النص المفهرس

وصف النسخ
آ - النسخة العمرية: التي انتقلت إلى مكتبة الأسد برقم (١٠٦٣) عام. وتتألف من
أحد عشر جزءاً، تقع في (٣٧٨) صفحة بترقيمنا: كتبت بخط نسخ جميل، وضبط الكثير
من كلماتها، مسطرتها ما بين العشرين والخمسة والعشرين سطراً، في كل سطر ثماني إلى
ثلاثة عشرة كلمة، وإليك وصف أجزائها جزءاً جزءاً:
١- يتألف الجزء الأول: من ثلاثين صفحة، على الأولى -وهي الغلاف - ما
نصه: (الجزء الأول من مسند الإمام أبي بكر: عبد الله بن الزبير القرشي، الأسدي،
الحميدي، المكي -رضي الله عنه -.
رواية أبي علي: بِشْر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي(١)، عنه.
رواية أبي علي: محمّد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف(٢)، عنه.
(١)- بشر بن موسى بن صالح هذا، ولد سنة (١٩٠) هـ لآباء من أهل البيوتات والفضل
والرياسات، وهو شيخ جليل مشهور. ثقة أمين، عاقل ركين، سمع عدداً من الشيوخ، وروى عنه الكثير من
طلبة العلم.
قال الدارقطني: بشر بن موسى ثقة نبيل.
وكان أحمد بن حنبل يكرمه، توفي سنة (٢٨٨) هـ.
وروي عنه أنه قال:
وَيِنْكَرُ مِنْهُ كُلُّ مَا كَانَ يُعْرَفُ
ضَعْفْتُ وَمِنْ جَازَ الثّمانِينَ يَضْعُفُ
تَدَلَى خُطَاهُ في الْحَديدِ ويَرْسُفُ
وَيَمْشِي رُوَيْداً كَالأسيرٍ مُقَّداً
وانظر («تاريخ بغداد)) ٨٦/٧-٨٨، و(«المنتظم)) لابن الجوزي ٤١٧/١٢-٤١٨، و«العبر))
٨٦/٢-٨٧، و(«شذرات الذهب)) ١٩٦/٢.
(٢) - محمّد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف، الشيخ، المحدث، الثقة، الحجة، ولد سنة سبعين
ومنتین، وسمع، وسّع.
قال الدارقطني: ما رأت عيناي مثله ... وكان ثقة مأموناً من أهل التحرز. توفي سنة تسع وخمسين
وثلاث مئة.
انظر («تاريخ بغداد)) ٢٨٩/١، و((المنتظم)) ٢٠٣/١٤-٢٠٤، و(«العبر)) ٣٢٠/٢، و(«شارات
الذهب)) ٢٨/٣، و (سير أعلام البلاء)) ١٨٤/١٦-١٨٦، وفيه ذكر مصادر أخرى للترجمة.
٦١

رواية أبي طاهر: عبد الغفار بن محمّد بن جعفر بن زيد المؤدب(١)، عنه.
رواية الشيخ أبي منصور: محمّد بن أحمد بن علي الخياط المقرئ(٢)، عنه.
رواية سبطه شيخ العراق، أبي محمّد: عبد الله بن علي بن أحمد(٣)، وأبي الحسن:
(١)- عبد الغفار بن محمّد بن جعفر بن زيد، أبو طاهر المؤدب، ولد سنة خمس وأربعين وثلاث مئة،
وروی عن جمع، وروى عنه جمع.
قال الخطيب: كتبت عنه، وسمعت أبا عبد الله الصوري يغمزه ويذكره بما يوجب ضعفةُ. توفي رحمهٍ
الله سنة ثمان وعشرين وأربع مئة.
نقول: محمّد بن علي الساحلي. الصوري أبو عبد الله: حجة، حافظ، بارع، ولكن قال عبد المحسن
ابن محمد بن علي الشِّيحي التاجر: ما رأيت مثل الصوري، كان كأنه شعلة نار، بلسان كالحسام القاطع.
وهو من أقران عبد الغفار، وكلام الأقران لا يؤخذ به، والله أعلم.
أضف إلى ذلك أنه جرح غير معلل.
وانظر: («تاريخ بغداد)) ١١٦/١١، و«العبر)) ١٦٨/٣، و((شذرات الذهب)) ٢٣٨/٣،
((التقييد)) لابن نقطة ص(٣٧٦) برقم (٤٨٣)، و((لسان الميزان)) ٤٣/٤.
(٢) - محمّد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق، أبو منصور الخياط، المقرئ، الشيخ الصالح، حدث
بمستد الحميدي عن أبي طاهر: عبد الغفار بن محمّد بن جعفر المؤدب رواه عنه جماعة منهم: سبطه الشيخ
أبو محمّد عبد الله بن علي المقرئ النحوي. ومحمّد بن ناصر الحافظ، وسعد الله بن نصر بن سعيد بن
الدجاجي، وأحمد بن عبد الغني بن حنيفة الباجسرالي، في آخرين، قاله ابن نقطه في (التقييد)) ص (٥٤).
برقم (٣٠).
وقال الذهبي: شيخ الإسلام، وقال: وكان عبداً صالحاً قانتاً لله. ولد سنة إحدى وأربع مئة، وتوفي
سنة تسع وتسعين وأربع مئة.
وانظر «العبر)) ٣٥٥/٣-٣٥٦، و((معرفة القراء الكبار)) ٤٥٤/١، برقم (٣٩٩)، و«شذرات.
الذهب)) ٤٠٦/٣-٤٠٧، و ((سير أعلام النبلاء)) ٢٢٢/١٩-٢٢٤، وفيه مصادر أخرى لهذه الترجمة.
(٣)- عبد الله بن علي بن أحمد، أبو محمّد النحوي المقرئ، الإمام العلامة، روى عن جماعة، وقال:
ابن نقطة في ((التقييد)) ص(٣٢٥) برقم (٣٨٩): (حدثنا عنه جماعة من أشياخنا، وكان ثقة صالحاً من أئمة.
"المسلمين).
ولد سنة أربع وستين وأربع منة، وجمع وحصل، وقرأ، وأقرأ، وصنف، وتوفي سنة ٥٤١.
ومن شعره -رحمه الله تعالى -:
جَدَثاً ضَّمَّنِي وَلَحْداً عَمِيقًا
أَيُّهَا الزَّالِرونَ بَعْدَ وَفَاتِي
عَيَاناً وَتَسْلُكُونَ الطّرِيقَا
سَتَرَوْنَ الَّذِي رَأيْتُ مِنَ الْمَوْتِ
وانظر ((التقييد)) ص(٣٢٥)، و ((معرفة القراء الكبار)) ٤٩٤/١-٤٩٦، برقم (٤٤٣)، و((سير
أعلام النبلاء)) ١٣٠/٢٠-١٣٤، وفيها مصادر أخرى لهذه الترجمة.
٦٢

