داود (٤٠٠
و ٤٠١)، وابن ماجة (٦٨٢)، والنَّسائي (١ / ٢٤٥ - ٢٤٦)، والدارمي
(١٢١١)، والبيهقي (١ / ٤٤٠)، وغيرهم. وسيأتي (٢٦٧٣).
٦٣

٦٨ - حدثنا سلمة بن أحمد القَوْزي ، حدثنا جدي لأمي خطاب بن عثمان
الفوزي ، ثنا محمد بن حمير، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الزهري ، عن السائب بن
يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن حفصة زوج النبي عَ لّه، أنها قالت:
لم أُرَ رسولَ اللّه ◌ُّه قاعداً في سبحة، [حتى كان قبل موته بعام واحد أو اثنين، فرأيته
يصلّي قاعداً في سُبْحَتِهِ]، ويرثِّلُ السورَةَ حتى تكون قراءُّه إياها أطولُ من أطول منها .
٦٩ - حدثنا سلمةُ بنُ أحمدَ الفوزي ، ثنا جدي لأمي خطابُ بن عثمان ، ثنا محمد
بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب ، حدثني سالم ، أن ابن عمر
قال: رأيت رسولَ اللّه عَ ل افتح التكبير في الصلاة ، فرفع یدیه حین کّر حتى جعلهما
حذو منكبيه، ثمَّ لَمَّا كَبَر للركوع فعل ذلك، ثم قال: (( سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ))،
ففعل مثل ذلك، ثم قال: ((رََّا لَكَ الحَمْدُ)). ولا يفعل ذلك حين يسجد ، ولا حين
يرفع رأسه من السجود .
٧٠ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ، ثنا جدي لأمي خطاب ، ثنا محمد بن
حِمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، أن ابن عمر قال :
رأيتُ رسولَ اللهِ عَّه إذا أعجله السَّ في السَّفَر يؤخُرُ صلاةَ المغربِ حتى يجمَعَ بينها
وبينَ صلاة العشاء .
٦٨ ورواه عبد الرزاق (٤٠٨٩)، وأحمد (٦ / ٢٨٥)، ومسلم ( ٧٣٣ )،
والترمذي (٣٧١)، وأبو يعلى (٣٢٧ / ١)، والمصنّف في ((الكبير)) (ج ٢٣
رقم ٣٣٨ و٣٣٩ و٣٤٠ و٣٤١ و ٣٤٢ و ٣٤٣ و٣٤٤)، وما بين المعكوفين
من ((المعجم الكبير))، حيث رواه هناك بنفس الإسناد (٣٤٠).
هو في الصحيح ، وسيأتي (٣١٤٧)، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٦٩
٧٠
هو في الصحيح أيضاً ، وسيأتي ( ٢٨٩١ و٣١٤٩)، وسيأتي الكلام عليه
هناك .
٦٤

٧١ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ، ثنا جدي لأمي خطاب (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ، قالا : ثنا محمد بن
حمير ، حدثني إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن ابن عمر ،
قال: قال رسول اللّه عَ له:
((مَنْ فاتَّهُ صَلاةُ العَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَمْلُهُ وَمَالُهُ)) .
٧٢ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ، ثنا جدي خطابُ ، ثنا محمد بن حمير ،
عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أنَّ
رسولَ اللّهِ عَ لّه قال:
((مَنْ أَثْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرَكَها)).
٧٣ - حدثنا سلمةُ بن أحمد الفوزي ، ثنا جدي خطاب بن عثمان ، ثنا محمد بن
حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ،
قال: سمعتُ رسولَ الله عَ له يقول:
((إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَلَا تَأْتُوها تَسْعَوْنَ، وَانْتُوها تَمْشُونَ . عَلَيْكُمُ
السَّكِيَةُ، فَمَا أَتْرَكُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَتِمُّوا)).
٧٤ - حدثنا سلمة بن أحمد الفوزي ، حدثني جدي خطاب ، ثنا محمد بن
٧١ سيأتي (٧١٧ و ١٧٧٢ و٢٨٩٣٦ و٣١٥٣)، وسيأتي الكلام عليه .
سيأتي (١١٨ و ١٨٦ و٣٠٥٢ و٣٥٩٤)، وسيأتي الكلام عليه .
٧٢
٧٣
سيأتي (٢٤٦٦ و٣٠٤٧)، وسيأتي الكلام عليه .
سيأتي ( ٣٠٥١)، وسيأتي الكلام عليه .
٧٤
٥ ٥ مسند الشاميين ١
٦٥

