النص المفهرس

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
٣ -٨- باب
١٩٨٨ - حديث
صفحة
٢٩٥
٣ - باب قوله: ﴿ ذلِكَ بأنَّهُمْ آمَنوا ثُمَّ كَفروا فَطُبعَ على قُلوبِهمْ فَهُمْ لا
يَفْقَهُونَ ﴾
٤ - باب ﴿وإذا رأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجسامُهُمْ وإنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ
لِقَوْلِهم .. ﴾
٥ - باب قوله: ﴿وإذا قيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رسولُ الله لَوَّوْا
رُؤُوسَهُمْ ... ﴾
٦ - باب قوله: ﴿سواءٌ عليْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لم تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ
الله لَهُمْ ... ﴾
٢٩٦
٧ - باب قوله: ﴿هُمُ الذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا على مَنْ عِنْدَ رسولِ الله
حتى يَنْفَضُوا﴾ ويتفرقوا ﴿ ولله خزائن السماوات والأرض ... ﴾
١٩٨٨ - حديث أنس: حزنت على من أصيب بالحرة ... وفيه أن زيد بن
أرقم كتب إليه يسليه بقوله: { 18: ((اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار)) ..
٨ - باب ﴿ يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إلى المدينةِ لَيُخْرِجِنَّ الأَعَزُّ مِنها
الأَذَلَّ ... ﴾
٦٤ - سورةُ ﴿التَغابُنِ ﴾
١٠٠٥ - أثر ابن مسعود في تفسير ﴿ومن يؤمن بالله يهد قلبه ﴾، وذكر من وصله .
٢٩٧
١٠٠٦ - أثر مجاهد ، ووصله .
٦٥ - سورةُ ﴿ الطَّلاق
١٠٠٧ - أثر مجاهد ، ووصله .
٥٦١

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ و ١ - ٥- باب
١٩٨٩ و١٩٩٠ - حديث
صفحة
١ - باب ﴿وأُلاتُ الأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ... ﴾
٢٩٧
١٩٨٩ - حديث أبي سلمة في اختلافه مع ابن عباس في امرأة وضعت بعد وفاة
زوجها بأربعين ليلة . . وقول أبي هريرة: أنا مع أبي سلمة .. وفيه أن ابن عباس
أرسل إلى أم سلمة يسألها ، فأجابت برواية قصة سُبيعة الأسلمية ، وفيها ما قال أبو
هريرة .
٦٢٨ - حديث محمد بن سيرين المعلق ، وفيه تحديثه بحديث سبيعة ، وقول ابن
٢٩٨
مسعود الموافق له . وتخريجه .
٦٦ - سورةُ ﴿التَّحْرِيمِ﴾
١ - باب ﴿يا أَيُّها النبيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أحلَّ الله لك تَبْتَغِي مَرْضاةَ أزواجِكَ
والله غَفُورٌ رحيمٌ ﴾
١٩٩٠ - حديث ابن عباس : في الحرام يكفّر .
٢٩٩
٢ - باب ﴿ تَبْتَغِي مَرضاةَ أَزْوَاجِكَ﴾، ﴿قَدْ فَرَضَ الله لَكُمْ تَحِلَّةَ
أيمانِكُمْ ..
٣ - باب ﴿وإِذْ أَسَرِّ النبيُّ إِلى بَعَضِ أَزْواجهِ حَديثاً فَلِمَّا نَبَّتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ
الله عليهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ... ﴾
٦٢٩ - حديث عائشة المعلق .
٤ - باب قوله: ﴿إِنْ تَتُوبا إِلى الله فقَدْ صَغَتْ قُلوبُكما﴾: صَغَوْتُ
وَأَصْغَيتُ : مُلْتُ ..
١٠٠٨ - أثر مجاهد ، ووصله .
٥ - باب قوله: ﴿عَسى ربُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْواجاً خيراً منْكُنَّ ... ﴾
٣٠٠
٥٦٢