سعد الله بن نصر بن سعيد بن الدجاجي الواعظ(١) ، كلاهما عنه.
رواية الإمام العلامة تاج الدين، أبي اليمن: زيد بن الحسن الكندي(٢)، عن أبي
محمّد(٣).
ورواية الشيخ، الحافظ أبي الثناء: حماد بن هبة الله بن حماد الحراني(٤)، عن
أبي الحسن(٥)، بسماع منهما لإسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن بن الأنماطي(٦)، رفق
الله به آمین).
(١)- سعد الله بن نصر بن سعيد، أبو الحسن الواعظ، قال ابن نقطة في ((التقييد)) ص(٢٩٣) برقم
(٣٥٥): (روی مسند أبي بكر الحميدي، عن الشيخ أبي منصور ... وسماعه صحيح، حدثنا عنه غير واحد).
وقال ابن العماد في ((شذرات الذهب)) ٢١٣/٤: (وقال ابن نقطة: حدثنا عنه جماعة من شيوخنا
و کان ثقة).
والظر ((المنتظم)) ١٨٤/١٨، و((التقييد)) لابن نقطة ص(٢٩٣) برقم ٣٥٥)، و(«ذيل طبقات
الحنابلة)) ٣٠٢/١-٣٠٣، و(«البداية والنهاية)) ٢٥٨/١٢، و((شذرات الذهب)) ٢١٢/٤-٢١٣،
و((طبقات القراء الكبار)) ٥٣٢/٢ برقم (٤٧٧) وفيه مصادر أخرى لهذه الترجمة.
(٢)- زيد بن الحسن بن زيد أبو اليمن الكندي، العلامة المفتي، مسند الشام، برع في الفقه، وفي
النحو، وأفتى، ودرَّس، وصنف، وله النظم والنثر، وكان صحيح السماع، ثقة في نقله، طريفاً، كيساً، ذا
دعابة والطباع.
وقال ابن نقطة في ((التقييد)) ص(٢٧٥): (وكان ثقة في الحديث والقراءات، صحيح السماع).
ولد سنة عشرين وخمس مئة، وقرأ القرآن وهو صغير، وقرأ بالروايات العشر، ورحل وجمع، وتوفي
سنة ثلاث عشرة وست مئة، وله شعر جميل.
انظر ((التقييد)) لابن نقطة ص(٢٧٥) برقم (٣٤١)، و((التكملة)) للمنذري ٣٨٣/٢-٣٨٤ برقم
(١٤٩٨)، و(«سير أعلام النبلاء)» ٣٤/٢٢-٤١، وفيها مصادر أخرى لترجمة هذا العلم.
(٣)- هو عبد الله بن علي بن أحمد سبط الخياط، وقد تقدم التعريف به.
(٤)- حماد بن هبة الله بن حماد بن الفضل، أبو الثناء الحراني، الحافظ، الإمام، الصدوق، المؤرخ،
التاجر، السفار، رحل وكتب، وخرج وأفاد، وله نظم وأدب، وسيرة حميدة، و کان له عمل جيد في
الحديث، قال ابن نقطة في ترجمته في "((التقييد))" ص(٢٥٨): (وكان ثقة). توفي بحران سنة ٥٩٨.
وانظر ((التقييد)) ص(٢٥٨) برقم (٣١٧)، و((التكملة)) للمنذري ٤٣٨/١ برقم (٦٩٠) و («مير
أعلام النبلاء)) ٣٨٥/٢١-٣٨٦، وفيها مصادر كثيرة لترجمة هذا العلم.
(٥) - هو سعد الله بن نصر بن الدجاجي، تقدم العريف به قريباً.
(٦) - إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن بن الأنماطي، الشيخ العالم، الحافظ المجود، البارع، المفيد.
قال عمر بن الحاجب: كان ثقة، حافظاً، مبرزاً، فصيحاً، واسع الرواية، حصل ما لم يحصله غيره من
الأجزاء والکتب.
=
٦٣

وفي أسفل الصفحة (٢٩): (آخر الجزء الأول من مسند الحميدي، يتلوه إن شاء
الله: حدّثنا سفيان قال: سمعت شيخاً من النخع يسمى ...
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النبي، وعلى آله وأصحابه
وأزواجه وذريته أجمعين، وسلم كثيراً.
كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام
القرشي، عفا الله عنه).
وعلى الصفحة (٣٠) سماع يأتي نصه ص (٦٩ - ٧٠).
ويشتمل هذا الجزء على مسانید: أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن
عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي
وقاص، وسعيد بن زيد، وأبي عبيدة بن الجراح، وعبد الله بن مسعود.
وقد أصابت الرطوبة أسفل أوراقه، فطمست بعض كلماته.
٣° - الجزء الثاني: ويبدأ من الصفحة (٣١) وهي بيضاء، وعلى الصفحة (٣٢)
مانصه: (وقف ابن الحاجب(١)، مستقره بالضيائية(٢)، بسفح جبل قاسيون).
= وقال الحافظ الضياء: (حافظ ثقة مفيد ... ). وكان عديم النظير في وقته، ذو همة وافرة، وجد
واجتهاد، وسرعة قلم، واقتدار على النظم والنثر. توفي سنة تسع عشرة وست مئة. وإليه يعود تملك
النسخة في مصر قبل وصولها إلى دمشق.
وانظر («التكملة» للمنذري ٧٩/٣ برقم (١٨٨١)، و((سير أعلام النبلاء)) ١٧٣/٢٢-١٧٤
وفيهما عدد كبير من المصادر التي ترجمت هذا النبيل.
(١)- هو عمر بن الحاجب، المحدث، البارع، مفيد الطلبة، صاحب المعجم الكبير، من أذكياء الطلبة
وأشدهم عناية. كتب الكثير، وصنف ولم يبلغ الأربعين.
قال الضياء: (وفي شعبان سنة ثلاثين وست مئة توفي صاحبنا الشاب، الحافظ ابن الحاجب، وكان
ديناً، خيراً، ثبتاً، متيقظاً).
وهو المالك للنسخة بعد عودتها إلى دمشق، والواقف لها، رحمه الله وأجزل له الثواب.
وانظر («التكملة)) للمنذري ٣٤٦/٣ برقم (٢٤٨١)، و((سير أعلام النبلاء)) ٣٧٠/٢٢-٣٧١،
وفيهما عدد من المصادر التي ترجمت هذا الحافظ.
(٢)- مدرسة الضيائية: نسبت إلى واقفها وهو الضياء المقدسي (٥٦٧-٦٤٣) هـ، الحافظ الكبير،
محدث عصره ووحيد دهره. بناها للمحدثين، والغرباء الواردين مع الفقر والقلة.
وانظر («تاريخ الصالحية)) ١٣١/١-١٤٠، و((منادمة الأطلال)) ص(٢٤٢-٢٤٣).
٦٤١