حمير ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، وأبي عبد الله
الأَغْرِّ، أنَّ أبا هريرةَ أخبرهما أنَّ رسولَ الله عَ لَّمِ قال:
(( مَثَلُ الَّذِي يُهَجِرُ إِلَى الصَّلاةِ - يعني الجمعة - كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي
الََّقَةَ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَقَرَّةَ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْهِ كَالَّذِي
يُهْدِي الكَبْشَ ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الدَّجاجَةَ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى
إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الْيْضَةَ)).
٧٥ - حدثنا سلمةُ بن أحمد الفوزي ، ثنا جدي خطاب ، ثنا محمد بن حمير ،
عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، أنَّ أبا هريرةَ قال: سمعتُ
رسولَ اللّه عَ لَه يقول:
((إِذا اشْتُدَّ الحُّ، فَأَبْرِئُوا عَنِ الصَّلاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الحَّرِّ مِنْ فَيْحِ
جَهَنَّمٍ)) .
٧٦ - حدثنا سلمة بن أحمد ، ثنا جدي لأمي خطاب (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ، قالا : ثنا محمد بن
حمير ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الزهري ، عن عُرْوَةَ ، عن عائشة ، قالت :
أَعْتَمَ رسولُ اللّهَ عَلَّهِ بالعتمة، فناداه عمرُ بنُ الخطاب: الصلاة، نامَ الصِّبيانُ،
فخرِجَ رسولُ اللهِ عَّه فقال: ((مَا يَتْظِرُها أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْكُمْ))، فلا يصلّي
بنا يومئذ إلا بالمدينةِ، كانوا يصلّون صلاةَ العَتَمةِ فيما بين أَنْ يغيبَ الشَّفْقُ إلى ثُلُثِ الليلِ.
٤
سيأتي (٢٨٧٦ و ٣٠٥٣ و ٣٣٠٢).، وسيأتي الكلام عليه .
٧٥
٧٩
وسيأتي ( ٣٠٩٢)، وسيأتي الكلام عليه .
٦٦

٧٧ - حدثنا سلمةً بن أحمد الفوزي ، ثنا جدي خطابُ (ح).
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، قالا : ثنا محمد بن حِمْيُر ،
عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : كان رسول
اللّهِ عَلَه، يصلّي الصُّبح، فيشهدُها معه نساءُ المؤمنين متلفعات، ثم يَرجعْنَ وما
يُعْرَفْنَ .
٧٨ - حدثنا سلمة بن أحمد ، ثنا جدي خطاب ، ثنا محمد بن حمير، عن
إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب ، عن عُرْوَةَ ، عن عائشة ، قالت : كان رسولُ
اللّهِ عَ لَه إذا سكت المؤذِّنُ الأَوَّلُ من صلاة الفجر، قام فركع ركعتين خفيفتين من قبل
صلاة الفجر، ثم اضْطَجع على شِقِِّ الأيمَنِ ، حتى يأتيَهُ المؤذِّنُ للإمامة .
٧٩ - حدثنا سلمة بن أحمد ، ثنا جدي خطاب ، ثنا محمد بن حمير ، عن
إبراهيم بن أبي عبلة ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : ما سَّح
رسولُ اللهِ عَ الِ سبحةَ الضحى، وإني لأُسَبِّحُها .
وقالت: إنَّ رسولَ الله ◌َ لَّه كان يتركُ العملَ وهو يُحِبُّ أن يعملَه خشية أن يَسْتَنَّ
به النَّاسُ ، فيفرض عليهم .
٨٠ - حدثنا سلامةُ بن ناهض المقدسي، ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن
أبي عبلة ، ثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الزهري ، حدثني عروة ، عن
سيأتي (٢٧٠ و ٣٠٩٣)، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٧٧
سيأتي (٣٠٨٩)، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٧٨
سيأتي (٣٠٩٠)، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٧٩
سيأتي (١٢٦ و٣٠٧٤)، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٨٠
٦٧

عائشة، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِّ كان يَدْعُو في الصَّلاةِ، فيقول :
((الَّهُمَّ إِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَّرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الَّارِ ،
وأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتَةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتَةِ المَحْيا
والمَمَاتِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنَ المَثَّمِ والمَغَمِ)).
٨١ - حدثنا سلمةُ بن أحمد الفوزي، ثنا جدي خطاب، ثنا محمد بن حمير،
عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج ، عن
عبد الله بن بُحَّيّة، أَنَّهُ أخبره أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ صَّى بهم صلاةَ الظهرِ، فقام في
الركعتين ، فسَّحوا به ، فلم يجلس ، فلما قضى الصلاةَ سجد سجدتين قبل السلام .
٨٢ - حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ، ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن
أبي عبلة ، ثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن الزهري، حدثني ابن أبي أُيس، أن
٨١ سيأتي (٣١٨٦) مطولاً، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٨٢ ورواه أحمد (٢ / ٢٨١ و٣٥٧ و٣٧٨ و٤٠١)، والبخاري (١٨٩٨
و ١٨٩٩ و٣٢٧٧)، ومسلم (١٠٧٩)، والنَّسائي ( ٤ / ١٢٦ - ١٢٨)،
وعبد الرزاق (٧٣٨٤)، ومالك (١ / ٢٢٧)، والترمذي ( ٦٧٧)، والبغوي
في (( شرح السنة)) (١٧٠٣ و١٧٠٤ و١٧٠٥) من طرق عن أبي هريرة ،
وبألفاظ مختلفة .
كذا في المخطوطة حدثني ابن أبي أنيس ، وهو خطأ ، والذي يظهر من كلام
المصنّف أَنَّه ابن أبي أُويس. قال الحافظ في ((الفتح)) (٤ / ١١٣)، ورواه ابن
إسحاق ، عن الزهري ، عن أويس بن أبي أويس ، انتهى . ويظهرُ من ذلك ،
ومن حكم الحافظ الطبراني بوهم الزهري في اسمه واسم أبيه أنه عنده كما رواه ابن
إسحاق ؛ لأن المراد بابن أبي أنس هو : أبو سهيل نافع بن مالك . وكذا في
المخطوطة أبو إسماعيل ، وهو خطأ كما تقدّم .
٦٨

أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: إذا كانَ رَمَضانُ فُتِحَتْ أبوابُ الجَنَّةِ، وغُلِّقَتْ أبوابُ
جَهَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّياطِينُ .
هكذا قال الزهري ، وَهَمَ في اسمِهِ واسمٍ أبيه ، وإنما هو أبو إسماعيل ابن مالك
بن أبي عامر الأصبحي عم مالك بن أنس ، واسمه نافع .
٨٣ - حدثنا أبو عَوانة يعقوب بن إسحاق الَّسابوري ، ثنا محمد بن الحسن
القطَّان، ثنا المعلّى بن الوليد القعقاعي ، ثنا هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، [ ثنا
إبراهيم بن أبي عبلة ] ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيِّب ، عن أبي هريرة ، عن
رسول اللّه عَ لَه، قال:
((فَصَتْ نَمْلَةٌ نَّا مِنَ الأَّنِيَاءِ، فَمَرَ بَقَرْيَتِها، فَأُحْرِقَتْ، فَأَوْحَى اللهُ
عَّ وجَلَّ: مِنْ أَجْلِ نَعْلَةٍ واحِدَةٍ قَتْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسِّحُ)) .
إبراهيم بن أبي عبلة ، عن أبان بن صالح
٨٤ - حدثنا محمد بن سنان الشِّيرَزيِّ، ثنا هُوَيُرُ بن معاذٍ الكَلْبِيِّ (ح).
وحدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بَكَّارِ الدِّمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
( ح) .
٨٣ وإن كانَ في إسناده من هو مُتَكَلّم فيه، فقد رواه أحمد (٢ / ٤٠٢ -
٤٠٣)، والبخاري (٣٠١٩ و٣٣١٩)، ومسلم (٢٢٤١) ، وأبو داود
(٥٢٤٣ و٥٢٤٤)، والَّسائي (٥ / ٢١٠ - ٢١١ و٢١١)، وابن ماجة
(٣٢٢٥) من غير هذا الطريق .
٨٤ ورواه المصنِّف في (( المعجم الكبير» (٤٣٢١).
٦٩

وحدثنا محمد بن يعقوب بن سَوْرَةَ البغدادي ، ثنا الهيثَمُ بن خارجة (ح).
وحدثنا محمد بن أبي زَرْعَةُ الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار، قالوا : ثنا محمد بن
حمير ، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة ، أخبرني أبانُ بنُ صالحٍ ، عن نافعٍ ، قال : خرجتُ
مع طاووسَ إلى رافعٍ بن خُدَيْجٍ ، فسأل طاووسُ عن كِراءِ الأرْضِ ، فقال : كنا نعطي
الأرضَ بالنّصْفِ والثّلْثِ على ما في الرَّبيعِ، وعلى ما في الفَصيل، فنهانا رسولُ اللّهِ حَ لّه
عن ذلك، فلما انصرف ضربَ طاووس على يدي ، فقال : إن كان لكَ أرضٌ فأكْرِها .
ابن أبي عبلة ، عن عقبة بن وسَّاج
٨٥ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا أبو جعفر النُّيلي ، ثنا كثير بن مروان
المقدسي ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عقبة بن وسّاج ، عن عمران بن الحصين ،
قال: قال رسول اللّه عليه :
((كَى بِالمَرْءِ مِنَ الإِثْمِ أَنْ يُشارَ إِلَّهِ بالأَصابِعِ)». قلت: يا رسولَ
٨٥ ورواه العقيلي في (الضعفاء)) (ص ٣٤٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج
١٨ رقم ٥١٨ و٥٦٧)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ٢٤٧)، كلهم من
طريق كثير بن مروان به، وكثير هذا، قال الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢/
٤٥٠)، ليس حديثه بشيء ، وقال ابن معين والدارقطني : ضعيف ، وقال ابن
معين مرة : كذاب ، وقال ابن الجنيد : ليس بالقوي ، وقال أبو حاتم : يكذب
في حديثه ولا يحتج به ، وقال ابن عدي : ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه
الثقات ، وقال السعدي : ضعيف ، وذكره ابن شاهين والعقيلي والسّاجي في
((الضعفاء))، وقال محمود بن غيلان: أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو
خيثمة، وقال ابن حبان في كتاب ((المجروحين)) (٢ / ٢٢٥): منكر الحديث
جداً، لا يجوز الاحتجاج به .
٧٠