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ و ٢ - باب
١٩٩١ و١٩٩٢ - حديث
صفحة
٦٧ - سورةُ ﴿ تبارَكَ الذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾
٣٠٠
تفسير المؤلف ( التفاوت ) ، وغيرها .
١٠٠٩ ۔ أثر مجاهد ، ووصله .
٦٨ - سورةُ ﴿ن والقَلَمِ ﴾
١٠١٠ ۔ أثر ابن عباس؛ دون وصل .
١٠١١ و١٠١٢ - أثرا قتادة وابن عباس، ووصلهما.
٣٠١
١ - باب ﴿ عُتُلَّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيم ﴾
١٩٩١ - حديث ابن عباس في الآية: رجل من قريش له زيمة ...
١٩٩٢ - حديث حارثة بن وهب: ((ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف
متضعّف ... )).
٢ - باب ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ ﴾
٦٩ - سورةُ ﴿الحاقَّةِ﴾
٣٠٢
تفسيره ﴿عيشة راضية﴾، و﴿ القاضية﴾، وغيرها ..
١٠١٣ و١٠١٤ - أثرا ابن عباس، ووصل الأول منهما .
٧٠ - سورةُ ﴿سَأَلَ سائِلٌ﴾
تفسيره (الفصيلة) ، و ﴿ للشوى ﴾ ، وغيرها .
٧١ - سورةُ ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنا
٣٠٣
تفسيره ﴿ أطواراً ﴾، وغيرها .
٥٦٣

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١، ١ - ٣ - باب
١٩٩٣ - ١٩٩٥ - حديث
صفحة
١٠١٥ - ١٠١٧ - آثار في السورة ، ووصلها .
٣٠٣
١ - باب ﴿ وَدّاً وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ ويَعُوقَ ﴾
١٩٩٣ - حديث ابن عباس: صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب
بعد ، وفيه أنها أسماء رجال صالحين من قوم نوح ..
٧٢ - سورةُ ﴿ قُلْ أُوحِيَ إليَّ﴾
٣٠٤
١٠١٨ - أثر ابن عباس ، ووصله بسند منقطع .
١٩٩٤ - حديث ابن عباس ، وفيه أنه حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ،
فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر ... وفيه استماع
ـ ** ، وقولهم: ﴿يا قومنا إنا سمعنا .. ﴾، ونزول السورة.
الجن لقراءته
٣٠٥
٧٣ - سورة ﴿المُزَّمِّلِ }
١٠١٩ - ١٠٢٢ - آثار مختلفة في السورة ، ووصلها .
٧٤ - سورةُ ﴿المُدَّثِّر)
١٠٢٣ - ١٠٢٥ - آثار مختلفة في السورة ، ووصلها .
١٩٩٥ - حديث أبو سلمة أن أول ما نزل من القرآن ﴿المدثر﴾ ... وفيه حديث
٣٠٦
جابر عن فترة الوحي ، ورؤية الملك على كرسي بين السماء والأرض .. ونزول
السورة .
١ - باب قوله : ﴿ قُمْ فَأَنْذِرْ ﴾
٢ - باب ﴿ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾
٣٠٧
٣ - باب ﴿ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴾
٥٦٤

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
٤، ١ - ٣، ١ - ٣ - باب
١٩٩٦ - حديث
٤ - باب ﴿ والرِّجْزَ فَاهْجُرْ ﴾
٣٠٧
٧٥ - سورة ﴿ القيامَة ﴾
١ - باب قوله: ﴿ لا تُحَرِّكْ بهِ لِسانَكَ لتَعْجَلَ بِهِ ﴾
١٠٢٦ - أثر ابن عباس ، ووصله .
٢ - باب ﴿إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾
٣ - باب ﴿ فإذا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾
١٠٢٧ - أثر ابن عباس ، ووصله .
١٩٩٦ - حديث ابن عباس ، وفيه .. فكان رسول الله بعد ذلك إذا أتاه جبريل
٣٠٨
أطرق ، فإذا ذهب قرأه كما وعده الله .
٧٦ - سورةُ ﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسانِ
تفسير المؤلف ﴿هل﴾، و﴿ أمشاج﴾، وغيرها .
٣٠٩
١٠٢٨ ۔ أثر معمر؛ دون وصل .
٧٧ - ﴿وَالْمُرْسَلاتِ؟
١٠٢٩ - ١٠٣١ - آثار مجاهد وابن عباس ، ووصلها .
١ - [ باب ]
٣١٠
٢ - باب قوله: ﴿ إنَّها تَرْمِي بِشَرَرِ كَالْقَصْرِ ﴾
٣ - باب قوله: ﴿ كَأَنَّهُ جِمالاتٌ صُفْرٌ ﴾
٥٦٥