ثم يذكر الصحابة الذين وردت مسانيدهم في هذا الجزء، وهم: أبو ذر، وعامر بن
ربيعة، وعمار، وصهيب، وبلال، وخباب، وعائشة.
وعلى هامش الصفحة (٦١) الأيمن من أسفل إلى أعلى، مقابل بدء حديث السيدة
عائشة - رضي الله عنها- ما لفظه: (بلغ علي بن مسعود قراءة في الأول).
وتحته ما نصه: (آخر الجزء الأول من النسخة التي فيها سماع أبي سعد المطرز على
أبي نعيم الحافظ ....
٠٠ ٠٠٠).
وعلى هامش الصفحة (٦٣) الأيمن ما لفظه: (من هنا سمع أحمد بن سليمان).
وفي وسط الصفحة (٦٦) ما لفظه: (آخر الجزء الثاني، ويتلوه في أول الثالث: في
الأقضية عن عائشة.
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النبي، وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته أجمعين، وسلم كثيراً.
كتبه الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن عبد الله بن أبي هشام
القرشي عفا الله عنه).
يلي ذلك السماع الآتي على الصفحة (٧٠-٧١).
٣°- الجزء الثالث: يبدأ من الصفحة (٦٧) وهي بيضاء، وعلى الصفحة (٦٨) ما
لفظه: (وقف ابن الحاجب، مستقره بالضيائية بسفح جبل قاسيون).
ثم بذكر الصحابة الواردة مسانيدهم في هذا الجزء، وهم: حفصة، وأم سلمة، وأم
حبيبة، وزينب، وميمونة، وجويرية، وأسماء، وأم كلثوم، وأم هانىء، وخولة، وأم خالد،
وأم الفضل، وأم أيوب، وأميمة، والرُّبَيِّع، وأم قيس، وأم كرز، ولم يذكر بقية حديث
عائشة.
وعلى هامش الصفحة (٨٠) في الأسفل ما نصه: (بلغ محمّد بن عبد الرحمن قراءة
في الأول على الشيخ زين الدين، أبي الفرج: عبد الرحمن بن المقداد، وسمع ابنه أحمد).
وعلى الصفحة (١٠٢) ما نصه: (آخر الجزء الثالث، يتلوه في أول الرابع إن شاء
الله تعالى أحاديث أم حرام.
٦٥

والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النبي وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته، أجمعين، وسلم كثيراً.
كتبه الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام القرشي،
عفا الله عنه).
٤°- الجزء الرابع: يبدأ بصفحة بيضاء تحمل الرقم (١٠٣)، وعلى الصفحة (١٠٤):
ما نصه: (الجزء الرابع، وقف العز عمر بن الحاجب، مستقره بالضيائية، يسفح جبل
قاسیون).
ثم أورد الصحابة الواردة مسانيدهم في هذا الجزء وهم: أم حرام، وأم شريك،
وبقيرة، وخولة بنت قيس، وكبشة، وعمة حصين، وأم معبد، وأم سليمان، وأم حصين،
وأم عطية، وفاطمة بنت قيس، وأسماء بنت يزيد، ومعاذ، وأبو أيوب، وعبادة، وأبو
الدرداء، وزيد بن ثابت، وسهل بن أبي حثمة، وسهل بن حنيف، ورافع بن خديج،
وعبد الله بن زيد، وأبو قتادة، وأبو طلحة، وخزيمة بن ثابت، وسويد بن النعمان، وقيس
ابن أبي غرزة، وعبيد الله بن محصن، وحذيفة بن اليمان، وأبو مسعود الأنصاري.
وعلى هامش الصفحة (١٢٠) في أسفله ما نصه: (آخر الجزء الثاني من النسخة
المسموعة على أبي نعيم الحافظ الأصبهاني، وفيها سماع أبي سعد المطرز، عنه).
وعلى هامش الصفحة (١٢٦) في الوسط ما نصه: (بلغ علي بن مسعود في الثاني
قراءة).
وعلى الصفحة (١٣٧) في وسطها: (آخر الجزء الرابع، ويتلوه في أول الخامس إن
شاء الله تعالى أحاديث العباس بن عبد المطلب.
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النسبي، وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته أجمعين، وسلم كثيراً.
كتبه الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام القرشي
الشافعي الدمشقي، عفا الله عنه).
وعلى الصفحات (١٤٠،١٣٩،١٣٨) سماع طويل جداً يأتي لفظه ص (٧١ -٧٧).
٦٦

٥°- الجزء الخامس: يبدأ بصفحة بيضاء تحمل الرقم (١٤١)، وعلى الصفحة
(١٤٢) ما لفظه: (وقف مستقر بالضيائية، بسفح جبل قاسيون، عمر بن الحاجب).
يلي ذلك أسماء الصحابة في هذا الجزء وهم: العباس، والفضل، وعبد الله بن
عباس، وعبد الله بن جعفر، وأسامة بن زيد، وأبو رافع، وحكيم بن حزام، وجبير بن
مطعم، وخالد بن الوليد، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وصفوان بن أمية، وعثمان بن
طلحة، وعمرو بن حريث، ومطيع بن الأسود، وعبد الله بن زمعة، وعمر بن أبي سلمة،
والحارث بن مالك، وكرز بن علقمة، أبو شريح، وابن مربع الأنصاري، والمطلب، عقبة
ابن الحارث، وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعلى الصفحة (١٧٦) ما لفظه: (آخر الجزء الخامس، ويتلوه في أول السادس -إن
شاء الله تعالى- سفيان قال: أنبأنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو.
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النبي، وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته أجمعين، وسلم كثيراً.
كتبه الفقير إلى الله تعالى أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن هشام القرشي، عفا الله عنه).
٦°- الجزء السادس: وأوله الصفحة (١٧٥) مكررة وهي بيضاء، وعلى الصفحة
(١٧٦) مكررة أيضاً ما نصه: (وقف ابن الحاجب، مستقره بالضيائية، بسفح جبل قاسيون).
يلي ذلك أسماء الصحابة الذين وردت مسانيدهم في هذا الجزء، وهم: معاوية،
وعبد الله بن عمر، وكعب بن عجرة، والبراء بن عازب.
وقد أهمل ذکر تتمة مسند عبد الله بن عمرو بن العاص في أوله.
وعلى هامش الصفحة (١٨١) الأعلى مانصه: (بلغ علي بن مسعود قراءة في الثالث).
وعلى الصفحة (٢٠٨) ما لفظه: (آخر الجزء السادس، يتلوه في أول السابع - إن
شاء الله تعالی- حديث أبي سعيد الخدري.
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النبي، وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته، وسلم تسليماً كثيراً.
كتبه الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام القرشي،
عفا الله عنه).
٦٧

٢٧- الجزء السابع: وأوله الصفحة (٢٠٩) البيضاء، وعلى الصفحة (٢١٠) ما
لفظه: (وقف ابن الحاجب، مستقره بالضيائية، بسفح جبل قاسيون).
يلي ذلك أسماء الصحابة في هذا الجزء، وهم: أبو سعيد الخدري، والمغيرة بن شعبة،
وأبو موسى الأشعري، وجندب بن عبد الله البجلي، والصعب بن جئامة، ويعلى بن أمية،
وأبو بكرة، وجرير بن عبد الله البجلي، والشريد بن سويد، وزيد بن خالد الجهني،
وقبيصة بن المخارق، وعصام المزني، وعبد الله بن السائب، ويعلى بن مرة، وسلمان بن
عامر، وأسامة بن شريك، وقطبة بن مالك، وحذيفة بن أسيد الغفاري، ومجمع، وعمران
ابن حصين، وتميم الداري، ومرّة الفهري.
وعلى هامش الصفحة (٢٢٣) الأيمن ما نصه: (بلغ في الثاني على ابن محمّد
الواسطي. بقراءة ناصر الدين بن طويل).
وعلى هامش الصفحة (٢٣٦) الأيسر، مالفظه: (بلغ علي بن مسعود قراءة في الرابع).
ونقرأ على الصفحة (٢٤٤): (يتلوه - إن شاء الله تعالى- في أول الجزء الثامن:
عروة ابن الجعد البارقي.
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النسبي، وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته أجمعين، وسلم كثيراً.
كتبه الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام القرشي،
عفا الله عنه).
١
٢٨- الجزء الثامن: وأوله الصفحة (٢٤٥) البيضاء وعلى الصفحة التي تليها
(٢٤٦) مايلي: (وفيه: عروة البارقي، العلاء بن الحضرمي، سبرة، أبو واقد، ثابت بن
الضحاك، عقبة بن عامر، معاذ - أو ابن معاذ-، السائب بن خلاد، أبو البداح، المستورد
الفهري، سلمة بن قيس، جرهد الأسلمي، الحكم بن عمرو، جابر الأحمسي، عمارة، مخرش،
كعب ابن عاصم، سفيان بن زهير، أبو رمته، عبد الله بن سرجس، قيس، يوسف، حبيب،
!
عبد الله بن الأرقم، كعب بن مالك، عمُّه -أي عم كعب-، أبو ثعلبة، إياس، حجاج،
سعد بن محيصة، عبد الله بن الزبير، صفوان بن عسال، عبد الرحمن بن حسنة، مالك
٦٨