اللّهِ وإن كان خيراً؟ قال: (( وَإِنْ كَانَ خَيْراً، فَهُوَ شَّلَهُ إِلَّ مَنْ رَحِمَ اللهُ،
وَإِنْ كَانَ شَرَّا فَهُوَ شِّ.
٨٦ - حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا الهيثم بن خارجة (ح) .
وحدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ، ثنا هشام بن عمّار ، قالا : ثنا محمد بن
حمير ، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عقبة بن وسّاج ، أنَّه حدثه ، عن أنس بن
مالك، قال: قَدِمِ رسولُ اللّهِ عَ لَّه وليس في أصحابه أَشْمَطُ غير أبي بكر الصديق،
فَغَلَفَها بالحِنّاءِ والكُتَمِ .
٨٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قالا :
ثنا عبد الجبار بن عاصم ، ثنا هاني بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، عن إبراهيم ، عن عقبة
بن وسّاج، عن أنس بن مالك، قال رسول اللّه عَ لَّه:
(( ثَلاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ : إِخلاصُ العَمَلِ اللهِ، ومُنَاصَحَةُ
وُلَاةِ الأَمْرِ، وَلُومُ جَمَاعَةِ المُسْلِمِينَ، فَإِنَّ دَعْوَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ)) .
٨٨ - حدثنا سلامةُ بن ناهض المقدسي ، ثنا عبد الله بن هاني بن عبد الرحمن بن
أبي عبلة، ثنا أبي ، ثنا عمي إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عقبة بن وسَّاج ، عن عبد
الرحمن بن مُطْفٍ ، أنَّ عائشةَ وحفصةَ زوجَي الثَّيِّ عَ لَِّ صامتًا في يومٍ شديدِ الحِّ ،
٨٦ ورواه البخاري (٣٩١٩ و ٣٩٢٠) .
٨٧ إسناده لا بأس، ورواه المصنّف في ((الأوسط)) (ص ٢٣، ((مجمع البحرين)))
مطولاً بإسناد فيه من اتهم بالكذب . ولكن له شواهد كثيرة ، فهو بها صحيح .
٨٨ لم أعثر على من خرجه غير المصنف ، ولم أر ترجمة لعبد الرحمن بن مطرف ،
وتقدم الكلام على حال رجال الإسناد في تعليقنا على الحديث ( ٢٢)، فراجعه .
٧١

فأفطرتا، فلما أتاهما رسولُ اللّه عَ لل قالتا له: قد أصبنا اليوم إثمًا شديدًا، فأخبرتاه بها
فعلتا ، فتبسم ، وقال لهما :
(( صُومَا يَوْمًا مَكانَهُ)).
إبراهيم بن أبي عبلة ، عن حماد بن زيد
٨٩ - حدَّثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا مسلمة بن
عُلَيّ ، عن العقيلي ، عن حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عن ابن
عباس، أن رجلاً حلف بالذي لا إله إلا هو كاذباً، فقال النبيُّ عَ ل:
((قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ بِقَوْلِ لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ)).
٢ - ما انتهى إلينا من مسند عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان (١)
ما روى ابن ثوبان عن المكيين
ابن ثوبان عن عطاء بن أبي رباح
٩٠ - حدثنا محمد بن هارون بن بكّار الدمشقي ، ثنا العباسُ بن الوليد الخَلّال ،
ثنا الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله بن عمرو ،
(١) قال الحافظ في ((التقريب)): صدوق يخطئ، ورُميَ بالقدر ، وتغير بأخرة.
٨٩ ورواه أحمد (٢٢٨٠ و٢٦١٣ و٢٦٩٥ و٢٩٥٩)، وأبو داود (٣٦٠٣) ،
والتّسائي في ((الكبرى)). وعطاء بن السائب اختلط ، والذي نراه أن حماد بن
سلمة روى عنه قبل الاختلاط وبعده فلم يتبيّن حديثه ، فهو حديث ضعيف .
٩٠ ورواه ابن حبان في كتاب ((المجروحين)) (٣ / ٨١ - ٨٢)، وهو حديث ضعيف =
٧٢