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
٤، ١ - باب
١٩٩٧ - ٢٠٠٠ - حديث
١٩٩٧ - حديث ابن عباس: ﴿ترمي بشرر كالقصر﴾: كنا نعمد إلى الخشبة
٣١٠
...
بقصر ثلاثة أذرع
٤ - باب ﴿ هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ﴾
٧٨ - سورةُ ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ﴾
١٠٣٢ - أثر مجاهد ، ووصله .
١٠٣٣ - أثر ابن عباس ، ووصله بسند منقطع .
٣١١
١ - باب ﴿ يَوْمَ يُنْفَحُ في الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً﴾: زُمَراً
١٩٩٨ - حديث أبي هريرة: ((ما بين النفختين أربعون))، (( ثم ينَزّل الله من السماء
ماء ... )) .
٧٩ - سورةُ ﴿النَّازِعاتِ﴾
١٠٣٤ و ١٠٣٥ - أثرا مجاهد وابن عباس، ووصلهما .
١٩٩٩ - حديث سهل بن سعد: ((بُعثت والساعة كهاتين)).
٣١٢
٨٠ - سورةُ ﴿عَبَسَ﴾
تفسير ﴿ عبس ﴾ ، وغيرها .
١٠٣٦ - ١٠٣٨ - آثار مجاهد وابن عباس، ووصلها.
٢٠٠٠ - حديث عائشة: ((مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له .. )).
٣١٣
٨١ - سورةُ ﴿إذا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ﴾
تفسير ﴿ انكدرت ﴾.
١٠٣٩ - أثر مجاهد ، ووصله .
٥٦٦

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١، ١ و ٢ - باب
٢٠٠١ - حديث
صفحة
١٠٤٠ - أثر عمر ، ووصله .
٣١٤
٨٢ - سورةُ ﴿إذا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾
١٠٤١ - أثر الربيع بن خثیم ، ووصله .
وذكر قراءة للأعمش وعاصم ، وغيرهما .
٨٣ - سورةُ ﴿ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ﴾
١٠٤٢ ۔ أثر مجاهد ، ووصله .
١ - باب ﴿ يَوْمَ يَقُومُ الناسُ لِرَبِّ العالَمِينَ ﴾
٣١٥
٨٤ - سورةَ ﴿إِذا السَّماءُ انْشَقَّتْ®
١٠٤٣ - أثر مجاهد ، ووصله .
١ - باب ﴿ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حساباً يَسيراً ﴾
٢ - باب ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقِ ﴾
٢٠٠١ - حديث ابن عباس في الآية : حالاً بعد حال .
٨٥ - سورة ﴿ البُرُوج
١٠٤٤ و١٠٤٥ - أثرا مجاهد وابن عباس ، ووصلهما .
٨٦ - سورةٌ ﴿ الطّارق
٣١٦
تفسير ﴿ الطارق﴾ و﴿ النجم الثاقب﴾.
١٠٤٦ و ١٠٤٧ - أثرا مجاهد وابن عباس ، ووصلهما .
٥٦٧

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
٢ - باب
٢٠٠٢ و ٢٠٠٣ - حديث
صفحة
٨٧ - سورةُ ﴿ سَبِّحَ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾
٣١٦
١٠٤٨ - أثر مجاهد ، ووصله .
مصعب بن
٢٠٠٢ - حديث البراء : أول من قدم علينا من أصحاب النبي
﴿ ... فما جاء حتى قرأت: ﴿سبح اسم ربك
عمير ... ثم جاء النبي
الأعلى ﴾ .
٨٨ - ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ ﴾
٣١٧
١٠٤٩ - ١٠٥١ - آثار ابن عباس ومجاهد ، ووصلها.
٨٩ - سورَةُ ﴿ وَالفَجْر ﴾
١٠٥٢ و ١٠٥٣ - أثرا مجاهد والحسن ، ووصلهما .
٩٠ - ﴿لا أُقْسِمُ﴾
٣١٨
١٠٥٤ - أثر مجاهد .
٩١ - سورةُ ﴿والشَّمْسِ وَضُحاها
١٠٥٥ ۔ أثر مجاهد ، ووصله .
٢٠٠٣ - حديث عبد الله بن زمعة في الآية ﴿ إذ انبعث أشقاها): «انبعث لها
٣١٩
رجل عزيز عارم منيع في رهطه ... ))، وفيه النهي عن ضرب المرأة ، والنهي عن
الضحك مما يخرج منه .
٩٢ - سورةُ ﴿واللَّيْلِ إِذا يَغْشى﴾
١٠٥٦ و١٠٥٧ - أثرا ابن عباس ومجاهد، ووصلهما .
٣٢٠
١٠٥٨ - أثر عبيد بن عمير في قراءة ﴿تتلظى ﴾.
٥٦٨