الجشمي، وابصة، وائل، عبد الله بن معقل، عطية القرظي، أبو جحيفة، دكين، عدي بن
عميرة، جابر بن سمرة، عبد الرحمن بن أزهر، عمرو بن أمية، عبد الرحمن بن يعمر، عروة
ابن مضرس، سراقة، ابن يحينه، عثمان بن أبي العاص، بريدة، أبو أمامة، بلال بن الحارث،
إياس، عدي، النعمان، عبد الله بن أفرم، سهل بن سعد، ابن خنبش، أبو هريرة).
وفي وسطها بين (عبد الله) وبين (ابن سرجس) ما نصه: (وقف العز عمر بن
الحاجب، مستقره بالضيائية، بسفح قاسيون).
وفي وسط هامش الصفحة (٢٤٩) الأيمن ما نصه: ((أخذ الجزء السادس من أصل
عبد الغفار، وأول السابع )).
ونقرأ في أسفل الصفحة (٢٧٨): (آخر الجزء الثامن، يتلوه في أول التاسع - إن
شاء الله تعالى- حدّثنا سفيان قال: حدّثنا أبو الزناد، عن الأعرج ...
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النبي، وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته أجمعين، وسلم تسليماً كثيراً.
كتبه الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام القرشي،
الشافعي، عفا الله عنه).
٢٩- الجزء التاسع: وأوله الصفحة (٢٧٩) بيضاء، وعلى الصفحة (٢٨٠) ما
نصه: (وقف العز عمر بن الحاجب، مستقره بالضيائية، بسفح جبل قاسيون).
يلي ذلك قوله: (بقية مسند أبي هريرة).
وعلى هامش الصفحة (٢٩٤) الأيسر، تعليق على قوله {#: ((اتخذوا -أوجعلوا-
قبور أنبياءئهم مساجد). لفظه: (في الحاشية، ورأيت في نسخة أخرى قرئت على بشر:
قال الحميدي مرة: (جعلوا)، وقال مرة: (اتخذوا))).
وعلى هامش الصفحة (٣٠٢) الأيسر: (بلغ علي بن مسعود قراءة في الخامس).
ونقرأ على الصفحة (٣١٣): (آخر الجزء التاسع، ويتلوه في أول العاشر، قال
سفيان: حدّثنا عمرو بن دينار، عن طاووس، عن أبي هريرة.
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد الني، وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته أجمعين، وسلم تسليماً كثيراً.
٦٩

كتبه الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام القرشي،
الشافعي، عفا الله عنه).
وعلى الصفحات (٣١٨،٣١٧،٣١٦،٣١٥،٣:١٤) سماعات تأتي في ألفاظها
ص(٧٧ - ٨٥). إن شاء الله تعالى.
١٠°- الجزء العاشر: ويُبدأ بالصفحة (٣١٩) البيضاء، وعلى الصفحة (٣٢٠) ما
لفظه: (وقف ابن الحاجب، مستقره بالضيائية، بسفح جبل قاسيون) . .
يلي ذلك سماع، يأتي لفظه ص (٨٥) إن شاء الله تعالى.
ويشمل هذا الجزء بقية حديث أبي هريرة، وأحاديث أنس بن مالك، وأحاديث
جابر بن عبد الله الأنصاري.
وتقرأ في أسفل الصفحة (٣٥٢): (آخر العاشر، يتلوه في أول الحادي عشر - إن
شاء الله تعالى -: قال سفيان: حدّثنا عمرو قال: سمعت جابر بن عبد الله ...
والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النبي، وعلى آله، وأصحابه،
وأزواجه، وذريته أجمعين، وسلم تسليماً كثيراً.
كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد بن أبي هشام
القرشي، الشافعي، الدمشقي، عفا الله عنه، وغفر له ولوالديه وللمُسلمين أجمعين).
وعلى الصّفحتين (٣٥٣-٣٥٤) سماع يأتي لفظه ص (٨٥ - ٨٨) إن شاء الله تعالى.
١١°- الجزء الحادي عشر: يبدأ بالصفحة (٣٥٥) وهي بيضاء، وعلى الصفحة
(٣٥٦) ما لفظه: (الجزء الحادي عشر. وقف ابن الحاجب، مستقره بالضيائية).
يلي ذلك سماع يأتي لفظه ص(٨٨-٨٩) إن شاء الله تعالى.
وعلى هامش الصفحة (٣٦٨) ما لفظه: (هذا آخر المسند من رواية الحافظ العلم
الأصبهاني، على أبي علي: محمّد بن أحمد بن الحسن الصواف، عن أبي علي: بشر بن
موسى، عن الحميدي مؤلفه.
وإلى هنا انتهى سماع أبي سعد: محمّد بن عبد الله المطرز، على أبي نعيم. وانتهى
سماع الحافظ أبي طاهر السلفي على أبي سعد المطرز، والحمد لله حق حمده).
.٧

ونقرأ على الصفحة (٣٦٩) بعد نهاية (أصول السنة): (آخر الكتاب، والحمد لله
رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمّد النبي، وعلى آله، وأصحابه، وأزواجه، وذريته
أجمعين، وسلم كثيراً.
كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى الراجي عفوه وتجاوزه: أحمد بن عبد الخالق بن محمّد
ابن أبي هشام القرشي، الشافعي، الدمشقي، غفر الله له ولوالديه وللمُسلمين أجمعين، في
صفر من سنة ثلاث وست مئة الهجرة النبوية).
وعلى الصفحات (٣٧٠، ٣٧١، ٣٧٢، ٣٧٣، ٣٧٤، ٣٧٥، ٣٧٦، ٣٧٧، ٣٧٨)
سماعات، تأتي ألفاظها ص(٩٠ - ١٠٩) إن شاء الله تعالى.
وليست هذه السماعات التي تقدمت الإشارات إلى مواطنها التي وردت فيها، إلا
أوسمة فخر واعتزاز تحملها هذه النسخة دالةً بها على أمثالها اللواتي لم ينلن مثل هذه
الخطوة وهذا الاهتمام.
لقد قرئت على شيوخ كانوا ملء سمع الدنيا وبصرها تهوي إليهم أفئدة طلبة العلم
وقلوبهم من كل صوب وحدب.
وأصغى إلى هؤلاء الشيوخ طلبة شغلهم العلم وطلبه عن كل مغريات الحياة فشقوا
طريقهم، وربما تفوق بعضهم على من درس عليهم وتعلم منهم، وقد قيل: رب تلميذ فاق
أستاذه.
وقد رأيت أن أجمع هذه السماعات في مكان واحد بحسب ترتيب مجيئها في
الأصل، مع الإشارة إلى المكان الذي وردت فيه، وأن أترجم ترجمة موجزة على هوامش
هذه السماعات لبعض المشايخ الواردة أسماؤهم فيها، ثم أتبع ذلك تراحم موجزة لبعض
آخر من هؤلاء الشيوخ والتلامذة، راجياً من الله التوفيق في العمل وحسن الختام إذا دنا
الأجل.
٧١