صلىالله
:
قال : قال رسول الله
(( مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّ مَكْتُوبٌ فِي تَشْبِيكِ رَأْسِهِ خَمْسُ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ
الْتَغْبُنِ » .
ابن ثوبان عن عمرو بن دینار
٩١ - حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطَّرائقفي الرَّقِّي، ثنا أيوب بن محمدٍ الوزَّانِ
( ح) .
= جداً، بل موضوع . الوليد بن الوليد العنسي ، قال فيه الحاكم : روى عن عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان أحاديث موضوعة . وقال ابن حبان في كتاب
((المجروحين)): يروي عن ابن ثوبان وثابت العجائب . وقد روى هذا الشيخ عن
ابن ثوبان ، عن عمرو بن دينار نسخة أكثرها مقلوبة ، يطول الكتاب بذكرها ،
لا يجوز الاحتجاج به فيما يروي . وقال أبو نعيم : روى عن عبد الرحمن بن
ثابت أحاديث موضوعة . ووَهَّاهُ العقيلي ، وقال الدارقطني وغيره : متروك ،
وقال نصر المقدسي بعد أن روى له حديثاً منكراً في أربعينه : تركوه .
أما أبو حاتم فقال : صدوق ، ما بحديثه بأس ، حديثه صحيح .
وأورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (١ / ١٥٢).
وفي كتاب ((المجروحين)): ((خَمْسُ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الثَّغَابُنِ)). ورواه
المصنّف في ((الأوسط)) (ص ٢٩٠ ((مجمع البحرين)))، إلا أنه قال: (( من
فاتحة الكتاب))، وهو بنفس الإسناد .
٩١ ورواه المصنِّف في (الكبير))، و((الأوسط)) (ص ١٢٩ ((مجمع البحرين)))،
والدار قطني في ((الأفراد))، ومن طريقه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٢ /
٤٦)، وقال : قال الدارقطني: تفرد به عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن
عمرو ، ولم يروه عنه غير الوليد بن الوليد ، وهو منكر الحديث . وقال ابن
حبان : لا يجوز الاحتجاج به . وانظر الحديث قبله .
٧٣

وحدثنا محمد بن هارون بن بكّار الدمشقي ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ، قالا :
ثنا الوليد بن الوليد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن
عمر، أنَّ النبيَّ عَِّ قال :
((إِنَّ الجَّةَ لَخَرَفُ لِشَهْرِ رَمَضانَ مِنْ رَأْسِ الحَولِ إِلى رَأْسِ الحَوْلِ
المُقْبِلِ، فَإِذا كانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضانَ هَبَتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ العَرْشِ،
فَشَقَّقَتِ وَرَقَ الجَنَّهِ عَنِ الحُورِ، تَقُلْنَ: يَا رَبِّ اجْعَلْ لَنا من عِبادِكَ
أَزْواجاً تَقُّ بِهِمْ أَعيِّنَا، وَقُّ أَعْنُهُمْ بِنا ».
٩٢ - حدثنا أنس بن سُليم الخولاني، ثنا عمرو بن هشام أبو أمية الحَّاني، ثنا
عثمان بن عبد الرحمن الطَّائِي ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمرو بن
. دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسولُ اللّهِ عِل ◌َه:
((الدِّينُ التَّحصِيحَةُ)). قالوا: لِمَنْ يا رسول الله؟ قال: ((اللّهِ،
ولِكِتَابِهِ، ولِأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وعامَّتِهِمْ)) .
٩٢ ورواه أحمد (٣٢٨١)، والبزار (٦١)، والمصنّف في ((المعجم الكبير)
(١١١٩٨)، وأبو يعلى (٢٢١ / ١)، قال أحمد عن عمرو بن دينار : أخبرني
من سمع ابن عباس ، فمقتضى رواية أحمد الانقطاع بين عمرو وابن عباس . قال
في ((المجمع)) (١ / ٨٧)، ومع ذلك فيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وقد
ضعفه أحمد ، وقال : أحاديثه مناكير ، ورواه أبو يعلى ، ورجاله رجال
الصحيح ، ولفظ أبي يعلى: قالوا: لِمَنْ يا رسول الله؟ قال: ((لِكِتَابِ اللّهِ،
وَلِنَبِّهِ، وَلِأُمَّةِ المُسْلِمِينَ))، كذا في المخطوطة، وفي ((المعجمين))، وفي ((تهذيب
تاريخ ابن عساكر)) أنس بن السلم بن حسن بن السلم الخولاني .
٧٤