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
١ - ٨، ١ و٢ - باب
٢٠٠٤ - حدیث
١ - باب ﴿ والنَّهارِ إذا تَجَلَّى ﴾
٣٢٠
٢ - باب ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثَى﴾
٣ - باب قوله: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطِى وَاتَّقَى ﴾
٤ - باب قوله: ﴿وصَدَّقَ بِالْحُسْنى﴾
٥ - باب ﴿ فَسَنْيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴾
٦ - باب قوله: ﴿وَأَمَّ مَنْ بَخِلَ واسْتَغْنى﴾
٧ - باب قوله: ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنِى)
٨ - باب ﴿ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
٩٣ - سورةُ ﴿والضُحى﴾
٣٢١
١٠٥٩ ۔ أثر مجاهد ، ووصله .
١ - باب ﴿ ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى﴾
٢٠٠٤ - حديث جندب بن سفيان في الآية نزلت بعدما قالت امرأة للنبي
: :
یا محمد ! إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك .
٢ - باب قوله: ﴿ ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى﴾: تُقْرَأ بالتَّشْديدِ وَبِالتَّخْفيفِ
١٠٦٠ - أثر ابن عباس: ((ما تركك، وما أبغضك))، ووصله.
٥٦٩

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ - ٥ - باب
٢٠٠٥ - حديث
صفحة
٣٢٢
٩٤ - سورةُ ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ ﴾
١٠٦١ - ١٠٦٤ - آثار مختلفة في السورة، ووصلها؛ إلا الثاني. ونحوه حديث: ((لن
يغلب عسر يسرين)) مخرج في ((الضعيفة)).
٩٥ - سورةُ ﴿والتِّينِ ﴾
١٠٦٥ - أثر مجاهد ، ووصله .
٩٦ - سورةُ ﴿ اقْرَأُ بِاسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ﴾
١٠٦٦ - ١٠٦٨ - آثار في السورة ، ووصل الثاني منها .
٣٢٣
١ - باب
٢ - باب قوله: ﴿خَلَقَ الإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ﴾
٣ - باب قوله: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ ﴾
٤ - باب ﴿ الذي عَلَّمَ بِالْقَلَم:
٥ - باب قوله تعالى: ﴿ كَلاَّلَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالناصِية ناصِيَةٍ كَاذِبَةٍ
خاطئَة ﴾
٣٢٤
٢٠٠٥ - حديث ابن عباس: ((لو فعله لأخذته الملائكة)).
٩٧ - سورة ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ ﴾
تفسير المؤلف ( المطلع ) ، وغيرها .
٥٧٠

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ - باب
٢٠٠٦ - حديث
صفحة
٩٨ - سورةُ ﴿ لَمْ يَكُنْ﴾
٣٢٤
تفسيره ﴿ منفکین ﴾ ، وغيرها .
٢٠٠٦ - حديث أنس: قال النبي لأُبَيّ: ((إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن)).
٣٢٥
٩٩ ﴿إذا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَها﴾
تفسيره ﴿ فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ﴾ .
١ - باب ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرَّأَ يَرَهُ﴾
١٠٠ - ﴿ والعاديات ﴾
١٠٦٩ - أثر مجاهد ، ووصله .
١٠١ - سورة ﴿القارعَة ﴾
٣٢٦
تفسيره ﴿ كالفراش المبثوث ﴾ ، و ﴿ كالعهن ﴾ .
١٠٧٠ - أثر عبدالله : ﴿ کالصوف ﴾ ، دون وصل .
١٠٢ - سورةُ ﴿ أَلْهَاكُمْ﴾
١٠٧١ - أثر ابن عباس ، ووصله .
١٠٣ - سورةُ ﴿والعَصْرِ﴾
١٠٧٢ ۔ أثر یحیی ؛ دون وصل .
١٠٤ - سورةُ ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ﴾
تفسيره ﴿ الحطمةُ ﴾.
٥٧١