السماعات
١- سماع على الصفحة (٣٠) في نهاية الجزء الأول ونصه: (قرأت جميع هذا
الجزء، والتالي بعده، من مسند أبي بكر الحميدي على الشيخين إلامامين العالمين الزاهدين
الحافظين: شمس الدين أبي عبد الله: محمّد بن كمال الدين عبد الرحيم بن عبد الواحد
المقدسي(١).
وجمال الدين أبي حامد: محمّد بن علم الدين أبي الحسن: علي بن أبي الفتح مجمود
المحمودي الصابوني (٢)، بحق سماعهما لجميع الكتاب من الشيخ موفق الدين المقدسي(٣)،
بسنده فیه. فسمع منه:
الشيخ حسین بن محمّد بن مهران البيتوني، وولده محمّد.
وأبو بكر: أحمد(٤) بن شيخنا شمس الدين المسمع الأول، وشهاب الدين أحمد بن
يونس بن أحمد الأريلي، وحامد بن محمود بن أحمد البقعي.
(١)- محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي، ولد سنة سبع وست مئة، وسمع، وسمّع، وجمع
وخرّج مع الدين المتين والورع والعبادة، ولي مشيخة الضيائية، والأشرفية، وتوفي سنة ٦٨٨ هـ.
وانظر ((العبر)) ٣٥٩/٥، و((شذرات الذهب)) ٤٠٥/٥، و((تاريخ الصالحية)) ١٣٥/١-١٣٩،
١٥٧-١٥٨.
(٢)- محمّد بن علي بن محمود المحمودي الصابوني، الحافظ الإمام، العلم المفيد، شيخ دار الحديث
النووية، سمع عدداً من الشيوخ، وروى عنه عدد من التلاميذ، وأجاز له جماعة. توفي سنة ٦٨٠هـ.
وانظر ((ذيل التقييد)) ١٨٩/١-١٩٠ برقم (٣٤٨)، و((العبر)) ٣٣٢/٥، و((شذرات الذهب))
٣٣٣/٥.
(٣)- هو عبد الله بن أحمد بن محمّد بن قدامة، الموفق، المقدسي، إمام الأئمة، ومفتي الأمة، خصه
الله بالفضل الوافر، والخاطر الماطر، والعلم الكامل، الثقة الحجة، الورع العابد.
ولد سنة إحدى وأربعين وخمس مئة، ورحل وجمع، وصنّف. وتوفي سنة عشرين وست مئة.
وانظر ((العبر)) ٧٩/٥-٨٠، و(«شذرات الذهب)) ٨٨/٥-٩٢، و((تاريخ الصالحية)) ٤٦٥/٢-
٤٧٠، و((التكملة)) للمنذري ١٠٧/٣ برقم (١٩٤٤)، و(سير أعلام النبلاء)) ١٦٥/٢٢-١٧٣،
وفيهما عدد آخر من المصادر التي ترجمت هذا الإمام.
(٤)- أحمد بن محمّد بن عبد الرحيم، أبو بكر المقدسي، الشيخ المحدث، قرأ الحديث بالضيائية، وكان
له اعتناء به، وحصل الأجزاء فصار ذا معرفة وفهم. توفي سنة ثلاث وتسعين وست مئة.
وانظر «تاريخ الصالحية)) ١٣٧/١-٠١٣٨
٧٢

وصح وثبت في العشر الأوسط من شوال من سنة ثماني وستين وسبع مئة بالمدرسة
الضيائية بسفح قاسيون، ظاهر دمشق المحروسة.
وكتب فقير رحمة ربه علي بن مسعود بن نفيس(١) الموصلي، ثم الحلبي، عفا الله
عنه ورفق به، والحمد لله). (٤: ٣٠).
وعلى الصفحة (٦٦) نهاية الجزء الثاني سماع هذا نصه: (قرأت جميع هذا الجزء
-والأول قبله- على شيخينا: الشيخين، الإمامين، العالمين العاملين، الزاهدين الحافظين:
جمال الدين أبي حامد: محمّد بن علم الدين أبي الحسن: علي بن أبي الفتح: محمود
المحمودي الصابوني.
وشمس الدين أبي عبد الله: محمّد بن كمال الدين عبد الرحيم بن عبد الواحد
المقدسي -أكرمهما الله ورضي عنهما- بسماعهما من الشيخ موفق الدين -رحمه الله-
بسنده، فسمع السادة:
الشيخ حسين بن محمّد بن مهران البيتوني، وولده محمّد، وولدا المسمع الثاني: أبو
بكر أحمد، وأسماء،
وشهاب الدين أحمد بن يونس بن أحمد الأربلي، والشيخ عبد الله بن مُسلم
اليونيني، وعبد الله بن محمّد بن عبد الولي بن جبارة، وعامر بن أحمد بن حباب المقدسيان،
وعبد الخالق بن عبد الرزاق بن مطر، وابن أخته إدريس بن أحمد بن محيى المسكيان،
وصالح بن محمود بن محمّد، وأخره لأمه عبد الله بن كامل بن عبد الله البقيعيان،
وآسية بنت عبد الله- بياض- البغدادي، وحامد بن محمّد بن أبي الحسن، وإسماعيل بن
إبراهيم بن قاسم المحجيان.
(١)- علي بن مسعود بن نفيس، المحدث الصدوق، الفقيه الصالح، المفتي المفيد، عني بالحديث
فحصل أصولاً كثيرة لهبت أيام التتار، والباقي منها وهبه رحمة الله عليه.
كان حسن الخلق مع الدين والتقوى، ولد سنة أربع وثلاثين وست مئة، وحصل ما لم يحصله غيره،
وقرأ كتباً مطولة، وتوفي سنة أربع وسبع مئة.
انظر ((الدرر الكامنة)) ١٢٩/٣، و((برنامج الوادي آشي)) ص(١٦٠) برقم (٢٣٨)، و(«شذرات
الذهب)) ١٠/٦، و(«ذيل التقييد)) ٢٢٣/٢ برقم (١٤٨٤)، و((تاريخ الصالحية)) ٤٤٢/٢-٤٤٣،
والذهبي في ((معجم شيوخه)) ٥٦/٢ برقم (٥٥٩).
٧٣