٩٣ - حدثنا أحمد بن عمير بن حَوْضاء الدمشقي ، ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك
الدمشقي ، ثنا بَقِيَّةُ بن الوليد ، عن ورقاء وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمرو
بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه مح له:
((إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَلَا صَلاةَ إِلّ المَكْتُوَةُ)) .
ابن ثوبان عن أبي الزبير محمد بن مسلم بن تَدْرُس
٩٤ - حدثنا عبدان بن محمد المُرْوَزي ، ثنا محمد بن غالب الأنطاكي ، ثنا عمر
ابن إسماعيل ، ثنا ابن ثوبان ، عن أبي الزبير ، عن أبي الطفيل ، عن معاذ بن جبل ،
قال: كنا مع النبي صَلَّه في غزوة تبوك، فجعل يجمع بين الظُّهْرِ والعَصْرِ، والمغرب
والعشاء .
ورواه أحمد (٢ / ٣٣١ و٤٥٥ و ٥١٧ و٥٣١)، ومسلم ( ٧١٠)، وأبو
٩٣
عوانة (٢ / ٣٣ - ٣٤)، وأبو داود (١٢٥٢)، والنَّسائي (٢ / ١١٦
و ١١٦ - ١١٧)، والترمذي (٤١٩)، والدارمي (١٥٥ و ١٥٦ و١٥٨)،
وابن ماجة ( ١١٥١ و١١٥٢)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار» (١ /
٣٧١)، والمصنّف في ((الصغير)) (١ / ١٦ و١٩٢)، والخطيب في ((التاريخ))
(٥ / ١٩٧ و٧/ ١٩٥ و١٢ / ٢١٣ و١٣ / ٥٩)، وانظر: «إرواء
الغليل)) (٢ / ٢٦٦ - ٢٦٧) لشيخنا. ورواه عبد الرزاق (٣٩٨٧)، والبغوي
في (( شرح السنة)) (٨٠٤ ).
٩٤
ورواه عبد الرزاق ( ٤٣٩٨ و٤٣٩٩)، وأحمد (٥ / ٢٢٨ - ٢٢٩ و ٢٣٠
و ٢٣٣ و ٢٣٦ و ٢٣٧ - ٢٣٨ و٢٣٨ و٢٤١ - ٢٤٢)، ومسلم ( ٧٠٦) ،
وأبو داود (١١٩٤ و١١٩٦ و١٢٠٨)، والتَّسائي (١ / ٢٨٥)، والترمذي
(٥٥١)، وابن ماجة (١٠٧٠)، والطبراني في ((الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٠١
و١٠٢ و١٠٣ و١٠٤ و١٠٥ و١٠٦ و١٠٧ و١٠٨) من طرق عن أبي الزبير به ،
وبألفاظ مطولاً ومختصراً .
٧٥

ابن ثوبان عن عمرو بن شعيب
٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرَّقي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا الوليد
ابن الوليد ، حدثني ابن ثوبان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن
عمرو بن العاص، أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ أَتاه رجلٌ من الأنصار، فقال : يا رسولَ اللهِ ما
المقامُ المحمود الذي ذكرَهُ لَكَ رَبُّكَ؟ فقال :
:.
((يُحْشِرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ حُفَاةً عُرَاةً كَهَّتِهِمْ يَوْمَ وُلِلُوا، وَقَدْ هاَلَهُمْ
الفَزَعُ الأَكْبُ، وَكَظَمَهُمُ الْكَرْبُ العَظِيمُ ، وَغَ الرَّشْحُ أَقْوَاهَهُمْ، وَغَ بِهِمُ
الجُهْدُ والشِّدَّةُ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَدْعٌُ، وَأَوَّلَ مُعْطَّى، ثُمَّ يُدْعَى إِبْراهِيمُ
سَ الْهِ، فَيَكْسَى ثَوْنِ أَتَضَيْنِ مِنْ ثِابِ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُؤْمر، فَيَجْلِسُ بِي قِبَلَ
الكُرْسِيِّ ، وَأَقُومُ عَنْ يَمِينِ الْكُرْسِيِّ ، فَا مِنَ الخَلَائِقِ قائِمٌ غَيْرِي ، فَتَكُلَّمُ
فَيَسْمَعُونَ ، وأَشْهَدُ فَيُصَدِّقُونَ)).
فقالت : ميمونة بنت الحارث ، وكانت شديدة الحياء : يا رسولَ الله
إني لمكروبة لشدة حياء ذلك اليوم، قال: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأنّ
يُغْنِهِ﴾ .
قال له الأنصاري : يا رسولَ اللّهِ فما الحوض الذي قال حوضك؟
قال: ((هُوَ خَلِيجٌ مِنَ الكَوْثَرِ)).
قال : يا رسولَ اللّه وما الكوثر؟ قال: ((نَهْرُ مِنْ أَنَّهَارِ الجَنَّهِ أَعْطانِهِ
اللّهُ عَرْضُهُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَعَدَن)).
٩٥ موضوع، وآفته الوليد بن الوليد ، وتقدم آنفاً ما قاله النقاد في حقّه .
٧٦