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ - ٣ - باب
٢٠٠٧ و٢٠٠٨ - حديث
صفحة
١٠٥ - ﴿ أَلَمْ تَرَ﴾
٣٢٧
١٠٧٣ - ١٠٧٥ - آثار مجاهد وابن عباس ، ووصلها دون الأول ، فإنه ليس من تفسير مجاهد.
١٠٦ - ﴿ لإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾
١٠٧٦ - ١٠٧٧ - أثرا مجاهد وعكرمة في تفسير ﴿لإيلاف﴾، وغيرها؛ دون وصلهما .
١٠٧ - ﴿أَرَأَيْتَ﴾
٣٢٨
١٠٧٨ و١٠٧٩ - أثرا مجاهد وعكرمة ، ووصلهما.
١٠٨ - سورةُ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرِ﴾
١٠٨٠ - أثر ابن عباس ، ووصله بسند منقطع .
٢٠٠٧ - حديث عائشة في السورة؛ قالت : نهر أُعطيه نبيكم
١٠٩ - سورة ﴿ قُلْ يَا أَيُّها الكافِرونَ﴾
تفسیره ﴿ لکم دینکم ﴾ ، وغيرها .
١١٠ - سورةُ ﴿إذا جاءَ نَصْرُ الله ﴾
٣٢٩
١ - باب
٢ - باب ﴿ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلونَ في دين الله أفواجاً ﴾
٣ - باب قوله: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ واسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً ﴾ : تواب
على العباد ...
٢٠٠٨ - حديث ابن عباس: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر .. فسألهم عن الآية ..
نُعیت إليه نفسه ..
فقال بعضهم : لا ندري .. فقلت : هو أجل رسول الله
٥٧٢

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ و ٢، ١ و ٢ - باب
٢٠٠٩ و٢٠١٠ - حديث
صفحة
٣٣٠
١١١ - سورةُ ﴿تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
تفسیر (تباب) ، و (تتبیب ).
١ - باب قوله: ﴿سَيَصْلَى ناراً ذاتَ لَهَب ﴾
٢ - باب ﴿وامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الخَطَب﴾
١٠٨١ - أثر مجاهد، ووصله، ومعنى (المسد).
١١٢ - سورةُ ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ﴾
٣٣١
٢٠٠٩ - حديث أبي هريرة: (( قال الله تعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له
ذلك .. )) .
١ - باب قوله: ﴿الله الصَّمَدُ ﴾
١٠٨٢ - أثر أبي وائل، ووصله . ومعنى ( السودد) .
٢ - باب ﴿لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواْ أَحَدٌ ﴾
١١٣ - سورةُ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ﴾
١٠٨٣ و١٠٨٤ - أثرا مجاهد، ووصلهما .
١١٤ - سورةُ ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ :
٣٣٢
١٠٨٥ - أثر ابن عباس: ﴿الوسواس﴾: إذا ولد خنسه الشيطان ... ووصله بإسناد
ضعيف .
٢٠١٠ - حديث أَبَيّ : ... فنحن نقول كما قال رسول الله
٥٧٣