وصح وثبت في العشر الأوسط من شوال سنة ثمان وستين وست مئة بالمدرسة
الضيائية، بسفح جبل قاسيون.
وكتب فقير رحمة ربه علي بن مسعود بن نفيس الموصلي، ثم الجلبي، عفا الله عنه،
ورفق به.
والجزء الأول إنما سمعه بعض هؤلاء، وهم: الشيخ حسین، و ابنه، وأحمد بن شيخنا
شمس الدين، والشهاب الأربلي، وحامد المحجي لا غير، والباقون سمعوا الجزء الثاني فقط،
بينه علي بن مسعود رفق الله به.
وأجاز المسمعان للسامعين جميع ما يجوز لهما روايته بشرطه، والحمد لله).
وعلى الصفحة (١٣٨ - ١٤٠) سماع طويل يختم به الجزء الرابع، ونصه: (سمع جميع
هذا الجزء، وهو الرابع من مسند الحميدي، والذي يتلوه من الأجزاء على سيدنا الشيخ
الأجل، الإمام العالم، الصدر الكبير، تاج الدين، علم الإسلام، علامة العصر، فريد الدهر
أبي اليمن: زيد بن الحسن بن زيد الكندي أدام سعادته، بحق سماعه من الشيخ أبي محمّد:
عبد الله بن علي المقرئ سبط أبي منصور الخياط، بقراءة صاحبه الشيخ الإمام المتقن:
محمّد بن عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي الأنصاري:
القاضي الإمام، شرف الدين، أقضى قضاة المسلمين، أبو طالب: عبد الله بن
عبد الرحمن بن سلطان القرشي، وولده أبو المعاطي، وفتاه مثقال بن عبد الله الحبشي،
وألْدُكز بن عبد الله التركي، وابن أخيه أبو عبد الله: عثمان بن عبد الواحد، والمشايخ
الأئمة:
أبو الفتوح محمّد بن أبي سعد بن أبي سعيد البكري، وابن ابنه أبو الفضل محمّد بن
عمر، وشهاب الدين أبو المحامد: إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن الأنصاري القوصي،
وأخوه عمر، وأبو عبد الله: محمّد بن غسان بن غافل الأنصاري، وأبو الحسن: محمّد، وأبو
الحسين: إسماعيل ابنا أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي، وأبو إسحاق: إبراهيم بن محمّد بن
أبي بكر القَفْصيّ، وأبو الفرج إبراهيم بن يوسف بن محمّد بن البوني المصري، وأبو
الفضل: يحيى بن داماد - كذا- بن عبد الله الناجي الكندي، وفتاه الطوبغا بن عبد الله
٧٤

التركي، وأبو عبد الله الخضر بن عبد الرحمن بن الخضر السلمي، وفتاه آييك بن عبد الله
التركي، وأبو الحسن علي بن المظفر بن القاسم النشي، وابنه أبو بكر محمّد، وأبو عبد الله
محمّد بن ميمون بن عبد الله الشيحي، وشهاب الدين أبو محمّد: عبد العزيز بن عبد الملك
ابن تميم الشيباني المقرئ، والفقيه مودود بن محمود بن أبي منصور الشافعي، وأبو علي:
عبد الرحيم بن المسلم بن حماد بن ميسرة الأزدي، وابن عمه أبو الحسن علي بن محمّد بن
حماد، ومحمّد بن الحسن بن الحافظ أبي القاسم: علي بن الحسن الشافعي، وأبو الحسن:
عبد الرحيم بن الحسن بن محمّد بن الحسن، وابن عمه أبو العباس: الفضل بن أحمد بن
محمّد، وأبو عبد الله عمر بن يوسف بن يحيى المقدسي الشافعي خطيب بيت الآبار وولداه:
أبو محمّد - في التكملة: أبو حامد- عبد الله، وأبو عبد الله: محمّد، وابن أخيه عبد العزيز
ابن أحمد بن يوسف المؤذن، وأبو المحامد: محمّد بن علي بن محمّد بن الإمام جمال الإسلام
أبي الحسن: علي بن المسلم السلمي، وأبو غالب المظفر، وأبو الفتح نصر الله ابنا محمّد
ابن إلياس الأنصاري، وابن عم ابنهما أبو المكارم: تمام بن أحمد بن عبد الله، وأبو
الحسن: علي بن محمّد بن عبد الصمد المصري السخاوي، وابنه محمّد، وأخوه لأمه
إبراهيم بن شُكّر بن إبراهيم السخاوي، ويونس بن الخطيب جمال الدين أبي الفضل:
محمّد بن أبي الفضل بن زيد الدَّوْلَعِيّ، وفتاه عنقز بن عبد الله النوبي، وأبو محمّد:
إسماعيل، وأبو علي محمّد ابنا القاضي بهاء الدين أبي إسحاق: إبراهيم بن شاكر بن سليمان
التنوخي، وفتاهما: أسد بن عبد الله البرقي، وعباس ورمام ابنا أبي طالب نصر بن محمّد
الحموي، وعرفة بن سلطان بن محمود الحصكفي، ومحمّد بن إسرائيل بن عبد المعز، وأبو
المحاسن: سعيد بن أسعد بن حمزة التميمي، وابنا أخيه: أبو علي الحسن، وأبو المعالي أسعد
-وهو في السنة الرابعة- ابنا المظفر بن أسعد، وإقبال بن عبد الله عتيق بكر بن شكر
التميمي، وأبو محمّد عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر، وابن أخيه يوسف بن يعقوب،
وأبو عبد الله: الحسين بن أبي نعيم بن الحسين، وابنه محمّد الإربليون، وأبو الفتح: عمر بن
أسعد بن المنجي التنوخي، وابنه أبو الفتح أسعد، وعثمان بن إبراهيم بن خالد النابلسي،
وكامل بن عيسى بن يوسف الحنفي، وابنه علي، وإبراهيم بن سالم بن كمال، ونصر الله
ابن علي بن الحسين بن عبدان، وأبو الحسين عبد الرحمن بن الخضر بن الحسين بن عبد الله،
٧٥

· وأبو محمّد بن عبد الله بن محمّد بن محمّد بن الحسين، وعبدان، وعمر ابن عبد الرحمن بن
عبد الواحد بن هلال، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الواحد، وأبي عمير محمّد بن عبد
اللطيف، ومحمّد بن رجاء بن عمر القرشي المصري، وخليل بن عبد الرحمن بن إبراهيم،
وعبد الرحمن بن أحمد بن القاسم الأسدي، الحمصيان، وعلي بن محمّد بن زيد الحسني،
ومحمّد، وإبراهيم ابنا إسماعيل بن يزيد، والهيثم، ومظفر ابنا محمّد بن أحمد بن.
العبدي، وأبو محمّد ...... السخاوي، وابناه: عبد الرحمن، وعبد الرحيم، وعلي بن
يوسف بن محمّد الأصبهاني المصري، وعيد ... بن إسحاق بن عبد الله ... ... ، وعلي:
ابن أبي بكر بن حسين التميمي، ومحمّد بن أبي طالب بن يوسف الموصلي، وأحمد بن
نعيم بن أحمد بن جعفر النابلسي، وسليمان بن ...... بن رحمة الإسعردي، وقيصر بن
خليل بن أبي الفتح العسقلاني، وأبو بكر محمّد بن أبي طالب بن أبي القاسم بن القطان.
الأنصاري، وابنه أبو طالب: محمّد، وأخوه أحمد بن أبي طالب، وأبو محمّد عبد القادر بن
... بن أحمد العامري، و ... بن علي بن ... الكرخي، وأبو القاسم بن أحمد بن علي
اللخمي، وأبو بكر بن ... بن موسى الدمشقي، وأبو العباس علي بن إسماعيل بن أبي
الوفاء اللائلاكي، وابنه إسماعيل، وعمر بن يوسف بن أبي ... ، وإبراهيم بن عبدان بن
فائد الحنفي، وأبو القاسم بن إبراهيم بن سالم الدمشقي، وعلي بن عبد الله بن أبي
الفضيل الأنصاري، ونصر بن منصور بن نصر بن النابلسي، وعباس بن إبراهيم بن حسن
الدمشقي، ومحمّد بن مصلح بن عبد الله، وأبو العباس بن عبد العزيز بن أحمد بن ... ،
ونصر الله بن عارم الحنفي.
بقية الأسماء(١): وأبو عبد الله محمّد بن عمر بن عبد الكريم بن المالكي، ومحمّد بن
إبراهيم بن علي الأنصاري، .......... ، ونصر الله بن عبد الواحد بن علي بن الأيسر،
وابنه عبد الواحد، وعلي بن محمّد بن علي الموصلي القاضي، وأخوه أحمد، وأبو عبد الله:
محمّد، وابن السرح طاهر ابنا الحكيم أبي الفضل بن أبي الفرج، وفتاهما سنجر ......
:... ، وتمام بن إسماعيل بن تمام البلخي، وإبراهيم بن عبد العليّ بن إبراهيم القرشي،
(١)- بداية الصفحة (١٣٩) من الأصل.
٧٦