قال: يا رسولَ الله فله حال أو طين؟ قال: ((نَعَمْ، وحَالُهُ المِسْكُ
الأَنْيَضُ)).
قال : يا رسولَ الله أفله رضراض وحصا؟ قال: ((نَعَمْ، رَضْراصُهُ
الجوهُرُ، وحَصاهُ الأُولُ)).
قال : يا رسولَ الله أفله شجر؟ قال: نَعَمْ، حَافَتَاهُ قُصْبَانُ ذَهَبٍ
رُطْبَةٍ شارِعَةٍ عَلَيْهِ)) .
قال: يا رسولَ اللّه أَتثبتُ القُصْبَانُ ثِمَاراً؟ قال: ((نَعَمْ، تُتْبِتُ
أَصْنَافَ الياقُوتِ الأَحْمَرِ، وَالثُّرْجَدِ الأَخْضَرِ مَعَ أَكْابٍ وَآنَةٍ وأَقْداحٍ تَسْعَى
إِلى مَنْ أرادَ أنْ يَشْرَبَ بها مَثُورَةٌ في وَسِطِهِ كَأَنْهَا الكَواكِبُ)) .
ما روى ابن ثوبان عن المدنيين
ابن ثوبان عن هشام بن عروة
٩٦ - حدثنا أحمد بن النَّصْر العَسْكَرِيُّ ، ثنا موسى بن مروان الرَّقي ، ثنا بقية بن
الوليد ، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن
٩٦ ورواه مالك (١ / ٦١)، وأحمد ( ٦ / ٤٢٠ و ٤٦٣ - ٤٦٤ و ٤٦٤)،
والبخاري (٢٢٨ و٣٠٦ و٣٢٠ و٣٢٥ و٣٣١)، ومسلم (٣٣٣) ، وأبو
داود (٢٧٧ و ٢٧٩ و ٢٨٠ و ٢٩٥)، والنَّسائي (١ / ١٢١ و١٢٢ و ١٢٣ -
١٢٤ و١٢٤)، والترمذي (١٢٥)، وابن ماجة (٦٢٠ و٦٢١)، وعبد
الرزاق (٣١٦٥ و٣١٦٦)، والحميدي (١٩٣)، وابن أبي شيبة (١ / ١٢٥
و ١٢٥ - ١٢٦)، وابن حبان (١٣٤٤)، والمصنِّف في ((المعجم الكبير» (ج
٢٣ رقم ٨٨٨ و٨٨٩ و٨٩٠ و٨٩١ و٨٩٢ و٨٩٣ و٨٩٤ و٨٩٥ و٨٩٦
و ٨٩٧ و٨٩٨ و٨٩٩ و٩٠٠)، والدارمي (٧٢٥)، والبغوي في ((شرح
السنة)) ( ٣٢٤ ) .
٧٧

عائشة، أنَّ فاطِمَةُ بنتُ أبي حييش أنت إلى النبي عَّه، فقالت: يا رسولَ الله إني
أَحِيضُ وما أَطْهُرُ أَفَّدَعُ الصَّلاةَ أبداً؟ فقال النبي عَ لَهِ:
(( لَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ، ولكِنَّهَا عِرْقٌ، فَإِذا أَقْلَتِ الحَيْضَةُ ، فَدَعي
الصَّلاةَ، وإذا أَدْبَرَتْ فاغتَسِلِي وَصَلَّي)).
ابن ثوبان عن نافع مولى ابن عمر
٩٧ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِكٍ القصري ، ثنا سليمان بن أحمد
الواسطي ، ثنا أبو خليد عتبة بن حماد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن نافع ،
عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه عَ لَّه :
((إِذا دُعِيَ أَحَدُكُمْ لِدَعْرَةِ عُرْسٍ فَلْجِبُهُ)) .
٩٨ - حدثنا أحمد بن الحسين بن مُدْرِكٍ ، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا أبو
خُلَيْدٍ، ثنا ابن ثابت بن ثوبان، عن نافع عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه محمد اله:
((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْا لَمْ يَشْرَبْها فِي الآخِرَةِ)).
٩٧ ورواه أحمد ( ٤٧١٢ و ٤٧٣٠ و ٤٩٤٩ و ٥٧٦٦ و٦١٠٨ و ٦٣٣٧)، ومسلم
( ١٤٢٩)، وابن ماجة (١٩١٤) بأسانيد وألفاظ مختلفة .
٩٨ ورواه أحمد ( ٤٦٩٠ و٤٧٢٩ و٤٨٢٣ و٤٨٢٤ و٤٩١٦) ، والبخاري
(٥٥٧٥)، ومسلم (٢٠٠٣)، وأبو داود (٣٦٦٢)، والنَّسائي (٨ / ٣١٧ -
٣١٨)، والترمذي (١٩٢٣)، وابن ماجة (٣٣٧٣) بأسانيد وألفاظ مختلفة .
٧٨