٦٦ - فهرس كتاب فضائل القرآن
١ - ٥- باب
٢٠١١ - ٢٠١٧ - حديث
صفحة
٦٦ - كتابُ فضائِل القُرْآنِ
٣٣٣
١ - باب كيفَ نُزولُ الوَحْي؟ وأَوَّلُ ما نَزَّلَ
١٠٨٦ - أثر ابن عباس ، ووصله بسند منقطع .
وعنده أم سلمة ،
٢٠١١ - حديث أسامة بن زيد في تحدث جبريل مع النبي ،
وظنت أنه دحية .
٢٠١٢ - حديث أبي هريرة: « ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ... )).
٢٠١٣ - حديث أنس: أن الله تابع على رسوله {﴿ الوحي قبل وفاته ..
٢ - باب نَزَلَ القُرْآنُ بِلسانِ قُرَيْشِ والعَرَبِ، ﴿ قُرْآنَاً عَرَبِيّاً ﴾ ، ﴿ بلسان
عَرَبيِّ مُبینٍ﴾
٣٣٤
٣ - باب جَمْع القُرْآنِ
٢٠١٤ - حديث أنس في اقتراح حذيفة على عثمان أن يجمع القرآن في المصحف
خشية الاختلاف ، وأمره زيد بن ثابت وآخرين ، فنسخوا المصاحف من الصحف
التي كانت عند حفصة .. وفيه قوله : إذا اختلفتم في شيء فاكتبوه بلسانِ
قريش ... فأرسل إلى كل أفق بمصحف .
٣٣٥
٢٠١٥ - حديث زيد بن ثابت : فقدت آية من سورة الأحزاب .. فوجدناها مع خزيمة
ابن ثابت ..
٤ - باب كاتبِ النبيِّ
١
٥ - باب أُنْزِلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أَخْرُفٍ
ء
٢٠١٦ - حديث ابن عباس: ((أقرأني جبريل على حرف، فراجعته .. )).
٢٠١٧ - اختلاف عمر مع هشام بن حكيم في قراءة سورة ﴿ الفرقان﴾، وإقراره
٥٧٤

٦٦ - فهرس كتاب فضائل القرآن
٦ - ١٣ - باب
٢٠١٨ - ٢٠٢٢ - حديث
صفحة
لكل منهما وقوله: ((إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ... )).
٦ - باب تَأليفِ القُرْآنِ
٣٣٦
٢٠١٨ - حديث عائشة: إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل ، فيها ذكر الجنة
والنار .. الحديث بطوله .
٧ - باب كانَ جبريلُ يَعْرِضُ القُرْآنَ على النبي
٦٣٠ - حديث معلق عن عائشة: أسر إلي النبي :{* أن جبريل يعارضي بالقرآن كل
سنة ... وقد تقدم موصولاً .
٢٠١٩ - حديث أبي هريرة: كان يعرض على النبي القرآن كل عام مرة ..
٣٣٧
٨ - باب القُرّاءِ مِنْ أَصْحابِ النبيِّ {19
٢٠٢٠ - حديث ابن مسعود: والله لقد أخذت من في رسول الله عَ ﴿ بضعاً
وسبعين سورة . .
٢٠٢١ - حديث ابن مسعود : قرأت على رسول الله
ـله ، فقال : أحسنت ..
٢٠٢٢ - حديث ابن مسعود: والله الذي لا إله غيره ، ما أنزلت سورة من كتاب الله
إلا أنا أعلم أين نزلت ..
٩ - باب فاتِحَةِ الكتابِ
١٠ - باب فَضْلٍ ﴿البَقَرَةِ ﴾
١١ - باب فَضْلِ ﴿الكَهْفِ ﴾
٣٣٨
١٢ - باب فَضْلِ سُورةٍ ﴿ الفتْح
١٣ - باب فَضْلٍ ﴿ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ﴾
٥٧٥

٦٦ - فهرس كتاب فضائل القرآن
١٤ - ١٩ - باب
٢٠٢٣ - ٢٠٢٦ - حديث
صفحة
٦٣١ - حديث معلق عن عائشة ، وسيأتي موصولاً.
٣٣٨
٢٠٢٣ - حديث أبي سعيد الخدري: (( والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث
القرآن )) .
يقرأ من السحر،
٦٣٢ - وفيه رواية معلقة ... أن رجلاً قام في زمن النبي
ووصلها .
٢٠٢٤ - حديث أبي سعيد الخدري: ((أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في
ليلة؟))، ((الله الواحد الصمد ثلث القرآن)).
٣٣٩
١٤ - باب فَضْلِ المُعَوّذاتِ
٢٠٢٥ - حديث عائشة: كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ... فقرأ
فيهما: ﴿ قل هو الله أحد ﴾ و ﴿ قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب
الناس ﴾ .
١٥ - باب نُزولِ السَّكِينَةِ والملائِكَةِ عِنْدَ قِراءَةِ القُرْآنِ
٦٣٣ - حديث معلق عن أسيد بن حضير، وفيه: ((تلك الملائكة دنت لصوتك .. ))،
ووصله .
١٦ - باب مَنْ قال : لم يتْرُكِ النبيُّ
﴿ إِلاَّ ما بينَ الدِّقْتَيْنِ
٣٤٠
٢٠٢٦ - حديث ابن عباس : ما ترك إلا ما بين الدفَّتين .
١٧ - باب فَضْلِ القُرْآنِ على سائِرِ الكلامِ
١٨ - باب الوَصاةِ بكتابِ الله عَزَّ وجلَّ
١٩ - باب مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ، وقولهِ تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا
عَلَيْكَ الكتابَ يُتْلَى عَلَيْهِم ﴾
٥٧٦