ومحمود بن لؤلؤ بن عبد الله، ويوسف بن عبد الله التلمساني الضرير، ومحمّد بن أحمد بن
عدي الكندي، وسفيان بن علي بن عمر الكفرطابيّ، وعلي بن محمود بن نبهان، وفتاه
ياقوت بن عبد الله الهندي، ويوسف بن أبي الفرج بن المهدي، وابناه عبد العزيز، وأحمد،
ورشيد بن داود بن حسان الواسطي، ويحيى بن خضر بن يحيى الأرموي، ويحيى بن أحمد،
ويحيى بن أحمد بن زبير بن سليمان البغدادي، وعلي بن خضر بن بكران، ويحيى بن أبي
الفخر بن خالد، وإبراهيم بن موهوب بن يحيى، وابن أخيه أبو القاسم بن الحريون، ومحمّد
ابن سعيد بن نصر بن القواس، وإبراهيم بن أبي محمّد بن سبع البعلبكي، وأبو البركات بن
عبد الوهّاب بن أبي الفرج الدمشقي، وابناه: عمر، وعلي، وعبد المحسن بن عبد الحلي،
عتيق سعد الدين، وعمر بن ... بن عصام، وعبد الوهاب بن عباس بن عمر العرضيّان،
وإقبال بن عبد الله عتيق جمال الدين شكر بن مرزبان، وشاكر بن عكاشة بن مخلوف
العنسي، وأبو بكر بن أبي الفتح بن عبد المولى الأزدي، وممدود بن علي بن ممدود الأدمي،
وصدقة بن عبد الله بن أبي نصر النصيبي، ومظفر بن أحمد بن طريف، وأخوه عبد العزيز،
وعبد الهادي بن عبد الرحمن بن أبي البقاء القرشي، ومحمّد، وإبراهيم، وإسماعيل، وعمر،
أولاد عليّ بن محمّد بن جميل المالقي، خطيب القدس، وهبة الله بن السيد بن أبي الفرج
البيروتي، وداود بن علي بن أبي بكر الخلاطي، المصري، وابنه علي، و ... بن الياس بن
مُسلم بن معدان الدلال، وأخوه بيرم، ومسعود بن بُرُغْش بن عبد الله الخياط، وبریغش
ابن عبد الله الريحاني، وعبد الواحد بن مسعود بن ...... (١)، وعمر، وعثمان، وعلي
أولاد بريغش بن عبد الله المطي، وعلي بن محمّد بن أبي الفوارس المكي، وأبو محمّد: عبد
الجليل بن عبد الجبار بن عبد الواسع الأبهري، ويسار بن أبي منصور بن بشار الأبهري،
وأبو بكر بن عبد الله التركي الجمالي، وحامد بن سعيد بن أحمد الهمداني الصوفيون،
وأبو محمّد: بدر بن أبي الفتح بن بدر العطار، وإسماعيل بن أبي الحسن ربيب سليمان
الإسعردي، ومحمّد بن بدران بن شبل، وعبد العزيز، وعبد الله ابنا عبد الملك بن عثمان،
(١)- بياض في الأصل.
٧٧

الفتح الحنفي، وأخوه إبراهيم، وسليمان بن يوسف بن محمّد الأصبهاني، ومحمّد بن علي
ابن محمّد الأصبهاني، ومحمّدٍ، وأبو القاسم ابنا أبي المعالي: محمّد بن علي بن محمّد المالبني،
وحَضَرَ أخوهما منصور وهو في السنة الرابعة، وعبد الرحمن بن غالب بن عبد الرحمن
العسقلاني، وعبد العزيز بن محمود بن ...... المصري، وسالم بن ناجي برجم المصري،
وحلوسكير بن لوري بن حكرمش الموصلي، ومحمّد بن أسعد بن عبد الرحمن بن
جعفر، ومحمّد بن أحمد بن عبد السلام بن مصباح الصنهاجي المؤذن، وابناه: أحمد،
ومحمود، وابن أخيه عبد العزيز بن علي بن أحمد، وعبد الله بن جمعة بن عبد الأحد، وعلي
بن يوسف بن خضر الحلبي، وأخوه محمد، ومظفر وداود ابنا عبد الكريم بن نجم بن
الحنبلي، وابن عمهما يحيى بن عبد الكريم بن نجم، وحضر أخوهما إبراهيم وهو في السنة
الرابعة، وهني بن مفرج بن والي الضرير المصري، وعبد الرحمن بن رستم بن ناصر بن
عبد الله المصري، وعبد الرحمن بن محمّد بن أبي بكر الغرافي، وعبد الله بن جمعة بن
عبد الأحد الريحاني المصري، ومحمّد بن سليمان بن محمّد النهاوندي، وأحمد بن عبد الله
ابن محمّد بن محمّد الشريقي التميمي، وغازي أوريا بن عبد الله السراج، وشرف بن
عوض بن سوار المصري، وأحمد بن أبي الزبير بن عبد الله الحريري، ومحمّد وعلي ابنًا
أحمد بن أحمد بن محمود السمرقندي، وعمر بن إبراهيم بن علي النابلسي، وسليمان بن
داود بن أحمد الجيراني، ويوسف بن إبراهيم بن نصر الله الشافعي، ورضوان بن محمّد بن
عبد الكريم بن أبي الحسن الدمشقي، وهبة الله بن أبي البيان النابلسي، ومحمّد بن إسماعيل
ابن أسد المهيار، وعمر بن صالح بن إبراهيم الواسطي، وسلامة بن هاشم بن محمّد
الطرائفي، وأبو طالب بن ملاعب بن والي، ومسعود بن علي بن محمّد المغربي، وموسى
ابن عبد الله بن عبد البارىء الحنفي، ومبارك بن عثام بن جاسم البدوي، وأبو القاسم بن
أبي الزبير بن أبي الحسن الصفار، وحسن بن عبد الجبار بن يوسف، وعقيل بن عمر بن
عقيل التدمري، ومحمّد بن أبي القاسم بن محمّد بن أسعد بن الحكيم الغرافي، وأخوه أبو
طالب، ومحمّد بن عبد الرشيد بن المريد، ويعقوب بن عبد الله صاحب عبد الله البدوي،
وأخوه يعقوب، ومجزر بن إبراهيم بن أبي بكر الكرماني، وابنه محمود، وموسى بن يونس
٧٨