٩٩ - حدثنا أحمد بن الحسين ، ثنا سليمان ، ثنا أبو خُلْدٍ ، ثنا ابن ثوبان ، عن
نافع، عن ابن عمر، أنّ رسولَ اللهِ عَ لَه كان إذا قفل كَبّر ثلاثاً، ثم قال :
(( لا إِلَهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكَ وَلَهُ الحَمْدُ وهُوَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ. آيُونَ: تَائِبُونَ، عابِلُونَ، ساجِدُونَ، لَرِّنا حامِدُونَ ،
صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، ونَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ)).
١٠٠ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيّد، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ،
عن ابن عمر ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ ◌ِّ رَجَمَ يهودِنَّيْنِ في الَّنا: رجلاً وامرأةً، وكانا
٠٠٠٠
مَحْصَنْنِ .
١٠١ - حدثنا أحمد، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسولَ اللّهِ مْ لَّم قال :
٩٩ ورواه أحمد (٤٤٩٦ و ٤٥٦٩ و٤٦٣٦ و٤٧١٧ و٤٩٦٠ و٥٢٩٥ و٥٨٣٠
و ٥٨٣١)، والبخاري (١٧٩٧ و٢٩٩٥ و٣٠٨٤ و٤١١٦ و٦٣٨٥)،
ومسلم (١٣٤٤)، ومالك (١ / ٢٩١)، والترمذي (٩٥٧)، وأبو داود
(٢٧٥٣)، وعبد الرزاق (٩٢٣٥)، والطبراني في ((الكبير)» (١٣١٩٦
و ١٣٣٧١ ) .
١٠٠ ورواه أحمد ( ٤٤٩٨ و٤٥٢٩ و ٤٦٦٦ و٥٢٧٦ و٥٣٠٠ و٥٤٥٩
و ٢٦٠٩٤)، ومالك (٢ / ١٤٥)، والبخاري (١٣٢٩ و ٣٦٣٥ و٤٥٥٦
و ٦٨١٩ و٦٨٤٧ و٧٣٣٢ و ٧٥٤٣)، ومسلم (١٦٩٩)، وأبو داود
(٤٤٢٢)، والترمذي ( ١٤٦٠)، وابن ماجة ( ٢٥٥٦).
١٠١ ورواه مالك (١ / ١٨٥، وأحمد ( ٤٦٥٨ و٥١١٩ و٥٢٣٤ و٥٩٢٦
و ٦٠٥٩)، والبخاري (١٣٧٩ و٣٢٤٠ و ٦٥١٥)، ومسلم (٢٨٦٦)،
والنَّسائي (٤ / ١٠٦ و١٠٦ - ١٠٧ و ١٠٧ - ١٠٨)، وابن ماجة
( ٤٢٧٠ ) .
٧٩

((إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذا ماتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بالغَداةِ والعَشِيِّ ، إِنْ كَانَ
مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الثَّارِ حَتّى يُّبْعُثَ ، فَيُقالُ : هَذا
مَتِلُكَ)).
١٠٢ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان ، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ،
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَِّ قال:
((إِذا نَصَحَ المَمْلُوكُ لِسَيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ كانَ لَّهُ أَجْرانٍ)).
١٠٣ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت ،
عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ عمر سألَ النِي عَ لَّهِ: أَيْقُدُ أَحَدُنا وهو جُنُبٌ؟ قال :
((نَعَمْ ، إِذا تَوَضَّأَ )).
١٠٤ - حدثنا أحمد ، ثنا سليمان ، ثنا أبو خُلَيْد ، ثنا ابن ثوبان ، عن نافع ،
١٠٢ ورواه مالك ( ٢ / ٢٤٩)، وأحمد ( ٤٦٧٣ و ٤٧٠٦ و٥٧٨٤ ) ، والبخاري
(٢٥٤٦)، ومسلم ( ١٦٦٤)، وأبو داود (٥١٤٧)، والقضاعي في ( مسند
الشهاب)) (١٤٠٠ و ١٤٠١ و ١٤٠٢ و ١٤٠٣) .
١٠٣ ورواه مالك (١ / ٥٢)، وأحمد (٤٦٦٢ و٤٩٢٩ و٤٩٣٠ و٥٠٥٦
و ٥١٩٠ و ٥٣١٤ و ٥٤٤٢ و ٥٤٩٧ و ٥٧٨٢ و٥٩٦٧ و٦١٥٧)، والبخاري
(٢٨٩)، ومسلم (٣٠٦)، وأبو داود (٢٢١)، والتَّسائي (١ / ١٤٠)،
والترمذي (١٢٠)، وابن ماجة (٥٨٥ ).
١٠٤ ورواه مالك ( ٢ / ٢٢٧) ، وأحمد ( ٤٦٧٧ و ٥٢٤٩ و ٥٣٦٦ و ٥٤٠٧
و ٥٧٠٦ و ٥٨٥١ و ٥٨٨٧ و ٥٩٧١ و ٦٠٠٧ و ٦١٠٧ و ٦٣٣١ و ٦٤١٢ ) ،
والبخاري ( ٥٨٦٥ و ٥٨٦٦ و ٥٨٦٧ و ٥٨٧٣ و ٥٨٧٦ و ٦٦٥١ و ٧٢٩٨) ،
ومسلم (٢٠٩١)، وأبو داود (٤٢٠٠ و ٤٢٠١)، والنسائي (٨ / ١٦٥)،
والترمذي (١٧٩٥)، وسيأتي ( ٢٦٢).
٨٠