٦٦ - فهرس كتاب فضائل القرآن
٢٠ - ٢٦ - باب
٢٠٢٧ - ٢٠٣٣ - حديث
صفحة
٢٠ - باب اغْتباطِ صاحِب القُرْآنِ
٣٤٠
٢٠٢٧ - حديث أبي هريرة: (( لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن ... )).
٢١ - باب ( خَيْرُكُمْ مَن تعلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَه )
٣٤١
٢٠٢٨ - حديث عثمان: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) ...
٢٢ - باب القِراءَةِ عَنْ ظَهْرِ القَلْبِ
٢٠٢٩ - حديث سهل بن سعد في المرأة التي وهبت نفسها للنبي
...*
** بما معه من السور،
الحديث ، وفيه : فقام رجل فقال : فزوجنيها ، فزوجه النبي
وكان يقرؤهن عن ظهر قلب .
٢٣ - باب اسْتِذْكار القُرْآنِ وتعاهُده
٣٤٢
٢٠٣٠ - حديث ابن عمر: (( إنما مثل صاحب القرآن كصاحب الإبل ... )).
٢٠٣١ - حديث ابن مسعود: (( بئس ما لأحدكم أن يقول نَسيت آية كيت
وكيت .. )) .
٢٠٣٢ - حديث أبي موسى: ((تعاهدوا القرآن، .. لهو أشد تفصياً من
الإبل ... )).
٢٤ - باب القِراءَةِ على الدابَّةِ
٣٤٣
٢٥ - باب تعليم الصِّبْيانِ القُرْآنَ
٢٠٣٣ - حديث ابن عباس : توفي رسول الله
وأنا ابن عشر وقد قرأت المحكم :
المفصل .
٢٦ - باب نِسْيانِ القُرْآنِ، وهَلْ يقولُ: نَسِيتُ آيةَ كَذا وكَذا، وقَوْلِ الله
٥٧٧

٦٦ - فهرس كتاب فضائل القرآن
٢٧ - ٣٤ - باب
٢٠٣٤ - ٢٠٣٧ - حديث
صفحة
٣٤٣
تعالى: ﴿ سَنُقْرِتُكَ فَلا تَنْسى إلا ما شاء الله ﴾
٢٧ - باب مَنْ لَم يَرَ بَأْساً أَنْ يَقُولَ: سورةُ ﴿البقَرَةِ﴾، وسُورَةُ كَذا
وكذا .
٢٨ - باب التّرْتيلِ في القِراءَةِ وقولهِ تعالى: ﴿وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾.
٠
١٠٨٧ ۔ أثر ابن عباس ، ووصله بسند منقطع .
٣٤٤
٢٩ - باب مَدِّ القِراءةِ
٢٠٣٤ - حديث أنس: كانت قراءة رسول الله ﴿ ﴿ مداً.
٣٠ - باب التَّرْجيعِ
معناه في الحاشية .
٣١ - باب حُسْنِ الصَّوْتِ بالِقِراءَةِ
٢٠٣٥ - حديث أبي موسى: (( يا أبا موسى! لقد أوتيت مزماراً ... )).
٣٢ - باب مَنْ أحبَّ أَنْ يَسْتَمِعَ القُرْآنَ مِنْ غَيْرِهِ
٣٣ - باب قولِ الْمُقرىءِ للقارىءِ: حَسْبُكَ
٣٤ - باب في كَمْ يَقْرَأ القُرْآنَ وقَوْلُ الله تعالى: ﴿ فَاقْرَؤُا ما تَسَّرَ مِنْهُ ﴾
٢٠٣٦ - حديث ابن شبرمة : لا ينبغي لأحد أن يقرأ أقل من ثلاث آيات.
٣٤٥
٢٠٣٧ - حديث عبد الله بن عمرو قال : أنكحني أبي امرأة ذات حسب .. الحديث
بطوله، وفيه قوله ﴿: ((اقرأ في كل سبع ليال مرّة، ولا تزد على ذلك))، فما زال
حتى قال: ((في ثلاث))، وكان عبد الله يقول بعدما كبر: فليتني قبلت رخصة
رسول الله
٥٧٨