ابن القاسم الواعظ الغزنوي، ويوسف بن عبد المنعم بن نعمه المقدسي، وعبد الرحمن بن
علي بن حسن الدلال، وأيوب، ويعقوب ابنا خضر بن أيوب المارديني، وعبد الجليل بن
عبد الله الحراني الضرير، وعلي بن عبد الكريم بن عبد الرحمن البعليكي، ومحمّد،
ونصر ابنا أبي الفضل بن ناصر الأنصاري، وعبد الوهاب بن علي بن موسى، وأبو بكر
ابن محمود بن كلاب، وعبد الوهاب بن خالد بن مليح العُرْضي، وأبي الحسن بن عبد
المنعم، وعلي بن إبراهيم بن نصر الله الخيمي، وعبد الكريم بن خضر بن سيدهم، وولده
أبو النجم، وقاسم بن حوش بن محمّد.
بقية أسماء الجماعة الذين سمعوا أحاديث مسند الحميدي إلى آخر الجزء الرابع منه،
على الإمام العالم العلامة، تاج الدين أبي اليمن: زيد بن الحسن الكندي بقراءة صاحبه تقي
الدين الحافظ إسماعيل بن عبد الله بن الأنماطي، وأبو ......... الدميني، وإبراهيم ابن
يوسف بن عبد الله الحبشي، والياس بن بشارة بن أبي الحسن الدمشقي ... ... بن ثابت،
وعمر بن عثمان بن محمّد الضرير بن البغدادي، ومحاسن بن طالب بن عبد الله ... ، وعمر
بن أبي القاسم بن عثمان بن نصر الأنصاري، وعبد الوهاب بن عبد الجبار، وعمر بن
أحمد الشافعي، وعلي بن محمّد بن علي العلوي البغدادي، ومحمّد بن محمّد بن أحمد
الشاطي، وعبد الرحمن بن علي بن إسماعيل الصقلي، وصالح بن عثمان بن غانم الضرير
المصري، وأبو مجزر: محمّد بن أبي بكر المرستاني، وولده علي، وإبراهيم بن أبي منصور بن
أبي الفتح الريحاني، وولده محمّد، وأحمد بن نصر الله بن أبي الحسن الدستشي، وولداه:
محمّد، وعمر، و ... بن سلطان بن علي الحلبي، وأبو بكر بن إبراهيم بن علي الطامالي،
وعبد الرحمن بن بدران بن إبراهيم الحنفي، وأحمد بن عبد الرحمن بن علي، وعبد المحسن
أبي حسين بن أبي القاسم الأبيناسي، وأبو بكر محمّد بن خليفة الأنصاري، وأولاد أخيه:
أبو المفلح: عثمان، وأبو محمّد: القاسم، وأبو محمّد: عبد الوهاب، أولاد محمّد بن بركات،
وصالح بن عبد ... بن صالح، وحطلبا بن عبد الله عتيق بن الصوفي، وعلي بن عيسى بن
سيصيص، وإسماعيل بن عش عتيق شيخ الدين أبي بكر المروزي، وعبد الله بن محمّد بن
صبرة، وابنه عيسى، وعمر بن عمر بن بلزق، وأبو بكر بن مهاجر بن عيسى الصقلي،
وعبد الرحيم بن عبد المنعم بن بدران المقدسي، ويوسف بن أبي الغنائم بن علي، وإبراهيم
٧٩

ابن أبي بكر بن عمر الخياط، ومحمود بن أبي الحسن بن أبي القاسم القدسي، وعثمان بن
يوسف بن هبة الله.
ومثبت هذا: علي بن محمّد بن أحمد بن كبولا البغدادي -عفا الله عنه).
وسماع آخر على الصفحات (٣١٤-٣١٨) هذا نصه: (سمع جميع هذا الكتاب -.
وهو مسند الإمام أبي بكر: عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي المكي-رحمه الله- وهو
أحد عشر جزءاً حديثية. هذا الجزء العاشر منه - على المشايخ الثلاثة: الشيخ المسند، رحلة
الوقت، شهاب الدين أبي العباس: أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم بن نعمة بن حسن بن
علي بن بيان الحجار: ابن الشحنة(١).
والشيخ العلامة الحافظ جمال الدين أبي الحجاج: يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن
يوسف المزي الشافعي(٢)، ومحمّد بن محمّد بن الحسن بن أبي الحسن بن صالح بن علي بن
يحيى بن طاهر بن محمّد بن الخطيب أبي يحيى عبد الرحيم بن محمّد بن إسماعيل بن نباته
الفارقي، ثم المصري، الشافعي(٣)، وهذا خطه.
(١)- أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم: نعمة بن حسن بن علي بن بيان الدين بن الشحنة، المعمر،
الصالحي، الأعجوبة، مسند الدنيا، حدث بالكثير، وحدث بجملة أجزاء تفرد بها عن شيوخه بالإجازة وهم
: نحو المئة، وكان حافظاً إذا سمع حديثاً مقلوب الإسناد يقول: لم أسمعه هكذا، وإنما سمعته كذا وكذا طبق ما في
الصحيح. توفي سنة خمسين وسبع مئة.
انظر ((ذيل التقييد)) ٣١٧/١-٣١٨ برقم (٦٣٣)، و((الدرر الكامنة)) ١٤٢/١، و («شذرات
: الذهب)) ٩٣/٦.
(٢) - يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك، الحافظ الکبیر، رحل وحصل، وجمع وحدث،
وصار إليه المنتهى في علم الرجال، ومعرفة طبقاتهم، بلغ المكانة العليا في الحفظ والإتقان، وكان ينطوي على
سلامة باطن ودين وتواضع، وقلة كلام، وحسن احتمال، ولي دار الحديث الأشرفية ثلاثاً وعشرين سنة
ونصفاً، توفي رحمه الله سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة.
انظر («الدرر الكامنة)) ٤٥٧/٤، و((شذرات الذهب)) ١٣٦/٦-١٣٧، و((ذيل التقييد))
٣٢٢/٢-٣٢٤ برقم (١٧١٩)، و«معجم شيوخ الذهبي)) ٣٨٩/٢ -٣٩٠ برقم (٩٨٥)، و(«تاريخ
الصالحية)) ٤٥١/٢-٤٥٣، وفي الذيل والمعجم مصادر أخرى لترجمة هذا الإمام العلم الغني عن التعريف.
(٣) - محمّد بن محمّد بن الحسن بن أبي صالح بن علي بن يحيى بن طاهر بن محمّد بن الخطيب عبد
الرحيم بن نباته - هكذا في الدرر - المحدث المصري، تولى المشيخة بالمدرسة الظاهرية، وولي دار الحديث
النووية بعد المزي، وكان ينفق كل ما يحصله على أولاد ولده: جمال الدين بن نباتة، توفي سنة ٧٥٠ . =
٨٠