٦٧ ۔ فهرس کتاب النكاح
صفحة
٣٥ - ٣٧ و ١ -٤- باب
٢٠٣٨ - ٢٠٤١ - حديث
٣٤٧
٣٥ - باب البُكاءِ عِنْدَ قِراءَةِ القُرْآنِ
٣٦ - باب مَنْ رابى بِقِراءَةِ القُرْآنِ أَوْ تَأَكَّلَ بِهِ أَوْ فَخَرَ به(*)
في الحاشية بعض الأحاديث الصحيحة في النهي عن التأكل بالقرآن والمجاهرة به .
٣٧ - باب اقْرَؤُوا القُرْآنَ ما ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ
٢٠٣٨ - حديث جندب بن عبد الله: ((اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم .. )).
١٠٨٨ و١٠٨٩ - أثران موقوفان عن جندب وعمر بهذا .
٣٤٨
٦٧ - كتابُ النِّكاح
١ - باب التَّرْغيبِ في النِّكاح لِقَوْلهِ تعالى: ﴿فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ
النِّساءِ ﴾
٢٠٣٩ - حديث أنس في الثلاثة الذي تقالّوا عبادة النبي ◌َ ﴿﴿، وقالوا .. فأنكر
عليهم ، وقال : إني أخشاكم .. لكني أصوم وأفطر، .. الحديث . وبحاشيته توفيق
في رواية
الحافظ بين إنكاره ** عليهم مباشرة في هذه الرواية ، وبين قوله
مسلم وغيره: (( ما بال أقوام يقولون كذا وكذا ؟ )) .
٢ - باب قَوْل النبي ﴿: ((من اسْتَطاعَ مِنْكُمُ الباءَةَ؛ فَلْيَتَزَوَّج؛ ...
٣٤٩
٢٠٤٠ - حديث عبدالله: ((يا معشر الشباب! من استطاع .. )) الحديث .
٣ - باب مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الباءَةَ؛ فَلْيَصُمْ
٤ - باب كَثْرَةِ النِّساءِ
٢٠٤١ - حديث ابن عباس :... كان عند النبي تسع، كان يقسم لثمان ، ولا
يقسم لواحدة .
٥٧٩

٦٧ - فهرس كتاب النكاح
٥ - ١٠ - باب
٢٠٤٢ - ٢٠٤٤ - حديث
صفحة
٣٤٩
٢٠٤٢ - حديث ابن عباس لسعيد بن جبير: فتزوج ، فإن خير هذه الأمة أكثرها
ء
نساءً .
٥ - باب مَنْ هاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْراً لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ ما نَوى
٣٥٠
٦ - باب تَزْويج المُعْسِر الذي مَعَهُ القُرْآنُ والإسلامُ
٦٣٤ - حديث سهل المعلق ، وتقدم موصولاً .
٧ - باب قولِ الرَّجلِ لأَخِيهِ: انْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ شِئْتَ حتى أَنْزِلَ لكَ عَنْها
٦٣٥ - حديث عبد الرحمن بن عوف المعلق ، وتقدم .
٨ - باب ما يُكْرِه مِنْ التَّبُّلِ والخِصاءِ
على عثمان التبتل ..
٢٠٤٣ - حديث ابن أبي وقاص: لقد رد رسول الله
ومعنى ( التبتل) هنا .
٦٣٦ - حديث معلق عن أبي هريرة: ((يا أبا هريرة! جف القلم بما أنت لاق .. )).
ووصله .
٩ - باب نكاح الأبكار
٣٥١
بكراً غيرك ، وتقدم
٦٣٧ - حديث ابن عباس المعلق قوله لعائشة : لم ينكح النبي
موصولاً .
٢٠٤٤ - حديث عائشة وفيه جوابه
لها: « في التي لم يرتع منها » . وتعني أنه
لم يتزوج بكراً غيرها .
١٠ - باب الثّيِّباتِ
٦٣٨ - حديث أم حبيبة المعلق: (( لا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن)). ويأتي
موصولاً .
٥٨٠